第一篇：中國經典名著讀後感
<<水滸傳>>:
第二篇：中國古代經典名著
王實甫名劇《西廂記》
元代雜劇作家王實甫的名劇《西廂記》的故事，直接來源於唐代元稹的傳奇小説《鶯鶯傳》。此外，流傳的西洛書生張浩與東鄰女李鶯鶯逾牆相會，終成眷屬的故事和蒲妓崔徽為裴敬中憔悴而死的傳説，在題材和人物、情節上對《西廂記》也都有某種影響。
《鶯鶯傳》寫唐代貞元年間書生張生與少女崔鶯鶯從戀愛、結合到離異的悲劇故事。作者元稹可能受到《遊仙窟》的影響，所謂“遊仙”，本意寫嫖妓宿娼；所謂“會真”，實質是寫偷情豔遇。所以作者抱着欣賞文人風流韻事的態度，對張生始亂終棄的行為加以肯定。但崔鶯鶯的悲劇形象和悲劇命運贏得了人們的同情，一些文人詩作中不時提到“鶯鶯”和“待月西廂”的事。
到了宋代，崔張故事十分流行。秦觀、毛滂的《調笑令》以一詩一詞詠唱這個愛情故事，使它成為歌舞曲詞。後來又有小説《張公子遇崔鶯鶯》，見於南宋皇都風月主人的《綠窗新話》。此外，羅燁的《醉翁談錄》“小説開闢”中記有小説《鶯鶯傳》。趙令的鼓子詞和《綠窗新話》中的《張公子遇崔鶯鶯》，與元稹的原作不同，它們都刪去了傳奇小説文中張生詆鶯鶯為“尤物”“妖孽”的部分，讚賞鶯鶯的真情，同情她的命運，並對張生的行為頗有微詞。
金代的董解元曾將這個故事改編為長篇《西廂記諸宮調》。共14宮調，193套組曲，它在主題思想和人物塑造上都與《鶯鶯傳》有根本的差異，結局是張生和鶯鶯雙雙私奔並最終團圓。《鶯鶯傳》中矛盾的雙方是張生和鶯鶯，導致鶯鶯悲劇命運的因素，是張生的薄情。而《西廂記諸宮調》中的基本矛盾是爭取婚姻自主的崔、張和以崔母為代表的封建勢力，這就使作品具有明顯的反抗封建禮教的思想。與此相聯繫，《西廂記諸宮調》中主要人物的性格有了很大的變化，從《鶯鶯傳》到《西廂記諸宮調》，崔母從一個性格軟弱的老婆婆，成為封建勢力的維護者，崔、張婚姻的直接障礙。張生從一個思想感情上存在矛盾的負心漢，變成一個用情專一、敢於反抗封建禮教的多情種。而鶯鶯的形象則顯現出鮮明的反抗性。《西廂記諸宮調》刪去了鶯鶯所説的“始亂之，終棄之，固其宜矣”一類話，並寫她和張生一同投奔了白馬將軍。
王實甫的《西廂記》在思想內容上更趨深刻，正面提出了“願普天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反對封建禮教和封建婚姻制度的主題。
《聊齋志異》
蒲松齡(1640-1715)，清代文學家。字留仙，山東淄川（今屬淄博市）人。他出身於一個沒落的地主家庭，一生刻苦好學，在科舉場中卻很不得意，滿腹才學，屢試不第，到了71歲，才援例成為貢生。在艱難時世中，他逐漸認識到像他這樣出身的人難有出頭之日，於是把滿腔憤氣和一生心血寄託在《聊齋志異》的創作中。
《聊齋志異》是一部文言短篇小説集，共有短篇小説431篇。其內容大致有四部分：1.懷着對現實社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。2.蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書痴》等篇，無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐
蝕，譴責了考場中營私舞弊的風氣。3.對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗爭的底層婦女、窮書生予以衷心的讚美。代表作品有《鴉頭》、《細侯》等。《聊齋志異》中還有相當多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調。在這些故事裏，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。4.有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教(請你收藏好 範 文，請便下次訪問)育意義，如《畫皮》、《嶗山道士》等。
《聊齋志異》充滿了浪漫主義精神和驚人的想象力，這主要表現在對正面人物的塑造上，特別是表現在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，作者善於運用夢境和上天入地、虛無變幻的手法營造情節，衝破現實的束縛，表現自己的理想和願望。
《孫子兵法》
有個別觀點曾認為今本《孫子》應是戰國中晚期孫臏及其弟子的作品，但是銀雀山出土的漢簡（同時在西漢墓葬中出土《孫子兵法》、《孫臏兵法》各一部）已基本否定此説。
《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典，後世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。
《孫子兵法》中討論了一些軍事學的重要問題，言簡意賅地闡述了基本的軍事思想。
此書對中國古代的軍事學產生了巨大的影響，被奉為兵家經典。它是中國古代軍人必須研讀的一本軍事著作，許多著名的軍事家都對此書作過註解。
《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用，實際上亦是博弈策略的經典著作，如在棋藝對壘或運動競技方面。《孫子兵法》不僅在世界軍事領域發揮着重要的影響，對政治、經濟、商業、人事管理和市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。
第三篇：經典名著讀後感
經典名著讀後感
石橋子鎮國中七（8）班劉羅雙
我很小就愛看《西遊記》這部電視，也不知道看了多少遍，每次看《西遊記》，我都目不轉睛，廢寢忘食，只是覺得好玩，並不懂得為什麼這麼吸引人。
今年暑假，我把幾年前買的四大名著中的《西遊記》拿出來又好好地讀了一遍，深有感觸。
文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻印象，他們一路上降妖伏魔，走遍了千山萬水，歷盡了千難萬險，經過了九九八十一難才取得真經。《西遊記》中，師徒四人各有各的性格，特點十分鮮明。唐僧一心向佛，心地善良，不辭勞苦，不畏艱險，意志堅強，在西遊的漫漫征程中，明知山有虎，偏向虎山行，他最大的缺點是人妖不分，常常錯怪大徒弟孫悟空。孫悟空呢，聰明機靈，有勇有謀，敢作敢為，好勝心強，愛憎分明，還喜歡捉弄豬八戒，只是性子有些急躁。豬八戒呀，好吃懶做，憨厚淳樸，喜歡耍小聰明，愛搬弄是非，愛佔小便宜，還愛説謊，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，敵我難分，最大的缺點是貪吃貪睡，自私自利。沙僧，則是一個態度隨和的人，他任勞任怨，盡心盡責，外表平平，內心忠誠，不善言談，默默奉獻。
通過這次細細品讀《西遊記》，我受益匪淺。作者吳承恩在著作中表現出來的豐富想象力和對人物的刻畫能力，讓我佩服不已。我更要學習唐僧取經的堅定信念，從現在開始我就要加倍努力、勤奮學習，長大後才能像孫悟空一樣擁有聰明的頭腦和過人的本領。
第四篇：閲讀經典名著讀後感
閲讀經典之作的報告
（一）讀白巖鬆的《幸福了嗎》之感：
幸福，新華字典解釋説，幸福就是生活、境遇稱心如意。但由於每個人的經歷、追求和社會地位不同，對幸福的感受必然千差萬別。今年的中秋、國慶雙節前期，中央電視台推出了《走基層百姓心聲》特別調查節目“幸福是什麼？”。央視走基層的記者們分赴各地採訪包括城市白領、鄉村農民、科研專家、企業工人在內的幾千名各行各業的工作者，“幸福”成為媒體的熱門詞彙。“你幸福嗎？”，這個簡單的問句背後藴含着一個普通中國人對於所處時代的政治、經濟、自然環境等方方面面的感受和體會，引發當代中國人對幸福的深入思考。 通過這個節目，我們可以瞭解到人們對於“幸福”一詞的理解和“幸福”在他們心中的定義。 白巖鬆，一直以來都很喜歡這位充滿睿智和冷靜思維的主人，他的很多觀念都具有針對性，不是像其他的媒體人，在對老百姓的利益上打“迷糊眼”。這次在讀白巖鬆的《幸福了嗎》，很多感觸，很多思考，對於自己的“幸福”，對於這個社會上的“幸福”。
其實，每個人的幸福與否很程度上取決於自己的內心世界的主管意向，雖然也有外界的原因，但是，我們不常説“心靜自然涼”嗎？外面是一個紛紛擾擾、物慾橫流的世界，唯一能感到幸福的就是內心裏的那份安寧所帶來的感覺，現在的我是幸福的，我有愛我的家人，有陪伴我的朋友，我的生活平淡但是卻無處不充滿愛，我喜歡這樣的生活，所以我還是覺得我是幸福的。
物慾橫流，讓這個曾經平靜的世界變得浮躁不安起來，人們的眼睛逐漸變得冷淡起來了，面對周圍的一切都變得的漠不關心，很多人的眼裏就只剩下利益和金錢權利，為了這些，變得不擇手段了，就想那年春晚上一句“人呢，眼睛是黑的心是紅的，可是眼睛一紅，心就黑了”，於是，這個出現了三聚氰胺、地溝油、毒饅頭...這些的出現讓老百姓怎麼安穩地享受“幸福”，所以，書中有句“中國病了”，怎麼醫好這個病，這個社會的所有成員恐怕都要反思反思吧？
（二）讀《他改變了世界--江澤民傳》之感：
這本由羅伯特·勞倫斯·庫恩著作的江澤民的傳記，使我們詳細地瞭解了這位偉大領導人大半生經歷，在着重於國事活動的同時，還講述了江澤民同志的家庭背景、求學過程、業餘愛好等方方面面，從各個角度的展示了我們平時瞭解不全面的偉大人物。在其中，系統瞭解這位傳奇人物的同時，也重温了近80年我們國家的滄桑鉅變，從動盪不安的年代到現在的繁榮社會。
書中從四個部分介紹，根基（1926-**年）、領導地位（**-1996年）、崛起（1996-1999年）、展望（2014-2014），還有最後的江澤民歷史功績。看這本書像是在看一部紀錄片，彷彿看到了一個少年時期那個年輕氣盛的他，一個青年時期奮發圖強的他，一箇中年勞苦奔波的他，一個老年時期依舊憂國憂民的他。偉人之所以成為偉人，那就是他有別於普通人，他的聰明才智和他的努力，由衷地敬仰敬佩。
記得小時候看電視，新聞聯播上總會出現江主席的身影，忙碌的他似乎每天穿梭在不同的地方，他為了國家的發展和繁榮整天奔波勞累着。他提出了“三個代表”的偉大思想，使廣大的民眾收益於此。
（三）讀《朱鎔基答記者問》之感：
對朱鎔基最大的印象就是他的為人正直，為官清廉以及在反貪上的成就，他説過 “為學，要紮紮實實，不可沽名釣譽；做事，要公正廉潔，不要落身後罵名 ”“我只希望在我卸任以後，全國人民能説一句，他是一個清官，不是貪官，我就很滿意了。那麼再慷慨一點説，朱鎔基還是辦一點實事，哎呀，我就謝天謝地！ ”而現在中國太缺少這樣正直的官員了。 朱鎔基作為前國家領導人，一個傑出的政治精英，他的人生感悟、職業經歷以及經驗教訓等等，無不是寶貴的財富。《朱鎔基答記者問》，似乎讓人感覺到，公眾是多麼渴望能分享到政治家們的智慧，又多麼渴望我們國家的偉大公民們，能和普通公民之間進行更多交流。
傳唱經典歌曲的報告
這些經典老歌總會帶給我意想不到的收穫，我聽着那些被老輩人融入他們愛國愛黨的濃烈感情的歌曲，心裏彷彿被什麼敲打了一下，簡單的旋律簡單的歌詞，卻帶我們不一樣的感動。
《唱支山歌給黨聽》唱出了對黨的恩情的報答，《在希望的田野上》歌聲透露出這是一個以集體力量和羣眾氣勢取勝的新生世界《我的中國心》唱出了愛國的赤子之心。《打靶歸來》《洪湖水浪打浪》最真摯的，並無造作的痕跡，它們寄託着人們理想化的痕跡，它們寄託着人們理想化宏圖、大步越雄關的朦朧憧憬。這也宣告了一切細膩、苦痛、複雜、纖弱的感情，都必須在火紅的頌歌中自行消失，這是一片單一而純淨的天空。因此，當一個動盪的時代結束後，在暖意春潮湧動的年代，禁錮已久的個體感情首先得到了釋放。
隨着時間的流逝，在大浪淘沙之後，這些可能會依然流行。將來人們也許仍會聆聽這些拖曳着光明夢的老歌，因為追求光明，本就是人類的永恆夢想。
第五篇：中國文學名著讀後感
胯下小兒 自有紅樓以來，論者多多，大都對寶黛愛情稱頌有加，對寶釵小姐也偶有讚詞，獨對王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句，中國文學名著讀後感。這王熙鳳實在是優點多多.
第一：孝敬長輩 象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現就是儘量讓老人活得開心一點。老太太在一羣兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來就沒讓她老人家舒心過，正經書是從來不好好唸的，三天兩頭的要摔玉，偶而還“害人”跳跳井，您説，攤上這麼個活寶，老太太能開心嗎？別的姐妹，也沒看見誰有空把老太太逗樂了。倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒事就能把她逗笑了，鳳姐是“財迷”，陪老太太玩牌時總是故意輸錢，目的無非是讓她開心而已。鳳姐有一回過生日，她那個混帳男人居然要拿出劍來追着她砍，您説，她心裏多窩火呀！可是，在老太太出面調解後，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個姐妹，鳳姐算很孝敬長輩的了。
第二：恪守婦道，嫉惡如仇 鳳姐的老公賈璉有個族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按説賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意.這要換了一般的人，説聲“no”也就完了，可鳳姐是誰呀？她眼裏可容不下沙子，對這種狼心狗肺的東東不給點顏色瞧瞧，説不過去呀！報告上級？不行，怎麼能讓老人操心呢？自己來吧。於是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該！按説這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊塗了，色心不死，接着來。鳳姐可不是好惹的，你還不死心啊？苦頭沒吃夠！於是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對於婚姻是忠誠的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會哭哭啼啼找婦聯的人強得多了。 有一次，鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環鴛鴦，可他自己又不敢説，於是託她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太説。前文説過，鳳姐很孝順啊，自然不能指着賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓！”可是，她又那麼的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊！於是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最後邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎麼做？能有比躲開更好的辦法嗎？不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀！
第三：友愛弟妹 有一次，寶玉和那一羣姐妹們要開什麼詩社，沒銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理説，榮國府的日子早就過得緊巴巴的了，鳳姐不給，也説得過去啊！“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不説，銀子擺上。還有一次，賈環和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話説。
第四：持家有方 寧國府賈蓉之妻秦可卿去世後，尤氏有病，不能料理喪事，於是鳳姐臨時轉會寧國府，轉會期一個月。王總教練上任伊始，一頓板子打了一個老隊員先立威，不這樣做沒人聽啊！鳳姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來的吧！可是，這裏有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家，讀後感《中國文學名著讀後感》。 怎麼辦？沒有規沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。鳳姐的行為，可與包青天相比了。（抱頭，躲，沒砸着）同樣的不怕得罪人，同樣的執法如山。這是別人病了，她代勞，比別人做得好。後來有一回她病了，嘿，她一個人的活要三個人（李紈，探春，寶釵）來幹，由此可見，她持家確有一套。
鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。各位請想想，你們的那個他（她）有了另一個人，你會怎麼辦？哭，鬧，是一般的，殺人不至於，愚意度之，殺人之心怕不止一個人會有吧!鳳姐也是一個女人，自然也不例外。她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對她有些虐待的行為也不算什麼吧。（錯的可是尤二姐呀，誰讓她做二奶的）至於尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己乾的呀！鳳姐又沒有殺人！！！
尊敬長輩，愛護弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。 姐姐妹妹們，不要學什麼寶姐姐，林妹妹，學學鳳姐姐就對了。 哥哥弟弟們，不要追什麼寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對了。
當我讀完《小河彎彎》這篇曹文軒叔叔寫的小説時，我已經明白了一個很重要的道理，也許對許多沒有看過《小河彎彎》的人會覺得不重要，是微不足道的，但是對看過《小河彎彎》這篇小説的人來説是重要的，彷彿是‘重於泰山’一般。 這篇小説主要寫了：小哥哥和小弟弟從河裏撈到了一張好網，一位叔叔聽見小哥哥和小弟弟的對話，跑過去卻説這是他的網，路邊的人們不知道這網到底是誰的，便在意論紛紛。突然小哥哥問叔叔這網有多長，叔叔回答成了多少米，但是算網有多長應該説多少步，叔叔連網的基本知識都不知道是什麼，怎麼能説這網是他的，叔叔沒辦法，只好走了。 小弟弟高興地抱起網就往家的方向走去，小哥哥卻打了小弟弟，還把網交給了公園管理員。聽了我的介紹，我想你們多多少少都知道一些道理了吧！如果還想不通，那就讓我來告訴你們吧：每一個人都要懂得誠實守信，不應該為了一些小便宜而撒謊騙人，這樣最後的結果只有一個，貪小便宜的人會受到懲罰，讓他沒有‘好果子’吃。每一個人也不應該撿到了一個好東西就自己拿走，這樣是一個很不好的行為。我們應該找到失主，把東西還給他，如果找不到失主，應及時交給警察，不可以自己貪污。 我覺得曹文軒叔叔的小説，有時候像大山，有時候像大河，有時候像巖石，總是透露着那麼一種雄渾的氣勢。有時候呢，像涓涓的細流，小花小草，透露着那麼一種令人愉悦的親切。小河彎彎，人心也彎彎，彎彎的小河，也流淌着人的智慧和愛憎。小哥哥的機智勇敢，小弟弟的純潔童心，小夥子的可笑和俗不可耐，都躍然在紙上，彷彿是我們生活中剛剛發生過似的。生活中存在着一些不大不小、令人感到可笑的現象，我們説它醜惡，其實並不算多醜，它只不過是表現了人性中俗不可耐的一面罷了。曹文軒叔叔是温和的用自己略帶嘲弄的口吻來描寫生活中那些愛佔小便宜的人，小兄弟兩個讓那個小夥子醜態百出。相比之下，小夥子還沒有這倆孩子的境界高。儘管小弟弟捨不得把網給別人，想自己留者，但這只是一種可愛的童心的體現，我們不會產生什麼反感的情緒。因為，那個小夥子矇蔽和欺騙小弟弟是非常容易的。當然了，小哥哥要有小哥哥的樣子，他最後把網交給了公園管理處。很有意思的是，曹文軒叔叔沒有寫出讓小哥哥給小弟弟講什麼道理，而幾乎是用粗暴的方式，讓小弟弟把網交出去。如果按照我們一般的文學表達的話，這個小哥哥肯定要給小弟弟講一番大道理。不過，那就很虛假了。 小哥哥機智過人，是我讀了此文最大的感受。小哥哥一次又一次的故意設置陷阱引誘這個小夥子上鈎，暴露出這個小夥子真實的面目。這是一種可恥的行為。在生活當中，我們要向文中的小哥哥一樣機智，不能向小夥子一樣愛佔小便宜。我們要向文中的小哥哥學習，他是我們的榜樣，而不應該向文中的小夥子學習。
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