當我聽到耳熟能詳的品牌名字，如“百達翡麗、江詩丹頓、萬國、卡地亞”時，我腦海中常常浮現出一位年邁的老人，戴上老花鏡，在深夜的枱燈下，一次次打磨着不足幾毫米的零件。手錶，在生活中或許是件奢侈品，但也因此體現出了工匠精神的偉大。老鐘錶師們夜以繼日的堅持着每一個沒有絲毫偏差的零件，才做出百年不停的機械手錶。
一、工匠精神是堅持認真、堅持細緻
日本賽車手井田在職業生涯結束後開始着手改裝汽車，每一輛保時捷都由他親手只用眼睛與彩筆在模具上畫出，精心打磨剪裁一星期甚至一個月後，才安裝在車體上，完美無缺。不得不講，日本人的工匠精神着實讓人佩服。
二、工匠精神是少而精，不求利
德國人生產的汽車每年都會限量，但他們只用半年工資便買得起，每一輛汽車都可以使用二十到四十年。對於工匠精神，可謂完美的詮釋。相反，馬虎湊合終釀惡果。舊時，有一位畫家在畫馬時覺得不像，便將其改成了老虎。他的兩個兒子問他時，他便解釋道一個是馬，另一個是老虎。於是他的兒子出去打獵時，一個將馬誤看，射死了一匹千里馬，另一個將虎誤看，騎上去被咬死了。湊合看着像，卻終釀成了悲劇。
三、中國目前的工匠精神是稀缺的
在如今這個變化萬千的年代，很少有人能夠做到安靜下來，持之以恆般做一件小事。但不論是身邊微末之事的變化，還是宏大的社會政事變化，時代的車輪滾滾向前，在萬千改變中卻總有一些東西曆久彌新。它們經歷時間的淬鍊，依然散發出灼灼的光芒，就如我們頭頂的蒼穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產物。
我們必須具備工匠精神。或許現在的我們如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟後，反觀自己的不足，由虛而實剝落浮華，將自己從一彎急流瀑布點化為靜水深流時，我們才會發覺工匠精神如此重要。所謂工匠，亦是認真細緻。
態度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結果超越直接領導的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結果是要超越領導的期望，而不僅僅是達到領導的期望，我們常常以為達到領導的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對於大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什麼樣的結果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至於工作的結果和質量跟我沒什麼關係，那就大錯特錯了。
遇到問題時，永遠不給領導提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務，是為公司解決問題，而不是製造問題；而一個最可怕的下屬就是總以為比老闆聰明；其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老闆付酬的，偷一點懶，就佔一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每天問自己，今天我哪裏做得很好，今天我哪裏可以做得更好。
作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學會了做人，做一個善良坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結果做好了，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們去體會，關於書中的安排，表達，聲音，詞語等等都值得我們去慢慢總結。
工匠，現代漢語詞典定義為“有工藝專長的匠人”，《論衡·量知》裏描述“能剒削柱樑謂之木匠，能穴鑿穴埳謂之土匠，能雕琢文書謂之史匠”。中國古代湧現出無數著名的工匠：魯班、李冰、李春、蒯祥……他們的成就和功績都造福後世。
無論木匠、土匠還是史匠，雖然工種不同，但他們都能在各自的崗位上出類拔萃，因為他們身上都有一個共同的優點——“工匠精神”。工匠精神是一種情懷、一種執着、一份堅守、一份責任。新形勢新階段下，一個企業是否能健康持續發展，正是取決其是否具備工匠精神。我參加工作的第一個工程是瀘沽湖機場建設項目，公司承建土石方工程一標段，包含高達145的高填方區。作為省內機場建設的領頭羊，我們承諾必須按質按量的實施好這個高填方施工，因為這是一份責任，是對全省人民的一個交代。從填方作業前的原地面處理，我們就傾注了許多的心血，每一處軟土，每一個溶洞都進行仔細處理，唯恐留下哪怕一處質量隱患。對於高填方的分層填築，我們把它作為重點和難點。
説它是重點，道理不言而喻，説它是難點，我們並沒有因為一遍又一遍、一層又一層重複相同的工作而麻痺大意。控制每一層回填厚度，每一層抗滑台階開挖，每一車填料質量，每一點強夯作業，每一遍碾壓施工，控制每一個細節，最終確保高填方體各項參數滿足設計要求。《老子》有云：“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。”這是一份堅守，一份執着。工匠精神，強調我們對細節的態度和對質量的追求。無論對於個體，還是對於企業，工匠精神都是一種品質，一種文化。歷史是個大舞台，你方唱罷我登台。“工匠型”企業相對於“商人型”企業而言，他們更注重自己的產品。只有這樣，他們才能不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，努力創造新的管理模式，形成PDCA循環，把企業推向一條健康發展的軌道。
當他們不僅僅是為了贏利而做的時候，他們才能全身心地投入，而唯有全身心地投入，企業才有真正的生命力。當一個人為錢而做的時候，是不可能全身心投入的。因為他至少要留出一定的心思和時間來享受金錢的樂趣。而熱衷於做事的“工匠”們卻不需要保留這份心思，他們在做事的時候，在改善的時候，在創造的時候，已經在享受了。因此，作為一個製造型企業，一支強大的建設隊伍，必須強調和發揚“工匠精神”。
企業要發揚工匠精神，必須依託於一羣具有工匠品質的員工。我們更應該學習工匠精神，全身心投入到工作中，以工作為樂趣，把每一個細節做到精益求精，只有這樣自身才有機會成長，企業才會因為我們而發展。最終實現企業與員工共同發展。
工匠，是一種職業，看似平凡，卻也有着不為人知的祕密。
人們都在詢問，什麼是工匠精神，在究竟來自“何方“？它，神神祕祕，似乎很少人能夠體會到它的真正內涵。有人説，工匠精神就是不斷改變精益求精，其實不然，我認為工匠精神不只是精益求精，更要有一種心態，而這種心態，決定着你的命運，你似乎在慢慢的為之所改變。
曾經有一篇文章這樣説道：“一天，一位大學的學者來到一家公司，這家公司派了幾個人到建築工地去砌牆，這位大學者問了第一個正在砌牆的人説：“你在幹什麼？”“難道你看不見嗎？我在砌牆。”那位工人白了他一眼沒好氣的回答道。顯然，對方是嫌他打擾了自己的工作。
學者笑了笑，有走到另一位砌牆工人身邊問道：“你在幹什麼？”那人差異的看了看他，然後用手比劃着已經具有一定規模大大樓説，我在蓋一座高樓。這兩個人的回答令他大失所望，但當轉身欲走的時候，一陣歌聲吸引了他，在忙的焦頭爛額的工地上竟然還有人唱歌，這位學者狐疑的循着歌聲找了過去，原來是一位目光囧囧的年輕人，只見他麻利的砌着轉，同時哼着一首首老歌。
“你在幹什麼？”學者又問了他一個問題“我在建設一座美麗的城市。”這個人爽快的回答道。十年之後，這位學者因為某一課題又來到了這個工地進行調研，湊巧的是，他發現一件令他非常震撼的事：“十年前的那幾個人，第一個還在工地上砌牆，第二個成立圖紙設計師，而第三個，卻已經成立他們的老闆。”
由此來看，所謂的工匠精神並不是只有精益求精，而更為重要的是一種態度，能否意識到這一點，決定了你以後能否幹出一番大事業。
時代飛速發展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時代早已離我們遠去。取而代之的是機械化工業時代。中國式製造業大國，而現在很多企業都追求“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導致如今中國人去日本等地大批量採批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求“日本製造”，對中國製造敬而遠之。這類現象的出現正是因為現在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。顧閎中大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復刻至今無人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反覆，一年半才做成，其堅守細緻完美的工匠精神令人歎服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗製濫造的產品也就不復存在了。
工匠精神，需要它來讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術家金媛善認為，工匠精神需要堅守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個小時做出世人精絕的《百花爭豔》，在外國展覽上備受稱讚。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術，反觀我們的製造業，恨不得一個小時做出成百上千的次品，讓國人對“中國製造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產品，“中國製造”一定會大放異彩。
逯耀東先生説：“我們生活在一個以米飯為主食的國家，我們有一隻有內涵的碗嗎？我們每天點燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎？是啊，如今文明推動文明太快，來不及體會傳統文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數，所以我們要從今天開始拋下浮躁做產品，慢一點也不是壞事，將中華傳統文化和中國人的工匠精神發揚起來，融入產品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國製造有朝一日成為人人爭先購買的產品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國製造有朝一日成為人人爭先購買的產品。
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