巴金《家》讀後感500字

第一篇：巴金《家》讀後感500字

巴金《家》讀後感

鍥而不捨的終於看完巴金先生的名着《家》，下面來談談我的感受吧！

對於結尾，我是始料不及的，感覺就像是吃到一塊很美味的蛋糕，很想再吃第二口的時候就突然沒有了，不見了！原以為還能看到覺慧獨自去了上海後能等來覺民和琴相聚，然而，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒有結束，看着先生寫的後記，他説他不是一個冷靜的作者，我想我也不是一個冷靜的讀者！

《家》自然不是成功的作品。但是我請求今天的讀者寬容地對待這本二十七歲的年輕人寫的小説。我自己很喜歡它，因為它至少告訴我一件事情：青春是美麗的東西。 我始終記住：青春是美麗的東西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。

"我簡直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悦。但是我現在才知道一件事情： 青春畢竟是美麗的東西。 不錯，我會牢牢記住： 青春畢竟是美麗的東西。那麼就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。

先生二十七歲寫下激流三部曲中的《家》，我這個小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞着！

沒錯！！我是愛閲讀的！ 書不是胭脂，卻使人心顏常駐。書不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閲讀上花的每一秒都不會荒廢，某一天，它會以你意想不到的形式回報於你。讀書，為了遇見更好的世界！

第二篇：巴金《家》的讀後感300字

《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑，巴金《家》的讀後感300字。

覺新是這部小説裏塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的"和睦相處"，他凡事都採取"不抵抗主義"。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭裏，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢説一個"不"字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以"血光之災"為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來説猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，鬱鬱寡歡而死。然而對於這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘願繼續痛苦地過着"舊式"的生活，讀後感《巴金《家》的讀後感300字》。

小説中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有着與他哥哥完全不同的性格。小説典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。

《家》還重點描寫了幾個有着不幸遭遇的女子形象--梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同--梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小説創作領域中所取得的卓越成就

第三篇：巴金作品《家》讀後感1000字作文

一定有很多人都聽説過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們説它代表了他創作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢？那時上個世紀20年代初期，中國還處於封建制度的社會中，而激流三部曲作為中國封建社會和家族制度的縮影，就講述了在那個時期一個封建的大家族高家的故事。

一個有思想，有覺悟，有抱負的青年出生在一個封建制度統治下的社會中，可以説是生不逢時，而他如果又恰好出生在一個古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。黑暗的社會，與同樣黑暗的家庭，就像一個外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內裏卻腐敗不堪，佈滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了裏面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。

內心不堅定，軟弱膽小的人，是斷然不敢衝出牢籠的。他們不知道，衝出牢籠之後應該飛往何方；他們不敢想象，沒有了這外強中乾的家族的依託，他們將如何生存；他們無法預測，被捉住的命運究竟會是怎樣。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預測，他們只能低着頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續他們行屍走肉一般的生活。而真正的勇敢者 ，有鐵一般意志的人，一定是隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標，在一條道路上堅持不懈的前行；他們不需要家族，並不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶着面具虛偽的生活；他們不去預測自己的失敗，只因他們堅信自己定能成功。這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也一定會盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝着自己的理想與目標，展翅，翱翔。

從表面看，高家一家人知書達理，事事如意。家庭內部尊卑有序，立法森嚴，但實際上。在這個大家族中處處都存在着激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。

老大覺新善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙但封建的傳統思想已經在他的腦海裏深深地紮根。他就像那第一類人，內心的掙扎讓他永遠也無法真正地衝破牢籠。祖父的話對於他來説就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”並沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。

二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢於抗爭，看到不合理的事情敢於直言，他們受到新思想的薰陶，不滿封建制度的家庭。他們積極參加學生青年運動，熱心創辦刊物，宣傳先進思想。但覺民較覺新卻又穩重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。

他勇敢地與家中的丫環鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選擇了離家出走，徹底的逃離這個壓得人喘不過氣來的牢籠。

高家最後被分割的命運是必然的，它揭露了這個吃人的封建社會的最終結果。封建的社會與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。

第四篇：巴金作品《家》讀後感1500字作文

家是一片孤寂的沙漠。

高老太爺是這個大家庭的創建者和最高統治者，年輕時苦學得了功名，多年為官，退歸林下，廣置田產，修建房屋，兒孫們知書識禮，老太爺四世同堂，事事如意。他每天的生活就是到戲院看戲，到朋友家打牌，與朋友們組建九老會，輪流宴客作客，鑑賞書畫古董。在他的心目中，這個家庭興旺發達，他相信它還會興旺發達下去。只是在這和平與愛的表面下卻充滿着仇恨、鬥爭和犧牲。

高覺新是這個紳士家庭的長房長孫。他的父親高克文曾做過廣元知縣，辛亥一起，就辭官回了省城。覺新中學畢了業，即從父命，不再升學，19歲就進入西蜀實業公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因為姨媽錢太太與繼母周氏的一點衝突，他不能與兩情相悦的表妹錢梅芬結婚，由父親在祖宗的神主前，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因為對家庭的順從，他斷送了前程和愛情，可他想不到反抗，只在心中為自己痛哭。不能説父母對他不疼愛，父母視這聰明聽話的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛着，但他也像傀儡一樣地被玩弄着。高覺新和弟弟們一樣，也喜歡閲讀新思想的書報，但卻在過舊式的生活，因為他肩負一房的責任。年僅20歲，父親就去世，父親去世的前一天，六歲的五妹死去，父親把繼母和弟妹託負於他。為了家，覺新願做一個犧牲者，他的願望只是使弟妹長大，好好做人，替爹媽爭口氣。現實壓得他太難受，一味地敷衍忍讓並沒有好的結果，梅表姐死了，瑞珏也死了。

這家庭中的悲劇還有鳴鳳和覺慧的愛情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最後還是難逃無終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗，她相信世間一切都是由一個萬能無所不知的神明安排好的，她相信這簡單的信仰，相信命運。高府裏的生活單調，夜靜更深時，她也憂心於看不見一個光明的去處，不知自己歸宿何在，唯有濃密的黑暗。高覺慧的愛並不能拯救她，反添痛苦。愛情使她有許多美妙的幻夢，卻又把她丟進黑暗的深淵。她愛生活，但生活卻面面關住她，只留給她一條墮落的路。湖水吞沒了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣平靜。覺慧是這個家庭的叛徒，他雖大膽，但畢竟還是少年，經濟上未能自立，思想上也還幼稚，但他總算是逃出了這個家。他痛恨這個家庭，痛恨浪費青春和生命的生活，希望做一個與長輩完全不同的人。他幼時的希望是能做一個劫富濟貧的劍俠，到中學時他相信的是愛國的熱情和改良主義，“五四”一起，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當他知道鳴鳳第二天就要出嫁後，一夜思索的結果是準備放棄，因為他所謂有進步思想年輕人的獻身熱誠和小資產階級的自尊心。他在《黎明週報》中所寫的空幻、崇高的文章，改革社會、解放人羣的理想，在現實面前變得蒼白無力。

張藴華（琴）和覺民的愛情總算沒有步梅表姐和覺新的後塵。琴不是逆來順受的梅表姐，但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來的，她入了女一師，又希望入外專，讀大學，儘管在親戚們看來，女孩子天天在街上走，失了大家閨範。琴的母親張氏雖疼愛女兒，但也

不能對女兒千依百順。她老了，不願再聽親戚們的閒話，只想安靜地活幾年，不再找麻煩。琴對母親沒有抱怨，只有感激，她愛她的前途，但也愛她的母親。她對倩如説，你的理智可以征服感情，我的理智則被感情征服。

高家是省城北門一帶的首富，但這個家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因為家產開始起爭執。無疑這個家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺慧希望它早點散，像這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結果依然免不掉一散，這才難受。到底有一天要倒的，早點散了，好讓各人走各人的路。舊家庭中的人不能決定自己的前途，不能決定自己的愛情和婚姻，女青年不能進學堂，不能剪髮，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親誇耀的東西，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長的命令，只能順從，順從的覺新沒有青春，沒有幸福，也失去了追求幸福的希望。即使是五叔克定犯了錯也要捱打，做父親吩咐的一切，毫不遲疑。舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是現在的所謂“體制”。人之所以自願被束縛，是因為他需要保障和安全，情願交出自由，換得麪包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭，是因為它虛偽，它要給這種彼此依賴的關係披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些豔俗的粉兒戲，教訓子弟的卻是《戒淫淺訓》。親情固然珍貴，但親情之下也有仇恨和鬥爭，禮教宣揚的美好使這種親情變質，如同迷信一樣，不再被人相信。覺慧的新道德未必就高明過舊道德，崇高的東西總是空幻的，宣揚得過於美好的感情只會歸於冷漠。愛應給人帶來幸福，卻也帶來這麼多的苦惱。

巴金先生在歷次重印的序言中反覆説，反封建的事業還沒有完成。

其實，任何時代，人間都只是一個演悲劇的場所，不管是不是有封建家庭。跟着時代走，也未必得酬報。

第五篇：巴金的家讀後感

我對高家3代人都沒什麼好感.或許因為我是個21世紀的人,所以沒辦法明白那個時代的人的做法或想法.但是他們或者他們所處的社會,真的讓人覺得可悲.

先來説説高老太爺吧.他可能就是高家思想最為腐朽最讓人討厭的一個人物了.我知道那個時代的人都認為婚姻是父母之命,媒妁之言,但是我站在如今的角度來看,那簡直是可笑至及了!雖然説婚姻父母們或者上輩參與決定並不過分，但是當事人覺民既然不願意,你們就不能逼他呀!而且也不問問他是否已有心儀之人.究竟是你們娶媳婦還是覺民自己呢?高老太爺您為了保自己的威信,説什麼答應了人家的婚事就不能再更改,就這樣逼覺民離家出走.甚至用斷絕關係來威脅覺民.難道自己的威信比孫子的幸福更重要嗎?還有可憐的鳴鳳,雖然説她是個丫鬟,但是丫鬟也是人呀,也有血有肉有感情的呀!她和您一樣,在我看來你們應該是平等的!怎麼能把她當東西送給馮老爺當小老婆?他都夠當她的爺爺了呀!!再怎麼説也她是一個活生生的生命呀!為什麼就不徵求一下她的意見,好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地幹了這麼多年,為什麼不憐憫她呢?換作是你自己的兒女,您會捨得,您會忍心她去受苦嗎?最終鳴鳳走上了沒有歸途的路----投湖自盡.與其説是自盡,還不如説是您和這個社會間接地殺了她.她的死卻一點也沒有喚起你的一絲憐憫之心,您還讓婉兒代替鳴鳳去嫁給馮老爺,您就不怕悲劇的重演嗎?您的做法完全不符合人道主義啊!您們那個時代的紳士家庭裏的人應該都是熟讀孔孟之道的呀!您的做法就完全違背了孔夫子所謂的"仁"啊!我覺得您根本就是在拿人命開玩笑!

再説説覺新,我知道你小時侯曾經胸懷大志,為自己的未來計劃好了.我當初還以為你的未來一是美好的,可是誰想的到,你對你的父親那麼唯命是從,他讓你做的你全都不反抗,你覺得是你的未來比較重要呢,還是聽父親不一定對的話比較重要呢?你為什麼不好好地爭取自己的未來呢?真替你感到可惜.

然後説説高家的那些女流之輩.有時候覺得你們的是很可笑!!瑞珏都已經好生產了，你們還逼她住到外面去.就因為那可笑的迷信.高老太爺都已經死了，身上怎麼可能再冒出血來?真是可笑!你們讓一個孕婦在生命的最後幾天裏還不能好好地待在家中度過……

書中唯一讓我欣賞的就是琴、倩如和覺慧.他們不屈服於家庭的壓力,他們敢於反抗,心中充滿正義感.願意摒棄舊思想,那個時代正因為有你們這樣的人,才不至於那麼黑暗.我也相信覺慧在離家之後定能闖出一番天地!

<家>中的高家由盛轉衰也讓我懂得了一個道理,那就是----一家人一定要同心!

《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑，巴金的家讀後感。

《家》這部小説是巴金為他的哥哥寫的，並且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結婚，讀後感《巴金的家讀後感》。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受着這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不願意去走另一條新的路，只顧着向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小説裏塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都採取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭裏，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢説一個“不”字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來説猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，鬱鬱寡歡而死。

雖然他哥哥是這樣的不願意死，因為他寫了三次遺書，又撕了三次，但終於寫了第四次，字裏行間控訴着“我不想死”，但終究還是走進了深淵。與覺新一樣，覺新對於這一切悲劇的發生無力反抗，甘願繼續痛苦地過着“舊式”的生活，最後在壓迫下痛苦的死去。

而小説中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有着與他哥哥完全不同的性格。小説典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。

覺慧代表的一代覺醒了的青年，同這個罪惡家族進行的鬥爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰鬥，最後，真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。

此外《家》還重點描寫了幾個有着不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

其實，巴金寫覺新、覺民、覺慧是想體現三種不同的性格，他寫梅琴、瑞玉、鳴風，也是想體現那個年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風倒沒什麼原形，只是靈感來自於巴金家後來一個叫翠環的丫頭，寄飯在他們家，當有一個遠房親戚要取她去做小老婆，被她嚴詞拒絕，後來她快樂的嫁給一個農夫，雖然很貧窮，但只有無價的快樂和幸福。鳴風是從這迸發出的靈感從而塑造了這人物，由於封建禮節約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個悲劇，也是美好的結局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來説。而最後出嫁的婉兒，也是這場悲劇是一個替代品。

可以説這整本書説的都是一個家庭悲劇，一個被封建禮教約束的悲劇。