春節前夕，央視記者街頭採訪“家風是什麼”，引起了觀眾和網友的共鳴和熱議。什麼是家風？你的家風是什麼？不同的受採訪者給出了不同的回答。有些回答讓人捧腹的同時，也帶給我們深刻的思考，比如有個小朋友講他們家的家風是每個星期都要捱揍，我不明白家風是什麼，但我明白家風是由家庭的生活方式和文化氛圍構成的，對子女的成長有着極其重要的作用。
中國有句俗語説“一代就能闖出個富人，三代才能培養出貴族”，足以看出家風的“潤物細無聲”的作用。要説道這方面的典範榜樣，曾國藩當獨樹一幟。他曾被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風是什麼？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風略見一斑。本書收錄了曾國藩200餘篇寫給（祖）父母、諸弟和子侄的書信，資料涉及到修身、治學、治家、理財、交友、待人、為官和養生八個方面。能夠為廣大讀者修繕自己家風帶給珍貴的參考，據説毛澤東和蔣介石都受其影響很深。
曾國藩在家書中反覆提到勤勉、謙恭、恆心、堅韌與自我反省。注重進德修業，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中説到自己“意趣不在此，則興會索然”，他在回信中告誡説“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。”青年時代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自己的專心致志的治學原則。反觀此刻的學術界，浮躁之氣盛行，學術造假時有發生，師生皆不能專注於學問，直接影響到學術創新。學風的敗壞，必然會導致世風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這就應成為全社會關注的問題，正學風才能促世風。
讀完了這本以史實為材，又帶一些小説特質的曾國藩傳，感觸很多。曾公是一位讓後人尊敬的偉人。
第一，曾公的識人，培養人的能力。個人感覺跟早年其擔任刑部侍郎有關，通過察言觀色，從言談舉止的細節把握一個人，培養了大量人才。
第二，曾公強大的自律能力。感覺他的這種自律甚至達到了死板的地步，多年如一日的記日記，身居高位依舊簡樸如初，公事再忙也要對詩歌字體的磨鍊，名聲顯赫而對妻子始終如一，佩服。
第三，曾公對後人的教育堪稱典範。首先他因材施教，不將自己的意志強加給自己的後代，那個年代，擁有開放的心態，讓後代學習英語，算學。另外，傳於後世的曾國藩家書，看出曾公對家庭的重視。家國事業是要並重的。
第四，曾公對家國的忠誠。在本書末尾，唐老師藉由山人道士之口，委婉表達了曾公愚忠。的確，個人也感覺曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會是怎樣。但我感覺曾公屬於封建時代的人，其思想有其侷限性，倘若真推翻清王朝，他會建立一個怎樣的王朝，況且，假若其真這麼做了，歷史上還會是現在的曾公嗎？
第五，曾公對新鮮事物的接受度。一個科舉出身，官職一品的封建社會大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學習西方先進思想，推進洋務運動，這胸襟與格局讓人欽佩。
看完曾國藩《黑雨》，曾國藩死時黑雨滂沱，結果窗外就淅淅瀝瀝下起雨來。
是該寫篇書評。
其實在看曾書之前，我對這個歷史任務的瞭解只有歷史書上“帶領湘軍擊敗太平軍”，以及創辦“安慶軍械所”。最有名的是《曾國藩家書》，還記得國中的那位女歷史老師上課時常拿着一本《血祭》，放在坐第一排我的桌子上。還幼稚的我一向崇拜強權，所以《血祭》着實令我向往。但在八年後，當我連續看完這三本書時，才知道唐浩明寫的曾國藩，真是着實是一部歷史事件小説，幾乎沒有兒女私情，這點與二月河大相徑庭。
二月河的書看起來比較有意思，有趣味，那種君臣關係讓人崇拜。成功多於失敗，往往讓人拍案叫絕。
但唐浩明筆下的曾國藩卻是敗多於成，他的人生坎坷異常。我覺得曾有點象二月河筆下的雍正，人物性格較為正統、刻板，封建家族大家長式。但雍正身邊的人才較多，切人心所向。曾國藩身邊雖然也是人才濟濟，卻是各自打算盤，雖有極少數與曾一條心，切崇拜其為人，如彭玉麟。這畢竟是臣與君的分別。
覺得“黑”特別適合曾國藩，這部書的書皮就是黑色，他先是崇尚程朱之學，然後經陳廣敷點醒，予以莊老處世《道德經》、《南華經》。
自古以來，手握重兵的臣子，都受到君主的猜忌，而無論他是忠或奸。“手握重兵”本身就是君家一大忌，更何況是在滿人當朝的漢大員身上。因此當“剪滅長毛”後，曾主動“自剪羽翼”，裁撤湘軍。辦理津案，使他留下罵名；鎮壓太平天國又使歷史學家從各個角度稱辯他的利弊。美名有之，罵名亦有之。致使身在封建社會沒落這個歷史背景中的大人物，也變得晦暗不清，讓人無從評判。
但他是一個忠於主上的大吏，這倒是最貼切的稱謂。另外他的聯及家書，還有書法也流傳下來，翰林苑學士之名還是有實。
康福本來我很看好，不知為什麼，我非常欣賞在大人物身邊忠心耿耿的子弟或家僕，如二月河傅恆的家僕、康熙身邊的臣子，故康福與曾之間的誤會到死未解，我很為之遺憾。
曾國藩家族弟及胞弟，才能都太差，沒有能接替他、輔佐他的，憎國荃稍微強點，但我不 喜歡他。
這裏我還是喜歡彭玉麟，是個奇男子。
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