10個小時，看完了這本書，留在心底的震撼去遲遲不能消退。
《蛙》，一部簡短而直面現實的小説。讀罷該書，就像走過了國人的心靈長廊，不由自主的重新探尋了人類的孕育到出生的生命歷程。
該書的主人公是一位堅實捍衞計劃生育政策的執行者——我的“姑姑”。她不惜一切代價，費盡心機，目的就是不讓任何一個超生的孩子出生。她寧可血流成河，也堅決不會讓超生一個。在她強大的攻勢下，上千的孩子在她手上流掉。而這些，只是故事的一半而已。也許，我們會禁不住的厭惡計劃生育政策，對“姑姑”也會產生憎恨之感。但是，作者——莫言並沒有就此停筆，在小説的後半部分，“姑姑”像變了一個人似的，對“我”的超生卻只是睜隻眼閉隻眼。
讀完這部書，留下的不只是對心靈的震撼，還有是對現實的無奈。計劃生育始終是國人內心的傷痛，在中國廣袤的農村，像“姑姑”這樣的人物數不勝數，而現實往往比書中描寫的還要殘酷很多。
我們有活着的權力，但未必有有出生的權力，這就是人性要服從社會。但是無論什麼情況下，人的生命始終是第一位的，任何藉口都無法剝奪人生存的權力。
《蛙》，作者是20xx年諾貝爾文學獎得主莫言，莫言，高密人，第一次聽説莫言是在高三的語文課堂上，當語文老師向我們介紹莫言及其代表作《蛙》時，我們班的氣氛無不為之沸騰，歡呼聲此起彼伏。老師當時只是簡單的讓我們瞭解一下，而我真正讀這本長篇小説是在前年。
翻開小説的第一頁，是莫言在諾貝爾文學獎上發言的致辭，第二頁則是由莫言本人作的一段詞，表達了自己的一種心境的體驗。小説《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的婦產科醫生，她每天奔波於高密的土地上，當時正是計劃生育的特殊時期，由姑姑接生的嬰兒遍佈高密，在姑姑手中夭折的嬰兒也遍佈高密，在小説中除了姑姑之外，還有一羣性格鮮明的人，在他們的世界中，有爭吵，有和解，有抗爭，有妥協，正是這麼一羣人讓計劃生育那段歷史變得鮮明，計劃生育這個國家政策讓人們的人性與政策變得那麼衝突，一面要考慮到人類的人性與情感，另一方面又要考慮到國家的發展與進步。
小説是以人們日常的生活為主要的敍述話題，也是由時間這條線來平鋪直敍，由遠到近，文中也介紹了一些人物的命運，有的創業成了大資產家，有的事業有成，而姑姑也到了安享晚年的時候，大家都從計劃生育那段歲月走到現在，往回一看，原來生命是如此的珍貴。以至於“我”去廟中祈福。
小説《蛙》是莫言寫的一篇長篇小説，採用了現實主義與魔幻現實主義相結合的方式，所以讀起來通俗易懂，又讓讀者體會到神幻的感受，到了小説後面，特別是姑姑在野外與蛙的那一段，則可以充分感到魔幻現實主義，蛙的叫聲，如泣如訴，無不在為高密未降生的嬰兒哭訴，也為姑姑和那段歷史低述。
《蛙》讓我們瞭解那段歷史，也讓我們在那段歷史進步。
花了兩天時間一口氣把《蛙》讀完，實在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個個角色或濃粧或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小説到最後，也諷刺地寫出了社會的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是隻要國家在進步，人民生活安居樂業，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小説把鏡頭定格在了農村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個始終，雖然比較傳統，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小説中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作鬥爭的事情，讓人會心一笑，可愛與可悲。比照現實，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉這個地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時候隨口給別人起的外號。
故事從一開始的陰暗到後來的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎麼會被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最後我覺得是愈往荒誕發展，可通讀下來，也能與現實接軌，不得不説現實與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現實。
總之，這也是一本不容錯過的小説，值得一看。
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