意大利都靈大學的校門口，有兩尊英格蘭黑色大理石雕塑，左邊是一隻鷹，右邊是一匹奔馬。幾千年來，它們成了都靈大學的標誌，甚至連校徽上也是這兩尊雕塑。
那隻鷹代表的不是什麼鵬程萬里，它其實是一隻被餓死的鷹。為了實現飛遍全世界的遠大理想，這隻鷹苦練各種飛行本領，卻忘記了覓食的技巧，結果在它踏上征途的第五天就餓死了。
那匹奔馬也不是人們認為的千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。這匹馬開始的時候嫌它的第一位主人——磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到馬伕家；可馬伕給這匹馬的飼料不好，這匹馬又乞求換主人。於是，上帝把它換到了皮匠家裏，皮匠給馬的活不多而且飼料又好，可是沒過幾天，這匹馬就被皮匠剝了皮，做成了皮製品。
都靈大學的創辦者把兩尊雕塑矗立在都靈大學的校門口，旨在提醒都靈大學的學生們：真正能把人們從飢餓、痛苦和貧困中解救出來的是勞動和生存的技能，而不是不切實際的知識。
武松在景陽岡打虎出了名以後，某機關重視人才，特地把他調了去。
武松在機關裏既沒有什麼打虎任務分配給他，又沒有什麼出力的工作要他去幹。武松是條好使力氣的硬漢子，沒有坐辦公室的耐性兒，每一天閒着無事，看看這兒蒼蠅不少，營營地飛來飛去，着實令人厭惡，便拿起蒼蠅拍子來打蒼蠅。
一天，魯智深來拜訪老朋友武松，一進門，看見武松在打蒼蠅，笑道：
“我們的打虎英雄，怎樣在此打起蒼蠅來了”
武松見是魯智深，忙施禮説：
“老兄，請勿見笑！在這兒實在閒着無事，渾身筋肉都鬆馳得發酥。恐怕長此以往，我是過不得景陽岡了。”
魯智深問：“為什麼”
武松説：“如果再過景陽岡，遇到老虎，我是打不了老虎，只能給老虎當點心了。”
吹簫的漁夫
有一個會吹簫的漁夫，帶着他心愛的簫和漁網來到了海邊。他先站在一塊突出的巖石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自我跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。他只好將簫放下，拿起網來，向水裏撒去，結果捕到了許多的魚。他將網中的魚一條條地扔到岸上，並對亂蹦亂跳的魚説：“喂，你們這些不識好歹的東西！我吹簫時，你們不跳舞，此刻我不吹了，你們倒跳了起來。”
這故事適用於那些做事不擇時機的人們。
古時候，有一個射箭能手叫飛衞，技藝非常高超，遠近聞名。有個叫紀昌的青年，想向飛衞學習射箭。
一開始，飛衞對紀昌説： “學習射箭，首先應該下功夫練眼力。眼睛要牢牢地盯住一個目標，一眨也不眨！”紀昌回家後，就在妻子的織布機下面，睜大眼睛，緊緊地盯着來回穿梭的梭子。這樣練習了兩年乏後，就是有人用針尖去刺他的眼皮，他的眼睛也不會眨一下。
紀昌興高采烈地去把自己練習的情況告訴飛衞。飛衞對他説： “雖然陬已經取得了不小的成績，但這還不夠。等練到能夠把極小的東西，看成一件很大的東西時，你再來見我吧！”紀昌記住了飛衞的話。回到家裏，又練習起來。他用犛牛尾巴的毛，綁住一隻蝨子，吊在窗口，然後每天聚精會神地盯着蝨子看。那隻小蝨子，在紀昌的眼裏一天天大了起來，後來競然大得像車輪一樣。
紀昌又跑到飛衞那裏，報告了這個好消息。飛衞高興地拍拍他的肩頭，誇獎他説：“練得很好，你已經掌握了射箭的訣竅。”於是，飛衞開始教他怎樣開弓，怎樣放箭。
後來，紀昌終於成了一個百發百中的神箭手。
滕州有山名狐山，狐山上有一隻白狐精，白狐精統領着一大羣狐狸。狐狸們每天在山林裏捕捉山鼠、野兔等獵物。
有一天，狐狸們聽到山腳下傳來了陣陣雞叫聲，於是白狐精派白尾狐去探個究竟。
白尾狐下了一趟山，回報説：“山下有一個很大的農莊，農莊裏圈養着成千上萬只雞。除了雞，農莊裏還餵養着幾條大狗。”
白狐精對這羣狐狸説：“現在山鼠野兔數量越來越少，也越來越難抓，為了改善生活，今晚我決定派遣精兵強將去農場捉雞。”狐狸們紛紛響應，蹦着跳着個個都想大顯身手。最後，白狐精挑選了十隻年輕力壯的狐狸下山了。
夜半三更，十隻狐狸匍匐着靠近農莊，潛入雞舍，成功地抓到了十幾只大肥雞。白狐精非常高興，重重獎賞了那十隻捉雞的狐狸。當然，山上的每隻狐狸也分到了一些雞肉吃，它們心裏都美滋滋的。
狐狸們嚐到了甜頭，於是慫恿白狐精再次下山捉雞。白狐精心想：這次成功地捉了這麼多雞，農莊主人肯定會有所戒備，如果再去肯定會遭遇挫折。狐狸們見白狐精不説話，都撓着腮齜着牙吵着嚷着起鬨。白狐精拗不過，只得又派遣十隻狐狸進農莊捉雞。
不出白狐精所料，這次捉雞遇到了很大挫折：十隻狐狸潛入農莊，有八隻被大狗撲倒當場咬死，另兩隻狐狸各抓了一隻肥雞倉惶逃脱。白狐精非常懊悔，於是進洞閉關思過，同時讓白尾狐下達“不得私自下山捉雞”的指令。
指令下達的第二日，七隻狐狸失蹤，第三日又九隻狐狸失蹤……
白狐精思過完畢，走出山洞，見山上已經沒有幾隻狐狸了。於是，它匆匆地闖進白尾狐的石洞。此時，白尾狐正在酣睡，而它的嘴邊居然沾有雞毛，身上散發着雞的氣味。白狐精氣急敗壞地問道：“我們的同胞都到哪裏去了？”
白尾狐知道抵賴不過，説道：“由於同胞們經不起雞肉的誘惑，每天晚上都自發組織十隻狐狸去農莊捉雞，而每隻狐狸都認為自己會是那個捉雞成功的幸運兒。因此，即使每次下山大部分狐狸都被大狗咬死，它們也樂此不彼。久而久之，山上的狐狸就這樣一天天地減少着。”
白狐精問：“那你嘴邊的雞毛又是怎麼回事？”
“為了堵住我的嘴，每次它們偷的雞都有我的一份。”白尾狐説。
白狐精知道了真相，深感罪孽深重，於是帶着白尾狐返回天宮，聽憑玉帝處置。玉帝很震怒，發動天雷劈死白尾狐，而讓白狐精在狐山化為石頭，變成石狐。
此後，滕州狐山再也沒有狐狸了。
《能力與命運》
能力對命運説：“你的功績哪裏比得上我啊？”命運説：“你有什麼功績要和我比試？”能力説：“壽與夭、窮與達、貴與賤、貧與富，都是我能做到的。”命運説：“可是，彭祖的智慧不在堯舜之上，卻享有800歲高壽。顏淵的才能不在眾人之下，卻早夭。孔子的道德不在諸侯之下，卻倍受困窘。殷紂王的德行不在箕子、微子、比干等賢臣之上，卻位居王位。
季札在吳國得不到爵位，田恆卻佔有了齊國。有氣節的伯夷和叔齊餓死在首陽山，而無恥的季孫氏比坐懷不亂的柳下惠要富足得多。還有許多例子就不舉了。假如這些都是你所能操縱的，那麼為什麼讓此人長壽而讓彼人短命，使聖人窮卻讓逆子發達，讓賢人賤卻讓愚人顯貴，使善人貧卻讓惡人暴富呢？”能力回答説：“假如像你剛才所説，我本來對眾人是無功的，所以眾人才會這樣；那麼難道這些都是你所控制得了的嗎？”命運接着説：“既然説是命運，那麼還需要誰來控制呢？我不過是順其自然，直的就往前推，率的就聽任它。實際上，人們都是自壽自夭、自窮自達、自貴自賤、自富自貧，我哪裏能夠知道那麼多呢？我怎麼能管得了那麼多呢？”
能力和命運的這段對話説明：力是進取之力，命是自然之命；力與命緊密相聯，命與力因果相關；有什麼樣的能力，就會有什麼樣的命運；而“命”的最終取向，除了自身努力外，還必須藉助自然的力量。
《山的分娩》
一座山感到了臨產的陣痛，她的喊叫震天動地，大夥聞聲都朝她奔去，認為她肯定能生出一座比巴黎還大的城市，可鬧了半天，從山裏只生下了一隻小不點的耗子。
這篇寓言的情節雖不可信，但有它的針對性。看了寓言我就想到一位作家，他曾經説過：“我要寫一部讚頌提坦人和神王朱庇特戰鬥的著作。”然而誰也沒看到他的文字。人們許下多多的承諾，結果總是煙消雲散。
《漁夫的選擇》
有個富翁出海觀光時遇難，被一個漁夫救起。
富翁決定給漁夫一大筆錢作為報答。他提出兩個方案：一是現在就將目前資產的百分之五送給漁夫；另一個是待十年後，將自己那時資產的百分之二十相贈。
這是天上掉餡餅的好事，漁夫自然非常高興，可同時又很為難：選第一個方案吧，怕十年後富翁的資產劇增，到時後悔；選第二個方案，又擔心十年後富翁的資產嚴重縮水甚至破產，自己豈不虧大了？
故事就先講到這裏。若問漁夫最終做出了怎樣的選擇，且容我稍後交代。現實中，選擇充斥在我們生活的時時刻刻。打開冰箱，如果有多種蔬菜，你就得選擇究竟要做什麼；打開衣櫥，如果裏面有成排的衣服，你就得費番心思；要是你夠帥或夠靚，“丘比特之箭”向你頻頻射來，你就會在幾個備選者當中躊躇；如果你家世很好，你一定會為清閒“吃老本”還是創業幹大事而兩難。購物為什麼俗稱逛商場？還不是因為進入視線的東西太多，不容你第一時間決斷。
凡此種種，不一而足。
設想一下，如果冰箱裏只剩下一種菜，衣櫃裏只有一兩件衣服；如果你“硬件”一般，出身一般……哪還有那麼多選擇的煩惱？
看來，選擇太多，未必就是好事。
現在，我可以告訴你漁夫的選擇了：他被這兩個撓心的選擇弄得焦頭爛額、神思恍惚，在次日出海時被海浪吞噬。他最終喪失了所有的選擇權。
狼落狗舍的寓言故事
一天夜裏，一頭狼本想鑽進羊圈裏作惡，不料卻落入狗舍。獵犬們嗅到為非作歹的狼就在附近，全都大聲吠叫，一起衝上去應戰。整個狗舍頓時沸騰起來，飼養院裏的人和狗，全都爬起來捉賊。
大門立即上了鎖，院子裏一片混亂，人們有的拿着槍，有的拿着木棒，有的拿燈把院子照亮。只見狼背靠牆蜷縮在牆角，磨着牙齒，豎起硬毛，兇狠的目光好像要把人和狗都吃光。但狼意識到，此刻眼前不是羊羣，而是人和狗要為羊羣跟自己算賬。
於是狡猾的狼決定要求談判，並立即發表了和平宣言：“親愛的朋友們，何必這樣吵吵鬧鬧呢？我這個老鄰居不是來吵架的，而是來講和的。讓我們把過去的事情統統忘掉吧，一起來締造共同的和平吧！我呢，從今往後，不僅不碰你們這裏的羊羣，還願意為保護羊羣而拼命。我以狼的名義起誓，我保證……”
這時獵犬管理員打斷了狼：“你是大灰狼，而我是老獵手，你的本性我太清楚了。所以我的習慣是：跟狼決不講和，除非把狼的皮剝掉。”説完，立即從欄裏放出一羣獵狗。
【人生感悟】懲治十惡不赦的人決不能姑息，否則就會被惡人傷害。
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