小説為我們塑造了一個可憎的吝嗇鬼形象——老葛朗台，他以積累財富為樂趣，他家財萬貫，但卻穿着破舊，居室簡陋；他能言善辯，有一套套理論，但當他談生意時，卻狡猾地裝成一個結巴；他説渴望親情，但當他妻子病危時，他卻捨不得花錢去請醫生。他的一生，沒有享受過，也從沒快樂過，因為他考慮的只是怎麼算計別人，怎麼樣才能賺到更多的錢，為了金錢可以放棄一切，這是多麼愚蠢，多麼可悲。他臨死前還念念不忘自己的萬貫家財，在垂死掙扎的一剎那還不忘將手伸向神父的金十字架。在金錢面前，幸福簡直一文不值。當時的資本主義社會如此，他僅僅是一個縮影，通過他我們看到一個唯利是圖，互相算計的社會。他的一生，深刻暴露資產階級家純粹的金錢關係。
小説的主人公歐也妮是一個令人惋惜地女兒，她不懂利益的紛爭，不追求金錢的虛榮，但可悲的是她出身在這樣一個家庭，這樣一個社會，有着這樣的一個父親。她的生命中也曾出現過一道波瀾，她企圖衝破家庭社會的束縛，去追求自己的幸福，然而她的社會不允許，她的愛情在這樣的社會終究成為虛幻。他們看中她的只是她的金錢。這樣一個天真純潔的人在那樣的社會環境下，註定只能成為悲劇。
看完作品，我的心情是沉重的，書中的一個個人物給了我強烈的內心震撼。人生究竟為了什麼？聯繫當今社會，許多人為金錢，權利，名望，慾望奔波勞碌，勾心鬥角，互相壓軋，比如一些官員，某些人搶劫犯罪，一些奸商製造假冒偽劣商品，他們與葛朗台，查理又有什麼區別，他們得到了他們想要的，然而他們快樂嗎？不要選擇一條錯誤的道路，那隻能使你暫時的滿足。但隨着時間的推移，你會明白，那條道路是多麼骯髒、醜陋，而你終究也會明白這些毫無意義。人生是充滿黑色調的。那麼人生到底是為了什麼？也許只是幾個知己，幾個你愛的人和愛你的人，一些夠用的錢，一份對得起自己的良心，一個適合你的目標和一段充實的生活就足夠了。當你離開這個世界時，能做到問心無愧，那麼你的人生將充滿樂趣，生活將更加精彩!
夜色入户，唯獨幾顆星星稀疏地點亮着夜空，似一場未知的夢。在寧靜中我慢慢合上書的最後一頁，抬頭，思索那存於心頭的解：
書中記敍了索漠城有個箍桶匠歐也妮，他利用各種手段瘋狂地積累財富，他利用自己的女兒歐也妮作為魚餌，使格拉桑、克羅旭一家為自己的事業奔忙。他家資千萬，但非常吝嗇，對家人極為苛刻。最終，因病戀戀不捨地離開了他的萬貫家財，而歐也妮也在金錢的包圍下做了許多的善事，慢慢向天國前進。
依稀記得葛朗台臨終前最後一句話：“萬事要多操心，以後到我那兒向我交賬。”此刻，葛朗台拋開了親情，生死的環繞，對他來説，金錢就是他生命中的最大的樂趣。斂財、守財，這是葛朗台一生對錢的最大信奉，當那雙餓虎般的眼睛撲向歐也妮的梳粧匣時，我真的想問；“錢真的那麼重要嗎？”
丁俊暉曾説過一句話：“人不能把錢帶進墳墓，但錢可以把人帶進去。”試想：金錢真有那麼壞嗎？，有錢意味着你錦衣玉食，時時刻刻保持尊嚴；沒錢，不僅意味着你粗布衣、粗食，而且意味着你常常遭受屈辱。其實，金錢在指向物質的同時，也指向精神。人活着需要錢，但不能只為錢活着，錢是生活的條件，但不是生活的唯一。他，是奉獻的楷模，是特立獨行的時代驕子，也是最有資格解釋“反哺社會”的“中國蓋茨”！20xx年4月20日，白手起家的曹德旺向玉樹捐款1元，緊接着，5月下旬，他又向西南5省旱災地區捐贈2億元……此刻，金錢在真愛面前，變得多麼渺小。
20xx年初，中國被評為世界上最“拜金”的國家，無疑是個不良的信號，我們都該問問自己：我們的金錢觀正確嗎？但如今，富二代們卻演繹着現實：開名車、砸錢……無法跳出金錢的五指山，渡不過慾望的剎那河，等待的只是對金錢的漫長追求。財富在成就人生的同時，也顛覆着年華，唯有看你如何使用它？
也許，我們沒有莊子“泥濘中亦可”的超然；也許，我們無法獨處陋室感受劉禹錫“台痕上階綠，草色入簾青”的脱俗，但我們可以擁有“君子愛財，取之有道”的冷靜，擁有“我視金錢如糞土”的豁達。即使曲散人終，即便年華紛飛，我們依舊成為永恆。
一等幸福的人有錢做善事，二等幸福的人有錢做樂事，三等幸福的人有錢做閒事，四等幸福的人有錢做蠢事，五等幸福的人有錢做壞事，試問：你是幾等幸福的人？
相信你我這一輩90後，將會更加充滿智慧地面對金錢。
故事講述了葛朗台老頭的發家史和他對金錢的狂愛。有人評價這一形象刻畫得極為生動，成為世界文學史上四大吝嗇鬼形象之一。
葛朗台老頭的吝嗇和對金錢的痴狂，在書中隨處可見：“至於僕人拿儂，一年的工薪僅有60法郎，她在葛朗台家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下決心賞了她一隻舊錶，那是她到手的唯一禮物。可憐的拿儂老是赤着腳，穿着破衣衫，睡在過道底下的一個昏暗的小房間。”看在20年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定--送拿儂一隻舊錶。除了這些葛朗台還對自我的親人吝嗇：“儘管葛朗台家財萬貫，然而他的開銷卻很節省。他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃户替他送進柴房。他什麼都節儉，連動作在內。每頓吃的食物，每一天點的蠟燭，他總是親自定量分發；每年十一月七年級堂屋裏才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共僅有五六百法郎；”“不覺新年到了，葛朗台照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好説金幣沒有了。父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，並決定把她關進房裏，只給冷水和麪包。”這時的葛朗台知到女兒將自我的金幣送給查理，他愛錢如命的本質戰勝了親情，將自我竟有的女兒送進了閣樓，讓她在那過着生不如死的生活。“18x年10月，葛朗台
太太平靜地死去。太太屍骨未寒，葛朗台便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄登記，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權，歐也妮一點也不明白，就在文契上籤了字，父親這才放了心。”自我的妻子還才安息，他卻為了遺產到處奔波。“晚上，葛朗台來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗台一見金匣，就像一隻老虎撲向一個睡着的嬰兒一樣抱住不放。”貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質在此表顯得無疑。
與父親相比，歐也妮表現得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業：建了1所養老院、8處教會國小和一所圖書館。
書中的人物都有着自我的個性，可是從他們身上也能夠找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩般的關係全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產階級暴發户和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安於現狀。讀完此書我不得不感歎資本家的發家史，是一本糅合着血淚的屈辱史。
擁有金錢，是每個人共有的慾望，為了個人生計，為了養家餬口，亦或為了博取功名。很多人一生的核心就是金錢，總以為有了錢就有了一切，於是忽略對朋友家人的關心，放棄外出旅遊散心的機會，全部心思只有賺錢，在他們心裏，錢比情更重要。葛朗台就是這麼一個人，一輩子愛財如命，直到彌留之際還惦記着金子。他的那顆塞滿金錢和利益的心毀掉了愛女一生的幸福，這不僅僅是歐也妮一個人的悲劇，更是整個拜金社會的悲劇。
法國批判現實主義文學大師巴爾扎克塑造了葛朗台這個吝嗇鬼形象，為讀者講述了一場沒有刀光劍影的戰爭、一種一生圍繞金錢的生活、一副因金錢而變得貪婪的醜惡嘴臉。這本書不僅給予讀者心靈的震撼，更引起全世界讀者的反思：難道金錢就那麼重要嗎？難道為金錢拼搏的疲憊比與家人平淡生活的幸福更重要嗎？
拜金主義像一陣寒風，讓原本熱情的心變得冷漠。拜金主義更像一隻蛀蟲，侵蝕着人們內心的感情，最後只剩下金錢和利益。葛朗台便是一個被蛀蟲侵蝕了內心的人，所有人類應有的憐憫在他心裏已不復存在。看着因父親去世而嚎啕大哭的夏爾，葛朗台卻説：“年輕人真沒出息，把死人看得比錢還重！”一句毫無感情的話，讓讀者的心都涼了。很多人為了追求利益，每天都要帶着“面具”生活，表面上是對方的好朋友，私下卻是勾心鬥角的敵人。
事實上，金錢不等於幸福。有關科學家做了一個時間長久的實驗，隨着社會的發展，人們賺錢的機會越來越多，擁有的資產也越來越多，可是人們的幸福指數並沒有明顯上升，反而越降越低。社會在發展，人們的虛榮心也在發展，總想把最好的東西據為己有，滿足地看着別人投來的羨慕的眼光。為了這些微不足道的虛榮心，追求金錢的人們總是得不到滿足，最終陷入了拜金的深淵，與家人朋友的矛盾也由此展開。
何不把金錢利益看淡一點，對生活多一些滿足。多花點時間陪伴家人，而不是忽略温暖的親情；多花點時間結交良友，而不是增添追求利益的敵人；多花點時間享受生活，而不是承受賺錢的壓力。何樂而不為呢？
巴爾扎克筆下的葛朗台即使家財萬貫，也捨不得花費一分錢；而此刻的人縱使有一毛錢，他也會裝着有家財萬貫。但是別誤會，我那裏並不是誇葛朗台低調，而是説此刻有些人的虛偽。巴爾扎克因《歐也妮葛朗台》而出名，如果我也塑造一位與葛朗台相反的人，那麼我就應也會出名吧！
在許多人心目中，“葛朗台”就是吝嗇鬼的代名詞。透過與其兄弟——一位巴黎商業巨頭的財產相比我們便可看出他富可敵國，然而他卻不捨得花費一分一毫。其居住場所之簡陋，飯食之節儉無疑會讓每個人感到吃驚。我在閲讀時總會問自我：他只得這麼做嗎？財產又帶不到他們所謂的天堂裏去。他有這麼多的財產起碼也要過一位中產階級的生活吧。起碼要用其中的一些錢為自我的家人帶給必須的條件吧！雖然有錢不必須就會幸福。平時吝嗇一些也就算了，自我的侄子遇難了，這時候就就應幫些忙吧，可他沒有。我覺得他一生最可悲的地方就在於他臨死前竟然還想着錢——在神父為他念彌撒時，他竟然奪神父的金十字架。，而他的吝嗇給親人的影響也是巨大的——夫人的死與他有莫大的干係，圖爾的變心也是他帶給了很大的條件。因為一個“錢”字，他過得何其辛苦。
然而歐也妮小姐是偉大的。起初，她善良純潔：之後她在自我的生活中雖然很吝嗇，但她把錢花在了公共建設以及窮人身上了。
葛朗台死了，他的女兒只在私人生活上繼承了他的吝嗇，然而歐也妮沒有子女，受他影響大的人不存在。葛朗台漸漸的退出了歷史舞台。但如今，與他相反的人的隊伍卻逐漸壯大了起來，我暫且叫這些人為“反葛朗台”。
幾乎所有的人都想得到別人的關注，她們渴望財富，地位與榮耀。有些人是靠自我的努力，自我的實力，實現了自我的價值，但別人卻不明白他的深度，這樣的人也往往能成就大事。但有些人就不一樣了，她們不僅僅在財富上表現出來強烈的虛榮心，還刻意“提高”自我的地位。徒勞的增加自我的“閃光點”，最後只會落到被別人厭棄的地步。這樣的人便是“反葛朗台”了。
“葛朗台”可憐，“反葛朗台”更可憐。
教學之餘，我看完了一本名着《歐也妮·葛朗台》是由法國作家巴爾扎克創作的，同時也是諷刺作品中最具活力的一部力作。
讀完了這部小説，讓我瞭解到：葛朗台他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認：剋扣妻子的費用；要女兒吃請水面包；弟弟破產無動於衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費小筆資金解決弟弟破產的事情，同時提高自己的知名度後，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財，還善於發財，精明計算，平時不動聲色，看準時機果斷出擊。索漠城裏，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當成索漠城的光榮。
通過葛朗台使我明白了：金錢在當時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當時資產階級社會活動中赤裸裸的金錢關係。
而歐也妮，葛朗台的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎台，父女發生激烈的衝突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發了財的負心漢。與此同時，在她的身邊圍繞着許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍着。
使我同情她，為什麼生活在這樣的社會，“金錢“這東西的怨恨是那麼深，那麼重。
每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃儉用，精打細算。但是，一個個虔誠的機構，一所養老院，幾所教會國小……卻給了責備她愛財的人一記有力的耳光。
從這本書中使我明白了：當時資產階級社會中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認，但有的看似吝嗇的人卻不是一個吝嗇鬼而是一個慈善的人。讓我知道，看人不能只看外表，要多看人內心的世界……
文學名着永遠是全世界人民的無價之寶，它不僅豐富了我們知識還陶冶了我們的情操，加強修養，使我們在教學的生涯中充滿陽光與滋潤心靈的雨露。
利用假期我把《歐也妮·葛朗台》這本書一氣呵成的讀完。在知道這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。
文章作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表。一生創作96部長、中、短篇小説和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗台》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。
小説最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節來表現他的慳吝性格。葛朗台陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲蛀壞了，女僕差點摔了跤，他還怪她不挑結實的地方落腳；每一頓飯的麪包食物、每一天要點的蠟燭，他都親自分發，一點兒不能多；女兒生日那天，有客人來，只不過多點了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點，也要想方設法颳走；來了親戚，他不讓加菜，吩咐佃户打些烏鴉來煮湯；妻子卧牀不起，他首先想到的是請醫生得破鈔。葛朗台的吝嗇滲透到他的每一句話、每一個行動中。這種吝嗇的可惡在於貪得無厭地賺錢。
小説中描寫到葛朗台一見到金幣眼睛就放射出光芒就成功的塑造了一個吝嗇鬼的特點。在小説中葛朗台似乎是個很勤勞能幹的人，但他最大的失敗就在於對於金錢的看法，我想假如有一天葛朗台失去了所有的積蓄，他面臨的就會是精神的崩潰。葛朗台稱雄一世，積累了萬貫家則，一文也不帶進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以説一無所獲。葛朗台從不欠人傢什麼，當然不讓別人欠他，他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動別人的東西。意思是絕對尊重財產私有權。然而他毫無顧忌地無償佔有旁人的勞動，毫無顧忌地把私人的白楊種到河邊公家的土地上。他認為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。所以歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。
葛朗台這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸．可憐的女兒守着他的鉅額財產，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利慾薰心之徒追捕圍獵的對象！
蒙田範文網