知識目標
1.瞭解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。
2.背誦全文。
能力目標
1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
2.掌握"絕、強、假、望、聞"五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。
德育目標
明確認識學習的重要性以及學習必須"積累""堅持""專一"的道理。
教學重點
1.比喻的含義和內在聯繫。
2.背誦全文，積累文言詞語。
教學難點
掌握全文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。
教學方法
1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環節，利於學生背誦、理解。
2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關係，教師示範分析第二段，用圖示法教會學生方法，然後以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如："《勸學》到底勸人們學什麼？""有人説，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把人放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的？"等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。
教具準備
錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體cai課件。
課時安排2課時
教學步驟
預習提綱
1.朗讀課文，結合註釋，藉助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。
2.結合註釋，疏通文意。
第一課時
教學要點
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。
教學過程
一、導語設計
培根説過，知識就是力量。高爾基有"書籍是人類進步的階梯"的名言。那麼，獲取知識的途徑是什麼？答案只有一個，就是學習。可以説，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明瞭方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入裏、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。(板書文題)
二、荀子簡介
學生讀註釋①，教師補充(多媒體顯示)：
荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、)本站○(秦國、楚國遊學，韓非和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最後代表人物，同早於他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調後天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。
荀子的散文説理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。
三、解題荀子塑像
《勸學》中的"勸"起統領全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數有"勉勵"的意思，如"勵""努"等，這是"勸"的本義。而現代漢語中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1.聽錄音或教師範讀
2.檢查學生字詞積累情況
五、師生共同研習課文
1.研習第2段
(1)學生齊讀第2段。
(2)要求學生找出本段論述的事物及特點。
(3)上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在於提高自己、改變自己。它們是平行並列的，還是依次排列的？請分析説明。
學生思考、討論。
明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，即達到"知明而行無過。"這兩層非平行並列的，而是延伸拓展的。
(4)學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。
教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。
2.研習第3段
(1)學生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學教案》。
(2)要求學生找出本段最能説明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假於物也。
提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的？在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。
明確：跂而望登高博見
登高招見者遠
順風呼聞者彰
假輿馬致千里
假舟輯絕江河
(3)要求學生模仿第2段的思維推理模式，前後桌四人為一組討論分析本段的推理過程。
學生討論。
教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環境和條件，有順境，有逆境。關鍵在於每個人自身的努力，發揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創造條件改造環境。英國首相丘吉爾本來口吃，後來成為演説家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。
(4)學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。
教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假
3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。
六、佈置作業
1.背誦課文。
2.完成練習二、三題。
第二課時
教學要點
師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。
教學過程
一、檢查背誦
學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。
二、師生共同研習第4段
1.學生齊讀第4段。
2.請學生列出本段的詞語提綱，並用圖示法展示本段的推理過程。
學生討論分析。
教師明確
3.藉助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。
教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至
對"至"作重點分析：下面兩個句子中的"至"和"致"有何區別？
①故不積跬步，無以至千里。
②假輿馬者，非利足也，而致千里。
"至"在《説文解字》中本義是"鳥飛從高下至地也"，引申為"及，達到"，①句強調指出自身積累"跬步"達到的結果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《説文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達到"的意思，②句強調"善假於物"的重要作用，用"致"恰當地表達了語意。
4.學生齊背第4段。
三、分析歸納本文的寫作特點
提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什麼？
學生從課文中選擇相關句子作答。
明確：①比喻説理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富於變化；③氣勢充沛，説理流暢，多用對偶、排比句式。
要求學生在朗讀中反覆體會。
四、探究性閲讀訓練
1.提問：荀子主張"學不可以已"，這個"學"當然指"學習"，但是他到底"勸"人們學習什麼呢？
學生可能會回答：學習文化知識。
教師否定，點撥並引申：課文中，荀子説："君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是"勸"人們首先要學習做人。另外，"積善成德，而神明自德，聖心備焉"這一句同樣着眼於品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。
《勸學》中未選入本文的語句有"學惡乎始？惡乎終？曰…始乎為士，終乎為聖人""君子之學也，以美其身"，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍迴響在現代都市和鄉村的上空，引領着人們求美、求善。以德治國，公民道德規範的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。
當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態度，對我們學習科學文化知識也具有啟發意義和指導作用。
2.提問：有人説，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開篇到結尾始終把"人"放在重要的位置上進行論述，"人"實質上是本文反覆詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發現文中寫了哪些人呢？
學生明確："君子""吾"。君子"博學而日參省乎己""知明而行無過""善假於物"；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學""登高之博見"，知道"登高而招""順風而呼""假輿馬""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個境界。
教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑"惡"揚"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。
3.請把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑""是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，並簡要説明理由。
學生思考。
教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦幹。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著盛大的樣子。
1、一朵花的凋零，荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
2、勇敢的面對陽光，陰影自然都在身後。
3、我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發獎牌。
4、山路曲折盤旋，但畢竟朝着頂峯延伸。
5、命運是不存在的，它不過是失敗者拿來逃避現實的藉口。
6、生命要得到豐盛的收穫，必需陽光；同時，也需要“雨”的澆灌。
7、火把倒下，火焰依然向上。
8、人人都會錯過，人人都曾經錯過，真正屬於你的，永遠不會錯過。
9、當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他？刃氖瀾緄惱嬲？財富。
10、成功沒有快車道，幸福沒有高速路。所有的成功，都來自不倦的努力和奔跑；所有幸福，都來自平凡的奮鬥和堅持。
11、如果你的生活已處於低谷，那就，大膽走，因為你怎樣走都是在向上。
12、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。
13、當你快樂的時候，生活是美好的，當有人因你而快樂的時候，生活才是最美好的。
14、就算你留戀開放在水中嬌豔的水仙，別忘了山谷中寂寞的角落深處，野百合也有自己的春天！
15、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
16、夢想是一個天真的詞，實現夢想是個殘酷的詞。
17、只有輪迴繼續轉，日升月沉草木枯榮。是誰説過：時間仍在，是我們在飛逝。
18、人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
19、擁有遠見比擁有資產重要，擁有能力比擁有知識重要，擁有人才比擁有機器重要，擁有健康比擁有金錢重要！
20、決定今天的不是今天，而是昨天對人生的態度；決定明天的不是明天，而是今天對事業的作為。我們的今天由過去決定，我們的明天由今天決定！
21、嘲諷是一種力量，消極的力量。讚揚也是一種力量，但卻是積極的力量。
22、不是井裏沒有水，而是挖的不夠深；不是成功來的慢，而是放棄速度快。得到一件東西需要智慧，放棄一樣東西則需要勇氣！
23、相信就是強大，懷疑只會抑制能力，而信仰就是力量。
24、所有的不甘，都是因為還心存夢想，在你放棄之前，好好拼一把，只怕心老，不怕路長。
25、沒有理所當然的成功，也沒有毫無道理的平庸。
26、而時光的力量恰恰在於更改記憶中的模樣
27、生氣就好像自己喝毒藥而指望別人會痛苦。
28、不要質疑你的付出，這些都會一種累積一種沉澱，它們會默默鋪路，只為讓你成為更優秀的人。
29、如果你想要什麼，那就勇敢地去追求，不要管別人是怎麼想的，因為這就是實現夢想的方式——行動。
30、世界上，真正比你強的人，誰有閒工夫搭理你啊，所以不必在意別人的冷嘲熱諷。
31、學習雖然也包含有好工作，有素質，別人看的有文化這種成分，但目的絕對不能設為這些微不足道的“微量元素”，向我上面説的，學習主要目的是為了追求高尚，完美。
32、在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奮同樣能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奮也能做到。
33、一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。
34、我們是國家的主人，應該處處為國家着想。
35、靈感不過是頑強的勞動而獲得的獎賞。
36、提起學習這個字眼，同學們是在認識不過了，在字典裏學習的意思是：從閲讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能。其實這只是它的表面意思，但是一些同學卻沒有理解它的真正內涵。
37、藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。
38、文學之知識乃是學問之門禁。
39、時間是偉大的作者，她能寫出未來的結局。
40、貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
41、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。
42、自古聖賢，盛德大業，未有不由學而成者也。
43、讀書破萬卷，下筆如有神。
44、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。
45、忘記今天的人將被明天忘記。
46、信仰是偉大的情感，一種創造力量。
47、善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
48、人生最大的幸福，莫過於連一分鐘都無法休息。
49、不參加變革社會的鬥爭，理想永遠是一種幻影。
50、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。
51、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。
52、時間象奔騰澎湃的急湍，它一去無返，毫不流連。
53、少年不知勤學早，白首方悔讀書遲。
54、把握時間觀念，同認識一個人一樣，相見易，相識難。
55、生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
56、平時不好學，臨考悔已遲。
57、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
58、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高樓！
59、形成天才的決定因素應該是勤奮。有幾分勤學苦練是成正比例的。
60、勤勉是幸運的右手，世儉是幸運的左手。
61、人生就像一團毛線球，越扯越亂。
62、人生就像十字繡，表面看着風風光光、又有誰能注意到背面交縱錯雜的線頭！
63、人生就像一首江南雨巷的詩，如夢亦如幻。
64、人生就像一面鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭。
65、人生就像一出自導自演的戲劇，隨時都有可能改變裏面的戲節，只不過到頭來的結局不同了。
66、人生就像一場夢，夢醒了生命也就結束了。
67、人生如魚，永不被束縛，永不歇足，往來穿梭匯凝成一彎流星趕月的清流。任潮漲潮落，循着自己的軌跡。
68、人生像杯濃酒，不經三番五次的提煉，就不會這樣可口。
69、人生就像一盒巧克力，你永遠不知道下一塊會是什麼味道。
70、人生就像一條大河，由於急流本身的衝擊力，在從前沒有水流的地方，沖刷出嶄新的意料不到的河道。
71、人生像一首詩，它有自己的韻律和節奏，也有生長和腐壞的內在週期。
72、人生好像火柴，嚴禁使用是愚蠢的，濫用則是危險的。
73、人生就像向日葵在黑夜裏堅持一樣！等待陽光，為了陽光而來到世上！
74、人生就像一條河，河裏的水流到哪裏都還是水。但是河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有温暖等現象。
75、人生如下棋，深謀遠慮者獲勝。
76、人生就像一杯佳釀，越品越醇。
77、人生如同日記，每人都想記下自己的經歷。但當他把記好的日記和他的誓言進行比較時，心情是何等謙卑啊！
78、人生是一頭馬，輕快而健壯的馬。人要像騎手那樣大膽而細心地駕馭它。
79、人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探險，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲。
80、人生就像u盤，拷貝自己需要的，刪除自己不需要的。
81、人生就像滾雪球，重要的是找到很濕的雪和很長的坡。
82、人生如遊戲，一個不視規矩為規矩之人，再怎麼強求其按規矩而行，也不過是徒勞。
83、人生如夢，醒來方知一場空，不曾帶來什麼，也不將留下什麼，不，應該留下點什麼，留下點美好的東西吧！也不算白來一場。
84、人生如天氣，説變就變，方才朗朗晴空，現如今已烏雲密佈。
85、人生如棋，一局不可以回頭的棋，一步一個腳印，一旦走了就不能悔棋。
1. 積累文言詞語，翻譯課文，知道作者、作品、及相關背景。
2. 講述文章內容，背誦課文，揣摩語言，説出文章給人的啟示。
1. 課前收集有關作者等資料，孫權和呂蒙的故事。反覆朗讀課文，揣摩文中生動的對話描寫，以及人物形象的刻畫。
2. 小組合作，對比閲讀《孫權勸學》與《傷仲永》，逐步提高閲讀能力。
1. 認識刻苦治學，不斷提高自己的學識修養，於國於己都意義重大。
2. 勉勵學生重視學習，養成讀書的好習慣。
教學重點、難點
重點： 翻譯、背誦課文。揣摩文中的對話，感受人物形象。
難點：美讀課文，讀出人物個性，讀出文章韻味 。體味對話的情味
教學資源：自制多媒體課件；打印好的練習資料；學生課前收集的資料
教學時間：一課時
教學活動
1．播放《三國演義》主題曲，師生共同欣賞。《三國演義》這部作品道出了三國時多少英雄人物的英雄事，今天我們一起走進《孫權勸學》，瞭解一下三國時呂蒙的故事。
1． 多媒體出示“司馬光砸缸”的圖片，請一位同學講講這個故事。
2．學生展示交流課前收集到的有關作者、作品及背景 的資料。之後，多媒體顯示。
1． 初讀課文，準確認讀。
多媒體播放示範朗讀，學生聽讀，掌握字音。教師提示一些字的讀音。請一位學生認讀，由其他學生訂正。
2．譯讀課文，把握文意。
1）學生自讀課文，參照註釋，理解字詞，翻譯課文。（有不會翻譯的地方提出來，小組解決不了的提交老師）
2）小組競賽。全班分四個小組，分發練習資料，完成後派代表展示。（文言字詞句解釋）
教師指導，並適時點撥。
3.理清思路，背誦課文
概括故事情節，理清背誦思路。學生齊背。
1)品析本文言簡意豐、富於情味的對話描寫，感受三位人物各自説話的口吻、神態、心理。學生自由發言。教師點撥。（課件顯示）
2）學生分角色朗讀課文，揣摩説話者的語氣，體會人物個性。
3）積累成語“吳下阿蒙”“士別三日，即刮目相看”。
提問：呂蒙由不學到乃至學有所成，這個變化過程給你什麼樣的啟示？
學生思考，踴躍發言。教師評議，讚賞中含期盼，給他們信心。
比較閲讀《孫權勸學》和《傷仲永》，談談兩文內容、寫法上的異同。
小組合作探討後交流。師生共同總結。
1）積累有關讀書的名言。
2）如果你的朋友也像呂蒙不愛學習，你會怎樣勸説？請寫一個片段。
知識目標
1.瞭解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。
2.背誦全文。
能力目標
1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。
德育目標
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
1.比喻的含義和內在聯繫。
2.背誦全文，積累文言詞語。
掌握全文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。
1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環節，利於學生背誦、理解。
2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關係，教師示範分析第二段，用圖示法教會學生方法，然後以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如：“《勸學》到底勸人們學什麼？”“有人説，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，始終把‘人’放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的？”等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。
錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體cai。
2課時
預習提綱
1.朗讀課文，結合註釋，藉助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。
2.結合註釋，疏通文意。
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。
一、導語設計
培根説過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那麼，獲取知識的途徑是什麼？答案只有一個，就是學習。可以説，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明瞭方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入裏、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇。（板書文題）
二、荀子簡介
學生讀註釋①，教師補充（多媒體顯示）：
荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國遊學，韓非和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最後代表人物，同早於他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調後天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。
荀子的散文説理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。
三、解題
《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1.聽錄音或教師範讀
2.檢查學生字詞積累情況
投影：
給下列加點字注音，是通假字的請註明。
（1）故不積跬步，無以至千里
（2）吾嘗跂而望矣
（3）鍥而不捨，金石可鏤
（4）其曲中規
五、師生共同研習課文
1.研習第2段
（1）學生齊讀第2段
（2）要求學生找出本段論述的事物及特點
（3）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在於提高自己、改變自己。它們是平行並列的，還是依次排列的？請分析説明。
學生思考、討論。
明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，即達到“知明而行無過。”這兩層非平行並列的，而是延伸拓展的。
（4）學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。
教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。
2.研習第3段
（1）學生齊讀第3段。
（2）要求學生找出本段最能説明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假於物也。
提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的？在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。
明確：跂而望 登高博見
登高招 見者遠
順風呼 聞者彰
假輿馬 致千里
假舟輯 絕江河
（3）要求學生模仿第2段的思維推理模式，前後桌四人為一組討論分析本段的推理過程。
學生討論。
教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環境和條件，有順境，有逆境。關鍵在於每個人自身的努力，發揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創造條件改造環境。英國首相丘吉爾本來口吃，後來成為演説家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。
（4）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。
教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假
3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。
六、佈置作業
1.背誦課文。
2.完成練習二、三題。
第二課時
［教學要點］
師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。
［教學過程］
一、檢查背誦
學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。
二、師生共同研習第4段
1.學生齊讀第4段。
2.請學生列出本段的詞語提綱，並用圖示法展示本段的推理過程。
學生討論分析。
教師明確
3.藉助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。
教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至
對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區別？
①故不積跬步，無以至千里。
②假輿馬者，非利足也，而致千里。
“至”在《説文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”，①句強調指出自身積累“跬步”達到的結果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《説文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也。”含有“使……達到”的意思，②句強調“善假於物”的重要作用，用“致”恰當地表達了語意。
4.學生齊背第4段。
三、分析歸納本文的寫作特點
提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什麼？
學生從課文中選擇相關句子作答。
明確：①比喻説理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富於變化；③氣勢充沛，説理流暢，多用對偶、排比句式。
要求學生在朗讀中反覆體會。
四、探究性閲讀訓練
1.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什麼呢？
學生可能會回答：學習文化知識。
教師否定，點撥並引申：課文中，荀子説：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自德，聖心備焉”這一句同樣着眼於品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。
《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為聖人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍迴響在現代都市和鄉村的上空，引領着人們求美、求善。以德治國，公民道德規範的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。
當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態度，對我們學習科學文化知識也具有啟發意義和指導作用。
2. 提問：有人説，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，從開篇到結尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述，“人”實質上是本文反覆詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發現文中寫了哪些人呢？
學生明確：“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假於物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。
教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。
3.請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，並簡要説明理由。
學生思考。
教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦幹。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。
應從詞語的照應關係來着手解答問題。“蓬生麻中”點出外部環境，與“善假於物”的“物”是合拍的，而且《勸學》第3段論述“善假於物”的作用，故應放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不捨”“用心一也”同“惛惛”相呼應，故第2句應放在第4段段尾。
（這樣分析，把課文內容的理解上升到哲理美的層次，讓學生接受美的薰陶）
五、分類歸納文言知識
1.多媒體逐題顯示：
（1）選出古今義相同的一項（ ）
a.非蛇鱔之穴無可寄託者
b.蚓無爪牙之利
c.用心一也
d.先帝不以臣卑鄙
（2）從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項（ ）
a.蚓無爪牙之利，筋骨之強
b.青，取之於藍，而青於藍
c.求人可使報秦者
d.人馬燒溺死者甚眾
選三名學生回答。
明確：（1）b（a.寄託：託身、寄居，今義多指把理想感情託付於具體的人或物。c.用心：指思想意識的活動，今義指讀書用功，遇事肯動腦筋。d.卑鄙：指地位卑賤，見識短淺，今義多指品質、道德敗壞）
（2）b（4句都是變式句，a、c、d都是定語後置句，b為狀語後置句）
2.選五個學生完成課後練習二，積累常見的文言實詞。
六、課堂小結
本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反覆論證學習的意義、作用。妙語連篇，具有激盪人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰國五霸七雄迭起，諸子百家活躍於政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術的名篇精萃。同學們要發揚好學不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養滋潤自己。
在學生的背誦聲中結束全文。
七、佈置作業
1.結合荀子的《勸學》，寫一篇讀後感，題目是：學貴有恆——讀《荀子勸學》有感。
2.完成課後思考練習三。
（一）課文在本單元所處的位置及單元目標
《孫權勸學》選自七年級下冊第三單元。該單元是一個名人單元。這些文章人文內涵豐富，都各自有側重地寫出了名人的品格、氣質和生活道路。教學這一篇課文，應從情感、態度和價值觀，過程和方法，知識和能力這三個方面着手。要理清作者的思路，深入理解課文的思想內涵，以及給我們的啟發意義。熟悉一定數量的常用文言詞語，養成自覺誦讀的習慣在反覆誦讀中，並對作品的語言特色有所體會。
（二）教學目標及重難點的確立（該課總得來説在名人單元，而且又是一篇文言文，所以對人物的體會必不可少，對文言文的教學我們應重視落實字詞和朗讀的培養，可以説是文言文的工具性和人文性決定的。）
（1）知識目標：運用多種形式的朗讀，理解文章內容，瞭解一些文言的實詞、虛詞的意思。
（2）能力目標：揣摩體會人物的語言，分析對話，體會人物形象。
（3）情感目標：理解“讀書求知的可貴”（開卷有益）
1、總得來説，“教學千法，朗讀為本。”朗讀法的運用不可缺少，同時應在課堂中教學形式多樣，齊讀、誦讀、自讀、對話朗讀等等相結合。文言文教學新課程標準提倡新的教學理念和教育教學思想，但是卻不能忽略了“雙基”教育，這對文言文教學可謂是一大挑戰，注重朗讀，以讀會意，可以加強對文言文的理解，同時給予文言文準確的定位很重要。對學生來説能夠閲讀淺近的文言文，注重工具性、人文性的統一，這是學習它的目的，要注重學生字、詞、句的積累，因為它是學生舉一返三，閲讀的基礎。
2、情境設置法，充分利用課件展示創設情境，讓學生深入課文。
3、討論法，這是學生掌握運用，實踐能力培養的一種方法，自主、合作、探究來自行解決問題。教師則引而不發，學起于思，思起於疑，疑則誘發探索，通過探索，可能發現真理。
傳統的文言文教學的方法往往採用串講法，師授生法，字字落實。重視了文言文的工具性，但不利於學生自學能力的培養，更忽略了文言文的人文性。怎樣把文言文的人文性和工具性恰倒好處的結合起來，是語文教學課堂應訓練和實踐的。
我國古代的教育文獻《學記》曾強調“道而弗牽”“強而弗抑”“開而弗達”反對注入式、填鴨式的教學方式，倡導自主、探究的學習方法，從教與學兩方面進行點撥，授之以魚，不如授之以漁。
學法具體：在學生的學習中，注重知識與能力，過程和方法，情感態度和價值觀在方面的共同發展。
第一方面，在誦讀基礎上，讓學生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，並由學生互相解答，教師“引而不發”，只把獲得結論的途徑指給學生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。
第二方面，讓學生提出對課文思想內容理解方面的疑難問題，教師組織課堂討論，以培養學生的思辨能力。
第三方面，感知文章的主題，對求知的正面宣傳和教育意義。
主要分三步：初讀—精讀—品讀。以讀貫穿始終。
（1）導入新課：三國時期，孫權手下有一大將軍叫呂蒙，英勇善戰因此孫權十分器重，但他卻不愛學習，每次孫權勸他學習，他都推三阻四，這不今天孫權又來勸説他了，那麼我們一起走進《孫權勸學》去看看，以講故事的形式來引發好奇從而激發學生的興趣。
（2）整體感知
學生朗讀，朗讀是文言文教學中的重要手段，古人曰“熟讀百遍，其義自現。”應反覆進行，要引導學生採用個讀、聽讀、競賽讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂。（在朗讀的基礎上，簡單回顧。可以激發學生求知的慾望，培養質疑問難的情緒。），所以可以設置第三個問題。
1、齊讀課文，對文中的生字、詞、句進行解疑。
2、請部分學生朗讀，找出認為特別需要重視的文言字詞。
a.如：豈，難道。辭，推託，當塗：當道，當權博士：當時專掌經學傳道授業的學官，等等。
b.呂蒙面對孫權的勸説，有沒有接受？他後來的結果怎樣，你從哪裏看出來？
不可不學———辭+就學吳下阿蒙———刮目相待
（3）協作質疑
（朗讀課文，同學之間合作、討論、探究）學起于思，思起於疑，要有懷疑精神。通過對文章的品讀，這一教學環節主要是培養學生自主學習的能力。要求學生藉助註釋、資料，運用自學法閲讀課文，提出疑問，師生共同解答，這兩個問題的設計意在培養學生從不同的角度來思考問題，讓我們從一前一後先明的感受到主人公的變化。
1、文章題為“孫權勸學”重在“勸”字，他是如何來規勸的。
2、呂蒙的改變，從哪裏可以看出來？
魯肅的論議：（一問一答）
（4）品味賞析
精讀課文使學生進入情境，感受揣摩當時人物的語言、神態以及對待讀書的態度，進一步明確文章的主題。可以説這是一種思考閲讀，這四個問題的設計涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學目標，有利於學生思維能力的訓練。
1、呂蒙乃一介武夫，要勸説他學習是何等困難，在這過程中孫權對此又是何等態度？
（請學生進行對話朗讀，體味孫權當時的心態。呂蒙的話課本交待不多，可以根據課文進行改編）
卿今當塗掌事，不可不學———嚴肅、懇切
卿言多務，孰若孤———責備
乃始就學——不情願
2、文章中沒涉及呂蒙求學的過程，卻讓我們見證了他極大的變化，主要是誰的神情、態度讓我看到了這一切（朗讀呂蒙和魯肅的對話，體會説話人當時的神態）
卿今者才略———非復吳下阿蒙（驚讚）
士別三日，即更刮目相看
魯肅為什麼與呂蒙“結友而別”？
3、孫權的話與魯肅的話情調有何不同？
孫權比較低嚴肅、認真（君臣之分）
魯肅則有調侃意味是（朋友之情）
通過這一環節的設計學生已經能夠體會到文章的深層次內容和意義，對於自身的讀書有了進一步的明確，可以説有了教育意義。在此基礎上經過反覆誦讀和品析語言，對課文內容應相當熟悉，可以開展類似於背誦比賽這樣的遊戲，目的是提高學生對文言文知識的積累，此環節可保持學生高漲的熱情，有利用記憶的鞏固。
（三）拓展遷移
有人説過語文學習的外延和生活的外延相等，所以要學以致用。這兩個問題是為了培養學生的實踐運用能力，對已學的知識是否可以做到拓展和遷移，做到鞏固新的，複習舊的，有利於學生自學能力提高和知識的積累。可以感受讀書事實正反兩面的例子，也可以從兩文的寫法特點上進行比較。對文言文字詞的理解和掌握學習方法都是一種鍛鍊。
①與《傷仲永》進行比較閲讀，合作探究這兩篇文章説明了一個什麼道理？
②既然讀書如此重要，請同學們列舉和讀書有關的的名言警句。
（四）師生小結，可以在學生總結的前提下，老師進行補充，也可以在此基礎上提高，拓展學生的縱深思維。形式也可以是“當庭陳訟式”、“新聞採訪式”。讓學生通過本課的學習能有一定的成就感。
（五）作業佈置，比如抄寫字詞解釋，可以鞏固學生已學的知識，另外作業的佈置主要是為培養學生的實踐運用能力作訓練。
《孫權勸學》是一篇精短的文言故事，全文只有一百餘字，但人物形象生動傳神、呼之欲出。在敍事方面，全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片段，即先交代事情的起因，緊接着就寫出結果，而不寫呂蒙如何好學、他的才略是如何長進。在人物描寫方面，注重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，富有情味。
在設計本課的教學思路時，我打破了以往傳統學習文言文的方法（教師逐字逐句講翻譯，學生面無表情記筆記），結合我校的“ 1236”課堂教學模式，以“讀”為突破口，以讀促思，以讀助悟，以讀帶寫。因此在設計教學流程中我採取了“四讀”的方法，由淺入深循序漸進引領學生解讀文本。“四讀”即為“一讀，讀準字音；二讀，讀通文章；三讀，讀懂文本；四讀，讀出個性”。而在讀的訓練中，我採取多種形式的讀：聽錄音範讀，個人讀，齊讀，小組合作讀。本設計主要以朗讀（不同形式）為主線，以學生自主感悟（不同形式）為副線，意在通過引導，學生能夠疏通文意，積累一些基礎的文言詞句，體會傳神的語言，感知生動的人物形象，習得文言文基本的學習方法，從而達到“教為了不教”的目的。
在教學方法上，我採用自主－合作－探究的學習，充分尊重學生學習的主體地位，培養他們學習語文的興趣和學習方法。在“二讀，讀通文章”這一環節中，我並沒有過多的干預學生，而是讓他們藉助註釋和詞句理解基本內容，而我只是針對理解有障礙的字句進行點撥。在“四讀，讀出個性”這一環節中，我也沒有過多的分析和講解，為了更好地讓小組合作落到實處，我設計了“分角色朗讀”這個環節，讓他們通過“讀－品－悟”的方式自己去發現問題，探究問題，解決問題。最後學生學習文言文的技巧提高了，對文本內容的理解提升了，最後對本課的感悟也自然而然的滲透到心裏了。在設計本節課的收尾部分，我着實用了心思，如何讓學生既明確學習本文的宗旨，又能將知識從課內向課外的昇華遷移。因此我設計了兩個環節，一是課外練筆，以“方仲永巧遇呂蒙”為題寫一篇想象作文；二是語文積累，幻燈片呈現樂府詩《長歌行》，重點突出“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話，從而進一步突破本課的教學重點。
授課雖已結束，心中的那份快樂久久不去。文言文真的很難教嗎？我看不盡然。整合學生與文本的情感結合處，以讀為主線，運用不同形式的讀，帶着適宜的任務去讀，讓學生充分參與其中，在讀中思、在讀中悟、在讀中寫，一切都那麼自然。教學中正是以讀貫穿始終，學生學習文言文的方法得到提高，合作意識得到增強；通過自主合作探究的學習方式，積累了重要的文言詞句；通過發現問題，探究文本，展開與文本和人物的對話，也提升了對文本的感悟與理解能力。整節課學生主體地位得到體現，自主學習的氣氛很濃，師生在平等的教與學中和諧共處。
沒有完美的課堂，只有更好的反思才能打造出更好的課堂。課後我的腦海裏對本節課進行了回放，我個人覺得有些細節還是需要注意：
①如能將課外練筆放在課堂上練習，教學效果會更好一些。
②最後引導學生談感悟時，有些操之過急。如果是學生能總結出來“開卷有益”效果會更好。
③學生對老師們聽課還是有些小緊張的，我感覺學生多少還是有些拘謹，課堂上放不開。沒有平時課堂上表現突出。這是值得我今後教學思考與改進的地方。
④在歸納“開卷有益”的感悟時，本來備課時，我設計了補充“呂蒙學有所成後”的課外小鏈接的環節，結果在授課時卻忽略了，這多少有點遺憾。
教無定法。通過對本課的設計，我認為作為語文老師，要能夠根據不同的文體探究出不同的教法和學法。如文言文我們應該怎樣突破傳統教法讓學生在快樂中學習，小説我們該如何整合資源跳出文本統籌安排，説明文我們又該如何另闢蹊徑上出濃濃語文味來……這是新課改形勢下帶給我們語文教師的新課題。
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