荷馬史詩寫讀後感（共2篇）

第1篇：荷馬史詩寫讀後感

荷馬史詩寫讀後感

品味完一本名著後，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的荷馬史詩寫讀後感，歡迎閲讀與收藏。

《荷馬史詩》有兩部分《伊利昂紀》、《奧德修紀》，前者寫了為榮譽而戰鬥的英雄眾多形象，後者寫奧德修斯戰後歸家路途艱辛，以及歸家後維護家庭而戰鬥事蹟。在古代，部落的戰爭本就是為了掠奪財富、奴隸和家畜而引起的。

《伊利昂紀》第一卷開篇就是阿基琉斯的憤怒，王者阿伽門農觸怒了太陽神，祭司的女兒被阿伽門農霸佔，為了消除災難奉還祭司的女兒，阿伽門農卻又將阿基琉斯戰利品、牀伴搶奪，阿基琉斯感到這是恥辱拒絕參戰。導致了聯軍的節節敗退，原因阿基琉斯退出來戰爭。

在戰場上衝鋒在前，表現最為勇敢，起到了表率作用的英雄們自然就能分到更多的戰利品。另一方面，古希臘的基調是人本主義，重視個體生命，珍視個人價值，英雄主義盛行。特洛伊戰爭就為這些英雄們贏得榮譽提供絕妙的舞台，為了榮譽能，夠分到物質財富，展現自己的勇力和智慧，贏得不朽的名聲。阿基琉斯明知自己在戰場上將死的命運，但是他義無反顧的選擇戰爭。當他的摯友帕特羅可洛斯在戰場上被赫克托爾殺了時，聽到噩耗的他似發怒的獅子悲痛交加，他乞求母親賜予戰甲，他要重登戰場，他要把赫克托爾撕裂，要讓特洛伊城變成墳墓，就這樣由於戰場勇者出現，形勢迅速轉變，萬軍之中他才是王者、霸者，濃烈的英雄主義氣息，高漲的復仇情緒，卻也將這位英雄拖入戰爭深淵，幾無退路。

赫克托爾父親的眼淚，讀到此處不由使我歎息。我歎息特洛伊的勇者，軍隊的統帥戰死在阿基琉斯的槍下，轉瞬間戰爭形勢大逆轉，無數的生命橫死沙場。他的屍體是在老國王向阿基琉斯的乞求下返還的。當赫克托爾與希臘聯軍交戰，他預感到特洛伊將要毀滅，對妻兒所面臨的悲慘命運感到難過，心情沉重，但他控制住自己的悲哀，毅然負起保衞國家的責任，史詩中他的.形象具有強烈的悲劇色彩。

《奧德修紀》的主人公奧德修斯在人與自然的鬥爭中，歷經十年的海上漂泊和重重困難之後，他終於征服了自然，贏得了勝利，迴歸家園。在他以“無人”之名與獨眼巨人較量之時，人的力量和化解危機空難的機智得到了最好的展現。當他在自己家中看到求婚者們無恥的侵犯他的財產，並貪戀他的妻子，奧德修斯便設計，讓求婚者們付出生命的代價，只有這樣才能贏回自己的尊嚴。

在《奧德修紀》中，雖然更多的內容是描寫諸神的安排，奧德修斯的奇遇以及各地的風土人情，但對英雄事蹟的敍述中，也從不避諱露骨的戰鬥場面描寫。這些戰爭場面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰，彷彿能找回塵封了的對冷兵器時代的衝突的記憶。

英雄們無論是在戰場上還是在歸家途中，總是全力以赴地迎接生命的挑戰，在與苦難的對抗中使人生最大程度地閃現出光和熱。

第2篇：

故鄉情

——《奧德賽》的依託

【摘要】根據記載《奧德賽》是在《伊利亞特》之後產生的，《伊利亞特》主要講述的是特洛亞戰爭結束前的一段時間內發生的事情，而《奧德賽》敍述的是希臘英雄奧德修斯在特洛亞戰爭後回家的故事，這就不妨説是以英雄們的思鄉情促成的一部著作。

【關鍵字】奧德修斯；故鄉情；英雄

學者楊憲益在《奧德修紀》譯本的序中這樣描述過：在史詩裏我們可以看到許多食物的描寫是與克里特——邁錫尼文化的實物相符合的，這已經被德國學者謝里曼和英國考古學家伊文思所發現的克里特——邁錫尼文化證實。但是，史詩中描寫又有許多與邁錫尼文化完全不同的地方，例如，從考古發現的壁畫來看，古代克里特或邁錫尼人都是黑色的短髮，而史詩中描寫的阿凱人確實黃色的長髮；克里特或邁錫尼人戰鬥時用的盾牌是長形的，史詩中的卻是圓的等等，這些帶有根本性質的矛盾説明詩人所描述的又不完全就是克里特——邁錫尼文化；這也可以證明在他的時代邁錫尼文化已經衰亡，不過他還“去古未遠”，所以還可以描繪一些過去文化的繁榮景象。而且荷馬到底是哪個地方的人至今並沒有很確切的答案，學者們只是劃定了一個大概屬於他所居住的範圍，這就使我聯想到了《奧德賽》的創作中包含了詩人的故鄉情，詩人有意將以前故鄉的繁榮景象在詩歌中體現出來並將自己的思鄉情寄託給英雄們作為《奧德賽》的創作依託。 奧德修斯是荷馬史詩中的典型的英雄形象，如此機智剛毅的一位智者，也不免為思鄉而落淚，在王煥生《奧德賽》譯本卷五里，神女卡呂普斯接到宙斯的旨意出去尋找奧德修斯時看見“奧德修斯坐在遼闊的海岸邊，兩眼淚流不斷，消磨着美好的生命，懷念歸返，神女不能使他心寬舒??白天裏他坐在巨巖頂上海岸灘頭，用淚水、歎息和痛苦折磨着自己的心靈，眼望蒼茫喧囂的大海，淚流不止。”奧德修斯對自己的故鄉和部落集體懷有深厚的感情，他認為“任何東西都沒有故鄉故鄉和父母那麼親密，即使我身在富饒之邦，也不能不懷念自己的祖國”，當面對神女卡呂普斯的質問時，“足智多謀的奧德修斯這樣回答説：‘尊敬的神女，請不要因此對我惱怒。這些我全都清楚，審慎的佩涅洛佩無論是容貌或身材都不能和你相比，因為她是凡人，你卻是長生不衰老。不過我仍然每天懷念我的故土，渴望返回家園，見到歸返那一天。’”（《奧德賽》卷五）面對身材美貌都勝過他的妻子的神女，在答應讓他長生不死時，他毅然拒絕，決心要活到家鄉，回到妻子和兒子的身邊。在智慧女神雅典娜、神女卡呂普斯和海神琉科特埃的幫助下，來到了費埃克斯人卜居的國土和城市，當面對阿爾基諾奧斯的兒子拉奧達馬斯的挑戰時，奧德修斯卻説：“拉奧達馬斯，你們為何挑戰嘲弄我？我心中充滿憂愁，無心參加競技，因為我經受了那麼多苦難和那麼多折磨，而今我身在競技場，心卻把歸程思慮，請求國王和全體屬民幫助我返鄉里。”（《奧德賽》卷八） 而出現在《奧德賽》中的其他英雄形象也攜帶着強烈的故鄉情。

例如在奧德修斯的兒子特勒馬科斯因尋父遠行訪詢墨涅拉奧斯時，在墨涅拉奧斯的回憶中我們不難發現為了能夠歸鄉，他和他的夥伴們在老海神的女兒埃伊多特婭的幫助下歷經艱險終得回到故鄉。

所以，《奧德賽》整個故事都是以一種情愫——故鄉情貫穿着，從戰後到回

到家鄉英雄們的心中總有這樣一種情愫牽引着自己，鼓勵着自己。