尊敬的各位領導和親愛的老師們：
大家晚上好！
作為教師，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。作為學生，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
學生在學校裏學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加更大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。但學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維繫短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
對教師來説，的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之後，才能真正得到。
好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
由於受傳統教育思想的影響頗深，師道尊嚴使學生在教師面前往往會失去自我，特別是在中國小階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴所替代。在教育這一培養人的社會實踐活動中，教師和學生不是簡單的主體與客體的關係，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關係。
向學生灌輸平等意識，使他們的主體意識覺醒，並在學習和其他社會實踐活動中不斷髮展其主體性，這是大學教師義不容辭的責任。教師在內心深處確立了學生的主體地位，學生的主體意識又逐步覺醒和發展，這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通，達到教育實踐活動的良好效果。
好的師德師風的另一個具體表現，是師生之間要倡導民主，並且教師要身體力行，為學生做出表率。
民主是現代文明社會的重要特徵。但是，在傳播知識、播種文明的校園裏，卻有部分教師缺乏民主意識，有些中國小教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導民主並身體力行的必要性。大學教師雖不像中國小教師那麼專制，但師道尊嚴的流毒依然至深，認為學生尊重教師是天經地義，卻忽視了教師也應該尊重學生。
在教學過程和教育管理中，對學生過多地指責和否定，指責學生學習不努力、生活散漫、胸無大志等等。即使這種指責是善意的、有根據的，學生在內心深處也是難以接受的。因為學生的需求和個性被忽視了，他們的主體地位得不到體現，而且有的批評和指責帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎上討論問題的民主氛圍，本質上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風是確立和發展學生主題性的基礎，是師德師風建設中不可或缺的重要內容。
師德不僅是教師個人問題，也是教師羣體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小範圍裏造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小範圍的事。
教師羣體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的.不正之風了。這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、“吃”學生、拿學生，小到教師個人貪佔學生，一度成了一種極壞的社會風氣。
可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般説，行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊説，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。
總之，加強師德師風建設，教師通過教育理念的創新，從而推動教學內容、方法的創新，是大有用武之地的。為培養具有創新精神和實踐能力的主體，每一位教師都應該以身作則，“為人師表、教書育人”，“做青少年學生健康成人的指導者和引路人，努力成為無愧於黨和人民的人類靈魂的工程師”。
各位領導，各位老師：
大家好！
世界上有很多東西，你給了別人，別人往往得到的越來越少，只有一件東西得到的越來越多。你可能會驚訝地問：“那是什麼？”我會毫不猶豫地回答你：“那就是愛！”愛不是索取，不是等價交換，而是付出，付出，自我犧牲。當你真正付出和付出的時候，它會帶給你同樣的愛。
第一次被我温柔的聲音叫“老師”的時候，我不知道怎麼表達我的驚訝和不安。我覺得那是我18年中最美好、最幸福、最輝煌的時刻。而那一瞬間總是在我耳邊縈繞，久久揮之不去。當我第一次站在孩子們面前時，一切都讓我耳目一新，充滿好奇。看這張臉，摸摸那個頭，它就像一個蓓蕾，小臉朝上，渴望陽光和雨水。每天早上，“早上好，老師。”那幼稚的問候帶給我一天的快樂和活力；每天晚上，“再見，老師。”給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心靈，聖潔的感情，深刻的意義，淨化了我的內心，激起了我對教育的深深熱愛。我應該無私地給他們我所有的愛。當我把我最純粹的愛獻給那些可愛的天使時，他們給我帶來了巨大的快樂和喜悦。剛出幼兒園老師的校門，我不再有單純的眼神，不再像小鳥一樣吵鬧，增添了一點安靜和一點温柔。看着那一張張嫣紅柔嫩的臉，明亮天真的眼睛，沒有多少言語，我踏上了幼兒園教育純潔神聖的領地，開始了我的教學生涯。太陽在我們嘶啞的聲音中升起，月亮掛在我們黑色的眼睛裏。隨着起起落落，雲起雲落，歲月在冷漠的苦澀中編織出許多美麗動人的故事。我們年輕而不張狂，我們平凡而不低俗，我們用年輕的心和華麗的夢傳播所有的愛和所有的感情。天真的笑臉滋潤着我們的心，甜美的歌聲洗滌着我們的心，我們找到了生命的內涵，我們在平凡和瑣碎中讀到了輝煌。很多人問我：“當幼師快樂嗎？幸福？”他們習慣於把老師比作蠟燭、春蠶、梯子、鋪路石，把老師的勞動和這些犧牲、辛酸的形象聯繫起來。但是，我認為教師應該有另一種境界，把教育勞動當作一種快樂的體驗。孩子快樂成長的過程，就是老師欣賞生活的過程。你的愛，你的努力，你的人生智慧，都化作了一面風帆，小船在生命的海洋裏，向藍色的海岸搖曳。幸福和快樂都要自己品嚐。雖然你不能指點股市，嘲笑政治，即使你不能一個人走在學術圈裏，探索商海，但當你生病的時候，身邊有温暖的話語，燦爛的笑容，揮舞的雙手。有了孩子們的關心和愛，你能不開心嗎？當你假裝生氣，聽到這麼温柔的一句話，老師——，我不再調皮，請不要生氣。會不會覺得不幸福？當你因為疲勞而感到疲勞時，有些孩子會爭辯着喊：“老師，我來給你按摩吧！”“老師，我給你揉揉腿！”會不會覺得不幸福？當你在藍色童話裏看到一個一手帶大的孩子即將駛出港口，你能感受到無盡的驕傲、自豪、幸福和快樂嗎？
我想告訴你，作為一名幼教老師，我很開心，很幸福，面對這份幸福，我很自豪，很激動，很難忘。在這些幸福的歲月裏，都有閃閃發光的希望和光明的願景。我的人生也因此變得輝煌。就像天上的太陽，温暖着別人，也温暖着自己。所以，我想大聲告訴全世界的人，我很幸福，很幸福，我是一名幼師。
或許是帶着一份對教師這個職業的遐想，亦或是對教師的崇敬之情，使我在花季的年齡開始了幼兒教師的生涯。在多年後的今天，當初為人師表的那份激動，那份驚奇、慢慢平靜後，只是告訴自己：我是基石，默默無聞的基石。但我要做一塊閃亮的雖平凡但能支撐起不平凡人生的基石。
説起教師，在世人眼裏大學、中學、國小的教師那才是真正的教師，幼師是阿姨、高級保姆。做幼師的數年裏，我常遇到這樣的情形：在路上碰到畢業幾年的孩子，家長往往會熱情的鼓勵孩子説：“快叫人，還記得這是誰嗎？”老師微笑用期待的眼神望着孩子，少數孩子還能叫出老師，多數孩子一臉的茫然，一臉的羞澀的微笑。家長則尷尬的提醒：“快叫老師呀！這孩子﹍”看到孩子被責怪，老師連忙説：“不用了，沒有關係”。儘管，也許這位喊不出也記不清我是誰的孩子曾經因他的玩劣而使我傾注過大量的心血。
縱觀歷史，上下五千年，英雄豪傑，風流倜儻，名垂千古！
歷數現今，星光閃爍，風起雲湧，激浪博空，百戈爭流！
而幼兒園教師始終平和的面對世事，隱身於光芒背後，固守這塊淨土，用青春之血凝成千萬人登塔的石基。不敢説，作為幼兒園的教師多麼偉大，但在平凡的崗位上做出不平凡的事業是對幼師這個職業最好的評價。
記得一個深秋的上午，我帶着一羣孩子在草坪上歡躍的玩遊戲，園長帶來一位新小朋友，他叫洪亮，是個不會講話的，聽力很弱的聾啞孩子。由於他的父親因公去世，母親所有的希望寄託在他身上，向園長懇求讓他和健康的孩子在一起學習生活，嘗試着挽救他的最後一絲聽力。
洪亮正式成為我們班的一員。一天故事表演活動中，台上的小朋友正演得投入，台下也看得入神，不想，他突然站起來，嘴裏“嗷啊、嗷啊”直叫，班上的？ 序一下子大亂。我一時氣惱，將他使勁地按回座位上，他？ 揣着氣、瞪着眼直看着我。下課後，他不見了，我和老師們着急的四處尋找，終於在平台上發現他正蹲靠在牆角處，眼睛失神的望着天空，一臉的落寞、無助、孤獨。看到這種情形，我忍不住抱着他哭了：“對不起，對不起！”
後來，我利用休息時間開始學手語，開始與他有了交流。原來，表演故事那天，他擔心小白兔不知道大灰狼躲在大樹背後，所以情不自禁的叫起來。
在老師和小朋友的關心、鼓勵下他不再形隻影單，而是同孩子們一起手拉手快樂的歡跳。並且以頑強的毅力接受了無數次的鍼灸治療，吃了數不清的藥，但還是沒能聽到聲音。幼兒園畢業後，他上了聾啞學校，雖然如今他還是生活在無聲的世界裏，但是，由於我們的努力使他擁有一個正常快樂的幼兒時期生活和健康人生的一個良好開端。
當人們看到 聳立在藍天白雲間的大廈讚歎它們的氣勢恢弘而看不到基石用它的身軀支撐着大廈並同它一起接受風雨的洗禮時，在我心中它卻永遠閃耀着如太陽般的光芒。
我，一名幼兒教師，選擇這基石般的事業，我就是一塊小小的基石。因為心中有了愛才有選擇，有了選擇才有奉獻，因為奉獻而從未想過回報。
面對一張張可愛的臉，無邪的笑，再愁苦的臉都會蕩起微笑的紋線；再單調的歲月都會領悟出多彩的美麗。
我親愛的孩子們，為了你們能成為明天聳入雲霄的大廈，我願做深埋地下的那塊小小的基石。
時光飛逝，轉瞬間，我已為人師十多年了。常常想起兒時的那首歌謠《長大後，我就成了你》。作為教師，您是太陽底下最光榮的職業！作為教師，您是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人！在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。我們也常説，作為一名教師，只有履行自己的師德責任和義務，才能實現自己的人生價值，謀求人生的幸福。看到那麼多教師的付出後。我理解了，老師是：捧着一顆心來，不帶半根草去的。那麼教師職業是苦是樂？它能夠如我們所言給教師帶來幸福的體驗嗎？
不能不承認這樣一個事實：教育工作是辛苦的，我們每天都進行着大量的平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。那麼，是什麼構成了無數教師兢兢業業、勤於奉獻、淡泊名利、默默耕耘的內在動力呢？是什麼使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當人梯呢？我想那一定是教師對教育事業的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業的精神讓他們義無反顧地投身於教育事業，於細微處顯精神，於小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現的滿足。“孺子牛獎”獲得者幾十年如一日紮根青海高原鄉村老師劉讓賢的所思、所想、所為，恰好是一個説明。他説：“我的生命在一批又批孩子們身上延續，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在一年復一年的工作中獲得。”
教師是教學活動中的一個基本要素！認識教師在教育過程以及社會發展過程中的地位作用；認識教師的勞動特點及其應具備的素質，特點和條件；認識他與學生之間的相互關係，對改進教育、教學工作，提高教育質量有重要的意義。
教師在教育中究竟處於什麼樣的地位，起着什麼樣的作用呢？我認為教師在教育過程中起着主導作用。這是教育工作者應樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學生，他根據一定的社會委託，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關係是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現，教師是一定社會教育方針、政策去培養人，使學生的身心朝着社會的要求方向發展，在教育過程中起着主導作用；其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處於矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生則知之在後，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取捨、組織、加工、轉化為學生的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生的成優劣與指導多寡成正比，指導越具體、細緻，成績越優，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加裏寧曾説過：“教育是什麼意義？這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生期間內，從一定方向上影響學生地就是説，要把學生造就成人。”
學生步入學校後，他的知識，智力的開拓和發展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生健康成長髮展的保健師，是社會精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會物質文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學生都感到自己是學生，都有一種‘向師性’，都會產生‘學生感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學生的學習、生活起着主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。 但是教育起主導作用並不屬於教師説的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學生，肯定教師的主導作用並不意味着否定學生在教育過程中的主觀能動性。相反，學生的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結果，所以，學生的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標誌。
可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導作用的實現，是有條件的，其主導作用能否發揮或發揮多大，與教師自身的業務水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關。
教師在社會發展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發展中所起的作用密切相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續和發展。
教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行為規範的傳播者，他在人類社會有繼承和發展中啟着承先啟後的橋樑作用。俄國教育家烏申斯基曾説：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環節”。人類由於有了這個環節，才有光輝的未來。
人生在世，以德為本。一個人，無論從事什麼職業，都應該有良好的職業道德，教師的職業道德，是教師為人的圭臬，行為的準則。只有具有良好師德的教師才能完成好教書育人的任務，才能在學生心中永駐其崇高的人師形象。
為人師者，首先要有安於平凡、默默奉獻的恬淡心境。教師的勞動是平凡的，卻又孕育着偉大，印度詩人泰戈爾説過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我們來幹葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂着安的綠蔓。”當教師，就要樹立起這種從平凡中見偉大的綠葉精神，的確，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的權力和財富，沒有顯赫聲名和地位，也沒有悠閒自在的舒適和安逸，當教師就要排除追逐名利拈輕怕重心理的干擾，用平平常常的心態、高高興興的心情來幹實實在在的事情。
為人師者，要有熱愛教育、獻身教育的奉獻精神。教育是開啟民智，繼往開來，提高全民族素質的大事，是關係祖國未來的鑄魂工程。 我們既然選擇了教師這個職業，就要矢志不渝，貫徹始終來迎得桃李滿天下。許多紮根邊遠山區的老師，守着清貧，克服重重困難改善辦學條件，用知識的甘泉澆灌祖國花朵的感人事蹟，豈不令我們個別“站三尺講台，想四方生意”的為人師者感到汗顏？
為人師者，要有熱愛學生，誨人不倦的崇高品質，每個學生都具有可塑性，不論智力高低、長相美醜、脾氣温躁、成績優劣、家境貧富。手心手背都是肉呀！眾所周知，當前我們正面臨着抗擊“非典”的嚴峻時期。做為老師我們要更加的關注學生愛護學生不僅要做好宣傳和教育工作，還要時時刻刻注意學生的身體情況。我們都應該一樣的關心，一樣的疼愛，一樣的勸勉，一樣的教輔，怎能有輕重之分，親疏之別呢？不需家長禮包相送，也不必家長酒席謝師，師心明如鏡，豈能容纖塵？
為人師者，要有遵紀守法，為人師表的良好形象。榜樣的力量是無窮的，教師的一言一行總是為學生所關注着，您上課遲到、早退，能要求學生不曠課、逃學？您模牌，能要求學生不進遊戲機房？您篷頭垢面，不修邊幅，又怎能要求學生文質彬彬、禮貌待人呢？古人説好“嚴師出高徒”，除了嚴格要求學生這層意思外，恐怕更重要的是老師要先嚴格要求自己吧！ “身正堪稱範”，具有良好師德的教師就是一團火，一座豐碑。能給人以示範，給人以熱情，給人以動力！朋友們，我們是二十一世紀的人民教師，我們肩負着歷史賦予的培養人才、振興中華的重任，讓我們高舉建設有中國特色社會主義理論的偉大旗幟，以“三個代表”重要思想和“十六”精神為行動指南，一起去奮鬥、拼搏，讓我們用熱汗和心血，去培植希望的奇葩，用豪情與信念，去點燃理想的火炬；用我們靈巧和堅強的雙手去托起那輪更加火紅的太陽 。
教師是一個活動中的一個基本要素。認識教師在教育過程以及社會發展過程當中的地位作用；認識教師的勞動特點及其應具備的素質，特點和條件；認識他與學生之間的相互關係，對改進教育、教學工作，提高教育質量有重要的意義。
教師在教育中究竟處於什麼樣的地位，起着什麼樣的作用？我個人認為教師在教育過程當中起着主導作用。這是教育工作者應樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學生，他根據一定的社會委託，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關係是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現，教師是一定社會教育方針、政策去培養人，使學生的身心朝着社會的要求方向發展，在教育過程當中起着主導作用；其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處於矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生則知之在後，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取捨、組織、加工、轉化為學生的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生的成優劣與指導多寡成正比，指導越具體、細緻，成績越優，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加裏寧曾説過：“教育是什麼意義？這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生期間內，從一定方向上影響學生地就是説，要把學生造就成人。”
兒童步入學校後，他的知識，智力的開拓和發展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生健康成長髮展的保健師，是社會精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會物質文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學生都感到自己是學生，都有一種‘向師性’，都會產生‘學生感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學生的學習、生活起着主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程當中起主導作用。但是教育起主導作用並不屬於教師説的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學生，肯定教師的主導作用並不意味着否定學生在教育過程當中的主觀能動性。相反，學生的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結果，所以，學生的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標誌。
可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程當中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導作用的實現，是有條件的，其主導作用能否發揮或發揮多大，與教師自身的業務水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關。
教師在社會發展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發展中所起的作用密切相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續和發展。
教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行為規範的傳播者，他在人類社會有繼承和發展中啟着承先啟後的橋樑作用。俄國教育家烏申斯基曾説：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環節”。人類由於有了這個環節，才有光輝的未來。
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