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1、“每逢大事有靜氣”
出處
曾國藩年輕時在官場沉浮，難免有心煩氣躁之時，便向理學名臣唐鑑先生請教，唐鑑送了他一個字――“靜”，心靜下來，就能處理各種紛亂的軍國大事。從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法，便都在此中獲得。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反覆權衡之後，才拿出一個主意來。為讓氣 氛更寧馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。
2、“從前種種，譬如昨日死;以後種種，譬如今日生。”
出處
這一天，曾國藩帶着日記，又去拜見老師唐鑑。唐鑑審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫 道：“自今日起改號滌生。滌者，取滌 其舊染之污也;生者，取明袁了凡之 言‘從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生也’。”唐鑑稱讚：有志氣!滌生，望你今後滌舊而生新。”
3、“不為聖賢，則為禽獸。只問耕耘 ，不問收穫。”
釋義：
如果不能以聖賢的道德標準要求自 己，便只能與禽獸一般為慾望所控 制。只關心付出多少，不關心結果怎 樣。
出處
唐鑑曾送給曾國藩一本自著《畿輔水利》，一張親筆楷書條幅：“不為聖賢，則為禽獸。只問耕耘，不收貨。善化唐鑑。”
跟了唐鑑一段時期，尤其在通讀了他 的《畿輔水利》一書後，曾國藩看出 這位理學名臣並不是埋首故紙、空談 心性的書呆子，而是關心民瘼、留意經濟、學問淵懿，亦不乏謀略的能 吏。同樣，唐鑑也知道曾國藩是老成 深重、極有心計的幹才。以後，唐鑑、國藩師生之間往往探討程朱之學少，推究興衰治亂的歷史多。
4、“輕用其芒，動即有傷，是為兇 器;深藏若拙，臨機取決，是為利 器。”
釋義：
無論是處世還是用兵，平時深藏鋒芒，關鍵時果斷出手，出手便能解決問題。
出處
曾國藩出兵征討太平軍前，有人贈與曾國藩一口家傳古劍，他的岳父歐陽 老人説：“滌生(曾國藩字)今日喜得 寶劍，老夫也高興。老夫十分喜愛舊 日讀過的一首古劍銘，現把這首古劍 銘送給你，輕用其芒，動即有傷，是 為兇器;深藏若拙，臨機取決，是為 利器。”
曾國藩聽完這首古劍銘後，明白岳父 的深遠用意，十分感激地站起來 説：“國藩牢記在心。”
5、“揚善於公庭，規過於私室”
釋義：
讚揚別人要在公開場合，批評別人要 在私底下。
出處
曾國藩率湘軍攻佔武昌後，六弟曾國華帶領在湘鄉招募的五百勇丁來到武 昌。曾國藩見到這個出撫給叔父的六弟，心中很是高興。四個弟弟，他認為最有出息的便是這個為人倜儻雄奇 的六弟。於是親向六弟傳授帶勇識人 的經驗。
曾國藩知道弟弟的脾性，説：“衡人亦 不可眼界過高。人才靠獎勵而出。大 凡中等之才，獎率鼓勵，便可望成大 器;若一味貶斥不用，則慢慢地就會 墜為朽庸。對待部屬，大哥有兩句 話，望弟切記。”
國華望着大哥，誠懇地説：“請大哥賜教。”
“這兩句話是：揚善於公庭，規過於私室。”
國華點點頭，輕輕地重複一遍。
6、“打脱牙和血吞”
出處
曾國藩對洋人的堅船利炮，以及諸如 千里鏡、自鳴鐘、機器等，由衷地佩 服。三十年前慘敗於洋人的教訓，他 記憶猶新。十多年的戎馬生涯，對外 國與中國在軍事上的懸殊他看得很清 楚。一個基本認識已在他心中深深地 紮下了根：與洋人相爭，不在於一時 一事的輸贏，而在於長遠的勝負。中 國目前不如洋人，一旦開仗，只有失敗。要靠“打脱牙和血吞”的精神，忍辱發憤，徐圖自強。
7、“天下事，有所激有所逼而成者居 其半”
釋義：
世界上能做成的事情，多半是因為外 界的壓力被逼或者被激出來的。
出處
容閎是第一個畢業於美國耶魯大學的 中國留學生，曾國藩對其抱有極大希 望，一力促成其辦廠辦洋務，然而容 閎近年在辦事的過程中，深感處處棘 手，步步難行，多少次都想甩手不 幹，但最後還是挺下來了容閎本想向 曾國藩吐一肚子苦水，聽曾國藩這一 説，便不敢再講了，硬着頭皮把總督 交給的擔子擔起來。
“純甫，我知道你有難處。”曾國藩 從“盡力辦好”四字中，已知容閎的艱 難，“老夫活了五十多歲，經事不少， 知天下事有所激有所逼而成者居其 半。困難之處，正可看作是激勵和逼 迫。”
8、“歷來有文壇上之泰山北斗，官場 上卻毫無建樹，甚至一敗塗地者，蓋 因不識此中差別耳!”
釋義：
文壇和官場是有差別的，認識不到這 兩者的差別，多半會一敗塗地。
出處
曾國藩麾下第一幕僚趙烈文，對大儒 船山先生王夫之非常崇敬。王夫之的 名作《讀通鑑論》在書局刻印過程 中，他便零零星星地借來讀過一遍， 十分佩服船山的見事高明、議論深 刻。此時看着這部被裝訂成十大本的 五十餘萬言鉅著，真是愛不釋手，心 裏油然生出一股對船山的由衷崇 拜，“大人，船山公議論戛戛獨造，破 自古悠謬之談。卑職想，若使其得位 乘時，必將大有康濟之效。”
“不見得。”曾國藩輕輕地搖了搖頭。
“為何?”趙烈文頗感意外。他深知曾 國藩一向尊崇王夫之，但為什麼並不 贊同這個觀點呢?
“船山之學確實宏深精至，但有的則嫌 偏刻。比如對人的評價，求全責備的 多，寬容體諒的少。若讓船山處置國 事，天下則無可用之人了。”曾國藩離 開座位，在書案前走了幾步後又 説，“作文與做官並不是一回事。作文 以見深識閎為佳，立論即使尖刻、偏 頗點亦無妨，因為不至於傷害到某一 個人，也不去指望它立即收到實效， 只要自圓其説，便是理論，運筆為 斤，自成大匠。做官則不同，世事紛 繁，人心不一，官場複雜，尤為微 妙，識見固要閎深，行事更需委婉， 曲曲折折，迂迴而進，當行則行，當 止則止，萬不可逞才使氣，只求一時 痛快。歷來有文壇上之泰山北斗，官 場上卻毫無建樹，甚至一敗塗地者， 蓋因不識此中差別耳!”
9、“亂極時站得住，才是有用之學。”
釋義：
能夠處理極為混亂複雜局面的能力， 才是真正有用的學問。
出處
湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾 國藩情同手足，他在武昌城下中彈兵 敗，臨終寫信給曾國藩，提及：“近年 來與長毛作戰，亦有一點心得。今將 遠別，願送與我兄：“亂極時站得住， 才是有用之學。”萬語千言，難以傾 訴，願仁兄為國珍重。
10、“世界上的人，其實就是棋枰上的 子”
出處
康福(字價人)是曾跟隨曾國藩十幾 年的老部下，曾國藩去世前，康福突 然來看他，要回了祖傳的圍棋。
曾國藩説：“價人，你想過沒有，世界上的人，其實就是棋枰上的子，無論是我們還是長毛(太平軍)都如此。 我常常這樣想，每當想起這點，便很 灰心，不知你想過沒有?”
“我也想過。不過我想，只有我們這些 人才是棋子，大人你老不是，你老是 執子的人。”康福笑着説。
“不是的。”曾國藩搖搖頭，凝重的説，“包括我在內都是棋子，都是身不由己任別人擺佈的黑白之子。”
“別人是誰呢?”康福睜大眼睛問，“是 皇上嗎?”
“皇上有時是執子的人，有時又是被執 的子，説到底皇上也是棋子。”曾國藩 兩眼望着空空的紋枰，似在深思。
“那麼這個‘別人’究竟是誰呢?”康福追 問。
“冥冥上蒼!”曾國藩苦笑着回答。
關於曾國藩座右銘彙總（精選60句）
1、凡人無不可為聖賢，絕不繫乎讀書之多寡。
2、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
3、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
4、既愛其才，宜略其小節。
5、紀澤儘管身體薄弱，但保養的方法，也只有在慎重對待飲食，節制嗜好慾望上，絕對不在服藥上。
6、在清早用單子開出當天應了結的`事，當天必須了結它。
7、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。
8、凡用兵打仗，必須儲蓄沒有竭盡的士氣，留存有剩餘的力量。
9、若非道義可得者，則不可輕易受金。——《曾國藩書信》。
10、看者如商賈趨利，聞風即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。
11、其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻《韜鈐》之祕者，與之共謀。——《曾國藩書信》。
12、軍行戰勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。
13、當於極盛之時，預作衰時設想；當盛時百事平順之際，預為衰時百事拂逆地步。——《曾國藩家書》
14、學問之事，以“日知月無亡”為吃緊語；文章之事，以“讀書多，積理富”為要。讀書之志，須以困勉之功，志大之學。——《曾國藩家書》
15、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恆也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恆也。——《曾國藩家書》
16、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但於已閲過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閲未閲矣。——《曾國藩家書》
17、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無可如何，只得聽之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日。——《曾國藩家書》
18、餘所見將才傑出者極少，但有志氣，即可予以美名而獎成之。——《曾國藩家書》
19、鄉間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。——《曾國藩家書》
20、諸弟不好收拾潔淨，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣後務宜細心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。——《曾國藩家書》
21、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之量。——《曾國藩家書》。
22、天地之所以不息，國之所以立，聖賢之德業所以可大可久，皆誠為之也。故日：“誠者物之終始，不誠無物。”——《曾國藩書信》。
23、縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若鈎心鬥角，相迎相距，則報復無已時耳。——《曾國藩曰記》。
24、天地間推謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國藩家書》。
25、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。——曾國藩
26、事以急敗，思因緩得。——曾國藩
27、人皆有愛生惡死之心，人皆為捨生取死之道。何也？見善不明耳。——曾國藩
28、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。——曾國藩
29、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。——曾國藩
30、向人説貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救於貧，嘵嘵者可厭也。
31、兵為民之衞，民無兵不固 ——曾國藩
32、困心橫慮，正是磨練英雄時。
33、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機，借梯而上。
34、人該省事不該怕事，人該脱俗不該矯俗。
35、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
36、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
37、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
38、兩點金焦，劫後山容申舊好；萬家食貨，舟中水調似承平。
39、一心履薄臨深，畏天之鑑畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。
40、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠浩氣塞天地，下為河嶽，上為日星。
41、心理要寬平，識見要超卓，規模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學矣。——曾國藩
42、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
43、大處着眼，小處着手，羣聚守口，獨居守心——曾國藩
44、將來不迎，當下不雜，過往不念。——曾國藩《戰天京》
45、不可輕率評譏古人。
46、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？ ——曾國藩
47、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟為不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。——曾國藩名言
48、人皆可以至聖人，而君子之學則必至於聖人而後已。不至於聖人而後己者，皆自棄也。孝其所以當孝，弟其所當弟，自是而推之，則亦聖人而已矣。 ——曾國藩
49、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至於害人。初若不至殺身，終至殺身而有餘也。 —— 曾國藩
50、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
51、氣能挾理以行，而後雖言理而不厭。
52、人之精神有限，過用則竭。
53、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。出處：復賀耦庚中丞
54、才下手便想到究竟處。——曾國藩
55、人之精神有限，過用則竭。
56、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。
57、重新積極別闢派別，重開世界。
58、須有寧拙毋巧之意，爾後可以耐久。
59、胸懷寬大，須從平淡二字用功。
60、心常用則活，不消則窒。常用則細，不消則粗。
關於曾國藩座右銘彙總90句
1、從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。
2、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
3、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
4、人必誠，然後業可大可久。
5、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
6、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
7、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
8、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
9、凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待後日，往後再來補救就困難了。
10、先哲説利益不十倍不變法，我説人員不十倍不改變舊制。
11、天下絕對沒有容易相處的'境遇，人間哪裏有空閒的歲月。
12、天下的事情若是一一要求得到回報，則必定有大為失望的時候。
13、扶助危困拯救災難的英雄，最主要的是要經得起心與力上的勞苦。
14、盛時創業垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。
15、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。——《曾國藩書信》。
16、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。——《曾國藩書信》。
17、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。尤以習勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。——《曾國藩書信》。
18、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。
19、營中無事，以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。
20、寧可數月不開一仗，不可開仗而毫無安排算計。——《曾國藩書信》。
21、用兵人人料必勝者，中即伏敗機；人人料必挫者，中即伏生機。——《曾國藩書信》。
22、人必中虛，不著一物，而後能真實無妄。蓋實者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而後造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國藩家書》
23、虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書之法，此二語最為精當。——《曾國藩家書》
24、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》
25、決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。——《曾國藩家書》
26、獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國藩家書》
27、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》
28、蓋君子之孝，尤重於立身，內之刑家式鄉，外之報國惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業無窮，未可酷於一哀，限生滅性，不達繼述之義，翻蹈細人之行。——《曾國藩家書》
29、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。——《曾國藩家書》
30、年少無知，大抵厭常而喜新。——《曾國藩家書》
31、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。——《曾國藩家書》。
32、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。——《曾國藩家書》。
33、餘死生早已置之度外，但求臨死之際，寸心無可悔憾，斯為大幸。——《曾國藩日記》。
34、一一一居心平，然後可歷世路之險。——《曾國藩日記》。
35、患難憂虞之際，正是德業長進之時，其功在於胸懷坦夷，其效在於身體康健。——《曾國藩筆記》。
36、天地之所以不息，國之所以立，聖賢之德業所以可大可久，皆誠為之也。故日：“誠者物之終始，不誠無物。”——《曾國藩書信》。
37、有過人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃為君子自厚之道。——《曾國藩家書》。
38、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——《曾國藩家書》。
39、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養性之本。——曾國藩
40、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國藩
41、事以急敗，思因緩得。——曾國藩
42、神正其人正，神邪其人奸。——曾國藩
43、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有餘而為不足者謙，財有餘而為不足者鄙。——曾國藩
44、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。——曾國藩
45、凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩
46、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩
47、名節至大，不可妄交非類。
48、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。 ——曾國藩
49、和可消人怨，忍足退災星。 ——曾國藩
50、無實而享大名者必有奇禍。 ——曾國藩
51、吾生平長進，全在受挫受辱之時，務須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
52、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
53、少睡多做，一人之生氣。——曾國藩
54、一身精神，具乎兩目。——曾國藩
55、讀書不獨是變人氣質，且是能養人精神，蓋是理義收攝。——曾國藩
56、正確對待做官發財——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關係頗大”
57、行天下而後知天下之大也，我不可以自恃。行天下而後知天下之小也，我亦不可以自餒。
58、忿怒二字，聖賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
59、規模先要個極大，意思先要個安閒。古之人先約而豐人，故羣下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
60、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。
61、此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫。則餘曾家可長盛不衰，代有人才。
62、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
63、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
64、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩
65、受非分之情，恐辦非分之事。——曾國藩
66、居心不淨，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。——曾國藩
67、知足天地寬，貪得宇宙隘。——曾國藩《曾文正公家訓》
68、大處着眼，小處着手——曾國藩
69、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。諸葛長青：君子當剛柔並濟！
70、任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。 ——曾國藩
71、責己厚而責人薄耳。 ——曾國藩
72、讀經要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩
73、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕鬆。
74、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 —— 曾國藩
75、委罪掠功，此小人事；掩罪誇功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 —— 曾國藩
76、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必損十分面子。為人處世，面子不可不慎。
77、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩名言
78、有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱鉅付兒曹。——曾國藩語錄
79、曾國藩八交友： 一曰勝己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃虧者，五曰能直言者，六曰志趣廣大者，七曰患在當患者，八曰體人者。《曾國藩家書》
80、勤者生動之氣，儉者收斂之氣。
81、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。
82、覓物者苦求而不得，或視之而不見，他日無事於覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得於從容，而失之急遽。——曾國藩
83、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩
84、立品之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。反面不行以接物，不嚴不行以馭下。
85、人見其近，吾見其遠，曰高超；人見其粗，吾見其細，曰奪目。
86、名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
87、盛世創業之英雄，以肚量豪邁為第一義。
88、今天所説之話，嫡勿因小好壞而變。
89、兄弟和，雖窮氓小户必興，兄弟反面，雖世家宦族必敗。
90、從人可羞，獨斷專行可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
曾國藩座右銘30句精選
1、寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。
2、名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
3、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。
4、不輕率進兵，不輕率撤退。
5、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達到嗎？
6、凡有血氣，必有爭心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不願，亦勿施於人，此強恕之事也。一日強恕，日日強恕；一事強恕，事事強恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳。——《曾國藩書信》。
7、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。——《曾國藩家書》
8、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國藩家書》
9、讀書，不可不多；用功，不可不勤。——《曾國藩家書》
10、君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。——《曾國藩日記》。
11、至於強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。
12、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。——曾國藩
13、寧可忍耐而死，不可向利而生。
14、自謙則人愈服，自誇則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。
15、謙而又謙，方是載福之道。
16、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悦；四曰習勞（辛勤勞動）則神欽（神靈欽佩）。
17、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。
18、君子與小人鬥，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
19、大筆高名海內外；君來我去天東南。
20、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。
21、身體雖弱，卻不過於愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭，想進又想退，奄奄沒有中氣，決難成事。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
22、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕鬆。
23、君子與小人鬥，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩
24、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。
25、凡家道所以可久者，恃長遠之家規，恃大眾之維持。
26、國之強，必須多得賢臣工：家之強，必須多出賢子弟。
27、慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內而專靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養性，用則民胞物與，大公無我，故人悦。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。
28、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以後二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養高昂於定之中耳。
29、從人可羞，獨斷專行可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
30、無恆者，喜新厭舊也，欲求上進難矣。
關於曾國藩座右銘大全（通用90句）
1、能甘淡泊，便有幾分真學問。
2、處有事當無事，處大事當如小事。
3、富貴氣太重，亦非佳象耳。
4、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
5、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
6、常存一不敢為先之心。
7、擇眾論之善者而從之。
8、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則遊君子之域，為惡則入小人之鄉。
9、天下的事情，沒有不從艱苦中得來而可以長久可以宏大的.。
10、人才不遭遇困厄則不能激發潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發達。
11、若非道義可得者，則不可輕易受金。——《曾國藩書信》。
12、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服，感應之端，自然隨之。——《曾國藩書信》。
13、敬則小心翼翼，事無鉅細皆不敢忽；恕則凡事留餘地以處人，功不獨居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣。——《曾國藩書信》。
14、事斷不可求速效，求速效必助長，非徒無益，而又害之。只要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候，愈欲速則愈錮蔽矣。——《曾國藩書信》。
15、君臣之知，須積誠以相感，而動疑主恩之義薄。——《曾國藩書信》。
16、英才乃制勝之本。——《曾國藩書信》。
17、揀選將材，必求智略深之入。又須號令嚴明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選。——《曾國藩書信》。
18、如用此法，總須善於相機。——《曾國藩書信》。
19、由儉人奢，易於下水；由奢反儉，難於登天。——《曾國藩家書》
20、養生以少惱怒為本。——《曾國藩家書》
21、胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》
22、治心，以“廣大”二字為藥；治身，以“不藥”二字為藥。——《曾國藩家書》
23、讀書乃寒士本業，切不可有官家風味。——《曾國藩家書》
24、虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書之法，此二語最為精當。——《曾國藩家書》
25、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》
26、讀書，不可不多；用功，不可不勤。——《曾國藩家書》
27、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了。——《曾國藩家書》
28、位高而資淺，貌貴温恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩家書》
29、獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國藩家書》
30、常常作家中無官之想，時時有謙恭省檢之意，則福澤悠久，餘心大慰矣。——《曾國藩家書》
31、居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國藩家書》
32、多聲色者，殘性命以斤斧。——《曾國藩家書》
33、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成。——《曾國藩家書》。
34、餘於凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國藩日記》。
35、畢竟先知後行，至於純熟，乃能合一。——《曾國藩家書》。
36、縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若鈎心鬥角，相迎相距，則報復無已時耳。——《曾國藩曰記》。
37、不能過謙，過謙則下無敬畏之心。——《曾國藩家書》。
38、養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國藩
39、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
40、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——曾國藩
41、未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。——曾國藩
42、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。——曾國藩
43、不可輕率評譏古人。——曾國藩
44、儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。——曾國藩
45、責備賢者，須全得愛惜裁成之意。若於君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
46、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
47、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所託之以出，《禮》所稱無文不行。
48、舉止端莊，言不妄發。 ——曾國藩
49、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國藩
50、須先立堅卓之志。 ——曾國藩
51、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國藩
52、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悦；四曰習勞則神欽。
53、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？餘自十月七年級立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
54、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
55、“大柔非柔，至剛無剛”。“家勤則興，人勤則健”。“侍親以得歡為本”。
56、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼；休預怕後來災禍，只要暮年心氣感召吉祥。
57、雖賢哲難免過差，願諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
58、千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家。
59、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。
60、聖代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河嶽，上為日星。
61、於漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受羣言。
62、大筆橫飛，顛張醉素；名山高卧，鶴骨鬆心。
63、百端拂逆之時，只有逆來順受之法。——曾國藩《曾國藩家書》
64、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國藩
65、“千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書——曾國藩”
66、大處着眼，小處着手，羣聚守口，獨居守心——曾國藩
67、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。——曾國藩
68、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家書》
69、知足天地寬，貪得宇宙隘。——《曾文正公家訓》
70、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。 ——曾國藩
71、責己厚而責人薄耳。 ——曾國藩
72、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕鬆。
73、委罪掠功，此小人事；掩罪誇功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 —— 曾國藩
74、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。
75、儉以養廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
76、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的祕訣，即是做好人的命脈。
77、正是由於在風譎雲詭的時代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關注和爭議。然而，讓後世更推崇和循環評價的卻是：曾國藩家書。
78、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。——曾國藩
79、才下手便想到究竟處。——曾國藩
80、小屈以求大伸，聖賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然後直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之後，又為兩截人矣。——曾國藩
81、慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內而專靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養性，用則民胞物與，大公無我，故人悦。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。
82、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰：“終生為善不足，一旦為惡有餘。”
83、事前加慎，過後不悔。
84、名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
85、養生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
86、何須擇地？何須擇時？但自問發憤之真不真耳！
87、勸人不行指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
88、人苟能自發憤，則聖賢好漢何事不行為？何須藉助於人？
89、凡有盛必有衰，不行不預為之計。
90、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
關於曾國藩座右銘60句
1、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
2、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
3、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
4、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
5、防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。
6、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
7、死與生，我已置之於度外，但求臨死的時候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。
8、富貴功名都是人世間的虛浮榮譽，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
9、凡有血氣，必有爭心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不願，亦勿施於人，此強恕之事也。一日強恕，日日強恕；一事強恕，事事強恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳。——《曾國藩書信》。
10、不思，故有感；不求，故無得；不問，故不知。——《曾國藩書信》。
11、不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。
12、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——《曾國藩書信》。
13、勝仗不能加賞，敗挫亦難於言罰。——《曾國藩書信》。
14、但很戰浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定後戰，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。——《曾國藩書信》。
15、胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》
16、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——《曾國藩家書》
17、讀書，不可不多；用功，不可不勤。——《曾國藩家書》
18、勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。——《曾國藩家書》
19、子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。——《曾國藩家書》
20、鹽姜頗好，所作椿麩子，醖萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小菜。此足驗人家之興衰，不可忽也。——《曾國藩家書》
21、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕於一發。——《曾國藩家書》。
22、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閒遠，則可化刻為厚。——《曾國藩家書》。
23、凡危急之時，只有在己者靠得住。——《曾國藩家書》。
24、一一一居心平，然後可歷世路之險。——《曾國藩日記》。
25、凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。——《曾國藩家書》。
26、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩
27、有其功，必有其效。——曾國藩
28、百種弊病，皆從懶生。——曾國藩
29、今人計較擺佈人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。——曾國藩
30、責備賢者，須全得愛惜裁成之意。若於君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
31、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ——曾國藩
32、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無實學卻徒有虛名當知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。
33、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
34、天下第一好事，莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。
35、諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
36、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
37、惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。——曾國藩
38、責己厚而責人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時。
39、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。聖人之厚寬，不使人有所恃。聖人之精明，不使人無所容。
40、隨時以法言巽語相規，為諸君導迎善氣；斯民當火熱水深之後，賴良吏默挽天心。
41、百端拂逆之時，只有逆來順受之法。——曾國藩《曾國藩家書》
42、“千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書——曾國藩”
43、功不獨居，過不推諉！——曾國藩
44、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
45、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。——曾國藩
46、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。——《曾國藩家書》
47、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國藩
48、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。 ——曾國藩
49、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國藩
50、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
51、矜名譽，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導之使為善也。自棄者，民之為下矣。
52、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴。——曾國藩名言
53、邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，**看腳筋，若要看條理，全在語言中。“出處：曾國藩
54、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。
55、輕財足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
56、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝居。
57、一切皆靜靜佈置，胸有成足。
58、凡行公務，須深謀遠慮。
59、常人無不行為聖賢，毫不繫乎唸書之多寡。
60、故意平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱鉅險阻。
關於曾國藩座右銘大全（精選60句）
1、凡行公事，須深謀遠慮。
2、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
3、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
4、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
5、家勤則興，人勤則健。
6、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
7、扶助危困拯救災難的英雄，最主要的是要經得起心與力上的勞苦。
8、敬與恆這兩點，是貫穿一個人的始終的做人工夫。
9、凡説話不中事理，不擔斤兩者，其下必不服，故《説文》”君“字”後“字從口，言在上位者出口號令，足以服眾也。——《曾國藩書信》。
10、成軍以出，要須卧薪嚐膽，勤操苦練，養成艱難百戰之卒，預為東征不歸之計。若草率從事，驅不教之士，執蠱脆之器，行三千里之遠，以當虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發，亦無以作其眾而貞於久也。——《曾國藩書信》。
11、遇小敵時，則枝葉之茂橡瓦之美儘可了事；遇大敵時，全靠根株培得穩，柱樑立得固，斷不可徒靠人數之多，氣勢之盛。倘使根株不穩，柱樑不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣。——《曾國藩書信》。
12、當於極盛之時，預作衰時設想；當盛時百事平順之際，預為衰時百事拂逆地步。——《曾國藩家書》
13、藥雖有利，害亦隨之，不可輕服。——《曾國藩家書》
14、讀書乃寒士本業，切不可有官家風味。——《曾國藩家書》
15、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了。——《曾國藩家書》
16、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。——《曾國藩家書》
17、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。——《曾國藩家書》
18、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，後來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》
19、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》
20、凡危急之時，只有在己者靠得住。——《曾國藩家書》。
21、凡事當有遠謀，有深識。堅忍於一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。
22、誠者，不欺者也；不欺者，心無私著也；無私著者，至虛者也。是故天下之至虛，天下之至誠者也。——《曾國藩家書》。
23、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——曾國藩
24、國家之強，以得人為強。——曾國藩
25、事以急敗，思因緩得。——曾國藩
26、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩
27、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩
28、改過則長善矣，甘貧則足用矣。
29、君子所信者，此心也。若願後世之譭譽，是有待於外也。
30、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民飢之責；讀書學古，粗知大義，即有覺後知覺之責。
31、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。”專欲難成，眾怒難犯“，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。
32、君子大過人處，只在虛心而已。
33、心至苦，事至盛也。——曾國藩
34、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
35、習字臨《千字文》亦可，但須有恆。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。
36、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之聖賢，無宴逸之豪傑。
37、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。聖人之厚寬，不使人有所恃。聖人之精明，不使人無所容。
38、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
39、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。”專欲難成，眾怒難犯“，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
40、聖代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河嶽，上為日星。
41、勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！ ——曾國藩 《曾國藩家書》
42、欲成天下之大事須奪天下之人心。
43、大處着眼，小處着手——曾國藩
44、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂儘性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。——曾國藩
45、聖賢領要之語曰：”人性惟危，道心惟微。“危者，嗜慾之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。
46、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。 ——曾國藩
47、讀經要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩
48、人皆可以至聖人，而君子之學則必至於聖人而後已。不至於聖人而後己者，皆自棄也。孝其所以當孝，弟其所當弟，自是而推之，則亦聖人而已矣。 ——曾國藩
49、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。餘不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此風示僚屬，即以此仰達聖主。”
50、雅量由於性生，然亦恃學力以養之唯以聖賢律己，躬自厚而薄責於人，則度量閎深矣。
51、儉以養廉，直而能忍。《曾文正公全集》
52、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。——曾國藩名言
53、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕鬆。——曾國藩《曾國藩家書》
54、國之強，必須多得賢臣工：家之強，必須多出賢子弟。
55、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩
56、立品之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。反面不行以接物，不嚴不行以馭下。
57、利可共而不行獨，謀可寡而不行眾。獨利則敗，眾謀則泄。
58、須有寧拙毋巧之意，爾後可以耐久。
59、辦事速不如思，便不如當，用意不如平心。
60、三樂：唸書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞爾後憩息，三樂也。
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