記憶中，國中的同桌是個特別聰明的學生，他的最大癖好就是看小説。
我還真是不理解，有啥好看的呢？但最近的我竟然也對小説着迷上癮了。
看完《天道》電視劇以後，意猶未盡，接着買了原著小説《遙遠的救世主》。
我喜歡小説裏的對話方式，這部小説的對話部分讀起來並不輕鬆，而且讀起來有點兒累，需要不斷的百度查閲資料才能理解，因為需要思考，我用心讀到每一個字，因為總是擔心錯過什麼。很累但很有趣味。
插一句，最近這段時間除去看書，就是吃飯睡覺，這儼然也是一種帶符號的生活方式了。
私募基金結束後，肖亞文為了不斷掉與丁元英的聯繫，通過芮小丹賣人情，這種做事方式應該學習，遇到高人是機會，但如何保持住與高人的聯繫就要好好思考了。
而肖亞文自己掏腰包去法蘭克福找芮小丹幫忙，有苦難言，但還不能讓丁元英感覺到有刻意的成分，這種與高人處事的方式也值得學習。
不論是韓楚風對芮小丹北京的款待，還是馮世傑等人對芮小丹的送禮，其實都是丁元英的面子，所謂處事要看本質，莫把自己看高了，當然用好了也是借力。
摘錄幾段文字：
想成大事，不要把太自己當人，不要把別人不當人！
更高級的哲人獨處着，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。
盡心盡力是標準，到什麼程度不是標準！
神即道，道法自然，如來
他們所要的“主”歸根結底，還是你為我做主的“主”
中國為什麼窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子裏的價值判斷體系。太可怕了！
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道。不以人得意志為轉移，強勢文化就是遵循事物規律得文化，弱勢文化就是依賴強者得道德期望破格獲取得文化，也是期望救主得文化強勢文化。
最後做個小結：喜歡這本書，還是因為能從中得到點兒什麼，不定是實實在在的鈔票，或許是一種心靈的撫慰。
但丁元英畢竟是小説中的人物，現實中有沒有這樣的人，都不好説。即便真的有，咱們能遇到嗎？更進一步説，丁元英的傳奇還是建立在他有錢的基礎上。如果沒有開始丁元英操作私募基金賺到大筆錢做鋪墊，其實後面的故事就都變味了。回到當下社會，就是如此的現實，沒有錢，空洞的扔出很多難以理解的文字、牛逼的商業策劃，沒有人會相信你是真的高人。這也是我第二次看這部故事的內心感受，當然也應了小説的主旨，世界上沒有救世主，真正的救世主是自己。
讀一本好書，就如同品一杯好茶，清淡入口，餘香不絕，由不得你不去回味，不去深思。就如同在夜空凝望，不是你用眼睛去看星星，而是滿天星輝已悄無聲息地綻放在你的心底！
因偶然的機會打開了這本叫做《遙遠的救世主》的書，很快就沉浸其中不能自拔，就如同在漆黑的夜裏，為只是翻看玄幻小説、穿越電影、玩網絡遊戲而打發時間的生活突然點亮了一盞明燈。雖燈光幽微，卻清晰的照亮了腳下走過的路是多麼虛浮和迷亂。如同書中所説的，認識了這個人，你就等於打開了一扇窗户，能讓你從此學會思考，學會感悟。在該書中，既有做人的道理“自性自在，不昧因果”，也有做事的原則“隨緣惜緣不攀緣”，更有對宗教的理解和經商的剖析。
當然，既是隨想，就有自己的思想存在，就有自己不同於作者的觀點存在。沒有大的架構衝突，只有一些人物的處理想法。第一，芮小丹為什麼只能以自殺為結局？書中用丁元英的話説是“她覺得自己沒用了”，那她就真的是無用了嗎？她失去的只是雙腿，殘缺的只是作為青春標誌的容顏。但這就是她要結束自己生命的理由嗎？首先，她這是對自己愛情的不自信！從書中可以看出，她和丁元英的愛情絕大部分是建立在感情的交融與思想的和諧交流上的，就像芮小丹説的“不要把所有的記憶都停留在牀上”。她們是這樣説的，也是這樣做的。所以，她的身體的殘缺並不影響她們可以繼續享受屬於她們的精神愛戀和交流，更不用説，還有維納斯那種極致的美擺在那裏例證着什麼。其次，芮小丹是自私的！她覺得自己灑脱的一槍結束了生命，既沒有給別人留下負擔，又沒有給丁元英留下難以收拾的局面。可她想過沒有，既然她是如此的愛着丁元英，丁元英又是如此的愛着她，那她的離去，給丁元英留下的會是什麼呢？只能是無盡的悲傷和永遠擺脱不了的思念，只能是讓她自己深愛的人終生生活在沉重的追憶中！第二，丁元英在接到芮小丹電話時的反應，我不覺得這是對芮小丹的理解和別無選擇，在自己最愛的人面臨生死選擇的時候，所有的高尚和大義都是浮雲，生命的價值是世間所有的理由都不能詮釋和放棄的，更不用説是自己最愛的人！在那個時候，他的反應只能是讓芮小丹規避風險來首先保證自己的安全，在這個前提下才能去盡職盡責完成工作。那個時候最基本的對摯愛的人的反應都不應該是理智和冷靜的！當然，這樣的描寫更能展示作者對人物性格的把握和製造劇本的出人意料，但，卻違背感情基礎！第三，對於林雪峯處理官司敗訴的作法，尤其是最後的結局，讓我感到困惑。
林雪峯是一個經歷了最底層的拼殺，而最終依靠嚴謹的態度和不屈的鬥志走向成功的人。在這種經歷的背景下，他最不缺乏的應該就是失敗的挫折和磨礪。更何況，書中對官司結束之後的合作，也點明瞭最大的受益者是樂聖。這一點，以林雪峯的商業眼光不會看不到合作之後的情勢！另外，林雪峯能在創業之初，就提出“樂聖只有矛沒有盾，營銷的策略就是進攻進攻進攻”，如此昂揚的鬥志下，不會掩蓋着一個一敗即潰的靈魂，他完全可以吸取教訓而選擇在未來的商業戰場上繼續一比高低，而不是選擇那些衝動幼稚和充斥着江湖習氣的自殺來讓自己永遠揹負着失敗者的烙痕！第四，在看到劉冰接過丁元英遞給他的那個所謂的內幕證據的時候，我掩卷沉思了許久，以我對丁元英的理解，他是不會放任自己的朋友置於別人的槍口和刀尖下的，更不用説這把槍和刀還是自己遞出去的，面對的還是自己摯愛的人最親密的朋友。這個橋段的設計，我個人理解是丁元英對劉冰的考驗和送給他的最後的機會，把握住了，劉冰就會最終放棄曾經的狹隘和自私，走到朋友的圈子中來，把握不住，那就是開啟了自己的地獄之門。只是對檔案袋中的材料，我的猜測和作者有了分歧。按我的猜想，丁元英放在檔案袋中的資料應該都是一些虛無縹緲，讓人分不清真偽的東西。因為，在劉冰去要挾歐陽雪之前，萬一會打開看看呢，如果是白紙，那後面的情節設置就都會變得沒有意義了。但如果在這裏放上一些以這個劉冰的思維能力分不清真偽的所謂的內幕在裏面，卻可以讓他在瘋狂的道路上繼續瘋狂下去。丁元英送給劉冰這些所謂的內幕資料之後，可以放在其他地方一些擊潰這些資料的影像，來讓劉冰的醜惡彰顯在世人面前，也更能真實的擊潰他的所有的貪婪和慾望，為歐陽雪和肖亞文掃除一個潛在的隨時可能會背叛的敵人。
猜測只是猜測，隨想只是隨想，個人的好惡也掩蓋不了這本書中人物的活靈活現和境界的傲雪凌霜！
某天，在百度APP上看到一條關於影片《天道》的推送，好奇便點進去瀏覽。小小的片段深深地吸引了我，像子彈一樣擊中我的看點。我滿懷期待的去搜索這部影視劇，開始了追劇模式。完了！我上癮了，我被劇中的故事情節，演員的人物塑造能力，演員的台詞功底，人物內心旁白的傳神共情深深地吸引了。看劇過程中，不斷地發出驚歎：我肏，真是神劇，不吹不黑。就這樣，24集的連續劇不到3天4天就吃完了，餐後仍意猶未盡，在大數據的推送和引誘“蠱惑”之下，又瞭解到此劇先後曾被禁播，刪減多餘次。我很好奇，該是怎樣的原著才會有如此大的能量呢。我當即在噹噹網下單了這部劇的原著《遙遠的救世主》。
此後的每天空閒時間我都會拿出來細品這部神作。讀原著和看劇的最大不同在於，影視劇會讓你傾注於演員的演技，台詞呈現出來的視覺效果，而讀原著，能讓你更多地着眼於所傳遞出來的內容與思想。會讓你主動思考，而不是簡單地“過過眼癮”。
以下是初讀的幾點感悟，再讀應有不一樣的感受，日後再講！
1、丁元英與芮小丹的愛情主線：從相識相知到相愛，一場柏拉圖式的天國之戀，一個是商場鬼才—痞氣不改的半佛半仙半哲人，一個是貌美如花，身材傲人，頭腦聰明，機靈通達，氣宇不凡…的女刑警。為了製作出一對丁元英土匪般的音箱與這個人產生出了火花，本是兩個放在一起都覺得不搭的人，卻因為互相欣賞，彼此瞭解，成為了靈魂伴侶，愛情就想一層窗户紙，往往需要指尖的一點油便可打破兩人的邊界，使之合二為一。
2、北京格律詩音箱公司的創辦是副線①:芮小丹珍惜着與丁元英在一起的每時每刻，但他也知道他不會一直在古城待下去，和他在一起的時間是倒計時的。芮小丹並非一般女孩，她對精神的追求早已超越了物質的需要。她要丁元英在王廟村給她寫下一個“神話”，這樣，哪怕他以後不在，她也可以知道他曾經這樣愛過他。丁元英的“殺富濟貧”，在其一系列的商業手段操控下，給樂聖公司做了一個大局，最後的結果便是迫使樂聖公司與格律詩公司合作，將樂聖的銷售網絡和資本納入王廟村，而將王廟村的箱體生產體系植入樂聖公司，使之成為合則兩利，分則兩敗的情況。這便是丁元英給芮小丹寫下的神話—實現王廟村的快速脱貧。
3、芮小丹的刑警工作是副線②：通過她的刑警事蹟，辦案能力可以看出她是一個合格的警察，也是一個十分肯定自我價值的人。最後犧牲在逮捕殺人犯的過程之中。
中國歷史上第一例反不正當競爭案在樂聖與格律詩之間打響。引起的社會反響可想而知，儘管最後為丁元英帶來的是無盡的指責與聲討，但那於他都不再重要，因為收禮物的主人已經不在了～
殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可説，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。
於這世上本沒有什麼救世主，唯有遵循規律，覺悟自然，方可拯救自己與水火中。
全書給人思考的地方很多，一時間思緒萬千，不知該如何梳理，也有很多地方不能領悟參透，覺悟有限，還需再讀再品。
遙遠的救世主是一部可以傲然獨尊的長篇小説。也是一部可遇不可求的完美佳作。
文化屬性是這小説的核心觀點，文化屬性又分兩種相互對立的文化，一是強勢文化，強勢文化就是遵循事物發展規律的文化；二是弱勢文化，弱勢文化就是依賴強者的道德，期望破格獲取的文化。
在故事情節中，丁元英用事實告訴我們無論是思維的轉變或提升還是簡單的生存之道，都只能靠強勢文化的自強不息。對於思維能力，他不斷的引導芮小丹思考，最後芮甘心放棄已報讀的律師學業，而去學習文化行業的想法。然後，又在王廟村證實了生存之道只是靠自己忍人所不忍、能人所不能的生存法則。如果，非要説有“救世主”，那麼你就是你的“救世主”，沒有之一。
這是一本讀後感不知道該如何下筆的作品，也許正應了那句大悟無言吧。先摘取書中主人公丁元英的一首詞作作為開篇吧。
悟道方知天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定？
袈裟本無清靜，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鍾，都是痴人説夢。
書中主人公丁元英在經歷了私募資金後決定回國歸隱，這種歸隱可不是一般意義上的歸隱。先看看書中其他人物是怎麼評價丁元英的吧。肖亞文，一個典型的職場女白領，渾身透漏着精明、幹練。她對書中女主角芮小丹描述丁元英時説：説他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。當然了，這是一種思維方式問題，正常人有一套被定義為正常的社會思維方式。就像芮小丹所説丁元英，這社會不缺執着於出人頭地的人，但丁元英屬於執着於不出人頭地的人。
芮小丹作為故事的女主角，她是一個非常獨立自主的女人，因為肖亞文的囑託和主人公丁元英開始了一段不平凡的天國之戀。開始了一段所謂的神話。
丁元英為了送給芮小丹一個禮物，就是芮小丹所謂的神話，改變一個貧困村的現狀，至此，三個音樂發燒友開始進入故事。從丁元英的商業計劃到最後的落實，都無疑步步都在其預料之中。
丁元英在與正天集團總裁韓楚峯對話時就談及文化屬性，丁元英説：咱們的文化屬性是救世主文化，黃天在上的文化，這是一種和社會發展及其不符合的文化。
故事的最後伴隨着芮小丹的自殺而結束，這其中太多曲折、精彩無法用文字來描述，有興趣的朋友可以看一下。
通過男女主人翁的愛戀展開了對文化屬性的討論以及人性深層次的探討，強勢文化與弱勢文化對中國的影響。
芮小丹為了留住不可能留住的丁元英，希望他通過扶貧的方式給自己留下一個念想，並通過扶貧引發芮小丹自身思想的昇華。
正常的人做正常的事情就是不正常的人，並且能夠達到出人意料的效果，從而可以反映出社會的扭曲。
丁元英通過構思設計，完成了女主的交代，利用了人性的惡完成了法律允許範圍內的殺富濟貧，可最終的濟貧也如男主預料，給了大部分生的機會，少部分趴在井沿觀看外部世界的機會，有人守住了內心迴歸正常，有人放縱了內心的貪婪與慾望，最終走向了萬劫不復。
何為救世主？救世主在哪？遙遠的遠方還是咫尺的自己？這是強勢文化與弱勢文化的代表，也是對人性的考驗。
女主的自殺，是為了留下最美的自己，當這個世界不再需要的時候離開，不給這個世界帶來麻煩；
男主的離開，不可謂不縝密，打掃戰場，完成對愛人的承諾，雖然這個承諾對愛人已經沒有太大的意義。
最引發內心觸動的是劉冰的跳樓，他的一生如井底之蛙一樣生活，丁元英給他打開了通往外界的天窗，忘乎所以的自我認同以及錯位的身份認同，貪慾戰勝理性，最終看清了自己也看清了道。
全文行文流暢，文字優美，細節刻畫到位，故事絲絲入扣，代入感非常強。
這本書初見書名時感覺是無聊的魔幻類網絡小説，救世主一次在我看來是封建愚昧的產物，遙遠又給人以一種無力感，通常見到這類書名我是很難提起興趣的。但是既然是不得不讀也就索性耐着性子讀了下去，誰知其中乾坤大有不同，果是人不可貌相，書不可斷章。
這是一個關於哲學的故事，作者塑造的主人公丁元英便是一位徹頭徹尾的哲人。與往常我們看到的哲學不同的是，平日裏玄之又玄的哲學通常被認為是形而上的東西，缺乏實際意義。而故事中的主人公卻在深刻理解這種哲學之後將它應用於商場、股市，並獲得普通世俗夢寐以求的財富。這一點事實上是非常吸引人的，這正是作者的巧妙之處，因為它迎合的正是大多數物質稀缺，渴望有一天發財的普通人，這使得本書的受眾能夠有興趣去接受和讀完它。從而能夠接近作者所真正想傳達給人們的思想。
在閲讀這本書的過程中，事實上有一個概念是讀者揮之不去的，也是主角丁元英的理論核心，就是“文化屬性”的概念。事實上，我們生活中也曾零散的接觸過這個概念的局部，比如“窮人思維、富人思維“，比如”殖民文化“，”帝國主義“，但是將這些形形色色的眾生相做概念性的歸屬，還是第一次聽到。
這個概念我認為首先是要有廣義的“人“，因為有了“人“，所以有了文明，文化是文明的衍生產物之一，文化屬性這個大袋子，是通過一種分類，將古往今來、興衰交替、芸芸眾生都裝了進去。但具體怎麼分類，作者未能展開，卻分為兩個大類：強勢文化與弱勢文化。顯然，這是一個相對的概念，強與弱正如陽與陰，是一個對立統一的概念。無強則無弱，強弱互為相生相剋，故而有”和“。
大部分情況下這種屬性的變化不以人的意志為轉移，而需有覺，這裏需注意覺與悟是不同的，覺是自發行為，是需要神性的天賦，悟是主觀行為，需要的是靈性。所以神靈一詞，神與靈事實存在境界上的不同。所以不是人人都可言“佛“，所以丁元英無法使葉曉明這樣的聰明人”有覺“，更不能得道。相反的，芮小丹則是具有覺的天賦的人，從她對一首天國的女人的靈魂震撼就能看出其超越常人的悟性。但芮小丹、韓楚風、肖雅文等實際上是個具備強勢文化屬性的人，劉冰、葉曉明等則是若是文化屬性的平凡的大多數。丁事實上也是強勢文化的一員，但其特殊性是他能夠清楚自己為何屬於強勢文化，別人為何屬於弱勢文化。他在想活的明白的思考中，走上一條開悟求道的路。
得道的方式是有覺，但是覺是如何形成的，是天生的麼？還是後天形成的呢？文中的弱勢文化羣體，雖然有丁的幫助，但正如書名所述，遙遠的救世主實際上是每個人自己，是每個人思維、境界的變化。依賴別人或許能夠扒在井沿上看一眼，但終究爬不出弱勢思維的深井。
通過遙遠一詞又可知，作者對於普通人自救的可能也是十分的悲觀。註定僅有少部分人有此機緣福澤，但平凡的大多數都是可望而不可即。而作者這本書的題目，也就在於普世眾人，唯一的救世主是自己，機會在自己手中，唯有自身努力且勇敢的突破，方能成為強者。沒有自身的突破，無論外力賦予你什麼，都無法改變弱者的命運。
儘管主人公光環過於耀眼，故事不可當真。但本書對儒釋道的深層次思考以及對中國傳統文化的衝擊也已經對那些用心的讀者產生了微妙的影響，至於本書的意義，或可説無，或可説無窮，眾生相不同，所得由心生。
蒙田範文網