1、天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。
2、“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子。充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有説出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信。”
3、透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家，一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。
4、如果養兒就是為了防老，那就別説母愛有多偉大了，您養來養去還是為了自己，那是交換。（這句話説出，他的家裏人都不能接受，老母親也氣得語無倫次，畢竟一般人還沒達到他的這種境界）。
5、強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強者在同一一個規則下競爭，這隻能説明你是弱者，因為弱勢文化所追求的。最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講是懦弱的生存哲學，所以你不算好漢。
6、強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為祕笈，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。
7、文學影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學影視的創作能夠破解，更高思維空間的文化密碼，那它的功效就在於啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需。
8、女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。
9、紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。
10、中國的傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什麼窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個滲透到民族骨子裏的價值判斷體系。太可怕了！
11、女人與男人的對話方式只有兩個，要麼躺着，要麼站着。所以，我總願意把你想象成一個流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想象收留你的門檻有多高。你説過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個窮家養不活你
12、股票的暴利並不產生上產經營，而是產生於股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋裏的錢裝到我的口袋裏去，他的規律是把大多數的肉填到極少數狼的嘴裏。私募基金是從狼嘴裏夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險。所以，得適可而止。
13、從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦複雜的人，則對簡潔有着特殊的心理需求。
14、如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。
15、生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。
每次路過荒井，都會止不住好奇探頭去看看，即使每次也知道有不了什麼驚喜或是驚悚，但青苔滿布的井壁，圍着一圈安靜到彷彿不屬於這個喧鬧世界的死水，清幽，寂靜，這就足以勾攝任何一顆雜糅的塵世之心。
不同地方的荒井通常有着過分雷同的殘敗，不外乎就是一灘死水裹着一縷縷見不到光的敗草，鬧騰一點的也許能有幾隻幽森森的土蛙，順着爬藤徒勞無功地往上連爬帶跳，偶爾呱呱兩聲，倒象是在向人證明它尚是活物。作為井裏獨存的活物，自然獲得了額外的關注，這些井蛙已在日復日的井底生活中耐住了躁動，一身土色圍裹着兩顆幽靈般深邃的眼睛，儼然一副褪盡了塵囂的泰然自若。我不曾停止過猜想它們的來處，或是生來就活在井裏，抑或是在某時的一不留神跳墜入井，當然也有可能是被某羣頑童丟棄至此…，總之，絕非幸運的遭遇，就在習慣性冥思的突然間，一隻跳近井沿的土蛙失穩又跌回了井底，掉入水裏咚的一聲，聲音不大，卻在井內響得清脆，蛙遲疑一陣又迅速躥向了井壁，自然，井蛙也是有沮喪的。突然一個念想閃入腦海，井蛙歷經萬苦扒上了井沿，卻在看了一眼花花世界的同時再掉回井底，是否，它們會從此患上精神絕症。目睹這種不幸，心情複雜而沉重，那是一種天性使然的悲憫，因為同樣，這種不幸，也會在我們身上上演。
或許我們本就是井底之蛙，或安分於井底，淡然餘生，或不自量力，覬覦着井底之外的繽紛世界。自救或是等救，我們都在盼尋着救世主。每當夜深人靜的時候，我總在想我當初來到這個地球上到底是為了什麼，當然，這麼深刻的話不是我説的。我們總在想，赤條條來，但絕不會赤裸裸過活，即使是一窮二白的開始，因為我們的來日方長，來日未知，未知，便是最大的空間，來日，成了我們最大的慰藉，未知，給了我們僅能有的期望，帶着這些慰藉和期望，才有赤條條前進的勇氣。
生命是場修行，此行必定是五味雜陳的，怎樣去功德圓滿，是一路死不去的困擾，需要我們不斷祛除業障。我們有的，不多，想要有的，太多，這就需要我們付出更多。有的，該當惜取，便少了失去時的痛楚，至今記得大地震裏徐帆的那句：沒了，才知道什麼叫沒了。就如我曾在書裏看到過的一種叫冰若伊零的顏色，如今卻再也不曾能看到了。至於想要的，多了，就不由得會迷失了，到頭難免在漩渦裏困惑，所以保持清醒尤為重要。凡事試過才會感悟深點，也便慢慢體會到了堅持的不易，突然間覺得那個叫桑地亞哥的東西有些偉大了，也突然有些嫉羨，因為，周圍孤寂到只剩海水的聲音，生活，困迫到食不果腹，他仍有他的方向，他的行動，即便只是漁夫的行當，生活的回味，不在去做想做的一切，而在於適應去做不得不做的一切。
或許生活拉鋸的關鍵不在於肯不肯付舍，而在於期望的隱或現，我們或許都扒上過井沿，有掉落，有跳出，或許光明不在於這一出一落，至少還有一種叫落不死的心。世上有兩個救世主，一個遠在天堂，一個藏在心中，這一生中，有扇窄門，渡過便是圓滿。
夢想有天，化作一個吉普賽人，縱使一生在流浪，也一生不屈，救世主又何曾會遙遠。
1. 神就是道，道法自然，按照規律辦事的人就是神。——豆豆《遙遠的救世主》
2. 因為你不知道你，所以你是你。你知道了你，你就不是你。——豆豆《遙遠的救世主》
3. 任何一種命運，歸根到底都是本國文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。——豆豆《遙遠的救世主》
4. 什麼是客觀規律？一切以時間地點和條件為轉移。——豆豆《遙遠的救世主》
5. 愚昧是智者的社會資源。——豆豆《遙遠的救世主》
6. 神即道，道法自然，如來。——豆豆《遙遠的救世主》
7. 不能超越本能的男人，不算好漢。——豆豆《遙遠的救世主》
8. 丁元英説：“想幹成點事就記住兩句話，別把別人不當人了，別把自己太當人了。就這點規律而言，天下烏鴉一般黑。”——《遙遠的救世主》
9. 原來能做到實事求是就是神話！ 原來能説老實話能辦老實事的人就是神！ 因此可見，讓人做到實事求是有多難，讓人做到説老實話辦老實事有多難，而做到的人卻成了説鬼話辦鬼事，倒行逆施。 這個世界怎麼了？——豆豆《遙遠的救世主》
10. 女人不是因為被愛才可愛，而是因為可愛才被愛。——豆豆《遙遠的救世主》
11. 年以後我不嫌你老，你就可以不老了嗎？年以後我變成了一個色狼，值得你回頭看一眼嗎？――《遙遠的救世主》
12. 生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。如果能忍人所不忍，能人所不能，就比別人多了一些生存機會。——豆豆《遙遠的救世主》
13. 隱藏與壓抑，你不知道？或者知道，又能怎樣？——豆豆《遙遠的救世主》
14. 強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“祕笈”，而弱勢文化由於易學易懂易用，成了流行品種。豆豆《遙遠的救世主》
15. 古城是留不住你的，我也沒奢望天長地久。你給我留個念想，讓我知道你曾經這樣愛我，我曾經這樣做過女人，別讓我把記憶都留在牀上。一遙遠的救世主》
16. 智玄大師沉默不語，靜靜地看着丁元英，過了許久黯然感歎道：得智的得智，化緣的化緣，燒香的燒香，坐禪的坐禪。——《遙遠的救世主》
17. 人是有命運的，文化屬性和作用在不同人身上的自然規律決定了命和運，改變客觀條件，才能改變命運。你是你自己的救世主。——《遙遠的救世主》
18. 本是後山人， 偶做前堂客。 醉舞經閣半卷書， 坐井説天闊。大志戲功名，海斗量福禍。 論到囊中羞澀時， 怒指乾坤錯。——-豆豆《遙遠的救世主》
19. 如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。——-豆豆《遙遠的救世主》
20. 所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無慾無不欲，無戒無不戒，如是涅盤。《遙遠的救世主》豆豆
21. 女人哪，好多賤東西是骨子裏生的，只要你是女人就扔不掉。——豆豆《遙遠的救世主》
22. 晚輩 個人以為，佛教以次第而分，從精深處説是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺義處説是導人向善的教義，善惡本有人相我相眾生相，即是文化。《遙遠的救世主》豆豆
23. 天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論到極致，男人和女人的一個情字。——豆豆《遙遠的救世主》
24. “着相”的無緣。 當女人不再需要脱下褲子換取温飽奢侈的時候，男人也不再顯得那麼重要，男女也就有可能平等了。 。——豆豆《遙遠的救世主》
25. 佛教包括了佛法，而佛法有別於佛教。佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相住壽相住果相，是以無執無我為名相的太極我執，致使佛教具有了迷信宿命貪執的弱勢文化特徵，已然障蔽佛法。——豆豆《遙遠的救世主》
26. 救世主是沒有的，只有自己救自己；救主，不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟；強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。——豆豆《遙遠的救世主》
27. 悟道方知天命，修行務取真經， 一生一滅一枯榮，皆有因緣註定。 袈裟原本清淨，紅塵即是性空， 幽幽古剎千年鍾，解了幾多痴夢！ 一一。——豆豆《遙遠的救世主》
28. 公司在法律條款面前是一天都生存不下去，到時候不是考慮如何經營的問題，而是考慮怎麼伺候好這羣爺。——-豆豆《遙遠的救世主》
29. 説魔説鬼都是個表述，本質是思維邏輯和價值觀與眾人不同，所謂的地獄之門也無非是價值觀衝突所帶來的精神痛苦。如果你是覺者，我尊敬你，向你學習；如果你是魔鬼，我鑑別你，棄你而去。即便是價值觀不同，就真有那麼可怕嗎？——《遙遠的救世主》
30. 你能給我什麼不重要，重要的是你別剝奪我什麼。——-豆豆《遙遠的救世主》
31. 一個純潔到一塵不染的女聲，彷彿從天國裏傾瀉而下，彷彿是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視着人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫慄。——-豆豆《遙遠的救世主》
32. 你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道得混子。充其量掙幾個打發凡夫俗子得銅板，你要求得是一種雄性文化得魂，我不能因為你沒有説出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信。——-豆豆《遙遠的救世主》
33. 問：“為人處世當怎麼做？” 答曰 ：“隨緣惜緣不攀緣。”——《遙遠的救世主》
34. 修為成佛，再求；悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律制心。——《遙遠的救世主》
35. 只要不是我覺到悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。————《遙遠的救世主》
36. 扶貧的事若以次第而分，也有三個層面。一天上掉餡餅的神話，實惠破格，是為市井文化。二最不道德的道德，明辨是非，是為哲人文化。三不打碎點東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。————遙遠的救世主
37. 佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等於覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅碦。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。——遙遠的救世主
38. 強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“祕笈”，弱勢文化由於易學，易懂，易用成了流行品種——豆豆着《遙遠的救世主》
39. 不可思議一詞不是眾生道里的'對神祕事物的描述，而是如是本來就是如此，容不得你思議。告訴你不可以思議，由不得你思議。從數學邏輯上説，一加一等於二，容得了你思議嗎？不容，這就告訴你了，一加一等於二是規律，規律不以人的意志為轉移，你只能認識遵循，不可思議——遙遠的救世主
40. 中國為什麼落後？......五千年的文化積澱足以讓你怕着胸脯説：我們有文化。但是五千年積澱卻不能讓你挺着胸脯回答説：我們有什麼文化？因為有文化和有什麼文化不是一個概念。——遙遠的救世主-豆豆。
41. 你不缺一顆殺我的心，只是缺一個殺我而不影響自我評價的理由。——遙遠的救世主-豆豆。
42. 透視社會依次有三個層面， 技術 制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。——-豆豆《遙遠的救世主》
43. 人是有命運的，文化屬性和作用在不同人身上的自然規律決定了命和運，改變客觀條件，才能改變命運。你是你自己的救世主！——遙遠的救世主
44. 啟迪人的覺悟震撼人靈魂的精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。——遙遠的救世主
45. 品性這東西，今天缺個角明天裂個縫，也就離塌陷不遠了——《遙遠的救世主》
46. 更高級的哲人獨處着，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。——豆豆《遙遠的救世主》
47. 弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富等級，此乃天道，乃社會進步的必然代價。無弱，強焉在？一個‘強’字，弱已經在其中了。故而，佛度心苦，修的是一顆平常心。——豆豆《遙遠的救世主》
48. 永遠都不會跟你吵架。他的每個毛孔裏都滲透着對世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗自卑。——《遙遠的救世主》
49. 這個年代，執着於出人頭地並不難，難的恰恰是不執着於出人頭地 ;一顆陰暗的心永遠託不起一張燦爛的臉。——《遙遠的救世主》
50. 不落惡果者有信無證，住因住果住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無慾無不欲，無戒無不戒，如是涅碦—《遙遠的救世主》
51. 紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古以來能有幾個男人把自己釀到淡而又淡的名貴 ，這不是為之而可為的事，能混就混吧。——《遙遠的救世主》
52. 認識這個人就是開了一扇窗户，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考覺悟，這已經夠了。其它還有很多，比如機會幫助。——《遙遠的救世主》
53. 生老病死，有誰因為怕就躲過去了？——《遙遠的救世主》
1.你不知道你，所以你是你；你知道了你，你就不是你。
2.要想做成點事情來，別把自己太當人，別把別人不當人。
3.悟道休言天命，修行勿取真經；一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。袈裟本無清淨，紅塵不染性空；幽幽古剎千年鍾，都是痴人説夢！
4.天道之論道極致，百姓得柴米油鹽：人生冷暖論到極致，男人女人得一個“情”字。
5.過於沉靜的外表，恰恰詮釋着他內心的沉重。
6.如果養兒是為了防老，那就別説母愛有多偉大了，您養來養去還是為了自己，那是交換。
7.這世間本沒有什麼神話。所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。
8.神就是道，道就是規律，規律如來，容不得思議，按規律辦事的人就是神。
9.“強勢文化”就是遵循事物規律的變化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為祕笈，而弱勢文化由於易學、易懂，成為了流行品種。
10.從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充，而頭腦複雜的人，則對簡潔有着特殊的心理需求。
11.女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。
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