厚愛中差生，全面進行素質教育。
所謂養生也就是後進生，一種表現為成績差，一種表現為思想落後和行為習慣差，優生則相反。而介於優生和差生之間的則叫中等生。由於中、差生的種種表現欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結果是差生更差。
而不容忽視的是：優生畢竟是少數，中差生卻是學生羣體中佔壓倒多數的芸芸眾生。教育學理論告訴我們：“國小教育的基本任務就是對少年兒童進行心身全面發展的基礎性素質教育，也就是説，應屬於為少年兒童身心兩方面的和諧，統一發展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發展，全面地打基礎的教育。素質教育主要的標誌是：教育是否面向全體學生，是否進行全面發展的教育。由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關係着我們教育者是否在全面育人，是否在實質性進行素質教育”。
不是有人曾説：如果孩子天生就是優生，那教育還有什麼功能？又談什麼基礎的素質教育呢？因而對佔相對多數的中差生，我更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關注，變薄待為厚愛。
所以我在教學中，尋找中差生的原因，幫助他們找到優、缺點，發揚優點，克服缺點。其次我有平常的心態：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應享有同其他學生同樣的平等和民主，也應該享受到優秀學生在教師那兒得到的愛，作為一個教育者，在對待中差生時應該是具有自我調控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人。我首先做到“真情”二字，即教師不應該有絲毫虛偽和欺哄，一旦學生髮現“有假”，那麼教師所做的一切都會被看作是在“演戲”，因而他們便缺少辨別能力，他們會説：“老師説給我們聽的，才不是那麼回事。”結果是真的也成為假的了；其次，我做到“接受”，即能感受差生在教學過程的各種心理表現和看法，如對學生的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等。我信任他們，鼓勵他們自由討論，最後做到“理解”二字，即通過學生的眼睛看事物。
使我體會到，如果在中差中身上做到“真誠”對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進他們的進步和發展。
總之，應通過內因起作用，作為教育者，對中差生的厚愛定會使他們實現向“自我學習，自我管理”的轉變。
厚愛中差生，全面進行素質教育。所謂養生也就是後進生，一種表現為成績差，一種表現為思想落後和行為習慣差，優生則相反。而介於優生和差生之間的則叫中等生。由於中、差生的種種表現欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結果是差生更差。而不容忽視的是：優生畢竟是少數，中差生卻是學生羣體中佔壓倒多數的芸芸眾生。教育學理論告訴我們：“國小教育的基本任務就是對少年兒童進行心身全面發展的基礎性素質教育，也就是説，應屬於為少年兒童身心兩方面的和諧，統一發展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發展，全面地打基礎的教育。
素質教育主要的標誌是：教育是否面向全體學生，是否進行全面發展的教育。由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關係着我們教育者是否在全面育人，是否在實質性進行素質教育”。不是有人曾説：如果孩子天生就是優生，那教育還有什麼功能？又談什麼基礎的素質教育呢？因而對佔相對多數的中差生，我更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關注，變薄待為厚愛。所以我在教學中，尋找中差生的原因，幫助他們找到優、缺點，發揚優點，克服缺點。其次我有平常的心態：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應享有同其他學生同樣的平等和民主，也應該享受到優秀學生在教師那兒得到的愛，作為一個教育者，在對待中差生時應該是具有自我調控的能力。厚愛差生，就是真正做到以情動人。我首先做到“真情”二字，即教師不應該有絲毫虛偽和欺哄，一旦學生髮現“有假”，那麼教師所做的一切都會被看作是在“演戲”，因而他們便缺少辨別能力，他們會説：“老師説給我們聽的，才不是那麼回事。”結果是真的也成為假的了；其次，我做到“接受”，即能感受差生在教學過程的各種心理表現和看法，如對學生的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等。我信任他們，鼓勵他們自由討論，最後做到“理解”二字，即通過學生的眼睛看事物。使我體會到，如果在中差中身上做到“真誠”對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進他們的進步和發展。
總之，應通過內因起作用，作為教育者，對中差生的厚愛定會使他們實現向“自我學習，自我管理”的轉變。
六年級後進生的教育教學總結
厚愛中差生，全面進行素質教育。所謂養生也就是後進生，一種表現為成績差，一種表現為思想落後和行為習慣差，優生則相反。而介於優生和差生之間的則叫中等生。由於中、差生的種種表現欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結果是差生更差。而不容忽視的是：優生畢竟是少數，中差生卻是學生羣體中佔壓倒多數的芸芸眾生。
教育學理論告訴我們：“國小教育的基本任務就是對少年兒童進行心身全面發展的基礎性素質教育，也就是説，應屬於為少年兒童身心兩方面的和諧，統一發展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發展，全面地打基礎的教育。素質教育主要的標誌是：教育是否面向全體學生，是否進行全面發展的教育。由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關係着我們教育者是否在全面育人，是否在實質性進行素質教育”。不是有人曾説：如果孩子天生就是優生，那教育還有什麼功能？又談什麼基礎的素質教育呢？因而對佔相對多數的中差生，我更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關注，變薄待為厚愛。所以我在教學中，尋找中差生的原因，幫助他們找到優、缺點，發揚優點，克服缺點。其次我有平常的心態：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應享有同其他學生同樣的平等和民主，也應該享受到優秀學生在教師那兒得到的.愛，作為一個教育者，在對待中差生時應該是具有自我調控的能力。厚愛差生，就是真正做到以情動人。
我首先做到“真情”二字，即教師不應該有絲毫虛偽和欺哄，一旦學生髮現“有假”，那麼教師所做的一切都會被看作是在“演戲”，因而他們便缺少辨別能力，他們會説：“老師説給我們聽的，才不是那麼回事。”結果是真的也成為假的了；
其次，我做到“接受”，即能感受差生在教學過程的各種心理表現和看法，如對學生的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等。我信任他們，鼓勵他們自由討論，
最後做到“理解”二字，即通過學生的眼睛看事物。使我體會到，如果在中差中身上做到“真誠”對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進他們的進步和發展。總之，應通過內因起作用，作為教育者，對中差生的厚愛定會使他們實現向“自我學習，自我管理”的轉變。
後進生在每一個班級都存在，做好後進生工作可以挽救一個人，由此也可能引發這個人其它方面的成功，還可以由一個人的轉化來帶動整個班級。因此，這項工作對班主任來説是一項非常重要的工作。多年來，我一直努力正確認識後進生的心理特點用愛心幫助教育後進生，本文就此談一點班主任工作的體會。
一、尊重學生自尊心使其轉化
自尊心是一種通過自我評價所產生的尊重自己，並期望別人、集體和社會尊重的自我情感體驗，是一個人積極向上的內部動力之一。個人自尊如果缺乏，就會使人自輕自賤，甚至自暴自棄。後進生也有強烈的自尊心，需要別人的尊重，所以在教育後進生時首先考慮要尊重其自尊心，要幫助他們樹立積極向上的信心。
熊立軍同學是獨生子女，家庭環境比較優越，但是，父母工作比較忙沒有時間照顧孩子，形成了孩子自由、散漫的性格。在與同學的接觸中和學習上表現出來的自負心理比較強烈，受鑽牛角尖，貪圖金錢上的安逸。有一次，他的同桌丟了１０元錢，我瞭解到是熊立軍拿去了。但我沒有正面揭穿他，而是對全班同學説：“我們學過許多拾金不昧的故事，我們的身邊常有這樣的事情發生，如果哪位同學拾到錢，請主動交給老師，看看誰是那個拾金不昧的好同學。”第二天，他來到辦公室説：“老師，我剛才在教室撿的錢，我説：“為什麼昨天沒找到？”在我的耐心教育下，他終於誠懇地説：“老師，錢是我拿的，您能不能不在同學和我媽媽面前説？”説着流下了後悔的眼淚，這是孩子強烈的自尊心啊！如果公之於眾，熊立軍同學可能從此就自暴自棄，誤入歧途。我許下了諾言，這件事永遠是我們兩個人的祕密。此後，熊立軍同學再也沒有犯過類似的錯誤，而且把我當作知心朋友，主動幫助同學，改掉了許多缺點，由於自尊心的內因動力，原來的自負心轉變為自信心，後來當選為班級的生活委員。
二、母親般的愛心使其轉化
一個後進生的轉化，是一個漫長的變化過程，需要教師的耐心和關心，教育改革家魏書生曾説過：“對學生在嚴的同時切莫忘了愛，切莫有嫌棄後進生的想法，越是對後進的同學越應該同情，越是應該愛”。對於後進生，我們應該拿出母親般的關心、愛心和細心。我班有一名於海的男同學，從一年級入學就是班級中的“刺頭”，動手打人是家常便飯，而且行為散漫多動，只要他一人寫完作業，全班不得安寧。究竟是什麼原因使孩子伸手就打而且不思進取呢？
通過家訪我瞭解到：於海的家長望子成龍心切，採用粗暴的棍棒教育造成了教育上的惡性循環。針對這種情況，我要求其父母無論發生什麼情況都不要打孩子，要採取説服教育的方法。家庭與學校形成了同步教育，開始要求他半天不打人，有進步及時表揚，漸漸地於海同學改掉了打人的壞習慣，學習興趣明顯提高，成為班級中的優秀學生。
三、運用班集體的力量使其轉化
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