一辯：
今天很榮幸能站在這裏向大家闡述我方的觀點，我方的觀點是“提高執行力制度約束比個人素質更重要！”
所謂執行力，指的是貫徹戰略意圖，完成預定目標的操作能力。是把企業戰略、規劃轉化成為效益、成果的關鍵。
我們首先來假設一個現象：如果執行力的高低取決於個人素質的話，那麼企業的成敗也就取決於個人了的個人素質了，換言之，如果企業用到了個人素質強的人，結果自然皆大歡喜；但如果企業用到個人素質較差的人，那後果也就不堪設想了。換句話説，企業的生死存亡是不應該由員工的個人素質高低來決定的。因為，人非聖賢。個人素質再強的人也會有情緒低落、失足、放鬆等狀態出現的時候。
其實，人並不需要被再教育，但需要被再提醒。“再提醒”就是最典型的“制度約束”。就好象隨地吐痰一樣，在我們還沒上國小的時候，父母就已經教育過我們隨地吐痰不好，在那個時候我們就知道了隨地吐痰是不好的行為，但是在我們幾十年的人生過程中，誰敢説他是一個個人素質強到從不隨地吐痰的人呢？我相信99.9%的人都隨地吐過痰吧，為什麼道理大家都知道，卻還是會吐呢？一塊草地想讓人不要踐踏，是寫“踐踏草坪，罰款10元”好呢，還是寫“青草茵茵，踏之何忍”好呢？根源就是因為制度約束不夠。
從哲學角度來説，制度是保證高效執行力的內因，是必備條件；人是外因，是保證執行的外部因素。內因決定外因，外因通過內因而起作用。
從邏輯上説，制度是保證高效執行的必要條件，而人的素質不是保證執行的必要條件。鐵打的營盤流水的兵，每個企業都不能保證自己不會有人員的流失，但是企業依舊存在，依舊發展。綜觀世界500強的企業，大部門都是百年以上的企業，我相信一個人的素質再高，他也沒辦法高一百多年。
所以我方認為：
一：企業執行力較弱的原因往往就是：有了想法沒有行動，有了行動看不到預期的結果。我們經常發現有的員工自以為是，在執行中修改、偏離公司的決策，雖然在行動上有不俗的表現，結果上卻不盡人意。執行力是全員的事情，必須建立“上下同欲者勝”
的理念，培養團隊成員“合心、合力、合拍”的協作精神。
二：制度是要求人們共同遵守的辦事規程或行動準則。制度對組織效率提升的意義不言而喻。制度不僅規範企業中人的行為，為人的行為劃出一個合理的受約束的圈，同時，也保障和鼓勵人在這個圈子裏自由地活動；或者更通俗地説，制度是一種標籤或符號，它將企業中人的行為區分為“符合企業利益的行為”和“不符合企業利益的行為”。
三：提高整個企業的執行能力，必須靠制度，制度是最根本的，起決定作用的。科學的運營流程必須告訴員工，企業的總目標是什麼，階段目標是什麼，有什麼保證措施，怎樣考核評價等；決策者的職責是什麼，管理層的職責是什麼，一般員工的職責是什麼；職工應當做什麼，什麼時候做，具體怎麼做，做到什麼程度等，解決有責無權、有權無責、職責不清的問題。企業的管理者和決策者可以據此採取獎勤罰懶的措施，從而有效地刺激企業中的人約束自己，提高組織執行的效率。
四：大家都在強調個人素質，個人的執行力怎麼樣，卻忽視了一個重要的關鍵環節，個人的執行力再強，還是在組織、在公司中執行他的任務，如果整個組織的執行力低下，那麼個人的素質再高又有什麼用呢？
綜上，提高執行力制度約束比個人素質更重要
二辯：
十年前的企業員工的素質和今天存在很大的差異，但企業的執行力似乎沒有抬高的提升，反而有回落的趨勢。員工整體素質的提升就不用我在這裏列舉了，對方辯友已經闡述的很詳盡了。有人説關鍵是道德素質尤其是職業道德素質的不高造成的執行力不高，職業道德素質究竟指得是什麼？真的回落了嗎？還是低執行力的替罪羊？再來看看其他一些高執行力的組織，軍隊，整體素質應該沒有企業高了，但職業素質是比企業員工高，還有那們黑心窯的違法組織，我想執行力更高，基本素質、職業道德？員工整體的素質也不是執行力的關鍵所在。
那麼企業執行力的根源在哪裏？還是從執行的角度來分析，看看軍隊組織吧！高的統一性、絕對的服從性，這是軍隊高執行力的根本保障。對比一下不難看出，兩者的不同之處在於統一性，高的統一性(命令的服從性)這是高執行力的基本要求。可以這麼説黑心窯某種意義上是強制性的高執行力的組織，這個強制性的體現就是他嚴明的組織制度。
有這樣一個故事：
從前有七個人住在一起，每天分一大桶粥。但是，粥每天都是不夠喝。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。於是乎每週下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。後來他們開始推選出一個素質高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙障氣。然後大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴裏全是涼的。最後想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完後拿剩下的最後一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都儘量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。
同樣是七個人，不同的分配方法，就會導致不同的分配結果，大家想要公平的分配就必須遵守這種分配形式，這就是制度的雛形。制度決定行為，所以一個單位如果出現問題，一定是機制出了問題。
明朝宰相張居正指出：蓋天下之事，不難於立法，而難於法之必行。企業一些好的目標任務、政策措施，為什麼成了擺設、走了形式，就是缺乏嚴格的制度。干與不幹一個樣，幹好與幹孬一個樣，幹部能上不能下，工人能進不能出，收入能高不能低，多幹出事多，少幹不出事，乾的不如看的，看的不如搗亂的，沒有一個説法，誰還幹？這種僵化的機制，保護了庸人、懶人、閒人，挫傷了能人、好人、忙人。這些問題解決不好，企業就談不上執行力。
三辯：
在日常生活中，談到成功的企業時，往往都會想到成功之處在於戰略決策的英明，我們認為應該説是有一個好的團隊和制度，一個好的制度可以使團隊的執行力得到充分體現和發揮。
那麼我們來看看真正優秀的企業是如何提高執行力的。每個企業都會有人員流動的現象，其中肯定也會有不少個人素質較強的人流失，但是優秀的企業不論流失什麼樣的人都照樣發展、照樣壯大。世界500強的企業靠的是什麼讓自己穩步發展呢？靠的都是：建立不依賴任何能人的制度體系。
我們都知道古代著名軍事家孫子為吳王訓練宮女的故事。當時，吳王只是為了瞭解孫子的軍隊指揮能力，從宮中選出180個美女交給孫子訓練。孫子把她們編成兩個分隊，並任命吳王最寵愛的兩個妃子擔任兩隊的隊長，然後向她們宣佈了軍規軍法。訓練開始，這些宮女嘻嘻哈哈，不當回事，雖然孫子“三令五申”，仍不起任何作用，於是，孫子大怒，下令將兩個隊長斬首示眾，吳王阻攔也無濟於事，並告知眾人，再有不遵軍法者，殺不赦。當孫子再發令時，隊伍變得井然有序了。
國有國法，家有家規。國法強則國強，家規良則家良。商鞅變法成就了大秦萬里疆土，岳母刺字成就了岳飛千年美名！而對於一個企業而言，內部的規章制度就是“國法家規”。制度、機構和人是企業形成的三要素。如果把企業比喻成是一個人，那麼機構是“骨”，人是“肉”，制度就是“筋”;沒有了“筋”，企業註定是一堆行屍走肉，毫無活力可言，更加的談不上執行力。
由此可見，制度是執行的保證，制度就是鐵的紀律，沒有鐵的紀律，不會形成健康的組織，也不會有好的執行力。從這個意義上説，制度是執行力的關鍵因素，制度是執行力的基礎。
四辯：
今天對方辯友和我們你來我往、脣槍舌劍，實際上雙方爭論的焦點是制度與人誰是主導。我方認為，制度與人，是一個外因與內因的問題，也是一個偶然與必然的關係。馬克思主義哲學認為，必然性是合乎規律的、確定不移的趨勢，偶然性是可以出現也可以不出現、可以這樣出現也可以那樣出現的不確定的趨勢。制度是取得高效的執行力的必要條件，這是必然性；而人的因素只是偶然性。必然性在事物發展中佔支配地位，決定事物發展的前途和方向；偶然性處於從屬地位，對發展過程只起促進和延緩作用。
問：誰知道作為解放軍的一名軍人，最鮮明的特點是什麼？
答：答案是“服從”。
在生活中，我們去商店買東西，要遵守先付錢後獲取商品的準則；坐汽車，要遵守先買票後坐車的準則，而開車或過馬路，則更要遵守紅燈停綠燈行的交通規則。這些都是人類社會中存在並已經被默認的紀律。而在一個企業中，則更是需要一整套的規章制度，來約束大家，從而使多個人為共同完成企業的一個目標而一起努力，而這個企業的效率，就來之於對這些制度的執行能力。在解放軍，服從命令聽指揮，就是奠定了能管理幾千萬軍人步調一致的重要法寶，而制度，就是要求軍人服從並聽指揮的每一項具體內容。解放軍的很多制度，其實非常死板，就舉個例子，大家都知道“齊步走”這個口令吧，我不知道這裏有沒有當過兵的同事，在解放軍的制度裏，它是這麼寫的：
1、士兵聽到口令後先邁出左腿。
2、每一步的步幅為75公分。
3、每分鐘的步頻為116步。
這是何等的死板，但是這卻是解放軍即使千萬人能一致行動的前提和基礎。
古語云：“不以規矩，不能成方圓。“同樣在現在，任何企業、公司的發展，必須以制度的制定和實施為主導。我們只有形成一個規範化的標準化的統一制度體系，才能更快的實現企業的目標，提高執行力。例如：如果今天的辯論賽沒有標準統一的約束，誰能確保我們的僅靠個人素質就能順利的舉辦我們的辯論嗎？誰能確保如此不可預料的個人素質能讓我們今天的辯論賽有這樣的井然有序、有條不紊的場面嗎？
綜上所述，我方認為制度是源頭，是保證高效執行力的根本。提高執行力制度約束比個人素質更重要。
正方一辯:我方觀點是大學生兼職利大於弊。在當今社會中，什麼最重要？人才！人才最重視的是什麼？經驗！沒有工作經驗，就如同千里馬沒有伯樂的識別，而永遠湮沒於塵世間。所以大學期間做兼職是必要的。在做兼職的過程中，可以鍛鍊自己的社交能力，待人接物的能力等，並能正確處理與上級，同事的關係，為以後參加實際工作提供經驗教訓，且可為自己的日常開銷增加費用。這些都是對大學生很實際的好處，雖然有一部分大學生因為不能很好地分辯而導致上當受騙，只要以後多加註意就可以避免。而現在很多大學生都在做兼職，這也是證明我方觀點”大學生兼職利大於弊”正確的一個有力憑據。
反方一辯:正方一辯真是”謙謙君子”啊，動口不動手。我做過兼職，知道其中利弊，請聽我方觀點。大學生兼職弊大於利。因為據調查所知，當前大學生社會適應能力有限，在兼職中很難找到能真正鍛鍊能力的工作。我想，正方一辯忽略了這一點，未根據實際情況。大部分學生都只是做家教，發傳單，貼海報等工作，除了這些還能做些什麼呢？很小的工作，不想做，覺得大材小用，有點難的工作又不敢做，這些普通的兼職能起到實踐能力嗎？答案當然是否定的。做家教，只是温習高中學過的知識，而高中與大學所學關聯不甚大，大學更多是抽象理論的東西，再加上我國對學生素質教育不太重視，導致所學知識很難在實際中得到應用，家教只不過是一個謀取零花錢的途徑。相信不少大學生剛入學時都會被五花八門的廣告招聘所吸引，畢竟大家都有點自食其力的想法，於是便按照所提供的地址找那些所謂的“家教事務所”或“家教中心”之類的機構，而所見與所想卻是大相徑庭，內心便首先打了一個折扣，再加上幾乎所有此類機構都是先交錢，才能幫助提供兼職信息，而廣告上並未説明這一點，便更有點看不上了，簽了合同之後，讓回去等消息，而這是很多中介機構的慣用伎倆，從此便人間蒸發，杳無音訊了。這時，好多人才後悔當初的選擇，白白浪費了錢財精力不説，還對社會產生了不信任感。於是，以後再見到此類廣告，一律回絕，但它仍追得你無處藏身，一段時間下來，積累的廣告就有厚厚一疊了，更添反感，更不用説它的好處了。或許有人會説搞促銷可以鍛鍊自己的社交，語言表達能力，但是這是有前提的，你要對你推銷的新產品熟悉，知其優缺點，並能組織有效語言抓住顧客的心，而這是需要花費一番心思的，且取得成功的概率並不大，大學生應以學業為重，若因此耽誤了正常專業的學習，那不是得不償失嗎？所以我方認為：大學生兼職弊大於利。
接下來，進入攻辯階段，先由正方二辯或三辯提問。
正方二辯：我不同意對方剛才陳述的“兼職無利論”，比如發傳單，它確實可以使個人的口頭表達能力有所提高，能很快地與陌生人搭上話，並完成你的任務，這難道不是一種能力嗎？是每個人不鍛鍊就可以具備這種能力嗎？顯然不是，請對方三辯予以解答。
反方三辯：對於正方二辯的提問，我不能表示同意。因為，大學就是一個小型的社會，在大學裏有各種各樣的社團組織，班裏，系裏，院裏，校裏會舉辦豐富多彩的活動，這些都是大學生藉以培養自己社交能力的好機會，況且大學生的知識，經歷，修養大都在同一層次，相互瞭解，更有共同語言，交流起來也比較容易，比較方便。而發傳單時，難免會經受路人的不理睬，態度傲慢，甚至拒不接受，對一個心理承受能力不好的人來説，這無疑是對他的一種打擊，甚至可能造成心理障礙，這些潛在的危險難道不應該被重視嗎？這樣反而不利於他能力的提高，難道不是嗎？
正方三辯：我認為反方三辯的觀點有失偏頗，你説的只是個別情況，而我們針對的是大多數的大學生，他們經歷過大學聯考風雨的洗禮，心理承受能力應該不會很差，反方觀點並不能表明兼職弊大於利；再者，大學裏面的一些職位，大都是為那些有一定組織才能的人安置的，而多數特長不明顯的同學便無處發展，做兼職就恰好彌補了這個缺陷，社會比大學的層次，接觸面都大得多，能學到的東西也多得多，不是有句話説：社會有多大，舞台就有多大嗎？做兼職可以使廣大學生有機會開發自己不同方向的潛力，這難道不是它的好處嗎？反方三辯
只是攻其一點，不及其餘，似乎底氣不足啊！
反方二辯：正方三辯説得是對：社會比大學舞台大，可是請注意我方言論的重點，社會越大，危險性也就越大，不可掌控性也就越大，而大學生的自我約束能力還不是很強，對某些誘惑不能抗拒，不可避免會發生一些不該發生的事，如果真的發生了，事情誰負責呢？肯定沒有人負責，那大學生的權益該如此保障？正方想過這樣的問題嗎？要做某件事，就要事先考慮它的可行性，正方對兼職的不良後果估計不足，不能完好地論證其觀點。
正方一辯小結：我想反方辯友未能正確理解我方觀點，大學之所以為大學在於它的特殊性；對大學生的能力提高有一定的限制；而社會的一般性，恰是對大學的一些補闕，畢竟大家終將走上社會，現在多瞭解一點，以後再出來就會少走些彎路了。
反方一辯小結：我們不要離開話題太遠，我方主張大學生兼職弊大於利，是從其對大學生的身心，學習，生活多方面談論的，而正方辯友以偏概全，以點概面，對實際情況考慮不足，這不正表現出他們在論據上的不足，也正反襯出我方論點的正確嗎？
接下來，自由辯論階段，雙方辯手使出渾身解數，脣槍舌戰，你來我往，彷彿戰場上兩軍對決，直殺得濃煙滾滾，戰火瀰漫，10分鐘時間眨眼即過，評委叫停。
嘉賓向反方三辯提問：你能講一下大學生兼職的好處嗎？
反方三辯：當然有，大學生兼職是可以獲得適當報酬，作為自己的勞動補償，是自我價值的一個體現，錢來得較容易，使人沉迷其中，不利於其他方面的發展。
嘉賓向正方二辯提問：如果你的一個同學想做兼職，你會怎麼做？
正方三辯：我會看情況而定，看他想做哪一方面的，然後再幫他聯繫，同時告誡他要小心，防止上當受騙，並讓他好好做，不要放棄此次機會。
然後，觀眾向正反方提問，正反方各自做了精彩的回答。
反方四辯總結陳詞：總之，我方堅持大學生兼職弊大於利，正方由於不能在實踐生活中找到可以佐證的事例，並不能對我們提出的問題給予正面的解答；況且，大學生還是應以學業為重，掌握本專業技能是最重要的，畢竟現在社會是看眾人才的一技之長的，切不可因為兼職而荒廢學業，浪費精力，得不償失。真想做的話，一定要多方打聽，仔細查詢，確保無太大風險方可應允。總結完畢，謝謝！
正方四辯總結陳詞：大學生兼職有利有弊，但具體分析起來，可能和個人情況有關，也與所處環境有聯繫，並不能一概而論，大學生要參與社會實踐，做一些兼職並不會過多地影響學習，另外，平時多參加學校裏面組織的活動，也可以提高自己的能力，一句話，做兼職可以，但要權衡利弊，以取得最優效果。總結完畢，謝謝！
1.格式。
所謂的格式也可以理解成套路或者規矩，這是一種正式而穩定的構架。我們在蓋房子的時候第一步就是要打地基，任何事情都是這樣的，基礎不牢地動山搖。請將最基本的觀點一一陳述出來，講一些最基本的觀點，不要耍花樣，不要侃侃而談，不要思維跳躍，不要急於標新立異。雖然這些東西可能沒什麼亮點，但是這是親近觀眾的第一步，也是讓觀眾感受到“我們是一邊的”這種認同感的基礎。
2.簡單明要。
一辯稿一定要簡要，記住我們並不是在辯明真理，而是在闡述觀點，但是注意簡要不是簡略。那麼如何做到簡要呢？就是直接講清楚我們需要的利害關係。俗話説得好，無利不起早，動之以情曉之以理。利既能驅使人的感情，也能夠讓人更有認同感。關於利害關係我會專門寫一篇。
3.語言的平滑度。
這是一個純粹寫作上的問題，並不是我隨便説説就能解決的。一般來説一辯陳詞大概會分為三點或者更多。如果只是單純生硬的陳述出來，那麼進入別人大腦裏的信息恐怕也不會有多少。拋出問題，引導聽眾，得出你想要的結論，你就是來帶節奏的。
4.攻守界限。
所謂的攻守界限，其實就是戰場的分割，或者説是戰場的選擇。請記住，所謂辯論沒有可能完勝，一定要知道取捨。時間是有限的，什麼該多説，什麼要少説，什麼不説這都是有選擇的`。承認什麼，不承認什麼，讓時間儘量停留在我們劃定的戰場上。當然對手肯定不會配合你，所以上面的帶節奏就很重要了。
5.底線。
觀眾既不是天才也不是傻子，有些人就是喜歡違背一般人的常識來強辯，大家都覺得“是”的東西他非要説“不是”，這種行為顯然是不可取的，有些東西需要承認。退一步海闊天空，可也不能退到大海里。所以在一辯稿裏，我們要明白我們的底線是什麼？哪一些東西是絕不能退讓的，哪一些東西是對方只要想要歪曲或者想要模糊就必須立即糾正並斥責的。
6.預見性。
一辯與四辯最大的不同就是，一辯不知對方接下來要説什麼，而四辯已經知曉了對方的全部，所以一辯需要有一定的預見性。所謂預言是一件非常有意思的事情，只要你能成功預測，並給觀眾提前打“預防針”，那麼對方將會變得束手束腳，他的言論的震撼力與效果也將會大打折扣。
很多人都認為：在逆境中更容易出現人才。殊不知，在順境中則更會出現許許多多的人才。
如果你生活在一個極度偏僻與貧窮的山村裏，而我卻從小卻接受良好的教育。每一天，我的知識都是在積累中不斷的增長。而同樣每一天，反方辯友卻悠閒的躺在山坡上想着太陽落山以後怎樣順利的把羊羣趕回家去，日子一天一天的過去，當我學會怎樣用英語和外國人溝通，反方辯友也終於學會了怎樣用一種語言和你的羊羣溝通了。晚上，我坐在電腦前通過互聯網和全世界各地的人羣討論研究：金屬納米團怎樣才能突破300攝氏度的侷限。而與此同時，反方辯友的家剛剛不幸被一場突如其來的大雨給淋塌了，正躲在臨時的避難所裏瑟瑟發抖呢。那麼大家想想幾年以後誰最有可能成為人才呢？當然了，我説的只是一種假設，意在陳述一種客觀事實，完全沒有諷刺大家的意思。
想必愛迪生大家都聽説過吧？美國愛迪生12歲的時候，因為喜歡“鼓搗”科學小把戲，被校長誤認為貪玩而開除學校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最瞭解自己的兒子的興趣，她不認為兒子的興許是不務正業。他為兒子創立了良好的條件，給愛迪生開闢了實驗室，支持孩子的小科學實驗，從而使愛迪生的發明智力得到了充分的發展，終於發明了白熾電燈泡，電報機，留聲機等，並發現了熱電子發射現象。如果愛迪生的母親不允許他搞小發明，恐怕愛迪生不會有呢麼大的成就吧！
其實成長和出人才的本質是一樣的，順境和逆境也都是一個生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對學習有興趣。我國古代詩人杜牧就是一個實例。杜牧，出生在一個豪門世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時候，事業上便有了很大的成就。他與李商隱被後人稱作“小李杜”。還有文天祥、周恩來、魯迅等人，這不是順境也能出人才的證明嗎？這足以證明：順境也出人才！
正方觀點：人要講誠信。
反方觀點：人有時候也要説一些善意的謊言。
主持人：“講誠信與善意的謊言”辯論賽開始！下面由正方首先發言。
正方主辯：我方認為人應當講誠信，正所謂“誠信乃為人之本”。
反方主辨：我方認為人不能死板地守誠信，在必要的時候也應該撒善意的謊言。
正方二辯：善意的謊言始終是謊言，進一萬步講只是打了個“善意”的名號，退一萬步講依然是謊言，善意的謊言歸根到底還是謊言，只不過褪去石袍換上錦袍，但謊言不管怎麼説都是違背誠信的，所以我方不主張撒謊，哪怕是為了別人好。
反方二辯：雖然善意的謊言是違背誠信的，但是它的出發點是好的，再把話題轉給正反辯友們，難道你們就沒有撒過謊嗎？沒有撒過善意的謊言嗎？
反方三辯：對！其身不正何以服人！
正方主辯：不管怎麼説，善意的謊言始終是謊言，不可能會有本質上的變化，而且誠信是做人的基本準則，萬事萬物都不可以違背。難道反方辯友沒有聽説過劉邦約法三章的典故嗎？
反方主辨：誠信有時會刺傷別人的心靈，而善意的謊言往往能安撫別人的心靈。就舉個例子，如果一個身患不治之症的病人問你他得了什麼病，但你不留情面地告訴他身患絕症，那麼病人就會失去生活的信心，從而加重病情，這時候誠信可能把你變成間接的殺人兇手；相反，如果你告訴他只是得了感冒而已，那麼病人便會樂觀向上，努力工作或學習，即使在他病發的時候，他也不會埋怨你欺騙了他，反而反之，他會對這段時間你對他的鼓勵而感激你，這時候你就是一個好的心理醫生。
主持人：這次“講誠信與善意的謊言”辯論賽開展得相當順利，大家也都總結出自己的觀點：在日常生活中，講誠信是不可或缺的，但在特定情況下，善意的謊言也是拯救別人和是自己脱離危險的良方。
故宮裏的星巴克——正方：故宮裏可以開星巴克！
1、自我介紹：
一辯：謝謝主席，各位評委老師，對方辯友，在座的各位同學大家好。辯論就是在思辨中探尋真理。
二辯：向大家問好。辯論就是在爭論中探求真知。
三辯：大家好。我是xxx，辯論就是在交流中尋找真情。
四辯：大家晚上好。我是xxx。辯論是風度，是廣度，更是深度。辯論讓我理性看待問題。比賽往往因為有勝負而覺得有壓力，但是無可否認的是辯論本身是快樂的事情，如果你想蒐羅這種快樂，辯論。.。.。.不錯。謝謝。
2、一辯陳詞：感謝主席。
尊敬的對方辯友，親愛的觀眾，大家晚上好。
很高興在這裏討論“故宮裏的星巴克”這個問題。我方的觀點是贊成星巴克入住故宮。
第一，從法律的角度上講。星巴克故宮分店的開設必然是經過相關部門批准允許的。所以，星巴克在故宮裏的經營絲毫不違反法律，在法律上，無可挑剔，找不到不允許它開設的理由。
第二，從經濟的角度講。故宮年人流量近千萬。故宮是如此的大，以至於你可以再裏面遊覽一天，所以，故宮需要一個給旅遊者提供餐飲休息的場所。星巴克是一家提供優質咖啡服務、休閒空間的企業，
正好能夠滿足故宮的需求。從經濟的角度來講，有需求就會有相應的供給，在這個供需互補的過程中，每個企業的地位都是平等的。故宮和星巴克之間就是這種供求關係，你情我願，郎情妾意，無比和諧，無可挑剔。而且，星巴克也對自身的文化元素進行了充足的修改以求迎合故宮的文化氛圍，充分的表示了善意。如果人們不認可星巴克與故宮的這種行為，完全可以不去故宮裏的星巴克消費，那麼失去利潤的星巴克自然就會退出故宮了，這也同樣無比和諧，無可指責，找不到不寬容的理由。
第三，從文化的角度上講。伴隨着經濟全球化的發展，全球文化的融合已成為全球文化發展不可逆轉的趨勢。周總理説：求同存異。即應該積極參與到全球文化的融合大潮中，相互尊重文化，對於不同的文化採取包容尊重的態度。今天的故宮，所代表的是偉大的中國人民創造出的璀璨文化。正是這輝煌的文化，吸引了中外遊客前來欣賞讚歎。星巴克，起源於美國，體現的一種美國式的輕鬆自由的文化特點。這種自由輕鬆的生活方式和文化精神，與退去皇權外衣走進民眾的故宮十分契合，根本不會影響到故宮文化的純粹性、真實性、完整性。文化之間的交流總是不可避免的會遇到不被認同不被接受的阻力。在中國改革開放之初，那時遇到的問題與今日的故宮星巴克的故事是多麼的相似啊。改革開放三十多年過去了，中國依然還是中國，依然還是偉大的共產黨領導下的社會主義中國。難道，故宮裏的星巴克就能破壞甚至徹底*故宮的文化底藴和文化屬性？天方夜譚！更重要的是，偉大文明就是在一次次的文化包容、一次次的文化融合中形成的。故宮代表中國在封建社會時期內產生的文化和星巴克代表的西方文化的接觸交流，正是全球文化融合中的一次嘗試。不論這次嘗試的結果如何，我們對於這種現象本身也應該抱着包容的態度。也許正是因為這種種的嘗試，將把中華文明推向新的巔峯。
所以，我方認為，並且忠貞的認為，星巴克可以入住故宮！謝謝大家。
大家好！
一、什麼是克隆
克隆，是clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術即無性繁殖技術。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學家在認識掌握植物動物有關克隆技術的內在規律的基礎上，開展了對植物和動物的克隆研究，並取得了舉世矚目的研究成果。
雖然克隆技術可以培育新品種，培植人體配件，挽救瀕危物種，來造福人類，但是它的災害也是無窮的。
因為再好的克隆技術也會有可能失敗，這也是科學研究者公認的。從動物克隆的實驗來看，克隆物種的成活率很低。在多利羊的克隆實驗中，277個胚胎融合僅僅成活了多莉一個，成功率只有0。36%。許多有幸降生的克隆小牛，有很多很快死於心臟異常、尿毒症或呼吸困難。出生後的克隆動物部分個體表現出生理或免疫缺陷。血液的含氧量和生長因子的濃度低於正常；胸腺、脾、淋巴腺發育不正常等。
現在許多科學研究者已經開始克隆人類了，而進行克隆人的技術就是對這種失敗可能性的放任，如果失敗了，就是對克隆人的傷害。很多因克隆失敗的怪嬰誕生了，看到這一幕幕，讓人感到心寒。這就是人類因克隆的罪證，這就是對生命的踐踏，毫無疑問這就不是研究而是犯罪。任何一個理性的人會支持一項以殺人為主要代價的研究嗎，更可怕的是這種研究的結果會給人類帶來更大的犯罪和災難，這就是一種讓人類走向滅亡的技術進步！
二、克隆技術在某一方面確實能造福人類，但大家是否更瞭解克隆給人類帶來的災害和混亂呢
弊處如下：
1)克隆將減少遺傳變異，通過克隆產生的個體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個由克隆產生的羣體。
克隆動物在遺傳上是全等的，一種特定病毒或其它疾病的感染，就會帶來災難。可以設想，如果一個國家的牛羣都是同一個克隆產物，一種並不嚴重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業。
2)克隆技術的使用將使人們傾向於大量繁殖現有種羣中最有利用價值的個體，而不是按自然規律促進整個種羣的優勝劣汰。從這個意義上説，克隆技術干擾了自然進化過程。
克隆技術導致的基因複製，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由複雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。
3)克隆技術是一種昂貴的技術，需要大量的金錢和生物專業人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實驗唯一的成果。雖然現在發展出了更先進的技術，成功率也只能達到2—3%。
但是失敗率還是高達95%至98%，其中有的中途夭折，有的因胚胎畸形導致短命。事實上，世界各國在對牛、羊、豬和老鼠的克隆實驗中，平均成功率只有2%，而這2%還無法解決克隆動物的早衰現象
如果克隆的來源是動物細胞，那麼必定帶有已經老化的基因，這些基因會不會影響克隆動物的壽命呢這種擔心已經得到證實，無論是克隆羊多利還是後來培育出的克隆動物，都不同程度地表現出了早衰的特徵，這説明動物細胞的遺傳物質同生殖細胞的遺傳物質畢竟存在質量上的差別。
4)轉基因動物提高了疾病傳染的風險。例如，如果一頭生產藥物牛奶的牛感染了病毒，這種病毒就可能通過牛奶感染病人
5)克隆技術應用於人體將導致對後代遺傳性狀的人工控制。克隆技術引起爭論的核心就是能否允許對發育初期的人類胚胎進行遺傳操作。這是很多倫理學家所不能接受的。
6)克隆技術也可用來創造“超人”，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術能夠在人類中有效運用，男性也就失去了遺傳上的意義。
一、開場白
各位老師們，同學們晚上好，首先非常感謝各位能在百忙之中抽空來參加由我係舉辦的第一屆大學生辯論賽。這次活動本着“重在參與，公平競賽”的精神，旨在豐富同學們的課餘生活，張揚自己的個性，活躍校園氣氛，讓大家感受到辯論賽急中生智的智慧與靈感，憑着“激情碰撞，跌宕成長”，讓辯手們爭鋒現在，機辯未來。立足現實，辯論就是為了辯出一個真理，而實踐才是檢驗真理的唯一標準，所以我們要用滔滔不絕的言談去走進有着無限宇宙的真理之國。本次辯論賽採取四對四團體辯論制，通過淘汰把比賽分為三個階段，即預賽、複賽、復活賽、決賽。今天我們進行的是第一、二場的預賽。今天要討論的兩個辯題是：第一場是：你覺得我們是因為幹一行，所以愛一行（正)還是因為愛一行所以才幹一行(反）？
第二場是：你認為法律有情（正)還是法律無情(反）？ 下面我介紹一下參加第一場辯論賽的選手：正方：08報關與國際貨運3班 ，他們的觀點是：我們是因為幹一行所以才愛一行的；反方：08國際經濟與貿易2班，他們的觀點是：我們是因為愛一行所以才幹一行的。
現在我宣佈預賽第一場辯論正式開始，下面請以熱烈的掌聲歡迎各位參賽隊員上場。
二、宣佈論辯開始：
（1）首先請正反方同學作一個簡單的自我介紹，讓大家對你們可以有一個初步的瞭解，先從正方開始，時間為每人十五秒。（結束之後）謝謝同學們的精彩介紹。
（2）下面由正方一辯發言，陳述一下你方的觀點，時間為三分鐘。（結束之後）謝謝這位同學的精彩發言。接下來讓我們來聽聽反方同學有怎樣不同的觀點。有請反方一辯，時間三分鐘。（結束之後）謝謝反方同學的精彩發言。
（3）接下來我們進入選擇攻辯環節。在這個環節中，我們首先有請正方的二辯從反方的二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。注意：提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。答方時間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。好，首先有請正方二辯提問。（掌聲）
好，時間到。下面我們有請反方二辯從正方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。同樣，提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。回答時間是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。有請反方二辯提問。
好，時間到。下面我們有請正方三辯同學從反方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。回答時間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。有請正方三辯提問。（掌聲）
好，時間到。現在進行到了選擇攻辯的最後一輪。有請反方三辯從正方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。同樣，提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。回答時間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。好，有請反方三辯提問。（掌聲）
好，經過四輪激烈的辯論，下面由正反方一辯分別為本隊做攻辯小結，時間為每隊一分三十秒。先從正方開始。
（4） 好了，下面緊接着進入辯論會最為精彩的階段——自由辯論，雙方累計用時各為5分鐘，雙方必須交替發言，一方時間結束，由另一方繼續發言。在自由辯論時間裏，每位辯手的發言時間，順序和次數都不受限制。當一方發言結束，即開始計算另一方的發言時間。如果一隊的發言時間用盡，另一隊還有剩餘時間，則該隊的一名或多名隊員可以繼續發言，直到時間用完為止，也可以向主持人示意放棄發言。下面先從正方開始。有請。
（5） 時間到！實在太精彩了！感謝各位辯手。最後我們有請雙方四辯總結陳詞，由反方先發言，各自發言時間為3分鐘；有請反方四辯。（結束之後）時間到！有請正方四辯。
（6）謝謝雙方辯手的精彩辯論，讓我們再一次的給他們一熱烈的掌聲。下面請評判團就自己支持的觀點進行交流，最後由評委總結出結果並準備好派一位代表進行賽後總結。
（7）好，比賽結果已經有了，謝謝各位評委，下面我宣佈預賽第一場獲勝隊為________，請評委代表點評。
（半小時之後）
（8）下面進行第二場的辯論賽。辯題：你認為法律有情還是法律無情？ 正方：09報關與國際貨運1班，他們的觀點是法律有情；反方：09法律文祕，他們的觀點是法律無情。下面請以熱烈的掌聲歡迎各位參賽隊員上場。現在我宣佈預賽第一場辯論正式開始。
其餘同上。
（9）好，比賽結果已經有了，謝謝各位評委，下面我宣佈預賽第二場獲勝隊為_______,請評委代表點評。
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