紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。
—題記
人生路漫漫，需要我們不斷學習，不斷爭取，才會活得精彩。在學習中，則需要我們付諸行動，動手動腦才會獲得真知。不能光説不練，紙上談兵。
時間是檢驗問題的唯一標準。在學習中，我們在聽老師講課的同時，也要思考;在思考的同時，也要做下筆記;不僅如此，學習了知識還需要我們去驗證，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤。“口頭説出，筆下寫出，不如身上做出。”説的就是這一道理。
中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號”，“嫦娥二號”，“神舟七號”等航天武器，這些都可彰顯出我國經濟實力，看出我國科學技術的不斷增強。人造地球衞星的發射 ，是經過各個領域，各個部門的科學家經過不斷努力，不斷實踐，不斷研發才得以成功!這一次又一次的實踐，告訴我們它的重要性：實踐是成功的必要條件，是改變現狀的客觀條件。
“好記性不如爛筆頭。”所以，在我們日常生活學習中，何不為了自己的夢想付諸一些行動，做一個勤快的人，使自己的理想得以實現!雄鷹不會動自己的雙翅，永遠學不會飛翔;李時珍不雲遊天下，嚐遍草藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學習，多看多練，也永遠不會成功的。“耳聞之不如目見之，目見之不如實踐之。”足以説明這個道理。無數事實印證：付諸實踐，才能得真知。在生活中，我們不能光説不練，不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。
要成功，就得做個勤快的人，不斷努力，不斷學習，不斷實踐，為自己的夢想奮鬥。
真知就是事實，事實，得需要人的實踐。
現在，現在，我們都知道，雷電，是一種放電現象，它和在實驗室產生的電在本質上是一樣的。但在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什麼，當時的本傑明·富蘭克林還因此受到了嘲笑。而面對人們的指責，我們最好的回答就是用事實來證明一切。
富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天，這是一個偉大的日子，那天陰雲密佈，電閃雷鳴，一場暴風雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶着上面裝有一根金屬桿的風箏來到一個空曠地帶;富蘭克林和他的兒子一道拉着風箏線，父子倆焦急地期待着，此時，剛好一道閃電從風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了!”隨後，他又將風箏線上的電引入瓶中。
回到家裏以後，富蘭克林用雷電進行了各種電學實驗，通過實踐，他證明了天上的雷電與人工摩擦產生的電具有完全相同的性質。他提出了關於天上和人間的電是同一種東西的假説，並在在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。
那時候，伽利略對幾個小孩説過，當一條金魚放進一個裝滿水的杯子中，水不會溢出來，當時，所有的小孩都信以為真了，她也不例外。但她回到了家裏，怎麼都搞不明白這是怎麼回事，於是自己動手試試看，這才發現，這位偉大的科學家説的，也不完全是事實。只有自己動手試試看，才能判斷這是不是真的。
在最初，就連科學家們也認定，蜜蜂發出聲音是靠翅膀的振動產生的，幾十年過去，一直沒有人推翻這個結論。直到有一位國小生，他對此產生了懷疑，決定自己動手試試看。他把蜜蜂的翅膀剪掉了，結果蜜蜂還是能發出嗡嗡嗡的聲音，他又通過用放大鏡的觀察，通過仔細的觀察，他發現了，蜜蜂並不是烤翅膀的真的產生聲音的，在它的下顎，嘴角處，還有着一個發聲器，它就是靠這個發出聲音的。他用他的實踐來推翻了科學家們幾十年以來的結論。他的名字叫
所以，實踐出真知，唯有自己動手試試看，才能確定這是真的。
偉人説的話難道都是對的嗎?偉人所做出的決定都是對的嗎?不一定吧!偉人也是人，俗話説的好“人非聖賢，熟能無過”，對，只要是人都會犯錯誤，説錯話，即使是偉人也是如此，或許有些人會説別人叫都叫偉人，是個偉大的人物，偉人做出決定是不會錯的，也不會説錯話的，不然，以上現象的這類人呢，是對偉人盲目崇拜，沒有對具體問題具體分析，盲目的信任偉人。
中國共產黨的領導人之一，中華人民共和國第一位主席——毛澤東同志，毛澤東同志在抗日戰爭時期，解放戰爭時期，憑藉着優秀的指揮能力，讓共產黨從弱小走向強大，近一步解放全中國，毛澤東就是樣成為人民的大救星，不得不説在戰爭年代，毛澤東同志所做的決定都是正確的，但是，1966年的“”是毛澤東同志發動的，十年“”，國家副主譯劉小奇慘遭迫害。經注一退在退，或許有會説“”是被_利用了，但終歸是毛澤東這個偉人發動的“”啊，這樣才給_一個利用的機會。
漫畫大師豐子愷曾畫了一幅《賣羊圖》：一個農人牽着兩隻羊，到羊內館賣給老闆，一位老人看了後卻搖了搖了頭，笑着説：“多畫了一條繩子。”豐子愷仔細地看了自己的畫：“兩條繩子牽動兩隻羊，哪裏多了繩子?”這時，農民告訴他：“牽頭號只需牽動頭羊，不管多少隻，只需一條繩子就夠了。”，豐子愷聽着後就歎服了。
你看，就是因為一幅畫，使的漫畫大師向農民低頭，而農民只不過對牽羊賣羊的這種事做到了，所以一看便知，而豐子愷呢?因為不懂的這些，所以想當然的認為兩隻羊就應該畫兩條繩子，我想這幅畫要是沒有被那位農民看到，是被其他的文人居士看到的話，那其中的錯誤就不一定會被發現出來的，而豐子愷呢?以後也一定會犯類似的錯誤。
你看，偉人説的話不一定是對的，偉人所做出的決策，所做的事情也不一定是正確的。唯有實踐才能出真知。
俗話説：實踐出真知。
這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，幹不成大事業。
我們對於歷史上的長平之戰並不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在於用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善於用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓，我們應時刻銘記在心，時刻警告自己，要善於實踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，説的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，並敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，並讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還説，南方有一種“沒人”，能長時間潛在水中，只因為他“日與水居”。“得於水道”，所以“七歲能涉，十歲能遊”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水裏也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細齒割破手指還發現蝗蟲的大板牙上也排列着許多小細齒。魯班從中得到啟發，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發明了。這個故事雖説是傳説，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發：實踐出真知，鑽研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲台上演同一齣戲來競技。兩人扮演的都是奸相嚴嵩。結果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過後，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼備的表演所折服。正是馬伶長達三年的實踐活動，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到現在。
毛澤東用實踐走出了一條適合中國國情的農村包圍城市的道路;通過實踐人們發現無產階級才是領導人民取得政權的核心力量;通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發展。
古往今來，哪個成才的人沒有經過實踐。愛迪生為了發明電燈泡進行了上千次實驗;法拉第為了得到磁與電之間的關係，不也是一次次實踐得來的嗎?無數的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才幹。只有從實踐中來，又經過實踐檢驗的理論，才是真正的科學知識。實踐離不開正確理論的指導，否則在實踐中就會迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀的青少年，我們應重視理論與實踐的結合，認認真真學習，紮紮實實做事。
達芬奇曾説：“科學是將領，實踐是士兵。”實踐是檢驗真理的通道，實踐是通向成功的必經之路。實踐才能出真知。
“實踐，是檢驗真理的唯一標準。”早在中國革命的演變過程中，就已經證明了實踐的重要性。如果不通過實踐，一個人不管做什麼事，都會像《小馬過河》中的小馬一樣聽人唆使，任人擺佈。俗話説:“鞋子穿的合不合腳，只有自己知道。同樣的，做人做事都需要一項準則，而那項準則便是實踐。古有商鞅“轅門立柱”，然而為什麼唯獨那個人可以獲得五十兩黃金?那正是因為他並不像其他看熱鬧的人一樣只説不做，他敢於嘗試，最終也獲所以説，得了豐厚的獎勵，最重要的是他的行動證明了在商鞅改革下的秦朝一諾千金，政策開明。如果人人都是舉棋不定，一點不相信商鞅，那麼誰也不能知道關於秦朝政府的誠信態度，更無從信任或者批判了。所以説，不管是在古代還是現代，社會都需要一些敢於站出來，敢於實踐的人去衡量優劣。
實踐有利於創新，實踐就是創新之路。“天才是百分之一的靈感再加上百分之九十九的勤奮。”在愛迪生的發明之路上，勤奮具體指的就是通宵達旦、每天每夜地進行實驗，僅僅因為電燈的發明，他就經歷了1600多次失敗的實驗，正是因為這些失敗的實驗，最終才奠定了他成功的基礎。實踐和創新是一體的。如果沒有無數次的實踐，如何有更大的創新?如果沒有實踐的經驗，又如何收穫創新的果實?
實踐，是一種強大的力量。他可以獲得無限的知識。善於實踐，最終改變一個人的命運。俗話説:“吃一塹，長一智。”在人類漫長的進化史上，實踐起到了關鍵性作用，實踐性質的勞動使人類跨越了種族限制，完美地完成了進化從原始類人猿進化能夠直立行走;從滿身毛髮進化至光滑的皮膚;從使用工具至製造工具。在達爾文發現新的進化論之前，人們一直深信不疑地是拉瑪克的“用進廢退，獲得性遺傳”進化理論，然而達爾文卻通過多地的實踐性考察，逐漸推理出了完整的“達爾文進化論”，“達爾文進化論”顛覆了當時人們的認知，有利地抨擊了教會，成為人類認識自身的一座里程碑。所以説，實踐可以打破常規，最終使人走向成功。
無論是中國夢，還是一帶一路，都需要我們去實踐。“夢想如果不去實踐，那始終只是個夢想。”若想實現中國夢，需要我們每個中國人及國際友人、海外同胞的共同努力。少年人勇於實踐，長大成為一個對國家有用之人。
人類離不開實踐，實踐才能出真知!
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