上完了《故鄉》一課，真是感慨萬千。在現實生活中，有多少人在歲月的滄桑中，能“守住本心，積極求變”才是我們今天重讀這課的真正意義。
楊二嫂是一個沒能守住本心的人，從一個善良的受害者變成一個恣意傷害他人貪圖小便宜的人。閏土是一個能守住本心，卻沒能積極求變的人，他從一個英俊、瀟灑的小夥子變成了一個迂腐、麻木的人。“我”是一個能
守住本心，積極求變的人，雖然生活中有太多的不如意，付出了太多的代價，但我畢竟從農村進入了城市。
在今天，中國的現實與那時有太多的相似，一個人是否能“守住本心，積極求變”決定了一個的未來。
其實文章一開始我都沒有預料到會和閏土哥扯上關係，還以為是寫幼時關於老屋的回憶呢，直到提到閏土我才有種恍然大悟的感覺，哦，是講閏土哥的那篇文章呀！
即使上學的時候學過了，但是再次讀到成年之後的閏土哥見面那句“老爺”，心裏還是有股説不出的難受。少年時候不懂事，但是卻純真而快樂，相互真心相待；可是等長大了懂事了，兩人之間卻堆砌出來一堵無形的牆璧，再也無法像小時候那樣哥弟相稱了。
不過雖然可惜，但這種發展卻是合乎常理的。每個人成長的環境和接觸到的時候都是迥然不同的，這些截然不同的境遇造就了每個人完全不一樣的生活和觀念。迅哥和閏土的經歷即使放到現在仍然比比皆是。我們小時候那麼親密的朋友們，當分別接受完各自的教育之後再聚首，又能説得上幾句話呢？只不過現在我們的隔閡只是觀念和思想上的，而迅哥和閏土則是思想和階級上的——這種隔閡比我們現在要的要深刻的的多多了。
圓規——原豆腐西施——倒真是個讓人討厭的傢伙，而且這種人在任何時代也都不缺。挾富濟貧的典範，只不過挾的是別人的富，濟的是自己的貧。自私自利，強詞奪理，迅哥還特意強調她的高顴骨薄嘴脣，讓人一下甚至只從外貌上就能感覺到這個人牙尖嘴利、胡攪蠻纏的作風。尤其是最後她從草灰裏找出碗來的橋段，她聲稱是閏土藏進去的，但我感覺，更像是她藏進去好伺機偷走的，結果因為草灰被送給閏土，她無奈只得掏出來，並栽贓給閏土。
雖然長大了之後沒有什麼好的事情發生，但是小時候迅哥和閏土那些快樂的時光會永遠以幸福記憶的形式存在於這兩個人的心中，並且以宏兒和水生現時的玩耍為體現。迅哥希望新的一輩能和他們一樣平等而單純地一同玩耍，更希望他們成長之後仍就能平等地相處，而不必再重複他和閏土長大後的悲哀和隔閡。可惜的是，就像那句歌詞唱的：我們不一樣，每個人都有不一樣的經歷。而不一樣的經歷則造就了不一樣的我們，經歷決定了我們雙方是否能在一個思想的水平線上。不過好歹迅哥的一個願望應該是已經實現了，就是不管我們如何思想不一致，也不再有人張口喊老爺了。
不過，我覺得月下刺猹的想象畫面會作為一種純潔的童年友誼的象徵一直存在下去。
魯迅的《故鄉》被人教版九年級上冊選為課文，在教學中有一些體會與各位同仁交流。《故鄉》中是有三個故鄉，分別是回憶中的故鄉、現實中的故鄉和理想中的故鄉。回憶中的故鄉是神異的， 色彩鮮明的---深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜，是有活力的人----有一個手捏鋼叉的英雄少年。現實中的故鄉是荒涼的——蒼黃的天底下橫這幾個蕭瑟的荒村，人是麻木的愚昧的——如閏土、是恣睢的——如楊二嫂。理想中的故鄉是美好的——人們在一起無拘無束、感情真摯情感自然流露，如宏兒、水生。
《故鄉》實際探討了兩個問題， 一是社會制度對人的影響，二是人與人的關係。回憶中美好的故鄉因殘酷的社會現實而變得模糊（小英雄的形象便模糊了）進而不可能存在，而現實中閏土因生活（多子），因封建禮教（稱呼我老爺），因社會動盪不安而麻木、愚昧；楊二嫂經濟生活較貧窮（擦粉為了多賣豆腐，後來明搶暗偷）這正是我國二十世紀二三十年代中國的真實寫照，辛亥革命雖然推翻了清朝的統治但並未改變中國的面貌，封建制度還瘋狂的壓迫人們的思想——這在魯迅的小説當中都有所體現如《狂人日記》、《祝福》狂人眼中的世界、祥林嫂的遭遇都是對那個時代的反應。
二是人與人的關係都是異化的：最令“我”心痛的是與閏土的隔膜。一聲”老爺”叫掉了我所有熱情，童年的角雞、貝殼等。不是成熟而是生活的經驗所致。令“我”感到可笑、可厭、可憐的是楊二嫂。為了一點利益竟然扭捏作態，嘲笑別人。
歸鄉了，又回到了故鄉。
故鄉變了，那陰晦的氣氛瀰漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的`景色“到鄉翻似爛柯人。”
讀了魯迅先生的《故鄉》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現出這麼一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我帶回了那封建社會的黑暗——“叫，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被僕人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所説：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的羣星。
“月是故鄉明”在那裏我看到了人生的物是人非，世態炎涼——不正如現在的我們麼？唯一的的區別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑窪不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……而如今，我認為這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此後跟風之作如雨後春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年曆史都不夠後人習作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現在的人有路，便不費心思去找路了；作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之後，走出自己的奕奕光輝。
我把魯迅先生的《故鄉》看完了，就拿故鄉里的那篇文章——故鄉來説吧。
故鄉這篇文章向我們展示的是，魯迅先生冒着嚴寒回到了家鄉，發現現在的家鄉和過去的家鄉渾然不同，連閏土都變了，之前叫自己迅哥兒，現在叫自己老爺，差別可真夠大的過去。
最後，魯迅先生想：希望是本無所謂有的，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也變便成了路。
這句話是讓人匪夷所思的。是什麼意思呢？其實就是，閏土他拜神，魯迅拜新生活而已，魯迅是想告訴人們，不要只求神拜佛來等待社會發展，要靠自己的雙手擔起責任。
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小説——《故鄉》。
儘管作者描寫的故鄉就是我從小長大的地方——紹興，但這篇文章對我來説實在不易讀懂。原因有四：
1、文中有些字和我們現在的不太一樣，如“哪裏”寫成了“那裏”；
2、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕穀之類；
3、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；
4、當然最主要的是我不知道當時的歷史背景，不能體會文章背後所要揭示的深刻含義。
這篇小説主要寫的是作者回到故鄉，看到了小時候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹和麻木，完全不像小時候那樣可愛、機靈和富有活力。經過對兒時的閏土與現實的閏土的比較，可以知道作者對兒時的故鄉、兒時快樂的生活、兒時的閏土非常懷念，對現實社會的破敗感到非常不滿。
作者筆下的故鄉那麼淒涼、那麼黑暗，居然能把一個如此活潑的人變成一個麻木不仁的人，我無法想象那就是我從小成長的地方，那就是我美麗而親切的外婆家。幸虧我生活在現在這樣幸福美好的時候，不用為生活擔心。我的生活如此多嬌！
這時，魯迅又寫道：“很難。第六個孩子可以幫忙，但他總是吃得不夠。這不是和平。金錢在任何地方都沒有規則。收成不好。種東西摘出來賣的時候，總要捐幾次，疊好錢；不賣，只能爛掉……”“媽媽説，楊二的妻子是豆腐美人，自從我們家收拾好東西后，她每天都要來。前天伊在灰堆裏拿出了十幾個菜。經過討論，説是埋在閏土裏了。他可以在運灰的時候一起搬回家；當楊二發現這一事件時，他認為這是一個偉大的成就，所以他把狗殺了（這是我們這裏的養雞用具。木盤上有柵欄，裏面裝着食物。雞可以伸進脖子啄，狗不行，只能看着傷心）。他像蒼蠅一樣飛走了，而伊拉克用這麼高這麼低的腳跑得那麼快。”
這篇看似平凡而囉嗦的文字，其實是在展示中國人的愚昧與悲哀。對此，我真的不想多説什麼。大家都能理解。
最後，魯迅老師説：“我在昏暗的燈光下，一片海邊的綠色沙地展現在我面前，一輪金色的滿月掛在上面深藍色的天空中。我覺得：希望什麼都不是，什麼都不是。這就好比地上的路；其實地上沒有路，走的人多了，就會變成路。”
這真的是一種無奈的歎息，一種蒼涼。也許，我們永遠也體會不到。
家鄉變了有一天，我突然心血來潮地想聽聽外婆小時候的故事，便説：“我小時候啊，可不像你們現在這麼快活，那時候啊，可不像當初吃得飽穿得暖的，只有有口飯吃就已經很不錯了，哪像當初啊，你們不僅吃得飽穿得暖，還有零食吃，還有電視看，家家户户都有電腦，那時候啊，這貨色咱們哪有啊。”説完，外婆歎了口氣，估計是在回想從前吧。聽了外婆這番話，我有很深的感觸，我忽然覺得這多少十年，變革真大啊，從吃不飽穿不暖到吃得飽穿得暖；從沒電腦到有電腦；從沒錢買電視到有錢買電視。我想，我是不是身在福中不知福？是不是太浪費糧食了？是不是……
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