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正文
第一篇：因果輪迴的科學證明
因果輪迴的科學證明
一
尊敬的女士們，先生們，大家好!今天我們在香港來進行一次別開生面的講座，我們的講題是"因果輪迴的科學證明"。自古以來對於生死人們就一直在探索，人生從何來，死往何去，生死是怎麼來的?到底能不能夠不生不死?這些問題。這些問題在歷史上已經探索了幾千年，不管是東方的還是西方的聖哲，對這些問題都有了深入、細緻的討論。我們來看看我們中國古老的聖人孔子，他老人家雖然講到"未知生，焉知死"，所以他對於生的道理講述得很多，教我們怎麼做人、怎麼做事，對死的道理講述得就很少。
可是他老人家也是相信有生死輪迴的，你看孔老夫子在註解《易經》當中他就這樣提過，他講過一句話，叫做"精氣為物，遊魂為變"。遊魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血氣結合，人投胎以後的那種狀況。所以從這裏可以看到，孔老夫子他也是承認人不是死了之後就什麼都沒有，他也承認是有生死輪迴。還有東方的聖哲釋迦牟尼佛，對於生死的學問就講得更加的細緻，更加的深入。不僅是這些古來的聖哲對於生死輪迴描述得很多，有很多的垂訓、教誨，就是在中外的歷史上，對於輪迴轉世有著很多很豐富的記載這裏我給大家簡單的從中國的正史上揀出幾個案例，我們先不用談中國的野史或者是民間的傳説，哪怕是中國的正史，這是古今的帝王、國家承認的正史，上面都有很豐富的輪迴記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊四百四十四卷，記載著唐朝的詩仙李白，你看他轉世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個事情也記載在《南史樑紀》一帖三冊八卷。還有天人轉世來的，你看在《唐書》上面的記載，三帖二冊二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來的。
另外還有人轉世成動物的，像在《東周列國志》上有這麼一段記載，在春秋戰國時代，秦國和趙國正在打仗，趙國的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會紙上談兵，結果被秦朝的大將白起大敗，趙國有四十萬的軍隊都被秦朝的白起大將給抓住，然後白起竟然把這四十萬的降卒都活埋了，所以這個殺業造得很重。根據《東周列國志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個晴天霹靂，這個大雷震死了一頭牛，這個牛的肚子上就寫著「白起"兩個字。結果歷史上的評論員講，因為秦國的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪迴做畜生，還要受到天雷雷擊的報應。像這些案例中國的歷史記載得很豐富。
正是由於古來的聖哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對於生死輪迴、因果報應他不懷疑。現代的人你看他相信科學，把輪迴這個概念認為是宗教裏的概念，把它斥為是反科學，所以一談到宗教，就把宗教跟科學對立起來。宗教和科學的關係，實際上這幾百年來這是一個歷史遺留問題。你看看在幾百年前當科學剛剛興起的時候，當時在歐洲很多的這些科學家、天文學家，他們發現宗教裏所講的"地球是宇宙的中心"這個理論不對，他們通過科學的發現，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結果一提出以後就被當時的宗教徒迫-害。譬如説義大利十七世紀的天文學家伽利略，當時因為堅持這個理論，結果被這些宗教徒抓起來終身監禁;還有布魯洛，也因為堅持這個理論而被活活燒死。所以在過去，你看人們拿宗教來反科學，現在人們又用科學來反宗教，這就是一報還一報，明明擺著的因果報應，你還不相信!
不過宗教和科學並不是對立、矛盾，你看就像科學之父愛因斯坦講的，他説所有的宗教、藝術和科學，都是同一棵樹上的枝葉，人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質世界裏提升，而達到自由。可見得宗教和科學和藝術並不是對立。真正的真理是禁得起科學來檢驗的，是不怕科學來千錘百煉的。所以最近這幾十年的西方，美國這些科學家們、這些醫學家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實有輪迴。我們從今天開始連續四天，就給大家來詳細的報告這些西方世界科學界裏頭，對於輪迴轉世、對於因果報應這方面的科研成果，讓我們真正瞭解宇宙人生的真相。今天我們開始用五個方面來介紹西方這些輪迴方面的科研成果，因為這個科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個方面的研究領域，第一個研究領域是對於靈魂存在的研究，第二是對於能夠記憶前生者的立案調查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對於輪迴的促進研究，這裏頭的研究成果是非常豐富。不過我們在這裏要聲明一下，這不是做科學的報告，所以我們儘量避免用科學的術語、用醫學的術語，我們著重的目的是讓我們社會大眾都能夠真正瞭解人生命的奧祕、宇宙人生的真-相。這麼多的這些科研案例給我們證實人確實是有輪迴，所以我們在聽這些案例當中可以用一個問題貫穿來思考，輪迴它到底怎麼來的?輪迴能不能夠超越?這樣我們的講題對於我們的人生觀、宇宙觀就有一個啟發，有一個指導。
我們開始來談談第一個科學研究的領域，對於靈魂存在的研究。談到輪迴轉世，首先第一個前提就是要證明人有靈魂的存在，假如説沒有靈魂，那你們説什麼東西在輪迴?所以西方的這些醫學，特別是精神醫學、死亡醫學，對於靈魂他證明確實是有。在這個研究領域裏面一個主流的學科，叫做"瀕死體驗研究"，英文叫做(neardeathexperiencestudy)。這項研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫院裏躺在病牀上或者是手術枱上，醫生給他們搶救，這時候他們就昏死過去。結果當他們昏死以後，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個魂出去以後就在外面看到種種的境界，之後當他們又回到自己的肉體上來以後，就會跟醫生講剛才靈魂出體以後的所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。實際上瀕死體驗是一種很普遍的現象，根據美國一個著名的社會調查公司，叫做蓋洛普公司的統計，僅僅在美國就有一千三百萬的成年人曾經有過這種瀕死體驗，如果把兒童、未成年人也算進去，那個數目就更加可觀。根據美國的康乃狄克大學一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對於瀕死體驗進行大量的研究，結果他們總結出來，大約是百分之三十五的人，快死的時候都會有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，並不是説他們沒有瀕死體驗，很可能是因為他們有過瀕死體驗，但是他們因為太糊塗、太健忘，就記不起來。
在瀕死體驗研究這個領域有很多著名的學者，這裏我給大家舉舉他們的名字，然後就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細的説明。這些瀕死體驗的著名學者包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國內華達大學教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理醫生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現了很多位著名的學者，而且還在一九七八年成立了一個"國際瀕死體驗研.協會"，很多的這些研究著作論文也都在國際的權威醫學雜誌上發表，包括著名的《柳葉臅》雜誌、還有《瀕死體驗研究》等等。可以説在這個研究方向，這個科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士。這位羅斯醫生她這一生自己親自做過瀕死體驗的案例就有二萬多個，包括她自己本人也曾經有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開了身體又回來。她的著作有很多，在這方面領域的著作包括有onlifeafterdeath《關於死後的生命》，和ondeathanddying《關於死亡與臨終》等等。現在我想用內華達大學的教授雷蒙.穆迪博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎麼一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對於一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發表了一篇著作，叫做《生命之後的生命》(lifeafterlife)，發表在一九七五年。在這個科研報告當中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個人臨死的時候會出現什麼狀況?他説當一個垂死的病人正躺在手術枱上面，醫生還在給他進行搶救的時候，當他感覺到自己的肉體疼痛到極點的時候，他就聽到醫生在旁邊宣告這個人的心臟已經停止跳動，這是醫學意義上所説的死亡。完了之後他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然後他很快的通過這條黑色隧道。當他到了隧道那一頭的時候，他就發現自己已經離開了肉體，他在半空當中看到自己的肉體還躺在牀上，醫生還在給他搶救。
這些人，有的人會看到已經過世的一些親屬、一些朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教裏神話當中的一些神靈。比如説基-督教的人士，當他在瀕死體驗當中就可以看到耶穌基-督，他們描述説這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然後神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當中主要的事件全都給他放映出來，然後他自己看到自己這一生當中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統統都擺在面前，瞬間當中就把這一生過了一遍。
第二篇：因果輪迴科學證明
因果輪迴科學證明
人生從何來，死往何去，生死是怎麼來的?到底能不能夠不生不死?這些問題。這些問題在歷史上已經探索了幾千年，不管是東方的還是西方的聖哲，對這些問題都有了深入、細緻的討論。我們來看看我們中國古老的聖人孔子，他老人家雖然講到“未知生，焉知死”，所以他對於生的道理講述得很多，教我們怎麼做人、怎麼做事，對死的道理講述得就很少。
可是他老人家也是相信有生死輪迴的，你看孔老夫子在註解《易經》當中他就這樣提過，他講過一句話，叫做“精氣為物，遊魂為變”。遊魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血氣結合，人投胎以後的那種狀況。所以從這裏可以看到，孔老夫子他也是承認人不是死了之後就什麼都沒有，他也承認是有生死輪迴。還有東方的聖哲釋迦牟尼佛，對於生死的學問就講得更加的細緻，更加的深入。不僅是這些古來的聖哲對於生死輪迴描述得很多，有很多的垂訓、教誨，就是在中外的歷史上，對於輪迴轉世有著很多很豐富的記載這裏我給大家簡單的從中國的正史上揀出幾個案例，我們先不用談中國的野史或者是民間的傳説，哪怕是中國的正史，這是古今的帝王、國家承認的正史，上面都有很豐富的輪迴記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊四百四十四卷，記載著唐朝的詩仙李白，你看他轉世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個事情也記載在《南史樑紀》一帖三冊八卷。還有天人轉世來的，你看在《唐書》上面的記載，三帖二冊二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來的。
另外還有人轉世成動物的，像在《東周列國志》上有這麼一段記載，在春秋戰國時代，秦國和趙國正在打仗，趙國的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會紙上談兵，結果被秦朝的大將白起大敗，趙國有四十萬的軍隊都被秦朝的白起大將給抓住，然後白起竟然把這四十萬的降卒都活埋了，所以這個殺業造得很重。根據《東周列國志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個晴天霹靂，這個大雷震死了一頭牛，這個牛的肚子上就寫著「白起”兩個字。結果歷史上的評論員講，因為秦國的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪迴做畜生，還要受到天雷雷擊的報應。像這些案例中國的歷史記載得很豐富。
正是由於古來的聖哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對於生死輪迴、因果報應他不懷疑。現代的人你看他相信科學，把輪迴這個概念認為是宗教裏的概念，把它斥為是反科學，所以一談到宗教，就把宗教跟科學對立起來。宗教和科學的關係，實際上這幾百年來這是一個歷史遺留問題。你看看在幾百年前當科學剛剛興起的時候，當時在歐洲很多的這些科學家、天文學家，他們發現宗教裏所講的“地球是宇宙的中心”這個理論不對，他們通過科學的發現，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結果一提出以後就被當時的宗教徒迫-害。譬如説義大利十七世紀的天文學家伽利略，當時因為堅持這個理論，結果被這些宗教徒抓起來終身監禁;還有布魯洛，也因為堅持這個理論而被活活燒死。所以在過去，你看人們拿宗教來反科學，現在人們又用科學來反宗教，這就是一報還一報，明明擺著的因果報應，你還不相信!
不過宗教和科學並不是對立、矛盾，你看就像科學之父愛因斯坦講的，他説所有的宗教、藝術和科學，都是同一棵樹上的枝葉，人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質世界裏提升，而達到自由。可見得宗教和科學和藝術並不是對立。真正的真理是禁得起科學來檢驗的，是不怕科學來千錘百煉的。所以最近這幾十年的西方，美國這些科學家們、這些醫學家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實有輪迴。我們從今天開始連續四天，就給大家來詳細的報告這些西方世界科學界裏頭，對於輪迴轉世、對於因果報應這方面的科研成果，讓我們真正瞭解宇宙人生的真-相。今天我們開始用五個方面來介紹西方這些輪迴方面的科研成果，因為這個科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個方面的研究領域，第一個研究領域是對於靈魂存在的研究，第二是對於能夠記憶前生者的立案調查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對於輪迴的促進研究，這裏頭的研究成果是非常豐富。不過我們在這裏要聲明一下，這不是做科學的報告，所以我們儘量避免用科學的術語、用醫學的術語，我們著重的目的是讓我們社會大眾都能夠真正瞭解人生命的奧祕、宇宙人生的真-相。這麼多的這些科研案例給我們證實人確實是有輪迴，所以我們在聽這些案例當中可以用一個問題貫穿來思考，輪迴它到底怎麼來的?輪迴能不能夠超越?這樣我們的講題對於我們的人生觀、宇宙觀就有一個啟發，有一個指導。
我們開始來談談第一個科學研究的領域，對於靈魂存在的研究。談到輪迴轉世，首先第一個前提就是要證明人有靈魂的存在，假如説沒有靈魂，那你們説什麼東西在輪迴?所以西方的這些醫學，特別是精神醫學、死亡醫學，對於靈魂他證明確實是有。在這個研究領域裏面一個主流的學科，叫做“瀕死體驗研究”，英文叫做(neardeathexperiencestudy)。這項研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫院裏躺在病牀上或者是手術枱上，醫生給他們搶救，這時候他們就昏死過去。結果當他們昏死以後，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個魂出去以後就在外面看到種種的境界，之後當他們又回到自己的肉體上來以後，就會跟醫生講剛才靈魂出體以後的所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。實際上瀕死體驗是一種很普遍的現象，根據美國一個著名的社會調查公司，叫做蓋洛普公司的統計，僅僅在美國就有一千三百萬的成年人曾經有過這種瀕死體驗，如果把兒童、未成年人也算進去，那個數目就更加可觀。根據美國的康乃狄克大學一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對於瀕死體驗進行大量的研究，結果他們總結出來，大約是百分之三十五的人，快死的時候都會有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，並不是説他們沒有瀕死體驗，很可能是因為他們有過瀕死體驗，但是他們因為太糊塗、太健忘，就記不起來。
在瀕死體驗研究這個領域有很多著名的學者，這裏我給大家舉舉他們的名字，然後就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細的説明。這些瀕死體驗的著名學者包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國內華達大學教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理醫生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現了很多位著名的學者，而且還在一九七八年成立了一個“國際瀕死體驗研.協會”，很多的這些研究著作論文也都在國際的權威醫學雜誌上發表，包括著名的《柳葉臅》雜誌、還有《瀕死體驗研究》等等。可以説在這個研究方向，這個科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士。這位羅斯醫生她這一生自己親自做過瀕死體驗的案例就有二萬多個，包括她自己本人也曾經有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開了身體又回來。她的著作有很多，在這方面領域的著作包括有onlifeafterdeath《關於死後的生命》，和ondeathanddying《關於死亡與臨終》等等。現在我想用內華達大學的教授雷蒙.穆迪博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎麼一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對於一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發表了一篇著作，叫做《生命之後的生命》(lifeafterlife)，發表在一九七五年。在這個科研報告當中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個人臨死的時候會出現什麼狀況?他説當一個垂死的病人正躺在手術枱上面，醫生還在給他進行搶救的時候，當他感覺到自己的肉體疼痛到極點的時候，他就聽到醫生在旁邊宣告這個人的心臟已經停止跳動，這是醫學意義上所説的死亡。完了之後他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然後他很快的通過這條黑色隧道。當他到了隧道那一頭的時候，他就發現自己已經離開了肉體，他在半空當中看到自己的肉體還躺在牀上，醫生還在給他搶救。
這些人，有的人會看到已經過世的一些親屬、一些朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教裏神話當中的一些神靈。比如説基-督教的人士，當他在瀕死體驗當中就可以看到耶穌基-督，他們描述説這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然後神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當中主要的事件全都給他放映出來，然後他自己看到自己這一生當中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統統都擺在面前，瞬間當中就把這一生過了一遍。
這個神靈就讓他自己去評價，這一生你自己説到底是善還是惡?緊接著評價以後就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來世。完了以後這些人他們就會來到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開這一生和來世的邊界，如果這個人一跨過去那就是來世。當時這些人沒有過去，他又不想回來，因為他覺得靈魂離開肉體還挺舒服，要回到肉體上來發現自己還躺在手術枱上，全身可能還被插滿了管子綁在牀上，很痛苦，所以他們不願意回來。可是不回來也不行，他覺得自己被一種無形的力量給牽引，就拉了回來。後來他一甦醒過來以後，醫生也覺得很安慰，把他救回過來。他回來以後就跟醫生講剛才靈魂出體以後看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗一般都是這樣子。
當然還是有不少這些瀕死體驗的人，他在臨終的時候見不到這麼美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗。在一本醫學的報告，叫做《天堂印象，一百個死後生還者的口述故事》這本書裏，他這個書對於一百個瀕死體驗的病人進行描述。其中就有一位，他是德國的一個警-察局長，他的名字叫做斯塔因.海德勒，這位海德勒警-察局長他就有過一次很可怕的瀕死體驗。這位局長他平時為人很殘忍、自私、沒有愛心，可能他做局長的時候對犯人也難免會拳打腳踢，沒有愛心，結果到他臨終的時候就有很可怕的經歷。他説當他看到自己的靈魂離開身體以後，他就發現很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些鬼魂就圍著他，其中有一隻幽靈甚至於還張著血盆大口要撲上來咬他。可見得人一生如果是心存著惡念，自私、沒有愛心的人，他在臨終的時候會有很可怕的經歷。臨終的時候都這麼可怕了，那死了以後會怎樣?那就更可怕了。所以很多人覺得這一生在別人看不見的時候在看不見的地方做點壞事不要緊，哪裏曉得所做的這些善惡都留下來成為他的種子，將來一有機會這個種子就會結果。
不單指這個會結果，其實做的這個惡事也瞞不過人，像剛才所講的那個案例當中，你看那個神靈能夠在他臨終時候像放電影一樣的把他的一生給他放出來，這不就像東方聖哲告訴我們的“頭頂三尺有神靈”?雖然我們在暗室屋漏當中，可是真的像古人所講的，“十手所指，十目所視”，神靈都會在黑暗當中監察我們，等到我們臨終的時候統統給我們把這一生當中的事情給我們放出來，因此古人講“若要人不知，除非己莫為”。實際上對於這種所謂的瀕死體驗的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教裏頭就有著對瀕死體驗，早在三千年前有很詳細的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本願經》的經-文，你看這個經-文裏頭講的，“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者”，你看這不就是瀕死體驗的研究嗎?這個經-文上講的閻浮提就是指我們這個地球上的人。我們這個地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時候都會遇到一些惡道鬼神。實際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪迴當中所結下來的一些所謂的冤親債主。
這種人他們因為過去生中你跟他結了怨，他這一生來討債、來報怨，所以在你臨命終的時候他會變成你認識的那些家親眷屬。因為你要是不認識，你不肯跟他去，你得認識他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道裏，到了很可怕的地方，他就給你來個原形畢露，進行討債、報怨。所以經-文上所講的，造善之人尚且在臨終的時候有這些景象出現，這種瀕死體驗，何況是造惡之人?一生如果沒有愛心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時候那可就悲慘。
當然佛教裏對於如何處理臨終時候的這些情景，解決這個問題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們在臨終時候意念佛菩薩，因為佛菩薩是這個宇宙當中最完美、最神聖的一種生命形式。包括宗教裏所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。下來給大家報告一個科研的案例，一個實驗的成果，對於這種瀕死體驗，證實人有靈魂，第一次用科學的方法來實驗的是一位英國的醫生，他的名字叫山姆.帕尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學的方法給我們證實人臨死的時候靈魂能夠出體，出體以後他能夠看。
他的實驗其實很簡單，他對一百多位快死的病人，在醫院裏當這些病人推入手術室進行搶救的時候，醫生事先在手術室的天花板上吊了一個盤子，那個盤子上面放了一些小東西，這個病人在手術枱上面沒辦法看到，只有這個醫生自己本人知道這個盤子上面放的東西是什麼。當這些人開始做手術的時候，他昏死過去，等到他回來以後，其中有七位能夠被救活過來，這七位活過來以後，他們竟然能夠準確的説出這個盤子上放的東西是什麼，他説他們剛才看到。可見得他們這些靈魂在手術室當中，他們因為離開了身體，結果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個物體，如果不是這樣，他不可能能夠準確的説出這個盤子上吊的東西是什麼。所以這個實驗雖然簡單，但是也是用科學的方法為我們證明人確實是有靈魂，而且靈魂是在我們肉體死亡以後他還存在，他不是死了以後什麼都沒有了。所謂“人死如燈滅”，這是一種謬論，現在科學證明人死了不是什麼都沒有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。
下面為大家繼續報告一個相似的實驗，無獨有偶，一位美國加州大學教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一個科學的方法來做實驗，證實人是有魂。他的實驗不是對那些垂死的病人，他的實驗是對健康的活人。比如説他找到一位婦女，這個婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事，結果塔特博士就把她請到實驗室裏，讓她躺在實驗室的牀上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計算機在紙條上打印出一個隨機的數字，一個五位數，然後把這張紙條放到一個六點五英尺高的架上，很高的架子。這個婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結果這個實驗做了一次又一次，這個婦女每次都能準確的把那張紙條上的數字給説出來。
我們如果學過一點數學的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計算機所打印出來的五位隨機數字，他是隨機的，這個概率，我們説的機會，有多少?就是十的五次方分之一，就是十萬分之一;換句話説，這種實驗你得做十萬次，平均才有一次她能夠猜中。結果沒想到這個婦女每次做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數字都能夠記下來，然後回來把它説出來。所以你看這個靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。
我給大家講一個故事，這個故事是個真實故事，這個故事是發表在歐洲很早的一本書上，叫做《走在靈界的邊緣上》，後來又被轉載到英國人著的一本書，叫做《內在自我的祕密》。這本書是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾.哈爾，書上就記載著一個故事，叫做“魂救遇難船”。這個事情發表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來往於英格蘭的利物浦和加拿大中間做運載的這種商船。當這個船離開岸在大海中航行六個禮拜的時候，有一天這個船上的大副就來到，這天天氣很晴朗，船長正在甲板上觀察氣候，大副就來到船長辦公室，打開門一看，發現裏面有個人坐著，這個人正在船長辦公室的桌子上寫字。大副進來以後，這個人就慢慢的轉過身來，木無表情的樣子，讓大副看了之後毛骨悚然。
這個人是個陌生人，從來沒見過。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心裏很害怕，就趕緊轉身跑到甲板上，向船長報告。這個船長一聽，“什麼，陌生人?我們這條商船已經在大海上行駛了六個禮拜，怎麼還可能有陌生人?”於是就馬上跟大副來到船長辦公室，打開門一看，沒有，空無人影。船長説你是不是在開玩笑?大副説沒有，我發誓，我真的見到這個人，還在你這個桌子上寫字。結果發現桌子上真的有張字紙，上面寫著「向西北方行駛”。
這個船長有點納悶，他讓大副寫下這幾個字，對筆跡不一樣，不是大副乾的，完了之後他讓船上的這些船員統統集合，每個人寫下這幾個字，沒有一個人的字體跟這個紙條上的字體一樣。而且他們又把這個船從頭搜到尾，也沒有發現什麼人，沒有陌生人。船長想這個事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如説繞道向西北方向行駛，只會多花三個多小時，船長想看看事情的原委，所以他就下令讓這個船改道向西北方向航行。結果大概走了三個小時，突然發現船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經凍結在那裏，原來是已經遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。於是船長趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個個的給救上來。把這些人救上來以後，這個大副一看，這裏面有一個人就是剛才所見到的陌生人。船長和大副把這個人叫到跟前，首先讓他寫一個字，“向西北方向行駛”，寫了之後，筆跡一對，就跟剛才在船長辦公室的那張字條筆跡一模一樣。
船長就很驚奇，就問這個人，你記不記得剛才發生什麼事情?有沒有到我們這個船上來過?這個人他什麼都想不起來，他説大概跟這個事情相關的，就是我們這個船被冰山冰住以後，我覺得很累，就躺在牀上打了個盹，睡著了，睡著以後就夢到自己到了另外一艘商船上，在那個地方求救。他醒了以後就跟遇難船上的這些船員們説，剛才我夢到有一艘商船來救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個夢當真了，而且他跟大家講這艘商船長的什麼模樣。所以當三個小時以後這艘商船出現在遇難船的這些人面前的時候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因為這個商船的樣子就是剛才這個陌生人醒來以後所描述的那個樣子。所以這個案例真是有點離奇，但是又是真實的。
它證明什麼?人靈魂離開身體以後，你看這個陌生人，他這個船遇難以後，他睡著之後這個魂就離開了他的身體到達這艘營救他們的商船上來，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學的證據，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個多小時的航程，他能夠一下子就到達那個商船上。所以我們講靈魂如果離開身體以後，他就不會受時間和空間的限制，我們這個肉體在這個時間、空間當中就很受限制，所以他不得自由。而且這個靈魂他在兩地之間飄移，從這個船到那個船，這麼遠的距離瞬間的來往，證明什麼?時間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現代科學之父愛因斯坦都講過，時間、空間都是人類的錯覺。為什麼?其實根本就沒有時空，時間是什麼?是由於物體的相對運動速度而決定，這就是愛因斯坦所講的“狹義相對論”。他説當一個物體在高速運動的時候，這個時間會拉長，換句話説，這個時間會變得緩慢，這就是物理學上講的所謂時間蔓延的現象。空間長度會縮短，所以時間和空間不是一成不變，它是可以改變的，它是人類的錯覺。所以當靈魂離開肉體的限制，他就能夠超越一些時空。
下來給大家再講一個故事，也是在這本書上的一個案例，這個案例叫做“靈魂買房子”，你看靈魂還會買房子。這個案例是近代的一個案例，英國愛爾蘭這個地區有一個婦女，這個婦女常常有靈魂出體的習慣，有事沒事這個魂就跑到外面去觀光。有一天她這個魂就離開身體到外面，在觀光旅遊當中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個房子的外表、構架，到裏頭的這些擺設、這些傢俱，都很喜歡，很中意。以後又好幾次的魂跑到外面去看那個房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個房子在哪裏。
後來這個婦女和她的先生一家人就從愛爾蘭搬到南部的倫敦，英國的首都。到一個新的地方當然首先就得找房子，她就看報紙找廣告，看看哪裏賣房子。看到廣告當中有一個房子賣得很便宜，她就讓經紀人打電話給房產經紀，讓他來帶她去看房子。結果到這房子一看，這個房子就是她老是魂出去外面看到的那個房子，很驚喜，要買，就問這個經紀人為什麼這個房子賣得這麼便宜?經紀人就告訴她，也很老實，沒有跟她撒謊，這個房子的房主説這個房子老是在鬧鬼，所以這個房主要急於脱手，這個價錢賣得這麼低。這個房子也是夢寐以求的房子，鬧鬼也要買，所以這個婦女就約房主見面來談。結果房主跟這個婦女見了面，一見面驚叫起來，他説“你就是我見到的那個鬼”，原來這個房主跟這個婦女已經見了好幾次面。其實見的不是鬼，他是見到那個婦女的魂，因為這個婦女老是魂出體到那個房子裏去觀光旅遊，所以跟這個房主已經是老交情。
這個例子也是很有意思，大家想想看，你看這個魂離開身體以後，竟然在愛爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們在地圖上看，愛爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速的在兩地之間飄移，比飛機還快，這説明當靈魂離開身體以後很自由，不受時空的限制。所以你看-中-國的聖人老子，他曾經講過這句話，他説“吾有大患，為吾有身”，我最大的憂患是什麼?就是我有這個身體，因為就是我有這個身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個肉體不是我，它就像我的衣服，這個魂在裏頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最後穿破了、穿舊了就得把它脱下來，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。
現代人不曉得這個事實真-相，他總認為這個肉體就是我，愛護得不得了，甚至還要為了滿足這個肉體的慾望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來應該是我們肉體的主人，你看現在反倒成了肉體的奴隸。我們再想想看，當我們的靈魂在每次死了以後又去投胎，不正是像在找房子嗎?你看這個房子，找到一家就住進裏面去，一住就住了幾十年，住到最後住老了、破了，住不下去了，然後又要去換新房子。所以關鍵的問題是不是讓我們這個破房子怎樣去維修、怎麼保養，你看現代人説健身，健身當然不是壞事，總是可以減少醫藥費，但是知道這個身體不是永恆的，沒必要為了身體去虧欠自己的靈魂。最重要的是什麼?不是保養這個身體，是保養我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要現在對於靈魂存在的研究西方各種學科都在開始進行，這種生命奧祕的探索吸引了很多的這些專家、科學家，包括現在的物理學家。我們説學物理的人好像對精神不太注重，其實不然，像這位世界著名的思惟科學研究院資深研究員，這個研究院是在美國的加州，這裏有一位物理學家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現代物理學，用這種量子力學，用數理的方式給我們論證人確實是有靈魂存在，靈魂會轉世、會投胎。所以他發表了一部著作，叫作《靈魂的物理學》(physicsofthesoul)，這本著作他就是用數理方法給我們證實靈魂是肉體以後他還會存在。因為你看靈魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據、還能夠買房子，所以他有能量，他有他的運動，所以物理學家們來探索靈魂運動規律。在這門學科裏的研究成果很多，我們就簡單的把第一個方面的研究領域介紹到此。這個研究為我們大家證實人確實是有靈魂，這個靈魂是我們生命的主體，他會輪迴轉世。推薦給朋友2樓繼續duanwuliu2014(liuduanwu)博客相冊圈子資料發短消息發表於2014-12-0518:24下面我們來繼續討論第二個科學研究的領域，所謂對能夠記憶前生者的立案調查研究。這種研究是對一些能夠記憶自己前生的人，特別是些孩子，因為孩子他比較記憶力好，他能夠記憶自己的前世，年紀愈來愈大就淡忘了。通過這些孩子們的立案調查，根據他們所説的情況，找到他前世所生活過的、居住過的地方，所認識的這些親戚朋友，進行核查，最後證明這個人確實是那裏輪迴轉世而來的。
在這裏我首先給大家報告一個世界著名的案例，這個案例當時可以説是震撼世界的一個案例，在整個輪迴學的研究歷史上它是最出色的一個例子。這個案例發生在印度早年，一位叫做薩娜提.迪芙意的小女孩。這個案例有一個不同凡響之處，就是當時因為轟動全國和全世界，所以當時(一九三0年代)由印度的國父聖雄甘地來任命一個知名人物的調查委員會，來對這個案例進行調查、核實，最後還有三百多位這些專家，世界各地彙集的三百多位專家學者對這個案例進行核實，證明是真的。後來這個案例經過多次的轉載，這裏我是摘自艾德嘉.柯易研究機構一九九七年三到四月份的雜誌，叫做《心靈歷險雜誌》。這個案例是這樣的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里這個地方，一個家庭裏出生了一個小女孩，這個小女孩的名字叫薩娜提，當薩娜提會講話的時候，她就開始談論自己前世的丈夫、自己的孩子、自己親戚朋友怎麼樣怎麼樣。開始父母覺得小孩子可能在説胡話，沒有覺得怎麼樣，但後來她把家裏前世這些夫妻生活都描述得很真實，不像是一個幾歲大的小女孩能夠講得出來的。她説她自己前世是在另外一個城市，這個城市叫做馬圖茹阿市，她是一個家庭裏的太太，她的先生跟她很和好，後來她懷孕做了剖腹產，結果剖腹產手術做得不太好，孩子是出生了，可是她自己沒有幾天就過世。她死的那一年是一九二五年，就是她這一生出生之前的那一年。
後來小女孩薩娜提經常講述她前生這些事情，有一天家裏來了一位醫生，是她父親的朋友，這個醫生是婦產科的醫生，在作客的時候就聽到這個小女孩跟他講述一個剖腹產手術的前後經過。當時這個小女孩才六歲，她竟然能夠把一個婦女如何分娩，如何做手術，怎樣做怎樣做，很細緻的向這醫生描述。這醫生一聽，這種細緻的描述，可能連一個大學醫學院本科生都描述不出來，就覺得很奇怪，這不像是在説胡話。
所以後來她們家人就根據這個小女孩所説的情況寫了一封信，把這封信根據這個小女孩所説她前生那個家庭的地址就寄了出去，就寄給小女孩前世的丈夫。當她丈夫收到信，打開信一看，也覺得挺離奇古怪，怎麼有一個小女孩説她就是自己原來的太太?這個丈夫叫克達爾，當他前面這個太太死了以後他又續娶了一個，而且家裏面還有前任太太剖腹產手術以後留下來的孩子，孩子也長大了。
後來丈夫克達爾接到這封信以後他覺得很奇怪，就決定帶著全家來看這個小女孩。到了家裏以後都自我介紹，這家人為了故意迷惑一下這個小女孩，看她是不是在説胡話，就介紹説克達爾是另外一個人，説他是克達爾的哥哥。結果小女孩薩娜提沒有受這種思惟的干擾，她一看到她的先生就説他就是我的先生，然後她還跟她媽媽講，我告訴過你他的皮膚很白，他臉上還有個肉瘤子，就是他。確實説的對。
這兩家見了面，小女孩的父母要留客人吃飯，正想要問客人想吃什麼?這個小女孩已經脱口而出，我丈夫喜歡吃南瓜汁、喜歡吃土豆煎餅。她前世的丈夫在旁邊聽了之後嚇了一跳，你怎麼知道?後來這個先生就跟這個小女孩在一起單獨的談話，談了很久，談完之後他就跟眾人説，我現在確實相信這個小女孩就是我前世的太太。可能因為他們兩個在私下談話的時候談了很多他們過去夫妻之間的事情，這些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就點頭，確實這樣。
當這個女孩看到自己過去剖腹產生的孩子，現在已經長大長高了，看到他之後非常激動，眼淚都要掉下來，她趕緊跑到自己的房間裏把自己的玩具，因為小女孩才六歲，家裏還有很多玩具，就把自己最心愛的玩具統統都拿出來給她前世的孩子玩，她的孩子比她還大。所以大家都覺得看了很感動，就問她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的時候他還是個剛剛出世的小嬰兒，你怎麼一看到他就能夠認出他來?這個小女孩就説他是我心靈的一部分，所以不管他長得什麼樣，我都能夠認得出來。在場的人聽了之後也都很感動。
確實古人所講的“父子有親”，父母跟子女的親情關係這是一種天性，它是一種天然的，它不是人教的。所以當這個小女孩見到她自己過去生中所生的小孩，就自然流露出母親對於兒女的那種關愛，一種天然的流露。所以古人教導我們，真正要做到和-諧，現在我們提倡的“和-諧社會，和-諧世界”，和-諧從哪裏開始?這個社會本來是和-諧的，世界本來也是和-諧的，你現在搞得好像看起來不和-諧，那是因為後天的污染。要真正恢復本有的和-諧從哪裏做起?要從父子有親這個關係上下手，因為父母和子女的關係那是原有的和-諧，是和-諧的原點。
因此古聖先賢都教導我們，和-諧社會從哪裏做起?從孝開始，這就是《孝經》上一開始提出來的，能夠使天下和順，民用和睦，上下無怨，這就是和-諧社會。天下都能和順，人民都能夠和睦，上級、下級都沒有怨恨，這就是和-諧社會。從哪裏做起?從孝，《孝經》上開宗明義就講，“孝，德之本也，教之所由生也”，用孝才能達到天下和順，民用和-諧，上下無怨。從這個案例我們可以看到，因為父母跟子女這種親情是天性。當這個小女孩看到她的先生續娶的那個太太，她很不滿意，就當著眾人面很生氣的指著她的先生説：我們不是以前説好了你不可以再娶，那她是誰?搞得她的先生很不好意思，很慚愧的低下頭。大概是小女孩的前世跟她先生曾經有過山盟海誓，你看現在的流行歌，我在中學時代聽到的流行歌，説“我對你的愛，到地久，到天長，到海枯，到石爛”，那個山盟海誓，結果沒幾年就忘掉了。這種所謂的愛為什麼不能到地久天長，不能到海枯石爛?因為它是從人的欲情當中生起來的，愛慾它不可能永恆，因為它不是真心所現出來的。
真正的大愛，像聖賢看到苦難的眾生所生起來的一種大愛，一種慈悲，它是真心生出來的，它不是一種貪慾，它不是感情，它是一種智慧，這樣的愛才是永恆不變。他不是為了希求什麼，不是為了得到什麼，如果有希求、有得到，從貪慾當中所產生的，貪美色的，美色一凋零，愛就沒有了。所以真正夫妻之間的恩愛，要建立在道義、恩義、情義的基礎上，能夠兩個人共同創造一個美好、幸福美滿的家庭，為這個社會做一個好榜樣。因為社會的不和-諧就是因為家庭出了問題，家庭是社會的細胞，假如家庭都出了問題，這社會怎麼會和-諧?所以如果夫妻結合之後有一種道義，我們的結合不是為了自己，而是放眼社會，放眼世界，“天下興亡，匹夫有責”，我們的家庭結合在道義、恩義、情義的基礎上，能夠為社會建立一個好榜樣，能夠幫助和-諧社會，這樣的家庭才是永恆的。這個小女孩發生了這麼一個事情之後，一下子就把這個消息傳出去，全國乃至全世界都為之驚奇。後來在一九三五年十一月二十四日，由當時印度的國父，領導人聖雄甘地，任命了一個十五人的專家委員會，這個專家委員會包括國會議員、包括國家領導人、還有媒體的成員，共同組成了這個委員會，來對這個小女孩這種事情進行調查。當專家委員會來到這個小女孩家裏面，經過父母的同意，就帶著小女孩去找她前生的家庭，也就是對她前生的先生的來訪進行一次回訪。
結果一路上小女孩就像一個嚮導一樣，跟這些專家們講一路上所見到的東西，她很熟悉，很順利的他們就找到她前生這個家庭。見到這些親人，自己的先生、自己的公公、婆婆這些親人，還見到一些鄰居。看到一些鄰居，這小女孩就主動上前問寒問暖，好像是久別重逢的老朋友又見了面，就問別來無恙。對這些家裏以前的擺設都很熟悉，譬如説這個院子後面有一口井，結果一找那個井沒有了，後來家人才説這個井確實以前有，但是因為好多年沒用，就把它封了。所以證明這個小女孩對這個家裏很熟悉。
這個小女孩自己的孃家(父母家)離她丈夫的家不遠，後來他們又到了小女孩前生父母的家，當這個小女孩見到自己前世父母的時候，父母還在，當然都已經是兩鬢斑白，走路蹣跚的老人，小女孩見到自己前世父母，抱著他們放聲大哭起來，在場的人都覺得無不唏噓，很感動。可見得這個小女孩心裏真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，過去父母可以説是白髮送黑髮，自己沒有盡到孝道，年輕剖腹產手術就離開了父母，這回見到之後心裏那種心潮起伏就忍不祝可見得古人所講的“黃泉路上無老少”，走在黃泉路上是不分黑髮、白髮，生命是很短暫。所以當我們知道生命這麼短暫的時候，真的要好好的來把握這個時光，來學習聖賢的教育。古人講讀書志在聖賢，能夠真正學做一個頂天立地的人，這一生才不會白過。
記得有一個佛典故事，釋迦牟尼佛有一天跟他的弟-子們一起討論，佛就問自己的弟-子們，你們都説説看，人的生命到底有多長?結果有個弟-子就説生命在晝夜之間，很短暫，你看一個晝夜可能人就不在了。結果佛搖了搖頭，説的不太對。第二個弟-子又説了，人的生命在飯食之間，一頓飯的工夫人的生命可能就沒有了，一頓飯一下噎住過不來，那就是來世，比喻生命的短暫。結果佛還是搖頭。這時候第三個弟-子最後就説生命在呼吸之間，這一口氣呼出去進不來那就是來世，所以生命就是這樣的短暫。當我們知道生命這麼短暫的時候，真的要把握時光進德修業，這樣子就不辜負我們來到人間一常後來小女孩這個案例一下子傳遍了全世界，太轟動了，包括美國、世界各地的這些研究輪迴學的學者，來調查訪問，全部都一一的證實了這個小女孩所説的，所能記起自己前世的經過是真實的，有力的為我們證明輪迴確實是有。從這個案例我們來稍微小結一下，這種所謂的對於輪迴立案的調查研究，你看他是用一種很清晰的邏輯思惟，他先是“發現對象”，找到小女孩，然後開始“獲取資料”，這些專家、學者們獲取資料，“立案質疑”，然後“當面取證”，接著還要“追蹤觀察”，多次的來進行調查，然後寫出報導。像這種邏輯思惟，它給了一種很客觀、很可信的感覺，所以它證據也很確鑿。不過這種研究方法，問題是費的時間太長，一個案例可能要幾年、十幾年，甚至幾十年的時間，來進行反覆的追蹤調查。你看一九三0年代的這個案例，最後發表在一九九七年的研究報告裏面。在這個研究領域裏面，可以説是最負盛名的一位學者，是美國的維吉尼亞大學的著名精神心理學家伊恩.史蒂芬森教授。
史蒂芬森教授他主要的研究對象是七到十二歲的小孩子，這些小孩往往都能夠記憶起十幾年前的、幾十年前的，甚至上百年前發生的事情，距離都很遙遠，所説的事情都很真實。當這些小孩子把前世的事情説出來以後，史蒂芬森教授就進行深入的調查、核實，最後確證是有輪迴。他這四十多年的研究，收集有三千多個這種輪迴的案例。他發表的著作有很多，早期的作品裏面有一部叫做《二十案例示輪迴》(twentycasessuggestiveofreincarnation)，reincarnation英文就叫做輪迴。
在這本書裏頭我給大家挑了一個案例，這個案例是一個英國的例子，是講一對雙胞胎，這對雙胞胎原來是兩個人同時投胎而來。這對雙胞胎，姐姐叫吉蓮，妹妹叫簡妮佛，她們是一九五八年十月出生在英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯漢。這對雙胞胎她們倆投胎是從哪裏投胎來的?就是從這個家庭裏出來的。原來這個家庭裏父母以前有兩個女兒，姐姐叫做喬安娜，妹妹叫做傑奎琳，當時姐姐十一歲，妹妹六歲，在一九五七年五月五日那一天，姐妹倆走在街道上，結果很不幸被一輛車，一個婦女可能是因為喝醉了酒，一下子衝到人行道上，就把姐妹倆撞死了。撞死以後父母都很悲傷，特別是父親，就非常的想念死去的兩個女兒。
之後一九五八年年初的時候，她母親懷了身孕，當時這個父親也不知道為什麼，就很相信這次懷的是一對雙胞胎，他很相信就是他這兩個女兒又回來。當時醫生給她檢查身體，沒有什麼雙胞胎的跡象。這個事情很奇怪，她父親不知道為什麼就堅持説這是雙胞胎，結果後來證明確實父親説的是對的。生了雙胞胎以後，姐妹倆她們慢慢的長大，能夠會説話的時候，她們就能夠記起自己前世，説她們就是這個家庭裏死去的那對姐妹投胎而來的，生活中種種的跡象都表明是這樣。
後來史蒂芬森教授到她們家來進行調查訪問，比如説這兩個姐妹雙胞胎很喜歡自己死去這兩個姐姐遺留下來的東西，拿到以前這些玩具，姐姐和妹妹分別給這些玩具起名字，她們是各自拿各自過去的玩具，而且起的名字都一樣，小熊、小貓起的名字都一樣。而且這兩個人後來長到大概三、四歲的時候，有一次父親就帶著她們到一個學校，這個學校本來她們倆這一生還沒有去過，結果她們倆一下子就説出這個地方的這些東西，説這個學校怎麼樣怎麼樣，説我們以前在這裏上過學，説得都很準確，都很符合她們這個家庭裏死去那兩個姐妹的情況。
而且雙胞胎姐妹她們的關係都很像她們死去的這兩個姐姐的這種關係。比如説已經死的那兩個姐姐，當姐姐的十一歲了，已經學會寫字，當時的妹妹才六歲，還不會寫字，當時姐姐就很喜歡教妹妹寫字，這種現象又出現在這對雙胞胎身上，雙胞胎的姐姐很快拿起筆來就學會寫字，但是雙胞胎的妹妹學了好久，還是拿著拳頭握著筆，她不會握筆，而且兩個人是姐姐很喜歡教妹妹。
當時我還在美國德州大學裏教書，我曾經跟史蒂芬森教授通過e-mail連繫，當時史蒂芬森教授在維吉尼亞大學，他跟我的連繫當中告訴我，他説人這一生所學到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生就已經積累。比如説這對雙胞胎，你看這個當姐姐的，因為她前世已經會寫字，所以她這一生很快就學會寫字，妹妹就不行。這個案例史蒂芬森教授經過多方的核實，把它發表出來。從而也證實，人，你看現在世界上很多所謂的神童，天才的兒童，一出生就很有才華，那都是前世的積累。像大音樂家莫札特，我們都知道他六歲就能夠譜寫現在已經轟動於世的大型的交響樂曲。六歲的兒童，如果不是前生的積累，他怎麼可能寫出這樣的作品?所以史蒂芬森他所告訴我的確實是符合這個事實真-相。
下來給大家再講述史蒂芬森教授一個很有趣的例子，這個案例也是史蒂芬森教授在印度的一個科研項目，研究的對象也是一個小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤那這個城市，當她四歲的時候就能夠講述自己前生的情況，她説自己前生住在凱蒂利城，另外一個城市。這個事情發展是這樣的，當她四歲的時候，有一天她的父親就帶著這個小女孩來到凱蒂利城，以前他們從來沒來過，可是這個小女孩看到這個城市就覺得很熟悉，覺得以前就住在這裏。她就跟她的爸爸講這個城市怎麼樣，説她以前就住在這裏，她的家就在這個城市裏，就告訴她爸爸，説“爸爸，咱們累了，到家裏去喝個茶吧”。她爸爸覺得這個傻孩子是不是説胡話?可是又聽她在講自己前生，説她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在這個家族裏是做一個母親，這位母親的名字就叫比亞，她是一九三九年去世。説得這麼真實，父親覺得也很奇怪，後來就通知大學裏頭專門研究輪迴的這些學者，史蒂芬森教授得知這個情況以後就從美國趕到印度，來對這個小女孩進行調查訪問。這些教授們就按照小女孩的指引，很準確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以後就看到小女孩所説的前世的丈夫、前世的兒子，她有兩個兒子，還有這些家人，她竟然都能夠準確的把這些家人的名字給叫出來。教授們還經過一個測試，把她先生介紹成另外一個人，説他就是另外一個某某某，企圖要把這個小女孩給矇騙。可是這小女孩一點都不受這個思惟的擾亂，堅持説他就是我的先生，這個人就是我的兒子邁利，把她這個兒子的名字都叫得很準確。而且她也是見到她兒子表現出同樣一種母親對孩子的那種關心。3樓繼續duanwuliu2014(liuduanwu)博客相冊圈子資料發短消息發表於2014-12-0518:25更有趣的是她還説出她前世丈夫的一段隱私，她説她的先生過去在她的錢箱裏，這是她的私房錢，結果他拿走一二00盧布，印度錢，這是私房錢，沒有還。這個事情其他人都不知道，只有他丈夫心裏明白，這小女孩就在眾人面前把這事情抖了出來，結果讓她先生很不好意思，最後都承認確實有這麼一回事。所以你看看，過去借了人家錢以為不還，那怎麼行?欠了債總得還，你不還那個債主還是記在心裏，將來還起來恐怕還得加上利息，所以欠錢還債。為什麼會輪迴?其實就是因為欠，將來還得還。
大家可能會注意到，你看這個小女孩這一生她是一九四八年出生，這個前世是帕沙克家的這個母親，叫比亞，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中間隔了九年的時間，大家會問，這個小女孩那九年裏頭去哪裏?這個小女孩自己説，她在那一生投胎到孟加拉國，這是印度的鄰國，在孟加拉國一個鄉村裏也是做一個小女孩，又投胎了一次，這個小女孩九歲就去世了。何以見得?原來小女孩絲娃拉特從小就很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌，絲娃拉特的家族沒有人懂孟加拉語，沒有人教她，就看著這個小女孩很愛唱這首歌，而且隨著自己的歌聲還能夠翩翩起舞，這個家裏的人都不知道這個小女孩在唱什麼、跳什麼，就看到她好像自我陶醉的樣子。
後來教授們、這些專家學者們對這個小女孩進行訪問的時候，其中就有一位印度的學者他懂得孟加拉語，所以當這小女孩唱歌的時候他就趕緊把歌詞抄下來，這個歌詞現在也發表在史蒂芬森教授的論文裏頭。原來這個歌詞是讚美大自然的，表現農民豐收時候的那種喜悦心情。於是這些教授們、學者們就拿著這個歌詞，按照這個小女孩所説的情況就找，找到孟加拉國所説的那個村莊，結果調查之下發現，這個村莊當年確實有這麼一個小女孩，九歲就去世。而且這個村莊裏的人都很喜歡唱這一首鄉歌，都能夠隨著鄉歌翩翩起舞。所以可見得確實人有輪迴，如果沒有輪迴，她上哪裏去學孟加拉國的鄉歌?這個小女孩現在也長大了，她的頭腦很清楚，她也不是在説胡話，沒有神經病，現在她已經碩士畢業，在印度一個大學裏教書，經常跟史蒂芬森教授還保持著連絡，她學習很優秀，頭腦很聰明。這個案例給我們證實這個小女孩確實是輪迴轉世再來，大家不信還可以去印度調查，她人還在。下來給大家簡單的報告也是一個比較離奇的案例，這是史蒂芬森教授研究在泰國的一個案例，這個主人公是一位法師，叫超空和尚。這個超空和尚他從小就能夠記起自己的前世，他是誰?原來他前世就是他自己這一生的舅舅轉世而來的，換句話説，是他的舅舅死了以後一投胎又到了這家裏，做了他自己妹妹的兒子，所以他是舅舅轉世而來的。
他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家裏是一位虔誠的佛教徒，很喜歡到寺院裏去，很喜歡打坐，很喜歡學佛的這些方法，而且幾度都想要出家，這個舅舅。後來這個舅舅染了一場大病，快死了，在臨終的時候他就聽自己家人説他這個妹妹懷了孕，快生產了。奈楞跟他的妹妹之間關係很好，後來又聽到妹妹的小孩出世了，生了個小嬰兒，這個小嬰兒出世那天他就很想去看一看妹妹剛生下來的小嬰兒，正在想著想著的時候，他突然歎了一口長氣就一命嗚呼。
當他斷氣以後，他突然發現自己很有能量，很輕鬆，他能夠到處的跑，看到很多的親人正圍在他旁邊，可能在他旁邊還在哭泣。他就跟親人們講你們不要哭，我現在好得很，結果每個親人好像都聽不見他在講話，也沒有看到他，他就拽拽這個人的手，託託那個人的胳膊，每個親人好像都沒有感覺到他的存在，他覺得很沮喪，怎麼這些親人都不理我?後來看到自己的身體在病牀上，親人哭泣，完了之後把這個身體抬起來送到火葬場，火化以後他覺得自己真的失去了自己的身體，非常無可奈何。突然想到她的妹妹剛剛生了一個小孩，他得去看看，所以當他這個思想一動的時候，他就發現自己已經到了妹妹的房間裏。所以這種靈魂，孔子講的遊魂，在佛教裏面把這個稱為中陰身，就是人斷氣以後他的靈體離開了身體，這個靈體他的能量很大，他能夠在不同的空間當中很迅速的飄動，所以孔子把他稱為遊魂，老是遊遊蕩蕩，也很有道理。
這個遊魂他想到哪裏馬上就發現自己已經到那個地方。當他到了自己妹妹的房間裏，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的這個小孩，他看到小孩長的臉蛋很可愛，他就很喜歡。當他看著看著的時候，突然之間覺得自己的身體好像陀螺一樣被旋轉起來，不一會他就不醒人事。當他甦醒以後，不知過了多久他甦醒以後，他就看到很多的親人正圍著他笑，他看到這些親人就想要跟大家打招呼，就想告訴大家我現在沒什麼事，你們放心，結果剛一出聲音，怎麼發現自己的聲音變成嬰兒的聲音，説不出話來，後來才明白原來自己已經投胎成了自己妹妹的小孩。
所以這個事情也很值得我們思考，奈楞他為什麼會投胎成他妹妹的兒子?因為他臨終的時候想的是什麼?臨終時候想的是他妹妹生的嬰兒。臨終的時候想什麼他就能夠見什麼。所以你看那些宗教裏，天主教在人臨終的時候都給他做彌撒，讓他去見神，見天父;佛教裏面都給他念佛，臨終給他安慰、關懷，讓他去見阿彌陀佛，這都很有道理。孔子他也教人，人走了以後要懷著一種赤子對父母的那種哀痛之情，盡到最後給父母的孝心，甚至三年之內都要服喪，來安慰自己過去的雙親。
第三篇：因果輪迴
從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊, 一病不起。這時，路過一遊方僧人，從懷裏摸出一面鏡子叫書生看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人, 看一眼，搖搖頭，走了。又路過一人，將衣服脱下，給女屍蓋上，走了。再路過一人,過去，挖個坑，小心翼翼把屍體掩埋了。
僧人解釋道, 那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世。你是第二個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。
但是她最終要報答一生一世的人，是最後那個把她掩埋的人，那人就是他現在的丈夫。書生大悟，病癒。
因果12法則:
1、喜歡付出，福報就越來越多；
2、喜歡感恩，順利就越來越多；
3、喜歡助人，貴人就越來越多；
4、喜歡抱怨，煩惱就越來越多；
5、喜歡知足，快樂就越來越多；
6、喜歡逃避，失敗就越來越多；
7、喜歡分享，朋友就越來越多;
8、喜歡生氣，疾病就越來越多;
9、喜歡佔便宜，貧窮就越來越多；
10、喜歡施財，富貴就越來越多;
11、喜歡享福，痛苦就越來越多；
12、喜歡學習，智慧就越來越多。
從生到死有多遠？ 呼吸之間。
從迷到悟有多遠？ 一念之間。
從愛到恨有多遠？ 無常之間。
從古到今有多遠 ? 談笑之間。
從你到我有多遠 ? 善解之間。
從心到心有多遠 ? 天地之間。
從神到我有多遠 ? 覺醒之間。
命是爹媽給的，珍惜點；
路是自己走的，小心點；
老婆是天賜的，愛着點；
朋友是相互的，幫着點；
幸福是感知的，看開點；
煩惱是自找的，健忘點；
心態是練就的，平和點；
友情是培養的，純潔點；
成功是付出的，努力點；
失敗是難免的，寬心點 ！
夢：不能做得太深！深了，難以清醒；
話：不能説得太滿！滿了，難以圓通；
調：不能定得太高！高了，難以合聲；
事：不能做得太絕！絕了，難以進退；
情：不能陷得太深！深了，難以自拔；
利：不能看得太重！重了，難以明志；
人：不能做得太假！假了，難以交心！
第1個故事
《小孩的心 》
有一位單身女子剛搬了家，她發現隔壁住了一户窮人家，一個寡婦與兩個小孩子。 有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。
原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：「阿姨，請問你家有蠟燭嗎？」女子心想：「他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！」於是，對孩子吼了一聲説：「沒有！」
正當她準備關上門時，那窮小孩展開關愛的笑容説：「我就知道你家一定沒有！」説完，竟從懷裏拿出兩 根蠟燭，説：「媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以我帶兩根來送你。」 此刻女子自責、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地抱在懷裏。
第2個故事
《純真的心》
有一個小鎮很久沒有下雨了，令當地農作物損失慘重，於是牧師把大家集合起來，準備在教堂裏開一個祈求降雨的禱告會。人羣中有一個小女孩，因個子太小，幾乎沒有人看得到她，但她也來參加祈雨禱告會。
就在這時候，牧師注意到小女孩所帶來的東西，激動地在台上指着她：「那位小妹妹很讓我感動！」於是大家順着他手指的方向看了過去。 牧師接着 説：「我們今天來禱告祈求上帝降雨，可是整個會堂中，只有她一個人今天帶着雨傘！」
大家仔細一看，果然，她的座位旁掛了一把紅色的小雨傘； 這時大家沉靜了一下，緊接而來的，是一陣掌聲與淚水交織的美景。 有時我們不得不説：小孩子其實一點都不小，他們其實很「大」！他們的愛心很大！他 們的信心很大！
第3個故事
《我們只不方便三小時》
那天跟老公幸運地訂到了票回婆家，上車後卻發現有位女士坐在我們的位子上，老公示意我先坐在她旁邊的位子，卻沒有請這位女士讓位。我仔細一看，發現她右腳有一 點不方便，才瞭解老公為何不請她讓出位子。
他就這樣從嘉義一直站到台北，從頭到尾都沒向這位女士表示這個位子是他的，下了車之後，心疼老公的我跟他説：「讓位是善行，但從嘉義到台北這麼久，大可中途請她把位子還給你，換你坐一下。」
老公卻説：「人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時而已。」聽到老公這麼説，我相當感動，有這麼一位善良又為善不欲人知的好老公，讓我覺得世界都變得温柔許多。
心念一轉，世界可能從此不同，人生中，每一件事情，都有轉向的能力，就看我們怎麼想，怎麼轉。 我們 不會在三分鐘內成功，但也許只要花一分鐘，生命從此不同。
親愛的朋友們：你看完這三篇小故事後，可以馬上起身去擦桌子，或洗碗；或閉起眼睛沉思一會；也可以轉送給其他的朋友。 當然，我最開心的是你選擇轉送，誰知道呢，也許會對別人有所觸動，亦如當初我被觸動！
值得一讀！
第四篇：輪迴科學證明
輪迴科學證明
一
尊敬的女士們，先生們，大家好!今天我們在香港來進行一次別開生面的講座，我們的講題是"因果輪迴的科學證明"。自古以來對於生死人們就一直在探索，人生從何來，死往何去，生死是怎麼來的?到底能不能夠不生不死?這些問題。這些問題在歷史上已經探索了幾千年，不管是東方的還是西方的聖哲，對這些問題都有了深入、細緻的討論。我們來看看我們中國古老的聖人孔子，他老人家雖然講到"未知生，焉知死"，所以他對於生的道理講述得很多，教我們怎麼做人、怎麼做事，對死的道理講述得就很少。
可是他老人家也是相信有生死輪迴的，你看孔老夫子在註解《易經》當中他就這樣提過，他講過一句話，叫做"精氣為物，遊魂為變"。遊魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血氣結合，人投胎以後的那種狀況。所以從這裏可以看到，孔老夫子他也是承認人不是死了之後就什麼都沒有，他也承認是有生死輪迴。還有東方的聖哲釋迦牟尼佛，對於生死的學問就講得更加的細緻，更加的深入。不僅是這些古來的聖哲對於生死輪迴描述得很多，有很多的垂訓、教誨，就是在中外的歷史上，對於輪迴轉世有著很多很豐富的記載這裏我給大家簡單的從中國的正史上揀出幾個案例，我們先不用談中國的野史或者是民間的傳説，哪怕是中國的正史，這是古今的帝王、國家承認的正史，上面都有很豐富的輪迴記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊四百四十四卷，記載著唐朝的詩仙李白，你看他轉世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個事情也記載在《南史樑紀》一帖三冊八卷。還有天人轉世來的，你看在《唐書》上面的記載，三帖二冊二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來的。
另外還有人轉世成動物的，像在《東周列國志》上有這麼一段記載，在春秋戰國時代，秦國和趙國正在打仗，趙國的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會紙上談兵，結果被秦朝的大將白起大敗，趙國有四十萬的軍隊都被秦朝的白起大將給抓住，然後白起竟然把這四十萬的降卒都活埋了，所以這個殺業造得很重。根據《東周列國志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個晴天霹靂，這個大雷震死了一頭牛，這個牛的肚子上就寫著「白起"兩個字。結果歷史上的評論員講，因為秦國的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪迴做畜生，還要受到天雷雷擊的報應。像這些案例中國的歷史記載得很豐富。
正是由於古來的聖哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對於生死輪迴、因果報應他不懷疑。現代的人你看他相信科學，把輪迴這個概念認為是宗教裏的概念，把它斥為是反科學，所以一談到宗教，就把宗教跟科學對立起來。宗教和科學的關係，實際上這幾百年來這是一個歷史遺留問題。你看看在幾百年前當科學剛剛興起的時候，當時在歐洲很多的這些科學家、天文學家，他們發現宗教裏所講的"地球是宇宙的中心"這個理論不對，他們通過科學的發現，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結果一提出以後就被當時的宗教徒迫-害。譬如説義大利十七世紀的天文學家伽利略，當時因為堅持這個理論，結果被這些宗教徒抓起來終身監禁;還有布魯洛，也因為堅持這個理論而被活活燒死。所以在過去，你看人們拿宗教來反科學，現在人們又用科學來反宗教，這就是一報還一報，明明擺著的因果報應，你還不相信!
不過宗教和科學並不是對立、矛盾，你看就像科學之父愛因斯坦講的，他説所有的宗教、藝術和科學，都是同一棵樹上的枝葉，人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質世界裏提升，而達到自由。可見得宗教和科學和藝術並不是對立。真正的真理是禁得起科學來檢驗的，是不怕科學來千錘百煉的。所以最近這幾十年的西方，美國這些科學家們、這些醫學家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實有輪迴。我們從今天開始連續四天，就給大家來詳細的報告這些西方世界科學界裏頭，對於輪迴轉世、對於因果報應這方面的科研成果，讓我們真正瞭解宇宙人生的真相。今天我們開始用五個方面來介紹西方這些輪迴方面的科研成果，因為這個科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個方面的研究領域，第一個研究領域是對於靈魂存在的研究，第二是對於能夠記憶前生者的立案調查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對於輪迴的促進研究，這裏頭的研究成果是非常豐富。不過我們在這裏要聲明一下，這不是做科學的報告，所以我們儘量避免用科學的術語、用醫學的術語，我們著重的目的是讓我們社會大眾都能夠真正瞭解人生命的奧祕、宇宙人生的真-相。這麼多的這些科研案例給我們證實人確實是有輪迴，所以我們在聽這些案例當中可以用一個問題貫穿來思考，輪迴它到底怎麼來的?輪迴能不能夠超越?這樣我們的講題對於我們的人生觀、宇宙觀就有一個啟發，有一個指導。
我們開始來談談第一個科學研究的領域，對於靈魂存在的研究。談到輪迴轉世，首先第一個前提就是要證明人有靈魂的存在，假如説沒有靈魂，那你們説什麼東西在輪迴?所以西方的這些醫學，特別是精神醫學、死亡醫學，對於靈魂他證明確實是有。在這個研究領域裏面一個主流的學科，叫做"瀕死體驗研究"，英文叫做(neardeathexperiencestudy)。這項研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫院裏躺在病牀上或者是手術枱上，醫生給他們搶救，這時候他們就昏死過去。結果當他們昏死以後，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個魂出去以後就在外面看到種種的境界，之後當他們又回到自己的肉體上來以後，就會跟醫生講剛才靈魂出體以後的所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。實際上瀕死體驗是一種很普遍的現象，根據美國一個著名的社會調查公司，叫做蓋洛普公司的統計，僅僅在美國就有一千三百萬的成年人曾經有過這種瀕(請您繼續關注本站)死體驗，如果把兒童、未成年人也算進去，那個數目就更加可觀。根據美國的康乃狄克大學一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對於瀕死體驗進行大量的研究，結果他們總結出來，大約是百分之三十五的人，快死的時候都會有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，並不是説他們沒有瀕死體驗，很可能是因為他們有過瀕死體驗，但是他們因為太糊塗、太健忘，就記不起來。
在瀕死體驗研究這個領域有很多著名的學者，這裏我給大家舉舉他們的名字，然後就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細的説明。這些瀕死體驗的著名學者包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國內華達大學教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理醫生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現了很多位著名的學者，而且還在一九七八年成立了一個"國際瀕死體驗研.協會"，很多的這些研究著作論文也都在國際的權威醫學雜誌上發表，包括著名的《柳葉臅》雜誌、還有《瀕死體驗研究》等等。可以説在這個研究方向，這個科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士。這位羅斯醫生她這一生自己親自做過瀕死體驗的案例就有二萬多個，包括她自己本人也曾經有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開了身體又回來。她的著作有很多，在這方面領域的著作包括有onlifeafterdeath《關於死後的生命》，和ondeathanddying《關於死亡與臨終》等等。現在我想用內華達大學的教授雷蒙.穆迪博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎麼一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對於一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發表了一篇著作，叫做《生命之後的生命》(lifeafterlife)，發表在一九七五年。在這個科研報告當中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個人臨死的時候會出現什麼狀況?他説當一個垂死的病人正躺在手術枱上面，醫生還在給他進行搶救的時候，當他感覺到自己的肉體疼痛到極點的時候，他就聽到醫生在旁邊宣告這個人的心臟已經停止跳動，這是醫學意義上所説的死亡。完了之後他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然後他很快的通過這條黑色隧道。當他到了隧道那一頭的時候，他就發現自己已經離開了肉體，他在半空當中看到自己的肉體還躺在牀上，醫生還在給他搶救。
這些人，有的人會看到已經過世的一些親屬、一些朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教裏神話當中的一些神靈。比如説基-督教的人士，當他在瀕死體驗當中就可以看到耶穌基-督，他們描述説這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然後神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當中主要的事件全都給他放映出來，然後他自己看到自己這一生當中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統統都擺在面前，瞬間當中就把這一生過了一遍。
這個神靈就讓他自己去評價，這一生你自己説到底是善還是惡?緊接著評價以後就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來世。完了以後這些人他們就會來到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開這一生和來世的邊界，如果這個人一跨過去那就是來世。當時這些人沒有過去，他又不想回來，因為他覺得靈魂離開肉體還挺舒服，要回到肉體上來發現自己還躺在手術枱上，全身可能還被插滿了管子綁在牀上，很痛苦，所以他們不願意回來。可是不回來也不行，他覺得自己被一種無形的力量給牽引，就拉了回來。後來他一甦醒過來以後，醫生也覺得很安慰，把他救回過來。他回來以後就跟醫生講剛才靈魂出體以後看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗一般都是這樣子。
當然還是有不少這些瀕死體驗的人，他在臨終的時候見不到這麼美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗。在一本醫學的報告，叫做《天堂印象，一百個死後生還者的口述故事》這本書裏，他這個書對於一百個瀕死體驗的病人進行描述。其中就有一位，他是德國的一個警察局長，他的名字叫做斯塔因.海德勒，這位海德勒警-察局長他就有過一次很可怕的瀕死體驗。這位局長他平時為人很殘忍、自私、沒有愛心，可能他做局長的時候對犯人也難免會拳打腳踢，沒有愛心，結果到他臨終的時候就有很可怕的經歷。他説當他看到自己的靈魂離開身體以後，他就發現很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些鬼魂就圍著他，其中有一隻幽靈甚至於還張著血盆大口要撲上來咬他。可見得人一生如果是心存著惡念，自私、沒有愛心的人，他在臨終的時候會有很可怕的經歷。臨終的時候都這麼可怕了，那死了以後會怎樣?那就更可怕了。所以很多人覺得這一生在別人看不見的時候在看不見的地方做點壞事不要緊，哪裏曉得所做的這些善惡都留下來成為他的種子，將來一有機會這個種子就會結果。
不單指這個會結果，其實做的這個惡事也瞞不過人，像剛才所講的那個案例當中，你看那個神靈能夠在他臨終時候像放電影一樣的把他的一生給他放出來，這不就像東方聖哲告訴我們的"頭頂三尺有神靈"?雖然我們在暗室屋漏當中，可是真的像古人所講的，"十手所指，十目所視"，神靈都會在黑暗當中監察我們，等到我們臨終的時候統統給我們把這一生當中的事情給我們放出來，因此古人講"若要人不知，除非己莫為"。實際上對於這種所謂的瀕死體驗的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教裏頭就有著對瀕死體驗，早在三千年前有很詳細的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本願經》的經文，你看這個經-文裏頭講的，"閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者"，你看這不就是瀕死體驗的研究嗎?這個經-文上講的閻浮提就是指我們這個地球上的人。我們這個地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時候都會遇到一些惡道鬼神。實際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪迴當中所結下來的一些所謂的冤親債主。
這種人他們因為過去生中你跟他結了怨，他這一生來討債、來報怨，所以在你臨命終的時候他會變成你認識的那些家親眷屬。因為你要是不認識，你不肯跟他去，你得認識他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道裏，到了很可怕的地方，他就給你來個原形畢露，進行討債、報怨。所以經-文上所講的，造善之人尚且在臨終的時候有這些景象出現，這種瀕死體驗，何況是造惡之人?一生如果沒有愛心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時候那可就悲慘。
當然佛教裏對於如何處理臨終時候的這些情景，解決這個問題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們在臨終時候意念佛菩薩，因為佛菩薩是這個宇宙當中最完美、最神聖的一種生命形式。包括宗教裏所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。下來給大家報告一個科研的案例，一個實驗的成果，對於這種瀕死體驗，證實人有靈魂，第一次用科學的方法來實驗的是一位英國的醫生，他的名字叫山姆.帕尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學的方法給我們證實人臨死的時候靈魂能夠出體，出體以後他能夠看。
他的實驗其實很簡單，他對一百多位快死的病人，在醫院裏當這些病人推入手術室進行搶救的時候，醫生事先在手術室的天花板上吊了一個盤子，那個盤子上面放了一些小東西，這個病人在手術枱上面沒辦法看到，只有這個醫生自己本人知道這個盤子上面放的東西是什麼。當這些人開始做手術的時候，他昏死過去，等到他回來以後，其中有七位能夠被救活過來，這七位活過來以後，他們竟然能夠準確的説出這個盤子上放的東西是什麼，他説他們剛才看到。可見得他們這些靈魂在手術室當中，他們因為離開了身體，結果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個物體，如果不是這樣，他不可能能夠準確的説出這個盤子上吊的東西是什麼。所以這個實驗雖然簡單，但是也是用科學的方法為我們證明人確實是有靈魂，而且靈魂是在我們肉體死亡以後他還存在，他不是死了以後什麼都沒有了。所謂"人死如燈滅"，這是一種謬論，現在科學證明人死了不是什麼都沒有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。
下面為大家繼續報告一個相似的實驗，無獨有偶，一位美國加州大學教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一個科學的方法來做實驗，證實人是有魂。他的實驗不是對那些垂死的病人，他的實驗是對健康的活人。比如説他找到一位婦女，這個婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事，結果塔特博士就把她請到實驗室裏，讓她躺在實驗室的牀上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計算機在紙條上打印出一個隨機的數字，一個五位數，然後把這張紙條放到一個六點五英尺高的架上，很高的架子。這個婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結果這個實驗做了一次又一次，這個婦女每次都能準確的把那張紙條上的數字給説出來。
我們如果學過一點數學的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計算機所打印出來的五位隨機數字，他是隨機的，這個概率，我們説的機會，有多少?就是十的五次方分之一，就是十萬分之一;換句話説，這種實驗你得做十萬次，平均才有一次她能夠猜中。結果沒想到這個婦女每次做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數字都能夠記下來，然後回來把它説出來。所以你看這個靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。
我給大家講一個故事，這個故事是個真實故事，這個故事是發表在歐洲很早的一本書上，叫做《走在靈界的邊緣上》，後來又被轉載到英國人著的一本書，叫做《內在自我的祕密》。這本書是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾.哈爾，書上就記載著一個故事，叫做"魂救遇難船"。這個事情發表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來往於英格蘭的利物浦和加拿大中間做運載的這種商船。當這個船離開岸在大海中航行六個禮拜的時候，有一天這個船上的大副就來到，這天天氣很晴朗，船長正在甲板上觀察氣候，大副就來到船長辦公室，打開門一看，發現裏面有個人坐著，這個人正在船長辦公室的桌子上寫字。大副進來以後，這個人就慢慢的轉過身來，木無表情的樣子，讓大副看了之後毛骨悚然。
這個人是個陌生人，從來沒見過。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心裏很害怕，就趕緊轉身跑到甲板上，向船長報告。這個船長一聽，"什麼，陌生人?我們這條商船已經在大海上行駛了六個禮拜，怎麼還可能有陌生人?"於是就馬上跟大副來到船長辦公室，打開門一看，沒有，空無人影。船長説你是不是在開玩笑?大副説沒有，我發誓，我真的見到這個人，還在你這個桌子上寫字。結果發現桌子上真的有張字紙，上面寫著「向西北方行駛"。
這個船長有點納悶，他讓大副寫下這幾個字，對筆跡不一樣，不是大副乾的，完了之後他讓船上的這些船員統統集合，每個人寫下這幾個字，沒有一個人的字體跟這個紙條上的字體一樣。而且他們又把這個船從頭搜到尾，也沒有發現什麼人，沒有陌生人。船長想這個事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如説繞道向西北方向行駛，只會多花三個多小時，船長想看看事情的原委，所以他就下令讓這個船改道向西北方向航行。結果大概走了三個小時，突然發現船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經凍結在那裏，原來是已經遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。於是船長趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個個的給救上來。把這些人救上來以後，這個大副一看，這裏面有一個人就是剛才所見到的陌生人。船長和大副把這個人叫到跟前，首先讓他寫一個字，"向西北方向行駛"，寫了之後，筆跡一對，就跟剛才在船長辦公室的那張字條筆跡一模一樣。
船長就很驚奇，就問這個人，你記不記得剛才發生什麼事情?有沒有到我們這個船上來過?這個人他什麼都想不起來，他説大概跟這個事情相關的，就是我們這個船被冰山冰住以後，我覺得很累，就躺在牀上打了個盹，睡著了，睡著以後就夢到自己到了另外一艘商船上，在那個地方求救。他醒了以後就跟遇難船上的這些船員們説，剛才我夢到有一艘商船來救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個夢當真了，而且他跟大家講這艘商船長的什麼模樣。所以當三個小時以後這艘商船出現在遇難船的這些人面前的時候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因為這個商船的樣子就是剛才這個陌生人醒來以後所描述的那個樣子。所以這個案例真是有點離奇，但是又是真實的。
它證明什麼?人靈魂離開身體以後，你看這個陌生人，他這個船遇難以後，他睡著之後這個魂就離開了他的身體到達這艘營救他們的商船上來，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學的證據，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個多小時的航程，他能夠一下子就到達那個商船上。所以我們講靈魂如果離開身體以後，他就不會受時間和空間的限制，我們這個肉體在這個時間、空間當中就很受限制，所以他不得自由。而且這個靈魂他在兩地之間飄移，從這個船到那個船，這麼遠的距離瞬間的來往，證明什麼?時間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現代科學之父愛因斯坦都講過，時間、空間都是人類的錯覺。為什麼?其實根本就沒有時空，時間是什麼?是由於物體的相對運動速度而決定，這就是愛因斯坦所講的"狹義相對論"。他説當一個物體在高速運動的時候，這個時間會拉長，換句話説，這個時間會變得緩慢，這就是物理學上講的所謂時間蔓延的現象。空間長度會縮短，所以時間和空間不是一成不變，它是可以改變的，它是人類的錯覺。所以當靈魂離開肉體的限制，他就能夠超越一些時空。
下來給大家再講一個故事，也是在這本書上的一個案例，這個案例叫做"靈魂買房子"，你看靈魂還會買房子。這個案例是近代的一個案例，英國愛爾蘭這個地區有一個婦女，這個婦女常常有靈魂出體的習慣，有事沒事這個魂就跑到外面去觀光。有一天她這個魂就離開身體到外面，在觀光旅遊當中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個房子的外表、構架，到裏頭的這些擺設、這些傢俱，都很喜歡，很中意。以後又好幾次的魂跑到外面去看那個房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個房子在哪裏。
後來這個婦女和她的先生一家人就從愛爾蘭搬到南部的倫敦，英國的首都。到一個新的地方當然首先就得找房子，她就看報紙找廣告，看看哪裏賣房子。看到廣告當中有一個房子賣得很便宜，她就讓經紀人打電話給房產經紀，讓他來帶她去看房子。結果到這房子一看，這個房子就是她老是魂出去外面看到的那個房子，很驚喜，要買，就問這個經紀人為什麼這個房子賣得這麼便宜?經紀人就告訴她，也很老實，沒有跟她撒謊，這個房子的房主説這個房子老是在鬧鬼，所以這個房主要急於脱手，這個價錢賣得這麼低。這個房子也是夢寐以求的房子，鬧鬼也要買，所以這個婦女就約房主見面來談。結果房主跟這個婦女見了面，一見面驚叫起來，他説"你就是我見到的那個鬼"，原來這個房主跟這個婦女已經見了好幾次面。其實見的不是鬼，他是見到那個婦女的魂，因為這個婦女老是魂出體到那個房子裏去觀光旅遊，所以跟這個房主已經是老交情。
這個例子也是很有意思，大家想想看，你看這個魂離開身體以後，竟然在愛爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們在地圖上看，愛爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速的在兩地之間飄移，比飛機還快，這説明當靈魂離開身體以後很自由，不受時空的限制。所以你看-中-國的聖人老子，他曾經講過這句話，他説"吾有大患，為吾有身"，我最大的憂患是什麼?就是我有這個身體，因為就是我有這個身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個肉體不是我，它就像我的衣服，這個魂在裏頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最後穿破了、穿舊了就得把它脱下來，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。
現代人不曉得這個事實真-相，他總認為這個肉體就是我，愛護得不得了，甚至還要為了滿足這個肉體的慾望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來應該是我們肉體的主人，你看現在反倒成了肉體的奴隸。我們再想想看，當我們的靈魂在每次死了以後又去投胎，不正是像在找房子嗎?你看這個房子，找到一家就住進裏面去，一住就住了幾十年，住到最後住老了、破了，住不下去了，然後又要去換新房子。所以關鍵的問題是不是讓我們這個破房子怎樣去維修、怎麼保養，你看現代人説健身，健身當然不是壞事，總是可以減少醫藥費，但是知道這個身體不是永恆的，沒必要為了身體去虧欠自己的靈魂。最重要的是什麼?不是保養這個身體，是保養我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要現在對於靈魂存在的研究西方各種學科都在開始進行，這種生命奧祕的探索吸引了很多的這些專家、科學家，包括現在的物理學家。我們説學物理的人好像對精神不太注重，其實不然，像這位世界著名的思惟科學研究院資深研究員，這個研究院是在美國的加州，這裏有一位物理學家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現代物理學，用這種量子力學，用數理的方式給我們論證人確實是有靈魂存在，靈魂會轉世、會投胎。所以他發表了一部著作，叫作《靈魂的物理學》(physicsofthesoul)，這本著作他就是用數理方法給我們證實靈魂是肉體以後他還會存在。因為你看靈魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據、還能夠買房子，所以他有能量，他有他的運動，所以物理學家們來探索靈魂運動規律。在這門學科裏的研究成果很多，我們就簡單的把第一個方面的研究領域介紹到此。這個研究為我們大家證實人確實是有靈魂，這個靈魂是我們生命的主體，他會輪迴轉世。
下面我們來繼續討論第二個科學研究的領域，所謂對能夠記憶前生者的立案調查研究。這種研究是對一些能夠記憶自己前生的人，特別是些孩子，因為孩子他比較記憶力好，他能夠記憶自己的前世，年紀愈來愈大就淡忘了。通過這些孩子們的立案調查，根據他們所説的情況，找到他前世所生活過的、居住過的地方，所認識的這些親戚朋友，進行核查，最後證明這個人確實是那裏輪迴轉世而來的。
在這裏我首先給大家報告一個世界著名的案例，這個案例當時可以説是震撼世界的一個案例，在整個輪迴學的研究歷史上它是最出色的一個例子。這個案例發生在印度早年，一位叫做薩娜提.迪芙意的小女孩。這個案例有一個不同凡響之處，就是當時因為轟動全國和全世界，所以當時(一九三0年代)由印度的國父聖雄甘地來任命一個知名人物的調查委員會，來對這個案例進行調查、核實，最後還有三百多位這些專家，世界各地彙集的三百多位專家學者對這個案例進行核實，證明是真的。後來這個案例經過多次的轉載，這裏我是摘自艾德嘉.柯易研究機構一九九七年三到四月份的雜誌，叫做《心靈歷險雜誌》。這個案例是這樣的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里這個地方，一個家庭裏出生了一個小女孩，這個小女孩的名字叫薩娜提，當薩娜提會講話的時候，她就開始談論自己前世的丈夫、自己的孩子、自己親戚朋友怎麼樣怎麼樣。開始父母覺得小孩子可能在説胡話，沒有覺得怎麼樣，但後來她把家裏前世這些夫妻生活都描述得很真實，不像是一個幾歲大的小女孩能夠講得出來的。她説她自己前世是在另外一個城市，這個城市叫做馬圖茹阿市，她是一個家庭裏的太太，她的先生跟她很和好，後來她懷孕做了剖腹產，結果剖腹產手術做得不太好，孩子是出生了，可是她自己沒有幾天就過世。她死的那一年是一九二五年，就是她這一生出生之前的那一年。
後來小女孩薩娜提經常講述她前生這些事情，有一天家裏來了一位醫生，是她父親的朋友，這個醫生是婦產科的醫生，在作客的時候就聽到這個小女孩跟他講述一個剖腹產手術的前後經過。當時這個小女孩才六歲，她竟然能夠把一個婦女如何分娩，如何做手術，怎樣做怎樣做，很細緻的向這醫生描述。這醫生一聽，這種細緻的描述，可能連一個大學醫學院本科生都描述不出來，就覺得很奇怪，這不像是在説胡話。
所以後來她們家人就根據這個小女孩所説的情況寫了一封信，把這封信根據這個小女孩所説她前生那個家庭的地址就寄了出去，就寄給小女孩前世的丈夫。當她丈夫收到信，打開信一看，也覺得挺離奇古怪，怎麼有一個小女孩説她就是自己原來的太太?這個丈夫叫克達爾，當他前面這個太太死了以後他又續娶了一個，而且家裏面還有前任太太剖腹產手術以後留下來的孩子，孩子也長大了。
後來丈夫克達爾接到這封信以後他覺得很奇怪，就決定帶著全家來看這個小女孩。到了家裏以後都自我介紹，這家人為了故意迷惑一下這個小女孩，看她是不是在説胡話，就介紹説克達爾是另外一個人，説他是克達爾的哥哥。結果小女孩薩娜提沒有受這種思惟的干擾，她一看到她的先生就説他就是我的先生，然後她還跟她媽媽講，我告訴過你他的皮膚很白，他臉上還有個肉瘤子，就是他。確實説的對。
這兩家見了面，小女孩的父母要留客人吃飯，正想要問客人想吃什麼?這個小女孩已經脱口而出，我丈夫喜歡吃南瓜汁、喜歡吃土豆煎餅。她前世的丈夫在旁邊聽了之後嚇了一跳，你怎麼知道?後來這個先生就跟這個小女孩在一起單獨的談話，談了很久，談完之後他就跟眾人説，我現在確實相信這個小女孩就是我前世的太太。可能因為他們兩個在私下談話的時候談了很多他們過去夫妻之間的事情，這些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就點頭，確實這樣。
當這個女孩看到自己過去剖腹產生的孩子，現在已經長大長高了，看到他之後非常激動，眼淚都要掉下來，她趕緊跑到自己的房間裏把自己的玩具，因為小女孩才六歲，家裏還有很多玩具，就把自己最心愛的玩具統統都拿出來給她前世的孩子玩，她的孩子比她還大。所以大家都覺得看了很感動，就問她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的時候他還是個剛剛出世的小嬰兒，你怎麼一看到他就能夠認出他來?這個小女孩就説他是我心靈的一部分，所以不管他長得什麼樣，我都能夠認得出來。在場的人聽了之後也都很感動。
確實古人所講的"父子有親"，父母跟子女的親情關係這是一種天性，它是一種天然的，它不是人教的。所以當這個小女孩見到她自己過去生中所生的小孩，就自然流露出母親對於兒女的那種關愛，一種天然的流露。所以古人教導我們，真正要做到和-諧，現在我們提倡的"和-諧社會，和-諧世界"，和-諧從哪裏開始?這個社會本來是和-諧的，世界本來也是和-諧的，你現在搞得好像看起來不和-諧，那是因為後天的污染。要真正恢復本有的和-諧從哪裏做起?要從父子有親這個關係上下手，因為父母和子女的關係那是原有的和-諧，是和-諧的原點。
因此古聖先賢都教導我們，和-諧社會從哪裏做起?從孝開始，這就是《孝經》上一開始提出來的，能夠使天下和順，民用和睦，上下無怨，這就是和-諧社會。天下都能和順，人民都能夠和睦，上級、下級都沒有怨恨，這就是和-諧社會。從哪裏做起?從孝，《孝經》上開宗明義就講，"孝，德之本也，教之所由生也"，用孝才能達到天下和順，民用和-諧，上下無怨。從這個案例我們可以看到，因為父母跟子女這種親情是天性。當這個小女孩看到她的先生續娶的那個太太，她很不滿意，就當著眾人面很生氣的指著她的先生説：我們不是以前説好了你不可以再娶，那她是誰?搞得她的先生很不好意思，很慚愧的低下頭。大概是小女孩的前世跟她先生曾經有過山盟海誓，你看現在的流行歌，我在中學時代聽到的流行歌，説"我對你的愛，到地久，到天長，到海枯，到石爛"，那個山盟海誓，結果沒幾年就忘掉了。這種所謂的愛為什麼不能到地久天長，不能到海枯石爛?因為它是從人的欲情當中生起來的，愛慾它不可能永恆，因為它不是真心所現出來的。
真正的大愛，像聖賢看到苦難的眾生所生起來的一種大愛，一種慈悲，它是真心生出來的，它不是一種貪慾，它不是感情，它是一種智慧，這樣的愛才是永恆不變。他不是為了希求什麼，不是為了得到什麼，如果有希求、有得到，從貪慾當中所產生的，貪美色的，美色一凋零，愛就沒有了。所以真正夫妻之間的恩愛，要建立在道義、恩義、情義的基礎上，能夠兩個人共同創造一個美好、幸福美滿的家庭，為這個社會做一個好榜樣。因為社會的不和-諧就是因為家庭出了問題，家庭是社會的細胞，假如家庭都出了問題，這社會怎麼會和-諧?所以如果夫妻結合之後有一種道義，我們的結合不是為了自己，而是放眼社會，放眼世界，"天下興亡，匹夫有責"，我們的家庭結合在道義、恩義、情義的基礎上，能夠為社會建立一個好榜樣，能夠幫助和-諧社會，這樣的家庭才是永恆的。這個小女孩發生了這麼一個事情之後，一下子就把這個消息傳出去，全國乃至全世界都為之驚奇。後來在一九三五年十一月二十四日，由當時印度的國父，領導人聖雄甘地，任命了一個十五人的專家委員會，這個專家委員會包括國會議員、包括國家領導人、還有媒體的成員，共同組成了這個委員會，來對這個小女孩這種事情進行調查。當專家委員會來到這個小女孩家裏面，經過父母的同意，就帶著小女孩去找她前生的家庭，也就是對她前生的先生的來訪進行一次回訪。
結果一路上小女孩就像一個嚮導一樣，跟這些專家們講一路上所見到的東西，她很熟悉，很順利的他們就找到她前生這個家庭。見到這些親人，自己的先生、自己的公公、婆婆這些親人，還見到一些鄰居。看到一些鄰居，這小女孩就主動上前問寒問暖，好像是久別重逢的老朋友又見了面，就問別來無恙。對這些家裏以前的擺設都很熟悉，譬如説這個院子後面有一口井，結果一找那個井沒有了，後來家人才説這個井確實以前有，但是因為好多年沒用，就把它封了。所以證明這個小女孩對這個家裏很熟悉。
這個小女孩自己的孃家(父母家)離她丈夫的家不遠，後來他們又到了小女孩前生父母的家，當這個小女孩見到自己前世父母的時候，父母還在，當然都已經是兩鬢斑白，走路蹣跚的老人，小女孩見到自己前世父母，抱著他們放聲大哭起來，在場的人都覺得無不唏噓，很感動。可見得這個小女孩心裏真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，過去父母可以説是白髮送黑髮，自己沒有盡到孝道，年輕剖腹產手術就離開了父母，這回見到之後心裏那種心潮起伏就忍不祝可見得古人所講的"黃泉路上無老少"，走在黃泉路上是不分黑髮、白髮，生命是很短暫。所以當我們知道生命這麼短暫的時候，真的要好好的來把握這個時光，來學習聖賢的教育。古人講讀書志在聖賢，能夠真正學做一個頂天立地的人，這一生才不會白過。
記得有一個佛典故事，釋迦牟尼佛有一天跟他的弟-子們一起討論，佛就問自己的弟-子們，你們都説説看，人的生命到底有多長?結果有個弟-子就説生命在晝夜之間，很短暫，你看一個晝夜可能人就不在了。結果佛搖了搖頭，説的不太對。第二個弟-子又説了，人的生命在飯食之間，一頓飯的工夫人的生命可能就沒有了，一頓飯一下噎住過不來，那就是來世，比喻生命的短暫。結果佛還是搖頭。這時候第三個弟-子最後就説生命在呼吸之間，這一口氣呼出去進不來那就是來世，所以生命就是這樣的短暫。當我們知道生命這麼短暫的時候，真的要把握時光進德修業，這樣子就不辜負我們來到人間一常後來小女孩這個案例一下子傳遍了全世界，太轟動了，包括美國、世界各地的這些研究輪迴學的學者，來調查訪問，全部都一一的證實了這個小女孩所説的，所能記起自己前世的經過是真實的，有力的為我們證明輪迴確實是有。從這個案例我們來稍微小結一下，這種所謂的對於輪迴立案的調查研究，你看他是用一種很清晰的邏輯思惟，他先是"發現對象"，找到小女孩，然後開始"獲取資料"，這些專家、學者們獲取資料，"立案質疑"，然後"當面取證"，接著還要"追蹤觀察"，多次的來進行調查，然後寫出報導。像這種邏輯思惟，它給了一種很客觀、很可信的感覺，所以它證據也很確鑿。不過這種研究方法，問題是費的時間太長，一個案例可能要幾年、十幾年，甚至幾十年的時間，來進行反覆的追蹤調查。你看一九三0年代的這個案例，最後發表在一九九七年的研究報告裏面。在這個研究領域裏面，可以説是最負盛名的一位學者，是美國的維吉尼亞大學的著名精神心理學家伊恩.史蒂芬森教授。
史蒂芬森教授他主要的研究對象是七到十二歲的小孩子，這些小孩往往都能夠記憶起十幾年前的、幾十年前的，甚至上百年前發生的事情，距離都很遙遠，所説的事情都很真實。當這些小孩子把前世的事情説出來以後，史蒂芬森教授就進行深入的調查、核實，最後確證是有輪迴。他這四十多年的研究，收集有三千多個這種輪迴的案例。他發表的著作有很多，早期的作品裏面有一部叫做《二十案例示輪迴》(twentycasessuggestiveofreincarnation)，reincarnation英文就叫做輪迴。
在這本書裏頭我給大家挑了一個案例，這個案例是一個英國的例子，是講一對雙胞胎，這對雙胞胎原來是兩個人同時投胎而來。這對雙胞胎，姐姐叫吉蓮，妹妹叫簡妮佛，她們是一九五八年十月出生在英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯漢。這對雙胞胎她們倆投胎是從哪裏投胎來的?就是從這個家庭裏出來的。原來這個家庭裏父母以前有兩個女兒，姐姐叫做喬安娜，妹妹叫做傑奎琳，當時姐姐十一歲，妹妹六歲，在一九五七年五月五日那一天，姐妹倆走在街道上，結果很不幸被一輛車，一個婦女可能是因為喝醉了酒，一下子衝到人行道上，就把姐妹倆撞死了。撞死以後父母都很悲傷，特別是父親，就非常的想念死去的兩個女兒。
之後一九五八年年初的時候，她母親懷了身孕，當時這個父親也不知道為什麼，就很相信這次懷的是一對雙胞胎，他很相信就是他這兩個女兒又回來。當時醫生給她檢查身體，沒有什麼雙胞胎的跡象。這個事情很奇怪，她父親不知道為什麼就堅持説這是雙胞胎，結果後來證明確實父親説的是對的。生了雙胞胎以後，姐妹倆她們慢慢的長大，能夠會説話的時候，她們就能夠記起自己前世，説她們就是這個家庭裏死去的那對姐妹投胎而來的，生活中種種的跡象都表明是這樣。
後來史蒂芬森教授到她們家來進行調查訪問，比如説這兩個姐妹雙胞胎很喜歡自己死去這兩個姐姐遺留下來的東西，拿到以前這些玩具，姐姐和妹妹分別給這些玩具起名字，她們是各自拿各自過去的玩具，而且起的名字都一樣，小熊、小貓起的名字都一樣。而且這兩個人後來長到大概三、四歲的時候，有一次父親就帶著她們到一個學校，這個學校本來她們倆這一生還沒有去過，結果她們倆一下子就説出這個地方的這些東西，説這個學校怎麼樣怎麼樣，説我們以前在這裏上過學，説得都很準確，都很符合她們這個家庭裏死去那兩個姐妹的情況。
而且雙胞胎姐妹她們的關係都很像她們死去的這兩個姐姐的這種關係。比如説已經死的那兩個姐姐，當姐姐的十一歲了，已經學會寫字，當時的妹妹才六歲，還不會寫字，當時姐姐就很喜歡教妹妹寫字，這種現象又出現在這對雙胞胎身上，雙胞胎的姐姐很快拿起筆來就學會寫字，但是雙胞胎的妹妹學了好久，還是拿著拳頭握著筆，她不會握筆，而且兩個人是姐姐很喜歡教妹妹。
當時我還在美國德州大學裏教書，我曾經跟史蒂芬森教授通過e-mail連繫，當時史蒂芬森教授在維吉尼亞大學，他跟我的連繫當中告訴我，他説人這一生所學到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生就已經積累。比如説這對雙胞胎，你看這個當姐姐的，因為她前世已經會寫字，所以她這一生很快就學會寫字，妹妹就不行。這個案例史蒂芬森教授經過多方的核實，把它發表出來。從而也證實，人，你看現在世界上很多所謂的神童，天才的兒童，一出生就很有才華，那都是前世的積累。像大音樂家莫札特，我們都知道他六歲就能夠譜寫現在已經轟動於世的大型的交響樂曲。六歲的兒童，如果不是前生的積累，他怎麼可能寫出這樣的作品?所以史蒂芬森他所告訴我的確實是符合這個事實真-相。
下來給大家再講述史蒂芬森教授一個很有趣的例子，這個案例也是史蒂芬森教授在印度的一個科研項目，研究的對象也是一個小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤那這個城市，當她四歲的時候就能夠講述自己前生的情況，她説自己前生住在凱蒂利城，另外一個城市。這個事情發展是這樣的，當她四歲的時候，有一天她的父親就帶著這個小女孩來到凱蒂利城，以前他們從來沒來過，可是這個小女孩看到這個城市就覺得很熟悉，覺得以前就住在這裏。她就跟她的爸爸講這個城市怎麼樣，説她以前就住在這裏，她的家就在這個城市裏，就告訴她爸爸，説"爸爸，咱們累了，到家裏去喝個茶吧"。她爸爸覺得這個傻孩子是不是説胡話?可是又聽她在講自己前生，説她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在這個家族裏是做一個母親，這位母親的名字就叫比亞，她是一九三九年去世。説得這麼真實，父親覺得也很奇怪，後來就通知大學裏頭專門研究輪迴的這些學者，史蒂芬森教授得知這個情況以後就從美國趕到印度，來對這個小女孩進行調查訪問。這些教授們就按照小女孩的指引，很準確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以後就看到小女孩所説的前世的丈夫、前世的兒子，她有兩個兒子，還有這些家人，她竟然都能夠準確的把這些家人的名字給叫出來。教授們還經過一個測試，把她先生介紹成另外一個人，説他就是另外一個某某某，企圖要把這個小女孩給矇騙。可是這小女孩一點都不受這個思惟的擾亂，堅持説他就是我的先生，這個人就是我的兒子邁利，把她這個兒子的名字都叫得很準確。而且她也是見到她兒子表現出同樣一種母親對孩子的那種關心。3樓繼續duanwuliu2014(liuduanwu)博客相冊圈子資料發短消息發表於2014-12-0518:25更有趣的是她還説出她前世丈夫的一段隱私，她説她的先生過去在她的錢箱裏，這是她的私房錢，結果他拿走一二00盧布，印度錢，這是私房錢，沒有還。這個事情其他人都不知道，只有他丈夫心裏明白，這小女孩就在眾人面前把這事情抖了出來，結果讓她先生很不好意思，最後都承認確實有這麼一回事。所以你看看，過去借了人家錢以為不還，那怎麼行?欠了債總得還，你不還那個債主還是記在心裏，將來還起來恐怕還得加上利息，所以欠錢還債。為什麼會輪迴?其實就是因為欠，將來還得還。
大家可能會注意到，你看這個小女孩這一生她是一九四八年出生，這個前世是帕沙克家的這個母親，叫比亞，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中間隔了九年的時間，大家會問，這個小女孩那九年裏頭去哪裏?這個小女孩自己説，她在那一生投胎到孟加拉國，這是印度的鄰國，在孟加拉國一個鄉村裏也是做一個小女孩，又投胎了一次，這個小女孩九歲就去世了。何以見得?原來小女孩絲娃拉特從小就很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌，絲娃拉特的家族沒有人懂孟加拉語，沒有人教她，就看著這個小女孩很愛唱這首歌，而且隨著自己的歌聲還能夠翩翩起舞，這個家裏的人都不知道這個小女孩在唱什麼、跳什麼，就看到她好像自我陶醉的樣子。
後來教授們、這些專家學者們對這個小女孩進行訪問的時候，其中就有一位印度的學者他懂得孟加拉語，所以當這小女孩唱歌的時候他就趕緊把歌詞抄下來，這個歌詞現在也發表在史蒂芬森教授的論文裏頭。原來這個歌詞是讚美大自然的，表現農民豐收時候的那種喜悦心情。於是這些教授們、學者們就拿著這個歌詞，按照這個小女孩所説的情況就找，找到孟加拉國所説的那個村莊，結果調查之下發現，這個村莊當年確實有這麼一個小女孩，九歲就去世。而且這個村莊裏的人都很喜歡唱這一首鄉歌，都能夠隨著鄉歌翩翩起舞。所以可見得確實人有輪迴，如果沒有輪迴，她上哪裏去學孟加拉國的鄉歌?這個小女孩現在也長大了，她的頭腦很清楚，她也不是在説胡話，沒有神經病，現在她已經碩士畢業，在印度一個大學裏教書，經常跟史蒂芬森教授還保持著連絡，她學習很優秀，頭腦很聰明。這個案例給我們證實這個小女孩確實是輪迴轉世再來，大家不信還可以去印度調查，她人還在。下來給大家簡單的報告也是一個比較離奇的案例，這是史蒂芬森教授研究在泰國的一個案例，這個主人公是一位法師，叫超空和尚。這個超空和尚他從小就能夠記起自己的前世，他是誰?原來他前世就是他自己這一生的舅舅轉世而來的，換句話説，是他的舅舅死了以後一投胎又到了這家裏，做了他自己妹妹的兒子，所以他是舅舅轉世而來的。
他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家裏是一位虔誠的佛教徒，很喜歡到寺院裏去，很喜歡打坐，很喜歡學佛的這些方法，而且幾度都想要出家，這個舅舅。後來這個舅舅染了一場大病，快死了，在臨終的時候他就聽自己家人説他這個妹妹懷了孕，快生產了。奈楞跟他的妹妹之間關係很好，後來又聽到妹妹的小孩出世了，生了個小嬰兒，這個小嬰兒出世那天他就很想去看一看妹妹剛生下來的小嬰兒，正在想著想著的時候，他突然歎了一口長氣就一命嗚呼。
當他斷氣以後，他突然發現自己很有能量，很輕鬆，他能夠到處的跑，看到很多的親人正圍在他旁邊，可能在他旁邊還在哭泣。他就跟親人們講你們不要哭，我現在好得很，結果每個親人好像都聽不見他在講話，也沒有看到他，他就拽拽這個人的手，託託那個人的胳膊，每個親人好像都沒有感覺到他的存在，他覺得很沮喪，怎麼這些親人都不理我?後來看到自己的身體在病牀上，親人哭泣，完了之後把這個身體抬起來送到火葬場，火化以後他覺得自己真的失去了自己的身體，非常無可奈何。突然想到她的妹妹剛剛生了一個小孩，他得去看看，所以當他這個思想一動的時候，他就發現自己已經到了妹妹的房間裏。所以這種靈魂，孔子講的遊魂，在佛教裏面把這個稱為中陰身，就是人斷氣以後他的靈體離開了身體，這個靈體他的能量很大，他能夠在不同的空間當中很迅速的飄動，所以孔子把他稱為遊魂，老是遊遊蕩蕩，也很有道理。
這個遊魂他想到哪裏馬上就發現自己已經到那個地方。當他到了自己妹妹的房間裏，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的這個小孩，他看到小孩長的臉蛋很可愛，他就很喜歡。當他看著看著的時候，突然之間覺得自己的身體好像陀螺一樣被旋轉起來，不一會他就不醒人事。當他甦醒以後，不知過了多久他甦醒以後，他就看到很多的親人正圍著他笑，他看到這些親人就想要跟大家打招呼，就想告訴大家我現在沒什麼事，你們放心，結果剛一出聲音，怎麼發現自己的聲音變成嬰兒的聲音，説不出話來，後來才明白原來自己已經投胎成了自己妹妹的小孩。
所以這個事情也很值得我們思考，奈楞他為什麼會投胎成他妹妹的兒子?因為他臨終的時候想的是什麼?臨終時候想的是他妹妹生的嬰兒。臨終的時候想什麼他就能夠見什麼。所以你看那些宗教裏，天主教在人臨終的時候都給他做彌撒，讓他去見神，見天父;佛教裏面都給他念佛，臨終給他安慰、關懷，讓他去見阿彌陀佛，這都很有道理。孔子他也教人，人走了以後要懷著一種赤子對父母的那種哀痛之情，盡到最後給父母的孝心，甚至三年之內都要服喪，來安慰自己過去的雙親。
像《弟-子規》，這是我們中國傳統教育可以説是家庭教育的集大成，你看它上面講，父母雙親，"喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕"，表示兒女對父母的那種哀痛之情，哀痛得甚至吃肉都不覺得甘美，居住豪華的地方都不願意去，那種哀痛之情。這種也是對於父母那種安慰，父母所謂的在天之靈，他會得到安慰。當然在佛教裏給他念佛，給他做所謂的超度這些法事，都能夠幫助亡魂得到安慰和超生。
所以你看奈楞，他之所以又投胎到他的妹妹(他的媽媽就是他的妹妹)他妹妹生的這個兒子的身上，表明臨終時候那個念很重要，你臨終的時候念什麼就見什麼，唸佛就見佛，念她的兒子就變成她的兒子。當她這個小孩長大以後，開始學説話，家裏的人就教他説話，叫他喊"媽媽"，結果他衝著他媽媽叫妹妹，然後小孩叫他的外祖母，他管他外祖母稱為媽媽，家裏人覺得非常生氣，怎麼這個小孩倫理關係都搞不清楚!原來這個小孩還是保留他前世的那種印象。
後來慢慢長大，這個小孩子又延續了他前生(奈楞)那個習慣，很喜歡學佛，很喜歡到寺院裏去，結果這一生後來就出家做和尚，做了和尚以後就開始把自己前生的事情都給説出來。美國的史蒂芬森教授他得知這個情況以後，就到泰國去進行核實訪問，最後證實他所説的情況都是符合事實。我們講到人，你看他前生，奈楞很喜歡學佛，很喜歡打坐、去寺院，他這個習慣可以延續到這一生。所以人這一生能學佛不是這一生開始，真的是生生世世可能都在學佛，這一生有的才華、有的能力，也不是這一生所累積的。你看有的人很多才華，從小就顯露出他某一個方向的才華，這個人都不是這一世所積累，不是他這一生後天培養的，先天就已經有了，所以也不用去羨慕他，我們這一生好好積累，積累到一定程度我們也能夠超過他，所以心要平靜下來，不需要去羨慕，更不能去嫉妒。這個案例給我們很多的啟發，因為今天的時間到了，從明天開始我們就從第二個專題，對於能夠記憶前生人的立案調查研究，我們繼續深入的來討論。今天時間到了，謝謝大家，阿彌陀佛。
二
尊敬的各位女士，各位先生，大家好!昨天我們講的"因果輪迴的科學證明"，我們談到有五個方面的研究領域，我們先複習一下。第一個研究的領域是對於靈魂存在的研究，第二對能夠記憶前生者的立案調查研究，第三催眠法回憶前世的研究，第四對不同維次空間生命的研究，第五特異功能者對輪迴的促進研究。我們昨天談到第二個研究領域，主要是以美國維吉尼亞大學教授史蒂芬森博士的案例為主。我們昨天談到他在泰國的一項研究，是對一位法師，叫做超空和尚，他的輪迴一個證明。這位超空和尚是他自己的舅舅，這家庭裏的舅舅，叫奈楞，轉世而來，也就是説奈楞死了以後又投胎到這個家裏，做了他妹妹的兒子。昨天我們談了這個案例或許有人會問，奈楞轉世到這個家裏，他為什麼能夠這麼清楚的記憶自己的前生?實際上這個問題有一種説法，就是人之所以忘記自己的前世，是因為他在投胎以後，在母親體內做胎兒會受很多的折磨、痛苦。最近我們看了一個醫學的紀錄片，現在西方拍攝的技術很發達，能夠隔著母體用三維的角度來拍攝母親體內胎兒的生活狀況。我們看到這個影片當中，胎兒在母體內真的是很痛苦，他是頭朝下腳朝上這麼倒懸的，這麼一掛就掛十個月。
母親如果動一動，他就會覺得像地震一樣，母親喝一口涼水，他就好像到寒冰裏，冰窟窿一樣;母親喝一口熱水，他就像到熱湯裏一樣。胎兒在母親的體內就像坐牢一樣，一坐就坐了十個月。完了之後要出生的時候他也是很痛苦，像嬰兒從母親體內出生的時候，好像兩座大山把他夾著夾出來，當他出來以後，因為在母親體內的胎兒皮膚都很細滑、很細嫩，結果一出來之後接觸到空氣，就感到像針刺一樣的痛苦。所以你看嬰兒一出生他就哇哇大哭，為什麼哭?就是因為他太痛了、太苦了。你們諸位説，哪有見到嬰兒一出來笑咪咪的?有沒有?沒有。正因為這樣的痛苦，這種折磨就把他前生的記憶給統統磨掉了，所以一般人都沒有辦法記憶自己的前世，這個有道理。
我們再看看超空和尚，這次他沒有受到在母親體內做胎兒的那種折磨，因為他是自己的妹妹生了小孩以後才過世，過世以後他的靈魂，因為他的靈魂沒有受到時空的限制，所以他能夠迅速的飄移。當他一個念頭起來想要到他妹妹的房間裏看看這個小嬰兒的時候，他就到了裏面去，就看到剛剛出生的小嬰兒，然後也不知道是什麼樣的一種力量就把他牽引到一個嬰兒的身體裏，他就投胎投進去了。因此是小孩子先出生以後他才入胎，他才入了這個身體裏頭，所以他沒有受過這種出生、在母親體內種種痛苦折磨，所以他對於前世的記憶保持得非常清晰。
我們可能覺得這個胎兒已經出生變成嬰兒，他就應該有靈魂，那他的靈魂上哪裏去了?這是一種生命的謎，因為一個身體裏頭應該是有一個靈魂他才有真正的生命。當這個嬰兒出生以後，或許是因為他原來那個靈魂已經離開，代之而來的就是他的舅舅奈楞的靈魂進來，這也是有可能的。總之宇宙大千無奇不有，生命的奧祕還有待我們科學進一步深入的探索。談到這種輪迴轉世，其實在歷史上的記載非常之多，特別是在佛教裏面，對於輪迴轉世這種案例的記載很多。我們這裏並不是在談佛教，但是可以用一個真實的案例來跟史蒂芬森教授這位超空和尚的案例來做一個對照説明。
下面我們來看一箇中國明朝的例子，大家可能都知道明朝有一位儒學大師，著名的理學家，叫做王陽明，這位王先生的學問、道德都受到世人的景仰。當王先生五十歲那一年，有一天他到江蘇鎮江金山寺那裏去遊覽，結果來到這寺院裏一看，怎麼這個寺院這樣熟悉，好像以前就住在這裏。於是他就跟寺院裏的一些出家師-父們一起到處走走看看，結果來到一個關房前，關房門窗都緊閉著，上面還貼著封條。王先生一看到這個關房就覺得好像以前曾經在這裏住過，好像這裏就是他的宿舍，他以前住的房間，於是就哀求出家人幫幫忙打開這個門來看看。那個出家人説：不行，不行，王先生，我們這個寺院裏頭哪個地方你都可以去，就是這個關房我們不能讓你進去。為什麼?因為這個關房裏面，五十年前我們寺院裏的老和尚在這裏面圓寂，就是在這裏往生離開了，所以他的真身還保存在裏面，肉身沒有壞，還坐在裏面，為了保存它，我們不能夠讓外人進入。王先生非常好奇，就一再的哀求這個出家人幫幫忙，進去看一眼就走。因為王先生當時也是大家非常敬重的一個高人，所以出家人最後就答應了。
完了之後這個門就打開了，一打開走進去一看，真的看到一位老和尚正坐在一個蒲團上，盤腿而坐，雖然已經走了五十年，但是看到他的面色還是非常好。王先生看到老和尚的臉，這個臉怎麼這麼熟悉，似曾相似?回頭一看就看到牆上還寫了一首詩，這首詩是老和尚五十年前圓寂之前在牆上寫的詩，我把這個詩也摘錄下來給大家看看，這個詩上講"五十年後王陽明，開門猶是閉門人;精靈去後還歸復，始信禪門不壞身"。你看看這位老和尚，他原來已經是預知未來，這個王先生是誰?原來就是這個老和尚轉世而來。
你看老和尚在牆上題的這首詩就是預言，預言五十年之後我就叫王陽明，你看把名字都寫出來，開門的這位王陽明就是五十年前在這裏閉門的老和尚，"開門猶是閉門人"。老和尚就是用這個來證明，精靈就是靈魂，靈魂去了以後你看他還會回來，就是為了證明在禪門裏頭，佛教裏頭有這樣功夫的人，他這個身體還保持著真身不壞，等五十年後那個人再回來找他。這也是個真實的案例，根據歷史的記載。
我們看到這位老和尚的功夫實在是了不起，他能夠預知未來，很可惜他一轉世輪迴做了王陽明都把前生給忘掉了。他為什麼會忘掉?這就是剛才我們談到，在投胎、出生種種的痛苦、折磨，往往會把他前生的記憶都給磨掉。在佛教裏面有一句話，叫菩薩都有隔陰之迷，哪怕是做菩薩，你看他隔了一世都迷了，都忘掉了;換句話説，這個老和尚以前的修行功夫也中斷了，就很可惜了。所以在佛教裏面有提到，要我們大家求生西方極樂世界，能夠這一生了脱生死輪迴，這樣就可以永遠不迷了，這也是值得思考的。
下來是一個小插曲，我們繼續來談談史蒂芬森教授另外一個科研案例。這個科研案例也是一個離奇古怪的案例，它有點像我們中國古代所講的那種借屍還魂的例子。這個案例講的是一位叫做賈斯伯的小孩，賈斯伯他的全名叫做斯理.格達理.拉爾.賈斯伯，這是印度的名字。這個小孩在一九五四年當他還是三歲的時候，由於患了天花病就死去。死的那天當然父母都非常傷心，父親就依偎在棺材旁邊，棺材裏裝著自己小孩的屍體，他非常的痛心，準備等到天亮就要把棺材拿去埋葬。
就在當天晚上，這個父親正挨著這個棺材半夢半醒的時候，突然覺得棺材裏面有動靜，這時候父親馬上就起來把這個棺材蓋打開，一看這個小孩他已經甦醒過來，趕緊就拿水、拿食物來喂他。可是這個小孩甦醒以後竟然所説的話已經完全不是這個人，他説自己是一個二十二歲的青年，他的名字叫做香克，是在另一個地方居住的一個貴族，印度叫做婆羅門，他是個婆羅門種的青年人。講的話跟他原來的身世完全不同，明明是三歲的小孩，怎麼説是二十二歲?
而且這個小孩拒絕他父親給的水和食物，因為在印度等級階層還是比較嚴格，所謂婆羅門貴族這些人他不會吃那些平民家裏的食物。賈斯伯家裏原來是平民，他醒來以後就不肯吃自己父親給他的食物，幸好鄰居家有一位婆羅門的老太太，這個老太太就義務做些食物來給這個小孩吃，他才肯接受，要不然也得活活餓死。這個小孩他就開始敍説他前生做婆羅門青年的時候是怎麼死的。他説有一天當他去參加一個親戚的婚禮，在這個婚禮宴會上就遇到一個仇人，那個仇人以前向他借了很多錢，但是又不想還給他，所以就讓他吃一些有毒的糖果，他也不知道，吃了這個糖果以後在回家的路上毒性發作，從馬車上摔了下來，就這麼死了。結果家裏的人都不知道他是被毒死的，還以為這個人可能在婚宴上面喝酒喝多了，從馬車上摔下來摔死的，不知道他是給仇人害的。這個事情後來也就平靜了。
結果史蒂芬森教授他們來到賈斯伯家裏，因為他得知這個消息以後就來到賈斯伯家裏調查這個三歲的小孩，然後按照這個小孩所説的情況找到他所説的前世婆羅門的家族，結果一看果然有這麼一個人，有這麼一件事。這個人大家都不知道是被毒死的，後來一調查才真-相大白。所以你看看，這個仇人他心很狠毒，他借了人家的財不還給他，還要把人家害死，這是像古人所講的"借他貨財，願他身死"。他以為這樣做神不知鬼不覺，哪裏知道他所殺害的這個人，這個冤家，轉了一世還能把這個仇恨記在心裏，然後還把它説出來。所以想想看，他們再見面，那真是仇人見面分外眼紅。
我們再看看，你看他這個身體，這三歲的小孩患了天花死了，他原來這個魂確實是走了，代之而來的是另外一個人的魂，這個二十二歲的青年，他又進去了。這説明什麼?這個身體其實真的不是自己的，你看它是可以跟人家共有的，可以互換的，這個小孩的魂離開之後他的身體還能用，結果又有一個魂進來，真的像住房子一樣，這個房子原來的主人走了，又來了一個新的主人。
現在民間，從古到今民間都有很多這種傳説，所謂的鬼附體現象。這種也不能夠一概而論是迷信，為什麼?現在從這些西方的科學來解釋還是能解釋得通，為什麼?所謂的鬼附體，就是那些鬼的魂跟這個人的魂共用這個身體，就叫附體。所以你看看我們聽到一些傳説，甚至基-督教裏面也講到，你看耶穌趕鬼，耶穌基-督還趕鬼，一個人身上帶了七個鬼魂他把他們趕走，這説明人的肉體是可以共享的，關鍵是要和-諧相處，在肉體裏也得搞和-諧社會。至於這種借屍還魂的案例，其實在我們古老的中國早已經有記載，你看像上古時代有一部醫學著作，叫做《黃帝內經》，《黃帝內經》裏面至少就有兩則關於借屍還魂的這種案例。所以這種案例我們想想真的他不是在虛構，現在史蒂芬森教授也給我們證實。史蒂芬森教授他在研究這幾千個關於輪迴轉世的案例當中發現有這樣一個規律，他發現人身上都有一些胎記是與生俱來的，一出生身上就有這些疤痕。現在醫學能夠解釋胎記的理論主要有兩種，一種是遺傳學，認為胎記是遺傳的，第二種是出生的時候嬰兒可能身體上受了損傷，所以留下了胎記。這兩種醫學的理論只能解釋胎記這種現象百分之六十，其中百分之四十的胎記沒有辦法解釋。結果史蒂芬森教授就提出一個新的理論，他説人身上的胎記很多很可能都跟前世有關，是他前世一些傷口遺留下來的。這種理論發表在他的一部著作裏，叫做wherereincarnationandbiologyintersect，就是《輪迴學與生物學的融匯》這本書裏。
我們來看看他所謂胎記的理論是怎麼樣?首先給大家講一講他的一個案例，這個案例是美國的一個例子，在美國有一個家庭，夫婦兩個人有兩個女兒，小的女兒叫温妮，結果温妮在一九六一年不幸在一次車禍中喪生，車從她身後撞上來把她撞死，當時死的時候她(温妮)只有六歲。當温妮死了以後全家都沉浸於悲痛當中，温妮的姐姐有一天做了一個夢，夢到自己的妹妹在夢中告訴她，説我準備要回家跟家人團聚，夢醒之後就覺得很真實，完了沒多久她的媽媽就懷孕了。懷孕以後這個媽媽也夢到自己過世的女兒温妮回來告訴她，説她準備要回家裏來。後來就生產，在產房門口父親清清楚楚的聽到自己過世的女兒温妮的聲音，他不是在夢中，就是這樣聽得很清楚，聽到這個聲音告訴他，説"爸爸，我現在要回來了"，之後就生了一個女兒，這女兒的名字叫蘇珊。
結果蘇珊大概兩歲多的時候就能開始講關於温妮前生的事情，説她自己就是温妮再來的。很多的這些情況，比如説蘇珊她經常會説當我以前上學的時候，經常都愛在學校後院子裏盪鞦韆。當時蘇珊還沒有到上學的年齡，沒有上過學，可是她所説的情況是符合温妮的情況，温妮在死前六歲了，真的上學了，而且確實很喜歡在學校後院裏頭盪鞦韆。蘇珊很喜歡温妮留下來的這些東西，一些玩具，還拿著温妮的這些相片，指著相片裏的人説"她就是我"，完了一張相片掛在牀頭，一張相片還自己揣在懷裏很寶貝。
温妮身上有一處很明顯的胎記，在她的左臀上，左邊臀部上面有一處很明顯的胎記，那個胎記的形狀真的像車撞傷位置的傷口那種形狀。史蒂芬森教授根據家裏所描述的情況找到温妮死前在搶救時候的那家醫院，在那間醫院裏找到温妮屍體解剖的照片，拿著這個照片跟她這一生的胎記來一對照，發現前生屍體上的傷口跟她這一生的胎記完全吻合，所以他就提出這一生身上胎記的位置往往是前生受傷而死的傷口位置。
下面還有一個這樣的案例，還有照片給大家看看，這個案例也是史蒂芬森教授研究的一個例子，是在印度，有一個男孩，這個男孩從小就能夠記憶自己的前世，他説自己前生就叫馬哈，一個男子，這個男子是跟他生活在同一個村莊的，結果這個男子後來被一個職業殺手給殺死，被人謀殺，那個殺手是用手-槍對準他的胸口近距離把他槍殺，所以子彈從他的胸口穿入。結果史蒂芬森教授對這男孩進行調查，證實以後，還找到前世這個死者所在的一家政府醫院，最後臨死時候的這家醫院，在醫院裏找到屍體的解剖圖，法醫所畫的圖。這個圖就是右邊這幅圖，胸膛中間是傷口的位置，左邊這幅圖是這個小男孩這一生的照片。你看他的胸膛確實有一處這樣的胎記，他胎記的形狀、位置真的跟他的前生子彈打入傷口的位置很符合。
這個人是被人家誤殺，原來那個職業殺手不是要殺他，是要殺另外一個人，結果把他給錯殺了，真的是冤枉。這個案子一直都沒有破，大概是那個職業殺手很高明，沒有留下什麼蛛絲馬跡。可是想想看，既然給職業殺手殺的，恐怕前生真的是有因果，要不然為什麼誤殺要殺到他?他死的時候，因為小男孩的父母家裏跟死者是鄰居，就住在同一個村子裏，結果這個男子死的時候大家都去圍觀，包括他父母本人也去看這個屍體，結果這一圍觀就把這個緣給接上了，他的母親晚上就做了個夢，就夢到這個死者告訴他，説我現在要投胎到你家裏來，然後就生了這個小男孩，所以這個小男孩從小就能夠記憶自己前生的事情。所以這個案例我們就曉得，人身上的胎記，史蒂芬森説的也有道理，確實往往都是過去生中由於被那些刀、槍或是一些利器刺傷、撞到的那個傷口的位置。他為什麼能夠在這一生留下胎記?我們可以這樣去理解，當一個人被車撞死或者被子彈打死，那個傷口一定會產生劇痛，非常痛苦，這種痛苦的印象深深的印在他的靈魂深處，所以靈魂投胎的時候都已經把這種痛苦的訊息給帶著，甚至能夠在這一生把這個訊息反映出來，所以使得他身上在那個痛的部位能夠產生這種胎記，那真的是痛苦的記號。所以人的心真是不得了，他如果產生什麼樣深刻的印象，這個印象可以在人的肉體上顯現出來。所以古人教我們時時存好心，存善良的心，我們的面相看起來就會善良。假如痛苦的印象都能夠產生胎記，那我們想想，善良的這種心地當然會使得我們的相貌更加善良和莊嚴。
下來我們給大家繼續報告一個也是關於胎記的這種案例，這個案例還挺驚心動魄。這個案例是美國的一個科研案例，是在美國阿拉斯加州，在那個州里有一個人叫做查爾斯.波特，這位查爾斯.波特先生他是一九0七年出生在阿拉斯加州，他屬於印地安人的血統，這是他比較早期的案例。當這位波特先生兩歲的時候就能夠講自己的前世，説他自己前世也是印地安族的一個人，不過他是在另外一個印地安族。這個印地安族跟他現在這個家族打仗，結果他在戰爭當中被敵人給刺死，他每每説到自己前生的時候，他總是指著身上一塊胎記，就是右肋下面正中有一個很明顯的胎記，長是一英寸多，寬是半英寸多，一個菱形的胎記，他説這個地方就是他前世在氏族戰爭當中被敵人用長矛從這裏刺進來。從這裏刺進來，一刺進來肯定傷到體內重要的器官肝臟，所以幾乎一刺進來馬上就會死掉。所以別人看到他的胎記問他你這個胎記怎麼回事的時候，他總是把前生這一幕可怕的景象給説出來。而且更離奇的是他居然能夠説出殺他的兇手是誰，就是前世在戰爭當中殺他的那個敵人，這個敵人是誰?他認識，就是他自己這一生家族裏的成員，是他媽媽的舅舅，媽媽的舅舅就是他的舅公，他自己前生的名字叫做特靈吉特，就是他自己前世的名字。被他的舅公給殺死。而且當他説起這個事情時候他舅公還活著，所以這個事情他的媽媽知道，他的舅公自己更加知道，因為他舅公是自己親手把這個人給殺死的。所以看到這樣的一個氏族鬥爭當中，敵我之間的這種互相殘殺，到最後這個敵人又投胎到自己家族裏做了親人。所以你想想這位波特先生為什麼要投胎到這個家族裏來?因為他帶著一股怨氣，他是要來複仇，前世自己舅公殺了他，這一生又投胎來要復仇，所謂冤冤相報。這種案例其實在歷史上有個很著名的例子，就是我們中國近代史上大家都熟知的慈禧太后，慈禧太后是誰?根據歷史的記載，她是葉赫部的後代，她的名字叫做那拉氏，所以叫做葉赫那拉氏。慈禧太后我們都曉得，她可以説是讓整個清朝逐步衰亡沒落的一個女人。她簽訂了很多這些賣國的條約，像跟法國簽訂的天津條約、跟日本人簽訂的馬關條約等等，都是喪權辱國。葉赫部這個部落是什麼樣一回事?就是當時清太祖努爾哈赤崛起的時候，因為葉赫部是他的敵對，努爾哈赤就把葉赫部全部給消滅。結果葉赫部的酋長，這個酋長叫做金台吉，他在臨死的時候就發下一個毒誓，他説即使我這個族裏只剩下一個女人也要報仇，發下這個毒誓。完了這個族滅了以後，後來不知怎麼回事還真的留下一個根，慈禧太后就是葉赫部的後代。因為清朝已經過幾百年，雖然大家都知道有這麼一個毒誓，但是後來的皇帝也都覺得不太可能她還能報仇，結果沒想到慈禧太后後來入宮，真的垂簾聽政掌了大權，一步步的把清朝國力折磨衰荊
所以你看她當時竟然把海軍的軍費挪來修北京頤和園，這是給她做六十大壽的一個賀禮，所以海軍的軍力沒有辦法得到發展，所以清朝為什麼會亡國?因為這個女人。這個女人是應驗了葉赫部落酋長的詛咒，所以慈禧太后是不是就是葉赫部落的酋長再來報仇的?是很有可能。所以清朝有一句話，因為清太祖努爾哈赤他的原配夫人就是葉赫部的，所以滿清有一句話叫做"興也葉赫，亡也葉赫"，興起來，葉赫部落讓他們興的，敗的時候也是葉赫部讓他們敗。所以所謂冤冤相報，在歷史上一幕一幕給我們演出來，知道這些驚心動魄的案例，不可以去造那些殺業。
下來我給大家介紹另外一個比較有趣的案例，也是史蒂芬森教授的一個研究。這個研究對象在緬甸，這個對象叫做廷廷明，是緬甸的一個女孩，她是一九六0年六月六日生於緬甸的品馬納，她的父親叫拉皮，這都是緬甸的名字，母親叫做桑。桑(就是她的母親)有個姐姐，這個姐姐叫做惠，實際上她父親原配的夫人就是惠，就是這個姐姐。這個姐姐跟她的先生兩個人非常的恩愛，如膠如漆，惠也是很愛她的先生，但是後來在一九五九年的時候惠就去世了，夫妻因緣就到頭了。當惠死了以後，有一天她的妹妹，這個妹妹叫桑，她就夢到她的姊姊跟她講，她説"我真的很捨不得離開我的丈夫，所以我要跟著你"，言下之意好像説跟著自己的妹妹就能夠永遠的跟她丈夫在一起。姐姐已經是過世的人，所以妹妹在夢中也聽不懂她講的話是什麼意思，後來又是這樣反覆的夢到。後來因緣湊合，她妹妹就嫁給了她的先生，也就是説姐姐的丈夫當姐姐死了以後一年多的時間就娶了她的妹妹。當他們結婚以後，這個妹妹就有了身孕，有一天這個妹妹又夢到她過世的姐姐，姐姐對她講現在可好了，我現在可以永遠跟著你，因為跟著你才能跟著我的先生。她妹妹在夢裏面聽到她姐姐這樣講，就跟她很嚴肅的説，姐姐，你現在已經去世了，我現在已經嫁給你的先生，你現在老是跟著我，我們倆這樣的關係好像不太合適。結果這個姐姐在夢裏面就告訴她，現在我們的關係就不是以前那樣子了，言下之意讓他們不要擔心，不會嫉妒你們的。結果這個小孩出生了，出生以後就是廷廷明，就是這個案例的主人公。
廷廷明在很小的時候就能夠講述很多關於前生的事情，説她前生就是自己媽媽的姐姐轉世而來。其中還有一個有趣的細節是史蒂芬森教授觀察到，當廷廷明的父母坐在一起的時候，這個女兒，就是廷廷明，她就表現出一種嫉妒，就故意去插到兩個人的中間把兩個人隔開。這種種的跡象，覺得這種現象在小孩子裏是很少見，小孩子嫉妒自己的父母是很少見，但是從輪迴的角度來看還是可以理解的。所以你看廷廷明她輪迴又到了這個家裏來，是什麼樣的力量把她又牽引到這個家裏來?我們説她這種愛慾的力量，因為她非常愛她的先生，因為走得早，夫妻的因緣不長，結果她第二世找到這個因緣，託了她妹妹的這種關係，做了她妹妹的女兒，就可以永遠跟她前世的先生在一起。所以你看看人之所以在這個輪迴當中，剛才講了，一個是殺，互相的相殺，互相報仇，另外一個就是互相愛慕，就是不是愛就是恨，這個愛恨就讓人生生世世輪迴不休。
讓我引用一句佛教的經句來給大家小結一下，輪迴你看看是怎麼一回事?你看《首楞嚴經》裏講的好，"汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死"，這句話就是講，你欠了我的命將來要還命，我欠了你的債務將來也得還債，就是這樣子討債、還債當中，生生世世就在這個輪迴裏打轉，綁在一起。百千劫就是指漫長的歲月。一劫的時間很長，在這種漫長歲月中就是這樣子的輪迴，互相的酬償債務。下面一句，"汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛"，你看這就是講男男女女之間，就是你愛我，我愛你，愛得不得了，這種愛慾的力量把兩個人就綁在一起，生生世世各種因緣的牽引就分不開。所以這些確實都可以引起我們對生命深度的去思考。
我們剛才看到這些輪迴的科學案例，非常的豐富，很多人不相信有輪迴，認為這是反科學，是迷信，動不動就説這不符合科學精神，那我們來看看到底什麼叫做科學精神?科學的精神我們歸納有兩個特點：一個叫做實證求真，一個叫做可重複性。所謂實證求真就是實事求是，我們對真理、對科學的態度要嚴謹，不能夠馬馬虎虎，要一絲不茍。可重複性就是説一個科學的實驗或者是科學的案例，它是可以重複進行，張三做，李四做，王麻子做，這些案例、這些實驗，做的結果都一樣，這個實驗可以重複的做，結果也是一樣。如果結果每次做不一樣，那不屬於科學實驗。
所以你看看這位美國維吉尼亞大學的史蒂芬森教授，他用三千多個案例，每個案例都是一絲不苟的來核實調查，給我們重複的來證實人確實是有輪迴，確實是有因果關係。因為他對於科學的研究有這種很好的科學精神，所以他的研究成果獲得西方和美國學術界高度的評價。我這裏給大家摘抄出一段一個美國著名醫學雜誌對他的評價，上面是英文原文，翻譯成中文就是"如果史蒂芬森博士不是在製造一個巨大的錯誤，則他必是二十世紀的伽利略"，這個評價出自於《精神與大腦疾病研究》這個學術刊物上。
你看美國人讚歎人都愛拐著彎説，他説史蒂芬森教授如果不是在製造一個巨大的錯誤，那就是二十世紀的伽利略，當然他不是在造一個錯誤，哪有人四十多年的時間研究三千多個案例搞一個大錯誤出來，換句話説，他就是二十世紀的伽利略。我們前面有提到伽利略是誰?是十七世紀義大利的天文學家，他對於天文理論的發現，當時提出地球並非宇宙的中心，對當時的宗教是一次巨大的衝擊和挑戰。我們看看史蒂芬森教授他對於輪迴的證實，也是對那些現在迷信科學的人一種巨大的挑戰和衝擊。所以在現在科學的發展，我相信人們對於輪迴的事實真-相會愈來愈接受。
這裏就簡單的給大家介紹西方世界對於輪迴研究的前面兩個領域，下來給大家繼續報告第三個科研的領域，所謂催眠法回憶前世的研究。催眠這個詞，英文叫hypnosis，翻譯成中文叫催眠，事實上意思有點值得商榷，為什麼?因為催眠不是説讓這個人給睡覺，不是這樣，在催眠的狀態下，這種催眠狀態是人進入一種深度安寧的心理狀態，在這種安定的狀態中，人會恢復過去已經淡忘的記憶，甚至能夠回憶起自己很久遠之前，甚至是前世的記憶。這種催眠通常都需要由心理醫師或催眠師來進行引導，做催眠的人通常是一些心理病人或是精神憂鬱症的患者，他們由於想要用催眠的方法治療，醫生就幫助他引導他進入這種安寧的心理狀態之後，往往能夠回憶起自己很久之前發生的一些痛苦的經歷，這些痛苦的經歷就是他這一生精神憂鬱症這些心理病症的原因。在催眠當中醫生會給他們做安慰、引導，這樣就可以使他們精神憂鬱症得以恢復。所以催眠不是睡眠，在催眠狀態下的腦電波跟睡眠狀態下的腦電波是完全不一樣。在催眠當中，心理病人可以接受醫生的引導，他的思惟可以正常的活動，他也能夠講話，能夠把自己在催眠當中所見到的這些情景向醫生描述出來。這種方法來治療心理病症往往都有神奇的療效，很多病人一般的方法治不好的病，可能一催眠他就能夠治好，所以現在在心理醫學的領域當中，催眠方法應用得也很廣泛。我們來簡單提一提在這個領域裏面研究的著名學者，這些都是用催眠的方法幫助人回憶起前世的研究學者，包括美國精神研究協會主席，布朗大學著名教授杜克斯博士，瓦姆巴-赫博士、法澳爾博士、伍爾傑博士、瑞克.布朗博士、魏斯博士等等。我們簡單的抽出他們幾位的研究成果來給大家加以介紹，首先給大家介紹的是瑞克.布朗博士的研究成果，這位博士是國際心理迴歸治療學會的副主席，美國著名的精神心理醫生。他這個案例是發表在一九九一年第五期《迴歸療法研究》的醫學雜誌上，在這個論文裏面，這位醫生給我們從頭到尾講述他是如何把一個心理病人給治好的來龍去脈，他用的方法就是催眠。這位病人是一個推銷員，美國的男子，這位男子是一九五三年一月十九日出生，他患有一種水恐懼症，是怎麼回事?他很怕水，他不敢去坐船、不敢游泳，甚至自己浴室裏的浴缸他都不敢下去，怕水怕到這麼一個程度。這種怕水的症狀也嚴重的影響了他的生活和工作，所以他就請布朗醫生給他做催眠來治療。結果這個醫生就給他進行引導，讓他的心靈慢慢的靜下來定下來，完了之後慢慢的引導到這種催眠狀態。在這個狀態下，這個病人的名字叫做凱利，他就能夠在催眠當中看到自己的前世，他説自己前世是美國二次大戰當中一艘潛水艇上的一個水兵，這艘潛水艇叫做鯊魚號潛水艇，這個水兵的名字叫吉姆，他都給説出來。原來這艘潛水艇是在一九四二年，在二戰當中，二月十一日在菲律賓馬尼拉附近海洋的水域上面被日本的驅逐艦隊給擊沉，當時全體美國潛水艇的官兵統統都遇難，其中也包括這位叫吉姆的水兵。這個病人按照這個醫生的引導看到了自己那一世去世當天的情景。這時候病人躺在病牀上就開始描述，所描述的東西統統都錄音錄下來，他就開始説，説他現在見到我們的潛水艇正在菲律賓馬尼拉附近的水域當中潛航，在海底航行。當時因為吉姆這個水兵不是當班，所以他正在休息室裏面休息，突然之間這個潛水艇就響起了警報聲，原來發現前方海洋海面上有一隊日本驅逐艦隊。我們知道美國和日本在二戰當中是敵對國。這時候日本的驅逐艦隊也發現了美國這艘潛水艇，然後他們開始發動魚雷攻擊。結果第一枚魚雷打中了潛水艇的尾部，當時吉姆在艇艙裏頭就覺得整個艇身劇烈的晃動，看到這個燈熄了一下，然後又亮起來，當時馬上潛水艇裏頭警報聲，大家的呼叫聲，爭著去搶救生衣，就亂成一團。很快的第二枚魚雷又打過來，這下子打中的可是潛水艇的要害部位，所以艇艙破了一個大洞，因為潛水艇是在海底航行，所以海水一下子就蜂湧進來。當時吉姆感覺到冰冷的海水迅速的在艇艙裏上漲，還沒等到他拿到救生衣的時候他已經被海水給淹沒。當這個病人凱利在催眠當中講到這種臨死時候的情景，看到他的樣子非常的緊張，表情很恐懼，甚至雙手還正掙扎著，真的看到他好像被淹在水裏那個樣子。這時候布朗醫生在旁邊看到，不好，趕緊讓他離開這樣一種情景，就給他引導，安慰他説過去的事情已經過去了，不要再去想這個境界，把他的思惟從潛水艇艇艙裏面就拖了出來，然後又回覆到他現在，慢慢的就看到這個病人呼吸也慢慢平緩下來，神情也就放鬆了。做完這個催眠的療程以後這個病人對於水的恐懼就消失了，以後就再也不怕水。
經過醫生的催眠治療和安慰，找到了他前生水恐懼症的前因，因為他前生就是被這樣淹死的，他在極度恐懼、無奈當中淹死的，印象非常深刻，可以讓他這一生精神、心理都受到傷害。所以我們想想看，這個心理病人他為什麼能夠在醫生的引導下這麼快的恢復健康?其實醫生所用的方法很簡單，沒有用什麼藥，就給他做安慰、做引導，讓他能夠明白過去的事情已經過去，你何必再用過去的那個痛苦來折磨你現在?所以真正意識到過去的就像夢一樣，夢過去了永遠不會回來，他一明白心裏就放下了這種恐懼的心理。
所以在心理病症裏面可以説講得最徹底的，從古至今可以説最徹底的，是佛教經典裏的一句話，在佛教裏有一部膾炙人口的經典，叫做《金剛般若波羅蜜經》。《金剛經》裏面最後有一個偈子，"一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀"，這是釋迦牟尼佛對一切凡是有心理病症的人一個最好的心理治療，告訴大家一切有為法，包括過去，你看過去痛苦的經歷，被水淹死，那像夢幻泡影，像露水一樣，很快就幹了，就不見了，像電一樣，電光一閃就逝去了，所以讓我們放下我們的執著，放下我們這種煩惱。過去的如夢幻泡影，當下、現在、未來是不是夢幻泡影?是不是如露亦如電?是的，無論是過去、現在、未來，都是夢幻泡影。在佛教裏面有一個很高深的哲理，就是一切的宇宙萬物，都是由心所生出來的。心念是宇宙的本源，所以既然心念是宇宙的本源，一切萬物都由這個心所生出來的，那麼這個宇宙萬物都不是真實存在，它是化現出來的而已，既然是化現的，那麼它確實如夢、如幻、像露水、像電光。這個電光比喻因為一個人的心念起伏很快速，所以他所現的這個宇宙萬物也很快速，快速的佛教比喻成電光，實際上它比電光更加快速，我們的肉眼沒有辦法覺察得到它在生滅。
所以既然心念在這樣快速的生滅，整個宇宙萬物也是這樣快速的生滅，當我們想這個東西是我們的，剛有這樣一種執著，剛起這麼一個念頭的時候，我們要曉得，念頭剛起，這個宇宙已經變了樣，換句話説，這個東西已經不是原來的東西，前面這個念頭跟後面念頭已經不一樣，前面那個宇宙跟下面一個宇宙也完全不一樣，所以要執著什麼?你要留住什麼?這東西留也留不住，如電光閃了又閃，它不可能給我們真實的擁有。
真是瞭解到這麼深的哲理，我們的人生觀、宇宙觀就可以保持得很健康，所有這些心理病症、精神憂鬱症都是由這種看不破、放不下、執著、煩惱而產生的，真能夠看得破、放得下，什麼心理病症、什麼精神憂鬱症統統都沒有了，所以我們要警惕自己。可能每個人心裏多少都會有一點心理憂鬱症，為什麼?因為還不能夠看得破，不能夠放得下。所以這些古聖先賢用這些宇宙真實的哲理來啟迪我們灰暗的心靈，讓我們能夠打開我們的心扉，接受這種真理的滋潤，就能夠真的看明白這個世界、這個宇宙的真-相，然後就不會有煩惱。這位布朗醫生當他做完這個案例之後，他就想這個案例他要去證實一下，於是他就拿了美國推銷員凱利在催眠當中所描述的情景這個記錄，去美國-軍方歷史檔案館裏面調查，結果真的找到美國-軍方一個記錄，在一九四二年二月十一日確實有這麼一艘鯊魚號的潛水艇被日本的驅逐艦隊給擊沉，而且潛水艇上真的有這麼一個官兵，叫做吉姆，這個案例確實符合現實。後來布朗醫生就把這個案例整理成論文發表在醫學雜誌上，為我們證明人有輪迴，而且這一生心理的病症可能可以回溯到往事。
下來給大家再介紹一位可以説是用催眠來回憶前世這種研究領域裏面最著名的學者，他的名字叫做布萊恩.魏斯博士，是美國著名的精神心理學學家。首先給大家簡單介紹一下布萊恩.魏斯博士，他在一九七0年畢業於美國的耶魯大學醫學院，獲得醫學博士學位。耶魯大學我們都曉得是美國最著名的學府之一，最近國家主席胡-錦-濤曾經在那裏演講。當他畢業以後，曾經在美國的匹茲堡大學、邁阿密大學任教，而且從事心理臨牀治療達三十多年，發表了大量的科學論文和著作，是現代的精神心理學，尤其是輪迴學的權威。他發表的著作，在輪迴領域裏面有很多，有以下幾種，包括manylives，manymasters，現在有中文的譯本，中文譯本的題目叫做《前世今生》，在書店裏我們都看到有的賣。還有throughtimeintohealing，《生命輪迴，超越時空的前世療法》，以及mirrorsoftime:usingregressionforphysical,emotional,andspiritualhealing《醫治身心的前世迴歸療法》等等。他的案例非常之多，我在美國德州大學任教的時候曾經跟魏斯醫生通過電話，他告訴我，那是已經四年多前的事情，他説他已經自己親手蒐集有兩萬多個用催眠來幫助人回憶前世的案例。他最早的作品就是這本《前世今生》，發表在一九八八年，這本可以説是他在輪迴學上的處女作，這個著作裏面就記載了他如何來治療一位心理病人的前後經過。在這本書上，這個研究對象是一位叫做凱瑟琳的女病人，這個事情發生在一九八0年，當時魏斯博士是在美國佛羅里達州邁阿密的一個醫療中心做主席，他的中心裏有一個實驗室的化驗員，就是凱瑟琳，當時她二十七歲，一位女病人。這個女病人她有綜合的精神憂鬱症，她很怕黑，很怕被關在一個空間裏，另外她也很怕水，她怕水怕的程度，連吃藥的時候喝點水她都不敢，因為她怕嗆著的感覺，而且她整天做惡夢，重複相同的惡夢，夢見自己要死了，甚至她有夢遊的傾向。
她有一位男友，名字叫斯托特，這個男朋友跟她在一起，雖然是生活在一起，但是兩個人很不和-諧，這個女病人見到她男友就有一點又害怕又無奈的這種感覺。後來這個女病人就請魏斯醫生用催眠的方法治療，魏斯醫生也是根本對輪迴沒有任何的概念，原來給她用了各種各樣的治療方法都不見效，所以最後決定用催眠，結果沒想到一給她做催眠，就幫這個女病人回憶起自己十幾世的輪迴。在醫生的引導當中，她在催眠狀態下看到了自己曾經在地球上有八十六次的輪迴，這個輪迴的時間跨度有四、五千年的時間，整個地理的跨度可以説是全球各地都有。她講過的這是在催眠當中提到的國家，曾經去過的國家，有意大利、法國、德國、俄-國、西班牙、埃及、摩洛哥、美國、日本等等這些地方，可以説全世界都走到了。這位女病人詳細的，因為做了十幾次的催眠療程，每次療程都能夠講到自己一到二次的輪迴經歷，雖然她説她在地球上已經做了八十六次的人，可是每次做人都做得很痛苦。在她這十幾次的輪迴經歷描述裏頭，她做過什麼?在古老的石器時代做過一個在洞穴里居住的野人，在古埃及時代做過一個女奴，在西班牙殖民王朝做過一個妓-女，在十八世紀殖民地裏頭做過一個被殖民的居民，還有在十九世紀美國維吉尼亞做過一個奴隸，統統都是很悲慘的經歷。做過一次可以説是比較好的是最近一次，她在第二次世界大戰當中做過德國法西斯的一名男子飛行員，可是那次他也是被飛機轟炸給炸死的。
我們來細細的看一看她催眠當中的幾次輪迴經歷，在一次的催眠治療當中，魏斯醫生就幫她引導進入這種心理安定的狀態，然後讓她描述自己看到什麼樣的情景。結果女病人就開始講，這都是錄音錄下來的，她説我見到一個白色的大建築，是個尖頂的，這個建築沒有門，下面有步梯可以上去，我看到自己穿著一種古老的長袍，正在搬運泥沙，她説現在這個年代是公元前一八六三年。公元前一八六三年已經是將近四千年之前的事情。她説我的名字叫做阿羅德，現年二十五歲。所以這個女病人她在催眠當中把每一生每一世的時間、年代、地點、人物的形像都交代得很清楚。
完了她説我有一個女兒，她的名字叫做克萊斯托，女病人説這個女兒就是我這一生的侄女，這個侄女叫雷託。這個女病人跟她侄女之間關係很密切，很要好，真的是情同母女，原來她們前世(將近四千年前)真的做過母女。所以人與人之間的關係都不是偶然的，跟我們在一起生活的、居住的、共事的，很可能前世都有很深的緣分。於是這個女病人就繼續説，從她的敍説當中可以看到這個女的是個奴隸，當時正在做埃及的金字塔，她説尖頂的建築就是金字塔，那個年代也就是古埃及金字塔構建的時代。
這女病人繼續説，我看到我們生活在一個村莊裏頭，這個村子所在的地方是一個山谷，這個山谷很乾旱、很炎熱，結果有一天從山頂上突然就衝下了大洪水，就像海嘯一樣，那個大浪撲天蓋地的捲過來。這時女病人在催眠當中看到這個村莊也被淹沒了，把大樹給掀倒了，很多人都被淹死了，這個女病人當時正抱著自己的女兒想要去逃命，結果一個大浪撲過來就把她的女兒從她的懷裏給捲走了，這時她自己也被水嗆著了，非常痛苦。這時候魏斯醫生看到這個女病人的表情很緊張、很痛苦，趕給她做安慰，安慰了一段時間之後就看到她的神情放鬆下來，呼吸放鬆下來，這個治療的療程就結束了。這個療程結束以後她對水的恐懼就消失了，她以後喝水就再也不怕被嗆著，為什麼?原來她這種感覺就是心理作用，她的心理可能靈魂深處留下了這種過去生中被水嗆死的印象，現在把這個印象給抹平、給擦掉，她就好了。
所以這個心，你看我們前面有提到，心的力量很厲害，它能夠在身上留下前世的記號，那是痛苦的印象留下來的。它也能夠使你的精神產生精神憂鬱症，如果這個念頭都是痛苦、都是煩惱，那會讓你的身體、讓你的精神都會受到損害。所以身體是由心來支配，不僅身體受心理支配，而且一切萬物都受心理支配。你看日本的江本勝博士就用水結晶的實驗給我們證明一切萬物都受心靈來支配、來影響，他的水實驗是這樣的，江本勝博士花了十年的工夫做了幾萬次的實驗，每次他都是從比如説從自來水接了兩個試管的水，一條試管上面給它貼上一些美好的語言，代表一些美好的心念，譬如説"愛、感謝"。你看水能夠幫我們解渴，給我們很多的好處，我們應該感謝水。完了之後就放在那裏，一段時間之後讓它冷卻結冰，然後用高倍的顯微鏡去觀察它的結晶，右邊這幅圖就是水結晶的照片，看它非常美麗，像個大鑽石，那樣美好。
另外一瓶試管，同樣的水，他就加上一些惡毒的語言，譬如説"真噁心、討厭、我恨你、我要殺你"，這些惡毒的心態給它加在水上，過了一段時間，也是這樣冷卻結冰，完了之後用高倍顯微鏡觀察，拍出來的結晶體的照片就是這樣，左邊這幅圖，你看這麼難看，這麼醜陋，可見得人的心態能夠影響水結晶的結構。那我們曉得我們這個肉體裏百分之七十的成分是水，假如我們常常存著好心、愛心、感恩的心態，那我們曉得我們身上的水結晶一定是很美好的，身體怎麼會有病?假如説整天心裏面都是那些惡念，那些恨你、討厭你、生氣、煩惱，甚至痛苦，那些都是不好的心態，那你就曉得身上百分之七十的水分那個水結晶都很難看、很醜陋，久而久之面相都醜陋了，而且身體還會不好。
身體如此，那我們這個世界?我們知道整個世界百分之七十的面積是海洋，陸地只佔百分之三十而已。假如世界上每個人都存著一顆美好的心態，一顆愛心，感恩的心態，這是對世界最好的環保，讓整個世界的水結晶都很美麗，真的是做到天下和平，災厲不生。所以最近，就是上個月，在中國杭州舉行的，在中國第一次舉辦的"世界佛教論壇"，它提倡的主題是"和-諧世界，從心開始"，從我們這顆心開始，這就非常有道理。現在這些科學給我們證明確實心可以影響物質的結構，可以影響水結晶，會不會影響其他的礦物?會不會影響植物?都可以，所以真正心的能量是不可思議。未來的科學發展，像愛因斯坦所講的，真正發展到極處的時候還要向心發展，能夠讓人類從心上獲得真正完全的解脱和自由，這是愛因廳坦當時對於科學的一種憧憬。所以你看看這些心理醫生，他對於病人的安慰、治療，也都讓他在心上放下這些不好的心態，放下那個痛苦的印象，所謂心病還需心藥醫，那就好了凱瑟琳她在另一個催眠治療裏面她又治好了另外一種心理病症，因為她很怕黑，很怕被關在一個黑屋子裏，連坐飛機她都不敢，因為她覺得坐在密閉的機艙裏面非常難受。這個事情也是有過去世的原因，原來她在催眠當中看到，她在遠古時代生活在一個古老的部落裏面，當時這個部落患了一種很可怕的瘟疫，傳染病，像現在的sars、禽流感這種，患了這種病的就必死無疑。當時因為這個部落沒有什麼醫藥，凡是患了這種病的，他們認為是上天對這個人的懲罰才讓他患上這種病，所以不可以去治他，只好把這個病人搬到山洞裏面，把山洞的口用土埋起來，就讓他死在裏面。結果這個女病人在那一世也患了那種病，結果就被人抬到山洞裏頭，洞口一封，她在山洞裏面什麼都看不見，一片黑漆漆的，結果就在這樣一種痛苦、無奈、絕望當中死去。大概這種痛苦的印象太深刻了，深深的烙在她的靈魂深處，結果她輪迴了那麼多世，到了這一生你看凱瑟琳還有這種心裏的病症，很怕黑，很怕被關在黑屋子裏那種感受，後來也給治好了。
下面一個療程醫生又給凱瑟琳做催眠，結果她就發現自己在有一世做了一個男孩，輪迴當中的性別是不一定，男的可以變成女的，女的可以變成男的，所以她那一世做了一個男孩。結果她就看到自己站在一個戰場上，看到他自己的人和敵人正在打仗，正在互相廝殺，看見很多人拿著弓箭、刺刀、盾牌還在那裏廝殺。這個男孩看到自己穿著一雙皮製的靴子，穿著戰袍，手上還拿著刀，他沒有上去殺人，因為他説他很害怕，他不願意殺人。結果就在戰場上遲疑不定的時候，這個女病人還在催眠當中描述，忽然之間這個女病人就喘不過氣來，脖子好像被人扼住一樣，氣都上不來，很痛苦。過了好一會，當她氣緩過來以後她才繼續説，剛才她看見一幕很可怕的情景，有一個敵人在戰場上從他身後衝上來，一下子就用手臂扼住了他的脖子，用刀刺入了他的喉嚨。這小男孩臨死之前轉身就看到了那個敵人的臉，她説他就是我這一生的男朋友斯托特。怪不得這個女病人跟她的男朋友之間的關係這麼不和-諧，看到她的男朋友很害怕，這都是前世的冤家，所謂不是冤家不聚頭。
我們看到當今社會存在的夫妻不和的問題也是很嚴重，夫妻離婚，家庭不和，甚至夫妻之間互相相殺的情況都有。根據統計數字，在二00二年美國離婚的人數有八十萬人，在台灣離婚率高居亞洲第一。根據二00一年的統計，每結婚三點五對的夫妻，就會有一對是離婚的，在台灣。在中國二00三年的統計數字，全年有一百三十三萬對的夫妻離異，夫妻離婚這個問題現在已經是世界問題，每個國家的離婚率每年都在逐步的攀升。所以這種夫妻不和的問題，從這個案例我們可以曉得，那都是有前生的因果，前生是仇家，見了面兩個感召在一起，就是這樣互相的報怨，他怎麼能夠和睦?所以要解決這個問題，如果是離婚率高的國家和地區，他的社會不安定的因素就會很多。根據統計來自於單親家庭的兒女，他在各種的人生觀這樣一種發展都比較不太正常，他和正常家庭裏出來的孩子來相比，一個單親家庭的孩子他對於將來的犯罪傾向，吸毒、強姦、婚前性行為各種各樣的不良傾向，是正常孩子的九到三十二倍。所以如果不能解決一個社會的家庭不和、夫妻離婚率高的問題，這個社會就很難和-諧。
第五篇：生死輪迴的科學證明
生死輪迴的科學證明
馬里奧博士是研究人類輪迴學的專家，他的研究已經肯定輪迴是存在的。他利用“前生回溯催眠法”，發覺出別人前生的事蹟，他在十多
年前便發現此事。近年來這類案例逐漸增加了。在他研究的一千多個案例中，被研究者接受“前生回溯催眠”後，都能説出前生的事蹟。
絕大部分研究者描述的前生事蹟，最後都被證實是真實無誤的。被催眠後吐真-相前生曾經是動物最近，馬里奧博
士又發表新的研究報告，以大量事實證明生死輪迴、善惡報應的真實存在。他的個案研究表明，有些人的前生竟然是動物。一
名三十多歲的男人因為體重問題來求馬里奧博士幫助。這位男人十分喜愛參加派對，在派對中，他往往不能自制地大飲大食，使得他不斷
地發胖。很多醫生都建議他減少參加派對，但無論他如何努力，總不能控制自己內心的衝動，於是求助於馬里奧博士。
經過前生回溯催眠後，博士發現他的前生竟然是一條海豚!此人在回溯催眠中憶述自己前生是一條海豚，而且是海豚羣中
最具才智、最聰明的一條雄性海豚。有一次，他感覺到一羣殺人鯨(海豚的天然敵人)正遊向它們，他嘗試去警告它的同伴，但海豚們被
眼前的食物所吸引，對他的警告全不理會，於是他只好自己離羣避難。果然，一羣飢餓兇猛的殺人鯨，將那羣海豚全部殺死，
只剩下他獨自一條，在該海域中孤獨無伴地渡過一生。於是他在現生之中有強烈潛在的恐懼感，他害怕孤獨，一直希望經常有
一大羣人在他身邊。馬里奧從他的前生經歷中，發覺他現今生活問題的癥結所在--他非常渴望伴侶。馬里奧博士的
另一個有趣個案是，有一名男子的前生竟然是一條蟒蛇，當他在椅上憶述這件事時，他甚至做出蟒蛇的爬行動作。這名男子回
憶説：他前生是一條蟒蛇，有一天正盤作一團曬太陽，突然間火山爆發，使他整個滾落到山下，被土石活埋了。在另一個案中
，一名三十多歲的女祕書，憶起自己的前生是一個全身長有紅毛，會站著走路的雄性灰熊。她生動地形容了她的前生，如何從一枝枯死的
樹幹內，檢出裏面的昆蟲並吃食。馬里奧博士認為她的前生很明顯是一頭灰熊。另一個案的主角是一位二十四歲的家庭主婦，
她在催眠中告訴研究人員，她正蜷伏在沙漠的一處陰暗的石塊下。當她形容四周事物時，顯示她是從地面上望著東西的，很像一條響尾蛇
。有一個十分愛馬的女子，曾求助於馬里奧博士。她是一名醫生，收入頗豐，但往往入不敷出，因為她實在太愛馬了，不能控
制自己花費於馬匹上。她曾經先後求助於數位心理醫生，都不能解決她的問題，最後經馬里奧博士用“前生憶述催眠法”診治後，才知道
問題所在：原來她前生是一匹名叫‘珍納第’的賽馬。調查證實，上個世紀二十年代，‘珍納第’在美國南方各個州出賽，頗有名氣。
有一名少年描述自己的前生是一頭黑豹，他清楚地描述了自己作為一隻黑豹自由自在的感受，他説自己比森林內其他動物優勝，
像萬獸之王一般。一個老婦在催眠之下，説出她前生是一隻老虎。這隻老虎十分兇猛，曾經殺死過五千只以上動物，最後被一
個獵人打死了。輪迴真實存在超越地球界限馬里奧博士聲稱，他在十多年前便發現有動物輪迴為人的個案，不過一
直未發表。近年來，這類型的個案增加了，而且經過嚴格的調查發現，其中大部分是十分可信的，所以他才整理髮表。但他未能提出新的
理論來解釋這些現象。西剛博士亦是研究輪迴學的著名學者，他認為，輪迴轉世不僅僅是地球生命現象，而且超越地球上的人
類與動物之界域，宇宙中適合生物生長的星球有很多，單是在銀河系中就有上百個甚至數千個適合生物生存的星球。在那些星球，有許
多我們想像不到的生物存在。不管它們之形態如何，它們體內也一定有支配其自身活動之中心，即是腦或與腦相似的器官。西
剛博士認為，人類死後，生命便成為宇宙生命的一部分，可到處飛行，亦有進入宇宙生物腦的可能性。同樣，動物或其他宇宙生物，亦有
可能進入嬰兒的胚體，輪迴成為人類。當然，宇宙中一定有一個嚴格的法則，控制一切的輪迴活動，這方面佛家有十分詳細的
研究。世界上很多科學家已開始對那些描寫輪迴的佛學書籍發生興趣，因為那些書上有很多的記載，和近年的研究十分吻合。
催眠引導返回過去記者述説幾世經歷鮮血從我的右腿湧出!一條兇惡的十二呎長的鯊魚，正用它的利齒撕咬著我!
我已經感覺到它如砂紙般的皮膚，我曾竭力拍打著要浮上水面，但它的巨齒還是咬住我的腹部。在拚命掙扎之餘，我看到自己的大塊血肉
在紅色的水中漂浮，我的下半身也脱落了下去，然後我失去了知覺……這是一件真實的事情。美國《環球》雜誌記者謝爾比在
佛羅里達芬德代爾堡一個靈學家那裏，經催眠術引導，説出他在一六七○年，作為一個二十三歲的潛水採珍珠的男性，在斐濟附近的南太
平洋被鯊魚吞噬的過程。謝爾比的另一次生命輪迴歷程也很有趣。她説：那是一八三○年，我十三歲時，有一天，我正在河邊
洗衣服。突然，一條蟒蛇盤住了我的雙腿，嚇得我一下子失去了知覺。我姐姐用一塊石頭打死了蟒蛇，但同時也碰到了我的胸部，留下了
一塊傷疤。奇怪的是，當我出生時，右胸還真有一個疤痕!每一次被催眠，謝爾比均要追尋探索她過去的生命。據她介紹，她
曾是十六世紀一位遭綁架的意大利酒廠主人;亦曾被擄入土耳其的後宮，充當國王的妻妾。真是生生死死、閲歷豐富!亡夫化身
鸚鵡再與妻子廝守瑞士的一位大學女教授史貝克，四十九歲時丈夫去世。她郵購了一隻鸚鵡，這鸚鵡是她丈夫艾米逝世那
天出生的，而且自稱為艾米，能説出五月廿五是他們結婚的日子。除史貝克外，很多人也證明這隻鸚鵡是艾米的化身。女教授説
，她死去的丈夫已經回來，化身變作一隻能言的鸚鵡，與她再次長相廝守。‘我的同事聽説後都以為我憶夫成狂發了瘋，但當
他們親耳聽過那隻鸚鵡(我丈夫)説話後，他們才相信真有此事。’居住在瑞士貝恩市的法蘭茜絲·史貝克博士説。‘現在他們就如我
當初那樣驚愕。他們稱這是輪迴再生的最有力證明。’據史貝克博士説，她是在她丈夫艾米因心臟病發作，過世後六個星期，
用郵購方式買下那隻鸚鵡的。她當時並不知道有此怪事，但隨同那隻雀鳥的文件卻寫明它的出生日期，正是史貝克博士的丈夫逝世的那一
天。‘那隻鸚鵡十分昂貴，而賣給我的寵物商店保證，它長大後一定懂得講話。’史貝克博士説，‘當我第一次教它説話時
，我便察覺到有些特別。我決定給它起名叫做耶維斯，並教它説出這個名字。但它不聽，卻自顧自的大叫“艾米、艾米”。可我自從買了
它回家後，從沒有在它面前説過我丈夫艾米的名字。’史貝克博士説，過了不久，這隻鸚鵡開始表現得越來越像她的亡夫。而當
它學懂更多話時，它甚至講出他倆過去的婚姻生活。‘那隻雀鳥的腦袋容量有限，所以我要給它補充一些遺漏。’這位女學者
説，‘例如它説五月廿五日，我便知道它指我們的結婚日子。於是我就拿出我們結婚的相簿來，一起回味當日快樂的情景。’一位
研究超自然事物的專家添美·基斯圖布，最初也懷疑是否真有其事。他説：‘我起初還以為一定是史貝克博士故意教她的鸚鵡這樣做，但
在我親自問過那隻雀鳥後，我再也不能不信它就是她丈夫艾米的化身。它對於艾米的事情，知道得一清二楚。除了是他本人外，便再沒有
其他可以解釋了。
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