楚國人卡和在楚山中得到一塊璞玉，拿來獻給厲王。厲王叫治玉的匠人鑑定，匠人説：'這是塊石頭呀！'厲王認為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的左腳。等到厲王死去，武王登上王位，卡和又拿了那塊璞玉來獻給武王。武王叫治玉的匠人鑑定，匠人又説：'這是塊石頭呀！'武王也認為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的右腳。武王死了，文王登了王位。卡和便抱着那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭幹了直到流出血來。文王聽説了，便差人去問他，説：'天下被砍去腳的人多得很，為什麼獨獨你哭得這樣傷心呢？' 卡和説，我並不是為砍斷了腳而悲痛啊！我悲痛的是把寶玉稱作石頭，把忠心耿耿的人叫做騙子，這是我所最傷心的呀！' 文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發現是一塊真正的寶玉。於是把它命名為'和氏之璧'。
韓非《韓非子》
寓意：世界上最悲哀的事，莫過於把寶玉當作石頭，把好人當成騙子。
原文
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。 厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。
比喻謠言或訛傳一再反覆，便有可能使人信以為真。
魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙 國的首都邯鄲，充當人質。
臨走時，龐恭對魏王説：“要是有人跑來向你報告，説大街上跑出來一隻老虎，大王相信嗎 ？”
魏王搖頭説：“我不相信。大街上哪裏來的老虎？”
“要是接着有第二個人跑來報告，説大街上發現了老虎，您相信不相信？”
魏王遲疑了一下，仍然搖頭説不信。
龐恭再問：“如果馬上又有第三個人跑來報告説大街上有隻老虎，您信不信呢？”
魏王點頭説：“我相信了。三個人都這麼説，一定不會有假。”
龐恭起身説道：“誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當三個人都説有，大王就相信 了。現在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前説我壞話的又何止三人，請大王明 斷是非。”
果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來後，魏王 再也不願召見他了。
宋國有個種田的人，他的田裏有棵樹。有一次，一隻兔子跑過來，由於跑得太急，一頭撞到樹上，把脖子撞斷死掉了。這個人毫不費力地揀到了這隻免子。打這天起，他乾脆放下農具，連活兒也不幹了，天天守在這棵樹下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談論的笑料。
寓意：收穫從勞動中來。不要因為一次偶然的收穫，就放棄了勤勞的美德。
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。
韓非《韓非子·五蠹》
楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號，召集大家前來守城。一天，厲王喝醉了酒，胡里胡塗地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽到鼓聲，都驚慌地跑了過來。楚厲王連忙派人制止，説：'我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧着玩。這鼓打錯了，請大家回去吧！' 百姓們一聽都回去了。過了幾個月，敵人真的來入侵了，厲王趕緊擊鼓發出警報。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧着玩兒，因而沒有一個前來守城。厲王只好更改了原來的命令，重新申明瞭報警的信號，老百姓這才相信。
寓意：在事關重大的事情上，千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑，就會失信於民，招致大禍。
原文：楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：'吾醉而與左右戲，過擊之也。'民皆罷。居數月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。
韓非《韓非子·外儲説左上》
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