如果説出不出兵的糾結，是曾國藩邁入大清國艱難的第一步，那麼以後都是步步艱難，步步驚心啊。
咸豐四年（1854）一月，曾國藩帶着皇帝的期望從衡州出發了。嶽州首戰，船毀人亡，退守長沙。以此來看曾國藩之前的多次拒絕，不是沒有道理的。此時湘軍建立也不過一年多的時間而已。
曾國藩湘軍退守長沙時，本該是上下一心團結時，但事實並非如此，有人公開嘲笑他無能無用，有人公開建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態度也不能不熱。這種境況，在出徵之前就想得到的，哪知現實比想象更艱難。
初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經驗，曾國藩連細作也分不清，在靖港，水師遭遇太平軍，再次遭遇慘敗。曾國藩氣急交加，該如何面對寄予厚望的咸豐皇帝，該如何面對湖南官員的冷嘲熱諷，該如何面對支持他信任他的人，唯死而已，愛將江忠源如此，恩師吳文鎔如此，於是曾國藩躍身入水，好在救得及時。
兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時拂去了靖港戰敗的愁雲。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了皇帝的支持，官員也不敢小覷，就連湖南巡撫的態度也轉變了。
如果戰爭一勞永逸該多好，不過，這只是人們的一廂情願罷了。嶽州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國藩不斷總結經驗教訓。經過整頓的湘軍，規模不斷擴大，作戰實力不斷增強。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績，奪取了太平軍據守多年的重鎮武昌，連咸豐帝都表揚曾國藩：“不意曾國藩一書生，乃能建如此奇功。”硃筆一輝，就賞賜了一個湖北巡撫之職。哪知剛發出諭旨，咸豐皇帝就反悔了，最終賞賜了一個有名無權的兵部侍郎銜，還被咸豐皇帝警告“嚴行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下剿匪。
有功受賞，理所應當。國難當頭，滿清需要漢族官員，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國藩這次奪下武昌，應該算是湘軍出道以來的一次小輝煌了。他雖然沒有得到湖北巡撫這一實職，但他在大清國的地位越來越重要，卻是不可否認的事實。
奪回武昌，而後田家鎮再次挫敗太平軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國藩對左宗棠的提醒居然以沉默作答。
咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來的致命打擊，就連曾國藩坐的船都被太平軍俘獲，什麼管駕官，監印官都被敵人殺死，什麼文策卷牘也丟掉了。太平軍重新奪回武昌，曾國藩數年心血毀於一旦，再次投水自殺未成。
屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風。湖口戰敗，武昌又失，皇帝推責，愛將塔齊布病亡，羅澤南離開，胡林翼升遷離開，重建水師……這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬壑把曾國藩當成一隻猛獸團團困住。
進，太平軍鋒芒正盛；退，江西官員的挖苦和斷餉威脅。無論進退，都讓曾國藩如坐鍼氈，不知如何收場。
如果説訓練湘軍還未成功之時，曾國藩經歷了忠孝的兩難選擇；那麼出征之後，曾國藩經歷成敗榮辱的高光與暗淡時刻，而此時，正在經歷進退失據的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？
我們組本月同讀一本書的書籍曾國藩傳的讀後感，有幾個點給大家分享一下！
作為市場部的負責人來説呢，平常因為我周圍有太多的聰明人，他們有機敏的反應能力，總是能舌燦蓮花，鎮定自若，對答如流，面對這些人，有時候總覺得自己的腦子不夠用，內心也有時候會感到沮喪。而曾國藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經提出過：只要能夠堅持做正確的事情，每一天都朝着自己的目標去改進，時間會給你回報的。這本曾國藩傳，講述的就是曾國藩從少年時代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。
不同的人有不同的價值觀，對於曾國藩，他的人生價值觀就是“做聖人”。
聖賢者，首先為聖，聖者就是一種近乎完美的狀態，曾國藩不斷的追求這種狀態，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時候，就自我譴責自己。當自己滿足於自己已有的成績而沾沾自喜的時候，就自我批評、自我反省，向着自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國藩謹言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典範。
站在當時的時代背景及大環境中看曾國藩，説到底他也是凡人，並非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場立足。但即使他身處時代洪流，依然嚴於律己，勤學于思，時刻反省，而這也正是我非常欠缺的。
他恪守“三綱五常”之道，認為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。
他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。
他講到的“執兩用中”，讓我明白做事要根據不同情況，採取適宜的辦法。
他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時候要小心謹慎，避免災禍，才能夠保持的住。
他講到的“剛柔相濟”，讓我明白剛強的和柔和的需要互相補充，才能讓自己做的恰到好處。
他還講到了“勤、儉、謹、信”的自我修養，還有家訓的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反覆的思量。
他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹小慎微，還有“有福不可享盡，有勢不可使盡”，時時刻刻、事事處處不忘適可而止！
今天讀到曾國藩在軍事、政治上都不順利，被咸豐皇帝解除兵權，47歲陷入人生低谷，在極端痛苦中，他拿起了朋友向他推薦的老莊著作，靜下心來反思過往。
曾國藩反思到，自己在官場上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個性、脾氣、氣質、風格上的諸多缺陷，也是重要原因。回想自己以前為人處世，總是懷着強烈的道德優越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，説話太沖，辦事太直，當然容易引起他人的反感。此時曾國藩終於認識到，行事過於方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者。在家蟄伏兩年的曾國藩不斷反思自我，再出山時為人處世脱胎換骨，待人接物，前後勢若兩人。
驚歎於曾國藩的“中年變法”，自我反思得那麼徹底那麼奏效，是我們該學習的榜樣。奮鬥目標豁然開朗！其實人的成長就是一個不斷反思自己，剖析自己的過程！讀着曾國藩，隨着他的起起落落也時時刻刻在重審着自己，雖不能做曾國藩，但他的人生之道是值得一學的。
今天終於看完了度陰山寫的《曾國藩傳》，初次瞭解曾國藩這個人，是無意間看了羅振宇的《羅輯思維》裏的一期節目，提到了他，當時説了曾國藩兒時背書，小偷入門偷盜的故事，這麼笨的人後來成為了半個聖人，晚清中興四大名臣之一，勾起了我對他的興趣。
於是開始關注他，但遲遲沒有行動。在團委實習時，借了一本講他傳記的書，但是你看幾頁因為要去團省委實習就還了。再後來去支教，在八年級的歷史教科書上“太平天國”、“洋務運動”都提到了他，我覺得他真的很厲害，歷史對他的評價是：對清朝有再造之恩。剛好那段時間超愛看書。所以後來下定決心花了100多大洋買了《曾國藩全集》，看了幾頁又停下來了…因為全是半古文看起太燒腦了…再到後來買了kindle，下載了度陰山寫的《又笨又慢平天下—曾國藩》。不記得從哪天開始看的，反正到今天終於看完了，也算是系統的瞭解了曾國藩這個人的一生了。其實，當你開始關注一個人的時候，你就覺得生活裏到處都是他…
看完全書，他並沒有我想的那麼完美，他有他的缺點，但是很真實。曾國藩天資笨拙，但是為人正直、信念堅定，運氣也不錯。正是因為這一點，我對他非常感興趣。因為我覺得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考試考了八到九次才考上，甚至連秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一個貴人：穆彰阿。是曾國藩從政生涯的起點。曾國藩在京城做官時並不招人喜歡，因為為人處世過於刻板。
他人生的第二次轉折應該是他的父親過世，應清政府的邀請，再次重新出山，組建了湘軍，後來成為滅掉太平天國的中堅力量。他這次出山之後，大改自己以前的脾氣，堅定了“不為聖人，便為禽獸”的信念，嚴格的要求自己，後來還提拔了左宗棠、李鴻章。經過長達14年的鬥爭，終於滅掉太平天國。但當時的清政府已經千瘡百孔，慈禧也擔心他會造反，然而此時曾國藩卻信用了蘇軾和王安石的一句話：“倚天照海花無數，流水高山心自知”，這樣淡泊的話進行迴應以及表示他作為儒家學派的忠心，隨後棄武從文，解散湘軍。
曾國藩一生的輝煌就是組建了湘軍，最大的遺憾就是解散湘軍。當時曾國藩為了自保，解散湘軍，誰料到之後還有捻軍、天津教案…他的晚年並不完美，甚至可以説他是帶着遺憾離開這個世界的…但是他的一生將誠字貫徹到底，修身齊家治國平天下，他是做到了的。“不信書，只信命”，也許是他晚年的哀歎吧…
有人説，做官要學曾國藩，經商要學胡雪巖。讀完全書，我覺得曾國藩官場成功有四點：一是貴人相助、二是義無反顧的堅持、三是識大局懂得功成身退、四是會帶人無論是家人還是士兵。“樹大招風”，是我從他和慈禧、咸豐的相處中看到的，權利和利益的衝突…
這本書值得學習的很多，我們不曾身居高位，也沒有涉及權貴。所以，唯一能做的就是向曾國藩一樣，踏踏實實的做好每一件事，堅持堅持再堅持，養成好的習慣、修身、克己、齊家……
曾國藩其人，“一生榮華出曾門，三朝輔政至中堂。少時有志匡華夏，老來失策親虎狼。馬關喋血賣國契，糊裱難堵漏風牆。辛丑疊恨終嘔命，至死屈身背罵名。”愛之者言——中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡號“文正”，後世稱“曾文正”。
通過閲讀，我認為對於歷史人物的評價和認識，首先要有歷史之同情，在保有時代的分析。
近年關於“曾國藩”的書籍和討論，不斷熱議。熱議人身歷程的勵志、熱議他一封家書“保全”曾家一段時間的繁榮、熱議到諸多名人偉人的讚賞。
閲讀，並非簡單的看看古人是有什麼故事，閲讀是希望能汲取他人的經驗，完善自身。
通過閲讀《曾國藩傳》，我回顧了曾國藩的一生，瞭解到這個先天“不聰”的頑童，一路榮至天下重臣。其中故事自然精彩，但讓我影響最為深刻的是曾國藩對於自我的嚴格要求。早年他給自己定了修身十三條，規範自身的行為規範，他對於人格的淬鍊歸納核心為：“誠、敬、靜、謹、恆”。這放置當下依然有很優秀的現實意義。
“誠”——為人表裏如一，依信守諾。這也我們現在倡導的核心價值觀，關於個人8個字就是：“愛國、敬業、誠信、友善”，“誠信”是一個社會層面的個人價值要求。“以誠立人”、“依信為人”是一個共同的社會要求。子曰：「人而無信，不知其可。」認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什麼事情也做不成。這也是為人的基本要求。
“敬”——既是尊敬的態度，更是敬畏的心態。我們應該有對人尊敬的態度，平等的思想，這是為人的基本態度。而一個無所畏懼的人，是最為恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。為人應敬畏道德，以道德為身準則；為 uaw 事應敬畏法律，以法律為為事的準則。“無規矩不成方圓”，只有把“規矩放在心間”才能真正做到“有憑有依”有章可循。曾國藩傳讀後感
“靜”——理解很多，我理解是一種冷靜和從容。“靜”只是表象，其後是對人對事的深刻準備。只有為人做事有了充足的準備才能冷靜的因對，只有在事情發生時，冷靜處理才能做到最好反饋甚至在危機時創造價值。“從容”不同於冷靜，他是一種生活態度，不為外事煩擾，不為繁華所遮掩，僅守本心。
“謹”——通常理解是謹慎，但謹慎本身其實也是有雙重意義的。“謹”指嚴謹、認真。這是工作態度“世上無難事，只怕有心人”，這是基本的工作要求。“慎”是“三思而後行”做事考慮周全。謹慎是一種生活的態度和傾向。深入、仔細思考問題，反覆核實，查找資料，諮詢專家，確實無誤再進行。
“恆”——只有一個要求“持之以恆”，我認為是一種更高的要求，所謂“恆”本質是一種“不忘初心”的追求。唯有堅守本心才能在追夢的道路上走的更遠，我們現代的社會，誘惑太多，我們反觀很多成功人士的成功之路，唯有一點是共同的，那就是“堅持”。曾國藩傳讀後感
人其實無法再有生之年看盡所有風景，獲得所有知識。但閲讀能使我們儘可能的獲得體悟。曾國藩能臣嚴吏，可回顧其一生，他的成功歸功於時代的選擇，更歸功於自身的人格，“誠、敬、靜、謹、恆”只是他人格的優秀點之一，一個優秀的人格才能創造更高的價值。
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