1、祝福
在“麥日”，一清早人們就要採來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水“浴佛”--為佛像洗塵。“浴佛”完畢，集體性的相互潑水就開始了。一羣羣青年男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。“水花放，傣家狂”，“潑濕一身、幸福終身”！象徵着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。被水潑的越濕，被水潑的越多，就代表你收到的祝福就越多。一盆盆水代表着一盆盆祝福，盡情的潑向每一個你想祝福的人。
2、愛情
潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”遊戲。姑娘手中用花布精心製作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然後打着花傘，提着小花包來到“包場”，與小夥子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。小夥子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發頡上，姑娘若是接不着小夥子丟來的包，就得把鮮花插到小夥子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。
3、力量
賽龍舟是潑水節最精彩的項目之一，常常在潑水節的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日，穿着節日盛裝的羣眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊着披綠掛彩的'龍船，船上坐着數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在這裏達到了高潮……
4、舞蹈
傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合着錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優美、雅緻、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎，在趣與美的再創造中，集中凝聚着傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如痴如醉、狂放不拘，連續跳上幾天幾夜也不知疲憊。
5、高升
放高升是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置於竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白煙，發出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、讚美聲不絕於耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥。
放孔明燈也是傣族地區特有的活動。入夜，人們在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自制的大“汽球”內，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的聖賢孔明。
一、划龍舟
在陽曆4月13日至15日這三天，是西雙版納潑水節，也是傣族的新年，是傣族一年一度的傳統節日，更是西雙版納最隆重最盛大最壯觀的傳統節日。4月13日至15日這三天，除了潑水之外，還有划龍舟來慶祝盛大的節日。每年在西雙版納的潑水節的第一天，傣族人民都會在瀾滄江舉辦隆重的賽龍舟活動。龍舟用鐵椿木製造而成，龍舟的船身上繪有華美的彩紋，披紅掛綵，在木雕的龍尾上插一根飾有綵帶的竹竿，比賽時，舟中間站立1人擊鑼指揮，在規定的範圍內，哪一隊先到達目的地為勝。
二、放高升
傣族人民每逢重大節日慶典的時候都會放高升，放高升寓意為“步步高昇、風調雨順”。“高升”是一種用火藥、竹筒、竹竿等製成的土火箭。在潑水節，放高升就像是我們過年放煙火一樣，在辭舊迎新的時刻燃放高升，希望高升把災難、疾病統統送走，願生活節節高升，五穀豐登。
三、放飛孔明燈
放飛孔明燈，帶上祝福，放飛希望！在一些節日裏，我們也會放飛孔明燈，但是基本是沒有什麼規模，就是三三兩兩的孔明燈放飛在空中。在潑水節的第一天，西雙版納的傣族人民，會帶上孔明燈，走到瀾滄江邊，許下心願，放飛孔明燈。整個版納的空中都飄着孔明燈，黑色的夜一下子變得明亮起來，點綴版納的夜不是星空，是帶上祝願的“暖色的夜空”！
四、放水燈
除了放飛孔明燈之外，大家也會聚集到曼聽公園，尤其是是在曼聽公園“瀾滄江·湄公河之夜”歌舞篝火晚會結束之後，大家手捧着一盞水燈，穿過一片漆黑的黑心樹林，默默在心中許個願後，慢慢放進放生湖中，微微的水波中帶着放燈者許下美好心願的水燈，緩緩朝湖心漂去。放一盞水燈，祈福生活順順利利，身體健健康康。
五、趕擺
趕擺又稱“做擺”，是傣組特有的一個活動，類似於我們漢族的“廟會”。因做擺的規模不一，有的以村為單位舉行，有的幾個村聯辦，時間也各有不同。個人通常在傣歷12月中旬的開門節以後三天舉行，公眾辦的也有在正月舉行的。
趕擺也是傣族潑水節重要的活動之一，每年公曆的4月14日，是傣歷新年（潑水節）中的趕擺日，每逢這一天都會在曼聽公園舉行趕擺慶典活動，這一習俗至今已有1300多年的歷史。在曼聽公園的趕擺現場，不僅可以購買到傣族人民的特色手工藝品，還可以品嚐到傣家的特色小吃，在這個有1300多年曆史的趕擺節慶中，體驗的是最淳樸的傣家風情。
六、潑水狂歡
潑水節最重要的也是最壯觀的慶祝節日的方式就是潑水。在陽曆4月13日至15日這三天，15日這一天是全民潑水送祝福的一天。在4月15日這一天，整個西雙版納的傣家人都會帶上自己的潑水工具，走到大街上，用潑水的方式慶祝一年一日的潑水節，用潑水的方式祝福每一個“濕身”的人來年順順利利、平平安安。
潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。
傣族潑水節為期三至四天。
關於潑水節的來歷，傳説是很生動的：很久以前，在傣族聚居的地區出現了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。
人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是誰也無法殺死他。
魔王已有6個妻子，可他仍不滿足，又搶來一個美麗聰明的姑娘。
這7個姑娘們看到自己的同胞過着悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。
聰明的姑娘們心裏恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝着與魔王十分要好。
一天夜裏，魔王從外面搶回來許多財寶和奴僕，她們趁魔王高興不備時試探，問清了用魔王頭髮可勒死魔王的`祕密。
於是，夜深人靜，趁魔王睡着的時候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭髮，勒住魔王的脖子。
頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一着地，地上就燃起大火。
眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。
但是，魔王的頭滾到哪裏，哪裏便發生災難，拋到河裏，河水氾濫成災；埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱着才平安無事。
為免除災難禍害百姓，姑娘們便輪流抱着魔王的頭，一人抱一天。
天上一天，等於地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷着對姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便衝去身上的血污和成年的疲憊，作為洗污淨身的一種祝福。
潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台。
潑水節展示傣族人民感悟自然、愛水敬佛、温婉沉靜的民族特性。
巴馬麗琅温馨提示您：潑水消災除難，祈求吉祥幸福的時候不要忘了注意珍惜水源，保護珍貴的水資源！
1、節前，許多傣家人都要做“潑水粑粑”送人，表示歡迎。
2、節前一天，人們修繕佛寺，建造塔式的龍亭，青年男女們大清早相邀上山採摘鮮花，然後將鮮花插在龍亭周圍。
3、節日期間城鄉各地處處水花飛濺，互相潑水祝福，成為水的世界；村村寨寨，敲鑼打鼓，載歌載舞，笑語連天，一片歡騰。
4、節日期間，還舉行賧佛、堆沙、丟包、跳孔雀舞、“嘎央”舞、象腳鼓舞、放孔明燈、唱傣戲、民族武術比賽等文體活動和經貿活動。
傣歷新年，稱為“宛麥”、“宛惱”和“麥帕雅晚瑪”。“宛麥”是辭舊歲之日。潑水是傣歷新年最古老、最富有情趣、最主要的有項活動，在“宛惱”這一天舉行。人們先到佛寺浴佛後，才能相互潑水。開始潑水時，彬彬有禮，姑娘們提着一小桶摻有香水的涼水，用樹枝蘸水向長者、來賓脖後輕輕潑灑，以表示祝福，這是禮節性的潑水。潑水進入高潮時，男女青年互相追逐潑水，滿瓢、滿盆的水，在追逐中潑向對方。“水花放，傣家狂”，潑水節成了狂歡的節日，平時彬彬有禮的傣家少女，頓時活躍起來，不甘示弱的與小夥子展開對潑。水花在空中飛舞，傳遞着吉祥與祝福。
潑水節，是使用傣歷的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年節。傣族的潑水節最熱鬧，影響最大。潑水節是傣歷的新年，是傣族最隆重的傳統節日，每年的公曆4月11號左右，為期三至四天，頭兩天為送舊，後兩天為迎新。
一般認為，潑水節源於印度，是婆羅門教的一種古老宗教儀式。後被佛教所吸收，距今大約七百年，經緬甸，隨南傳上座部佛教傳入雲南傣族地區。
潑水節，是傣族風情的集中展示的節日，是一個狂歡的節日，是參與性很強的節日。如果你想充分了解傣族的民俗風情，不妨親自來感受一下這狂歡的潑水節。
趕擺與丟包是潑水節的重要活動之一，在新年的第一天舉行。趕擺也是野外聯歡活動。丟包是傣族未婚青年在節日期間最為浪漫而含蓄的活動。姑娘手中的花包，是她們精心製作的，花包內裝有棉籽或綿紙，四角和中心綴着五條花穗，這是姑娘傳情的信物，所以稱為丟包傳情。丟包開始時男女青年分為兩個陣營，相距三四十步。起初，姑娘們似乎無目的把花包丟向對方，要是小夥子接不住姑娘丟來的花包，就把事先準備好的鮮花插在姑娘的孔雀髻上，姑娘接不住小夥子丟來的包，又把鮮花插在小夥子的胸前。漸漸的，姑娘與小夥子有了默契，相互選中了，姑娘手中的花包會準卻的丟向目標，小夥子也會穩穩的把花包接在手裏。飛舞的花包，含蓄的傳遞着傣家青年男女純潔的情感，浪漫的表達着傣家青年追求戀人的方式。
賽龍舟，是潑水節的一項重要活動。一般在新年的第二天舉行。西雙版納瀾滄江的賽龍舟最熱鬧、最精彩。賽龍舟是傣歷新年節日活動中場面最壯觀、最激動人心的一項活動，它把潑水節推向高潮。
1、傳説一
很早以前，有一個兇惡的魔王，他身有魔法，落在水裏漂不走，掉在火裏燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不着。他自持法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。對人民欺壓擄掠，無惡不作。那時，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他已經有了6個美麗的妻子，他又搶了一位美麗、聰明的妻子。
有一年，正是人間過年的那一天，魔王在宮中飲酒作樂。酒過三巡，已經醉醺醺的了。小妻子婻粽布（也有一説叫儂香）乘機對魔王稱頌道：“我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑着您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應該做三界的主人。”魔王聽了洋洋得意，沉思了一會兒，轉過臉對愛妻説：“我的魔力確實能征服三界，但是我的弱點是誰也不知道的。”小妻子接着又問道：“大王有如此魔力，怎麼會有弱點？”魔王向四周張望，確定安全後，小聲回答：“我就怕別人拔我的頭髮勒我的脖子，這會使我身首分家，你可得經常看着點兒。”她假裝驚訝的追問：“能夠征服三界的大王，怎麼會怕頭髮絲？”魔王又小聲的説：“頭髮絲雖然小，但我的頭髮絲卻會勒斷我的脖子，我就活不成了。”
她聽了以後，暗暗打定主意。於是，她繼續為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上牀睡熟。這時，她小心地拔下魔王的一根頭髮，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每一滴都變成了一團火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。於是，六個王妻也都趕來了，她們輪流抱着魔王的頭，這樣火才不再燒起來。
後來，婻粽布回到人間，但她仍就渾身血跡，人們為了洗掉她身上的血跡，紛紛向她潑水。血跡終於洗淨了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死後，人們為了紀念她，在每年過年的時候，就相互潑水，用潔淨的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。
2、傳説二
相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，
村民處在被大火吞沒的危難之中。
一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，衝出“火網”，從金沙江裏挑來一桶桶江水，潑灑山火，經過一天一夜的勞累，山火終於被潑滅。村民得救，李良因為勞累流汗流乾了，渴倒在山頭上。
於是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。後來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人説，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農曆三月九年級這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。並在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當頂時，眾人穿行於棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。
3、傳説三
一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子追悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑着花瓣的温水中清洗。以後就演變為一種習俗。[2]
4、傳説四
“桑勘比邁”，是傣語，意為傣歷新年。 由於傣族羣眾在歡度新年佳節時，要舉行別具特色的潑水活動，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個節日為潑水節。 關於傣歷新年的來歷有一個傷感的民間故事，傳説人間的氣候本來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規定了農時，讓一位名叫捧瑪點達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點達拉乍自以為神通廣大，無視天規，為所欲為，亂行風雨，錯放冷熱，弄得人間雨旱失調，冷熱不分，苗枯死，人畜遭災。 有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達提訴拉，説人間的災難。 帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌，將他壓死在天庭門口。 帕雅晚死後，天王英達提拉開始用計懲處法術高明的捧瑪點達拉乍。他變成一位英俊小夥子，佯裝去找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。 七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小夥子的嘴裏瞭解到自己的父親降災人間之事以後，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明瞭父親的生死祕訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大醉之時，剪下他的一束頭髮，製作一張“弓賽宰”（心絃弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。 據説這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來歷。
潑水節是傣族的新年佳節，也是傣族最重要的節慶，每年陰曆四月（相當於傣歷五月）舉行，一般為期三至四天。第一天為“麥日”，類似於農曆除夕，傣語叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衞生，準備年飯和節間的各種活動。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬後一年，故為“空日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據稱此乃帕雅晚的英靈帶着新曆返回人間之日，人們習慣將這一天視為日子之王來臨，是傣歷的元旦。
潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨着佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳説結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意藴和民族色彩。
至今，傣族人民中間還流傳着一個十分有趣的神話：遠古的時候，傣族地區有個惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們恨透了他，可是想了很多方法都對付不了。後來，惡魔霸佔了七個民女做妻子。姑娘們看到自己的同胞過着悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的七姑娘從惡魔的話中發現了他的致命弱點，即惟有惡魔自己的頭髮才可以置之於死地。一天夜裏，惡魔酩酊大醉後沉沉地睡去，姑娘們勇敢地從他的頭上拔下一根頭髮，緊緊栓住他的脖子。果然，惡魔的頭顱立刻便掉了下來。可是頭一着地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之消失。為了避免大火再燃，禍害百姓，姐妹們決定輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘沖水，以便衝去身上的血污和成年的疲憊。後來，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節日——潑水節。
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