“靜”心教育 成就幸福

個人學習心得——“靜”心教育  成就幸福

庚子伊始，新冠出現，疫情突發，確診暴漲，微信公眾號裏全是武漢報道。面對鍾南山堅毅的目光，抗疫戰士疲憊而堅定的身影，帶着口罩迷茫而戒備的臉龐……封城封小區了才知道，平時可以隨意逛超市、逛商場也是一種幸福；居家隔離了才知道，朝九晚五按時上下班才是生活的嚮往。

這次疫情讓我們看到了人間百態，也看到了世事無常，儘管有着抗疫的任務，可也有了冷靜思考的時間，想了一些事情，其中想得最多的還是當前的教育。從事教育三十多年來，能有時間靜下心來思考，整理出一些思路也是美事。

一  “靜心”的理解

國學淵源，古典中有對靜心的分析。如諸葛亮的《誡子書》中講到：夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！人的一生應當如何度過，為我們指引了方向。這是中國傳統文化，也是良好的修身、治家格言，是我們學習的參照。我還非常喜歡蘇霍姆林斯基、陶行知等一批教育大家的的教育生活，也很嚮往魏書生等教育家對教育的深刻理解……

二  “靜心”的目的

教育是為了人的發展和幸福，所以教師首先要做一個幸福的人。幸福在於自己的心態，在於對認知意識和精神道德的追求。老師們也受到社會形態的影響，認為自己不幸福，做教育很悲催，同時又捨不得教育這個職業，因此，內心經常不能安靜。其實，各行各業都很不好乾，只不過沒體驗，不要只看到成功人士光鮮的一面，背後的辛苦付出你未嘗深入瞭解。教育不可能讓我們很有錢，很有錢也不一定就幸福，所以還是靜下心來過簡單樸素的生活吧。教育不可能讓每一個人都功成名就，更多的是需要平淡的教書匠。有人坐轎，有人抬轎，每個學生都存在很大的差異，我們平時的授課，想讓學生都達到同一個結果是不可能的，所以我們只能“因材施教”。那麼我們就不能只在乎分數，要關注學生的成長，關心學生的幸福。        

老師們以自己的努力，得到家長、領導、同事、學生的認可，找到自身的價值和存在感，做一名幸福的教師，想着都是一件有意義有價值的快樂事情。

三、“靜心”的做法

教育究竟怎樣做？

要成為當代“四有”好教師，必須圍繞核心素養來培養全面發展的人。“中國學生髮展核心素養” 共分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面，綜合表現為人文底藴、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新等6大素養。

首先，校長和老師們要減少無謂的精力浪費，在有限的教學生涯裏，快速成長為教育的中堅力量。

其次，校長和老師們要去認真領會核心素養的內涵，掌握培養學生核心素養的途徑。有這樣幾句話：複雜的事情簡單做，你就是專家；複雜的事情重複做，你就是行家；複雜的事情用心做，你就是贏家。第一句話的理解：複雜的事情簡單做，你就是專家。《道德經》有這樣一句話：圖難於其易，圖大於其細。做教育要大道至簡，化繁為簡，舉三反一；要除卻煩躁，摒棄雜念，業務為重；要撥雲見日，圍繞學生，不搞形式。第二句話的理解：複雜的事情重複做，你就是行家。李耳《老子》有言“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。”啟發我們熟能生巧，堅持就是勝利。第三句話的理解：複雜的事情用心做，你就是贏家。對於每一件事，要結合“開發--製作---提醒---跟進”的流程來做，要注意“教了3年書，而不是教了一年書後，又重複2遍而已”這種現象，一定要不斷研究創新，因為每一個學生都是不同的，三年前的學生和三年後的學生是不同的，每一天都是不同的，每一件事都有不同的原因和背景。我們要研究理論，沒有科學的基本功，不按照基本規律做事，反而每天都在重複着錯誤。這種現象，在教育上來講，簡直是“教而不厭、毀人不倦”。話雖難聽，不無道理。

第三，校長和老師們要懷揣夢想，腳踏實地，孜孜以求，無所不能。我們千萬不能因個人喜好而教，我們要因材施教，因需施教，因人而教，因家長要求而為，因社會需要而教，因追求教育理想而教，因社會發展而教，因學生全面發展而教。教育人當以熱愛學生贏得尊重，以博學多聞贏得掌聲，以熱愛教育獲得好評。雖然我們人微言輕，但是教育部已有教育的藍圖，當我們不知道如何教書育人的時候，就多看看國家層面的要求，要多看看新課程標準的要求。儘管我們條件有待改善，面臨的困難重重，我們依然要昂首挺胸，邁出堅實的步伐，幫助學生實現一個又一個目標，向心中的教育夢一步步邁進。

四、“靜心“的嚮往

想來想去，我認為：要把握方向，該走就走，但是不能一路狂奔，適當的時侯，歇一歇，想一想，我們是為了什麼而走的，我們應該怎樣走。

因此，我們先靜心，而後做教育。

靜是一種境界。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。古今中外，凡事有一定成就者，其精彩的人生背後一定是潛心與靜心，或寒窗苦讀、或潛心思索、或勤於筆耕。因為潛心，所以成功；因為靜心，所以幸福。然而，在當今這樣一個浮躁的時代，又有多少人能潛心做事、耐得住寂寞呢？一個沒有遠大理想、目光短淺的人是耐不住的；一個有着過多追求、這山望着那山高的人是耐不住的。作為教育中人，如何真正靜下心來，踏踏實實工作，“潛下心來做事，靜下心來育人”，不能不説是一個現實的問題。心靜，方能探索規律；道法自然，方能尋求教育真經。教育是培養人的，來不得半點的虛假，教育是有規律可循的，只有尊重規律才能贏得教育。我認為學校一切行為當以促進師生髮展為出發點和歸宿。教育只有靜下心來為學生着想，工作才會變得實實在在。教育只有重視學生的個性發展，全面發展將得以落實，教育規律將得以尊重，學校才能成為師生的樂園！

靜是一種修養。“靜以修身，儉以養德。”這種修養體現在教育者的責任心、愛心、耐心、恆心。首先是責任心。宋代著名思想家朱熹曾説：“敬業者，專心致志以事其業也。”因此愛崗敬業的教師總是以嚴謹治學、高度負責的態度對待教育教學工作，服務學生，關注學生成長。敬業精神的核心是責任，而教師的責任心，就在於把做好本職工作當成自己不可推卸的責任，當成自己的天職。作為教育工作者，就應知道自己在本職工作中的責任是什麼，知道怎樣履行自己的責任。具體而言，作為校長、教師的責任心就是對社會負責，對人民負責，對家長負責，對學生負責，對自己負責。其次是愛心，沒有愛就沒有教育。愛心是教育成功的前提，愛是教育的靈魂，愛是打開教育之門的鑰匙。正如冰心所説的“愛是教育的基礎，是教師教育的源泉，有了愛，才有了教育的先機”。只有擁有一顆愛學生的心，才能用心靈贏得心靈。教師的愛既包含對教育事業的執著，又包含着對學生的愛護和關懷。愛心既是教育事業的前提，又是學生成長的搖籃。具體地説教師不僅要做學生知識的傳播者，還要做學生心靈的啟迪者。平時要尊重理解學生，嚴中有愛，學會換位思考，善於抓住教育時機，幫助學生克服成長過程中遇到的諸如學習、生活和人際交往中的各種困難，引導他們樂學和走好人生的每一步。第三，要有耐心。教育是一個“慢活”、“細活”，是生命潛移默化的過程。教育是慢的藝術，不可能一蹴而就，就像練太極拳，要全神貫注、用心體會，達到一種忘我的境界，才會有教育的登峯造極。鬆高百丈並非一日長成，教育要有耐心等待他們的成長。第四是恆心。恆心是一種執著，長久不變的意志；恆心成就輝煌，恆心孕育美麗。做為教育工作者，培養人才，要堅定教育信念，堅信教育價值，曉之以理，動之以情，持之以恆，靜待教育幸福之花開放！　　

靜是一種堅守。靜下心來做教育，何其難，難於上青天？要想靜下心來做教育，就要守住一份幸福的希望，守住一片自己的天空。首先就是完成對自己的挑戰。在今天，整個教育忙忙碌碌的時代裏，改革的浪潮一浪高過一浪，今天是“洋思”，明天是“杜郎口”，可以説教育的各種模式層出不窮，作為校長和教師，能取人之長，補己之短，找到適合自己的、適合自己學生的教育教學方法嗎？你能不盲從堅持做自己嗎？這個真的很重要。其次，面對一個平台，如果你站在了一個平台之上，如名師名家，你作何用？“如果把這個平台理解為一本書，它的內容若有靈性，就能啟迪心智；它的內容若有魔性，就會誤入歧途。”如今白淨的紙有了，準備書寫什麼內容呢？準備怎麼用呢？如果靜心做教育的話，你一定會把它寫入適合你的東西，成為自己進步的一個新起點，發展的新階梯。第三，多想教育的幸福。教育是陽光底下最神聖的事業，教育不應該是一種犧牲，而應該是一種享受。因為我們沐浴着人間最温暖的春風和雨露，我們體驗着世上最珍貴的情誼和友愛。有一種態度叫享受，有一種感覺叫幸福。學會面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂才能收穫幸福。用享受的目光來看待我們的教育，那麼我們就會多一種生活的詩意。你就能從平凡中讀懂偉大，從失敗中咀嚼輝煌。你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進每個孩子的心房；你會驚奇地發現，幸福從此滿滿！

靜是一種等待。等待是一種心態，也是一種信任；等待給人以憧憬，等待給人以希望。種子剛剛播下，沒有等待，怎會有醉人的麥香。作為一個教育者真正的成熟是學會靜待。靜下心來做教育，就要鑽得進去,守得住自己,不好高騖遠,全身心地去做,靜下心來研究學問，總結規律，尋求有效的教育方法；去真正瞭解教育的本質，使自己能跟上現代教育的腳步，適應時代的新發展，教育是一項實踐性很強的工作，這項工作固然需要經驗的支持，更需要智慧的激發。嚴格意義上講，教師不是知識的象徵，而是智慧的象徵。“以靜制動，以靜育人”。面對一個個鮮活的學生，他們的思維、行為等時時處在變化中。教育過程中，稍有不慎，會對學生產生這樣或那樣的影響，有時會給學生帶來終生的影響，而這些影響既可能是受益終生，又可能是受害終生。

葉聖陶先生説：“教育是農業而不是工業，需要愛心與呵護，也需要精心等待”。既然我們選擇了教育的行業，就註定要與學生為伴，每一位學生都是一朵盛開的花，因他們的花期不同，我們當教師的要耐得住性情，細細去守護，慢慢去品味。

靜，才能心無旁騖，領悟教育的真諦；靜，才能看到教育之本。