《黑駿馬》讀後感（推薦3篇）

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第1篇：《黑駿馬》讀後感

給你一篇《黑駿馬》讀後感的寫作範例，你可以參考它的格式與寫法，進行適當修改。

讀完這本書，一種孤獨感在我心中油然而生。一匹馬，一個人，一首歌，和一個心愛的姑娘。在廣袤的大草原上，騎手是自由的，他可以放任馬兒無羈地狂奔，無畏地歌唱，放聲説出他愛的姑娘。但他又是被束縛的，馬兒再怎麼跑，也跑不出草原。到了盡頭,就是它該回家的時候了。同樣，歌聲再洪亮，也傳不到喧鬧都市裏的人耳朵裏。更讓人心生淒涼的是，他心中摯愛的人卻被他人左右，最終離他遠去。複雜的感情在心中糾纏，想説又不能與人説清，除了獨自飲酒，讓心漂浮於青天白雲之上，還有什麼比這更直接的辦法呢……

《黑駿馬》是張承志根據一首牧歌改編的，“漂亮善跑的我的黑駿馬呦，拴在門外，那榆木的車上；善良心好的我的妹妹呦，嫁到了山外那遙遠的地方；走過了一口叫做哈萊的井啊，那井台上沒有水桶和水槽。我舉目眺望那茫茫的四野呦，那長滿艾可的山樑上有她的影子；黑駿馬昂首飛奔呦跑上那山樑，那熟識的綽約身影呦，卻不是她！”

作者以黑駿馬為引，將故事一一陳述。為了防止白音寶力格學壞，父親把他送到了白髮額吉家裏教養。在與索米婭生活了幾年之後，感情在成年的那一年突然迸發出來，卻因為不善表達，遲遲沒有説出口，白音寶力因為喜歡讀書和專研畜牧獸醫，被派去學習。在途中他向索米婭表明心意，約定半年後娶她。白音寶力格回到草原卻意外發現索米婭已經懷了黃毛希拉的孩子，面對奶奶和索米婭出乎意料的態度，絕望、傷心痛苦之下離開了草原。

九年之後，因為懷念故鄉，返回舊地重尋心中念念不忘的人。像歌裏描述的那樣，在幾經輾轉之後，見到了那位日日思念的可人兒，卻發現她不再是當年那美好的少女，經過生活的摧殘，她早已變得麻木，成為了一個真正的婦女。當再提及往事，白音寶力格痛哭流涕，因為養他的奶奶死了，他卻沒有送她。奶奶説出了那些讓白音寶力格當時心如刀割的話，還阻攔他報復黃毛希拉，然而九年之後，他終於明白，奶奶的觀念是世世代代沿襲下來的最適合生存的道理，雖然這使得個人無比痛苦，但生命是至高無上的。

要想在草原生存，只有遵從草原上的規則。儘管白音寶力格嚮往、追求更純潔、更文明、更尊重人、更富有事業魅力的人生。然而，在他所向往的文明社會中，也充滿了刻板枯燥的公文、無休無止的會議、人與人之間的不斷摩擦、一步步逼人就範的的關係門路等一系列令他心生厭惡的事物，一點點消磨他對所謂的文明社會的嚮往。漸漸地，他不敢確定到底哪裏才是他的“根”，他感到迷惘、忐忑。

雖然，作者張承志在小説中表達了因無法判斷草原文化與文明社會文化誰優誰劣而無從抉擇的迷惘與徘徊，但是他依然留下了充滿光明的念想：

在經歷了使人痛苦的經歷後，記住過去，循着一條純潔的理想之路走向明天。人們總是在永遠失去之後，才想起去珍惜往日唾手可及的一切，包括親情、愛情。但是往事不能追趕，遺憾已經無法彌補，只有將現在牢牢抓住，才不會讓自己活在回憶中。

第2篇：《黑駿馬》讀後感

希望你能喜歡這篇《黑駿馬》讀後感範文。

感動，感動!讀完黑駿馬，我就彷彿聽了一曲令我非常感動的草原戀歌，裏面有着柔情，有着悲劇，有着無可言説的心酸。

黑駿馬是張承志根據一首牧歌改編的，牧歌是"漂亮善跑的我的黑駿馬呦，拴在門外，那榆木的車上;善良心好的我的妹妹呦，嫁到了山外那遙遠的地方。走過了一口叫做哈萊的井啊，那井台上沒有水桶和水槽;路過了兩家當作"艾勒"的帳篷，那人家裏沒有我思念的妹妹。向一個放羊的人打聽音訊，他説，聽説她運羊糞去了;向一個牧牛的人詢問消息，他説，聽説她拾牛糞去了。我舉目眺望那茫茫的四野呦，那長滿艾可的山樑上有她的影子;黑駿馬昂首飛奔呦跑上那山樑，那熟識的綽約身影呦，卻不是她!"牧歌本身就是一首悲慼的愛情故事，張承志把這種悲劇渲染的更加淒涼。故事主要講了一個叫白音寶力格的少年，從小被託付給索米婭的奶奶，故事講述他的成長過程，他最終騎上了夢想中黑駿馬。與他青梅竹馬的女孩是索米婭，當他長大後，心理開始默默愛上這個女孩，他去上牧校，索米婭去送白音寶力格，兩人戀戀不捨的分手了。當白音寶力格半年之後返回家鄉時，他得知他心愛的人被黑毛玷污了，而心愛的人卻隱瞞着他，她承認了自己的命運，而白音寶力格的在草原上和索米婭生活一輩子的美夢也破了，他無法留在草原，於是出走，一走就是九年，當他回來時，他帶着心靈的鞭策回來了，他的索米婭已經不再是原來的索米婭。

我真的很心痛，痛恨黑毛，痛恨索米婭的屈服，也為白音寶力格感到惋惜，我能感受到他的心痛。哎，黑駿馬!

"哦，別了，我的草原上的百靈鳥，我的披着紅霞的，眸子嘿嘿的姑娘，我怕已經永遠地失去了你。""讓我帶着對你的思念，帶着我們永遠不會玷污的愛情，帶着你給我的力量和思索，婭去開闢我的前途，醜惡的黑暗。"

作品的藝術手法採取的是一種意識流，主人工的心理變化隨着故事而變化，自己跟着作者越走越遠，自己看到遙遠的草原上，有兩個人--我的白音寶力格和索米婭，騎在黑駿馬上飛馳向前，夕陽照在他們身上，他們的微笑定格。

感動，感動!讀完黑駿馬，我就彷彿聽了一曲令我非常感動的草原戀歌，裏面有着柔情，有着悲劇，有着無可言説的心酸。

第3篇：《黑駿馬》讀後感

本文是本站網友推薦，並由本站編輯整理的《黑駿馬》讀後感範文精選，僅供參考。

張承志在開篇就告訴人們：草原，並不像大家嚮往的那樣羅曼蒂克，在那個充滿白雲、鮮花、姑娘和醇酒的.世界裏，還有一種牧人的心緒、一股融化不開的濃愁。

文章以蒼涼古樸的古歌為主線，敍説了白音寶力格和索米婭的愛情悲劇。索米婭腹中的那個孩子，是他們分裂的開始，而這種分裂並非感情破裂使然，而是不同的文化環境所導致的終極矛盾。索米婭被玷污了，還懷了別人的孩子，白音寶力格無法接受，他拒絕索米婭，拒絕孩子，甚至拒絕了整個草原文明，憤然出走。而奶奶和索米婭，她們卻安然地接受了命運的安排，沒有反抗，她們是真正的草原之子，帶着敬畏和崇拜在這個草原長久的生存下去。

草原文化以遊牧生活為基本，以不破壞生態為前提，它是在遊牧民族在應戰草原自然環境或生存環境的挑戰過程中不斷形成的。人在自然力量之下顯得十分渺小，於是更多的人選擇崇拜自然，與自然天人合一。但是，現代文明卻走了完全相反的道路，以科學技術為手段，征服自然、攫取資源，獲得物質利益。奶奶、索米婭與白音寶力格是兩種文明的代表，因接受的教育、文化環境的不同導致了生存觀念的巨大差異。奶奶和索米婭並非對於黃毛希拉的行為表示認可，而她們對孩子的接受更多地來源於草原人對生命的尊重，這從奶奶對待剛出生的小馬駒的態度一樣，她只是遵從了草原的自然規律，對新生抱有無比真誠的希望。

文章最後，白音寶力格的迴歸其實也是自己對於草原文明的再度折服，以自然文本、尊重人文精神，追求天人和諧的思想境界。也許，這就是作者給予我們當今的思考：在變幻多端的世界裏，還有一種理想主義精神，值得我們保留。

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