1、永恆輪迴之説從反面肯定了生命一旦永遠消逝，便不再回復，似影子一般，了無分量，未滅先亡，即使他是殘酷，美麗，或是絢爛的，這份殘酷、美麗和絢爛也都沒有任何意義。 ----米蘭·昆德拉
2、正因為史書上談及的是一樁不會重現的往事，血腥的歲月於是化成了文字、理論和研討，變得比一片鴻毛還輕，不再讓人懼怕。 ----米蘭·昆德拉
3、女人總渴望承受一個男性身體的重量。於是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。 ----米蘭·昆德拉
4、使靈魂如此興奮的東西是自己的身體正在以行動反抗靈魂的意志。靈魂在看着背叛靈魂的肉體。 ----米蘭·昆德拉
5、必然者為重，重者才有價值。 ----米蘭·昆德拉
6、我們日復一日的生活都在與機緣的碰撞中度過。更準確地説，是在與人和事的偶然相遇中度過，我們稱之為巧合。 ----米蘭·昆得拉
7、為了這一份難以忘懷的愛情，偶然的巧合必須在最初的一刻便一起降臨，如同小鳥兒一齊飛落在阿西西的聖方濟各的肩頭。 ----米蘭昆德拉
8、托馬斯當時還沒認識到，比喻是危臉的，比喻可不能拿來鬧着玩。一個比喻就能播下愛的種子。 ----米蘭昆德拉
9、星期六和星期天，他感到甜美的生命之輕託他浮出了未來的深處。到星期一，他卻被從未體驗過的重負所擊倒，連俄國坦克數噸鋼鐵也無法與之相比。沒有什麼比同情更為沉重了。一個人的痛苦遠不及對痛苦的同情那樣沉重，而且對某些人來説，他們的想象會強化痛苦，他們百次重複迴盪的想象更使痛苦無邊無涯。 ----米蘭·昆德拉
10、如果法國大革命永無休止地重演，法國曆史學家們就不會對羅伯斯庇爾感到那麼自豪了。 ----米蘭·昆德拉
11、他當然更像單獨睡，但同牀依舊是婚姻的標誌，而標誌，我們都知道，是不可觸碰的。
他愛母親，從童年一直到將她送入墓地的那一刻，並且仍在回憶裏愛着她。忠誠是第一美德，它使我們的生命完整統一。若沒有忠誠，人生就會分散成千萬個轉瞬即逝的印跡。
背叛，就是脱離自己的位置。背叛，就是擺脱原位，投向未知。撒比娜覺得在沒有比投身位置更美妙的了。
第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應，一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。
薩比娜認為失去祕密的人失去了一切，二心甘情願放棄私密的人則是怪物。所以薩比娜並不需要隱藏自己的愛情而感到痛苦。相反，這是她能活在真實裏的唯一方式。
愛情一旦公之於眾會變得沉重，成為負擔 ----米蘭·昆德拉
12、人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。 ----昆德拉
13、有些人不顧一切地從當局的寵愛下逃出來，不願意接受與新領導人握手言歡，充作展品的榮幸。 ----米蘭·昆德拉
14、一個作者企圖讓讀者相信他的主人公們都曾經實有其人；是毫無意義的。他們不是生於母親的子宮，而是生於一種基本情境或一兩個帶激發性的詞語。 ----米蘭·昆德拉
15、事實上，難道不是一件必然的偶然所帶來的事件，才更見意義重大和值得注意麼？ ----米蘭·昆得拉
16、愛就意昧着解除強力 ----米蘭昆德拉
17、所有從拉丁文派生出來的語言裏，“同情”一詞，都是由一個意為“共同”的前綴(Com)和一個意為“苦難”的詞根(pasSio)結合組成（共——苦）。而在其它語言中，象捷文、波蘭文、德文與瑞典文中，這個詞是由一個相類似的前綴和一個意為“感情”的詞根組合而成（同——感）。
“可憐一個女人”，意味着我們比她優越，所以我們要降低自己的身分俯就於她。這就是為什麼“同情（共——苦）”這個詞總是引起懷疑，它表明其對象是低一等的人，這是一種與愛情不甚相干的二流感情。出於這種同情去愛一個人，意昧着不是真正的愛。
有同情心（同——感），意思就是不僅僅能與苦難的人生活在一起，還要去體會他的任何情感——歡樂，焦急，幸福，痛楚。 ----米蘭·昆德拉
18、愛情只是他乞求對象憐憫的一種慾望。他自己就象一個被繳了械的戰俘事先就把對付打擊的防衞力量解除了，打擊降臨時他也就無所驚奇。 ----米蘭·昆德拉
19、追求的終極永遠是朦朧的。 ----米蘭 昆徳拉
20、理由只是許許多多的藉口而已，都是怯懦者的煙幕彈。 ----米蘭·昆德拉
21、卡列寧生出了兩個麪包圈和一隻蜜蜂。突然，這幾個詞聽起來有點象墓誌銘。她想象有一塊紀念碑立在兩顆蘋果樹之間，上面刻着：這裏安息着卡列寧，他生了兩個麪包圈和一隻蜜蜂。 ----米蘭·昆德拉
22、對薩賓娜來説，生活就意昧着觀看。觀看被兩條界線侷限着，一種是強光，使人看不見，另一種是徹底的黑暗。
極端主義意味着生命範圍的邊界。不論藝術上或政治上的極端主義激情，是一種掩蓋着的找死的渴望。 ----米蘭·昆德拉
23、弗蘭茨也許強壯，但他的力量是向外的，在他生活與共的人面前，在他愛的人面前，他顯得軟弱無力。弗蘭茨的軟弱也可以稱為美德。他從不向薩賓娜下指示，從不象托馬斯那樣命令她，要她躺在鏡子旁邊的地上以及光着身子走來走去。他並非不好色，只是缺乏下達命令的力量。有些事情是隻能靠暴力來完成的。生理上的愛沒有暴力是難以想象的。 ----米蘭·昆德拉
24、在每個角落，都潛藏着誘惑，未來成了一個迷。 ----米蘭·昆德拉
25、愛開始於一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。
當心靈在説話，理智出來高聲反對，是不恰當的
我們全部需要有人注視我們。根據我們生活所追求的不同。
現實大於夢想，遠甚於夢想。
人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹地體現出來。
人類真正的道德測試（是最為徹底的測試，但它處於極深的層次，往往部位我們注意），是看他與那些受其支配的東西如動物之間的關係如何。
如果我們沒有能力愛，也許正是因為我們總渴望得到別人的愛，也就是説我們總希望從別人那兒得到什麼(愛，而不是無條件地投入其懷中並且只要他這個人的存在。
這就是人為什麼人類不可能幸福的緣故，因為幸福是對重複的渴望。人們都傾向於把強者看成是有罪的，把弱者看成是無 ----米蘭·昆德拉
26、在被遺忘以前，我們會變為媚俗。媚俗，是存在與遺忘之間的中轉站。 ----米蘭·昆德拉
27、他們相愛，但他們都使對方的生活如地獄一般。 ----米蘭·昆德拉
28、他們幸福，並不是全然沒有憂傷，而是因為憂傷的緣故。 ----米蘭·昆德拉
29、自我陶醉一瞬間滑向極度痛苦：漫漫長途總有盡頭！遲早她不得不結束自己的背叛！遲早她不得不結束她自己！ ----米蘭昆德拉
30、不期而遇的事情給我們帶來的是天真的快樂…… ----米蘭·昆德拉
31、從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裏。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。——米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》
32、自學者和學生的區別，不在於知識的廣度，而在於生命力和自信心的差異——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》
33、迷途漫漫，終有一歸。——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》
34、要活在真實中，不欺騙自己也不欺騙別人，除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為。不管我們樂意不樂意，都得適應旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》
35、跟一個女人做一個愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同，甚至是幾乎對立的感情。愛情並不是通過做一個愛的慾望（這可以是對無數女人的欲求）體現的，而是通過和她共眠的慾望（這隻能是對一個女人的欲求）而體現出來的。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》
36、愛情一旦公之於眾會變得沉重，成為負擔。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》
37、負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。——米蘭。昆德拉《生命中不能承受之輕》
38、柏拉圖《對話錄》中的著名假説：原來的人都是兩性人，自從上帝把人一劈為二，所有的這一半都在世界上漫遊着尋找那一半。愛情，就是我們渴求着失去了的那一半自己。——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》
39、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》
40、在這個世界上，一切都預先被諒解了，一切也就被卑鄙地許可了。——米蘭·昆德拉《生命不能承受之輕》
41、大學越來越多，學生也越來越多。為了獲取文憑，他們得找到論文題目。題目是無限的，因為一切都可以論述。檔案館裏堆得那一捆捆發黑的論文，比墓地還要慘，即便到了萬靈節，也不會有人去看一眼。文化就在大批的製造，言語的泛濫，數量的失控中逐漸消亡。相信我，在你原來的國家的一部書，就遠遠勝過在我們大學裏隨口亂噴的億萬言。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》
42、最沉重的負擔壓迫着我們，讓我們屈服於它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男人身體的重量。於是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。 相反，當負擔完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。 那麼，到底選擇什麼？是重還是輕？——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》
43、如果永恆輪迴是最沉重的負擔，那麼我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》
44、我可以説眩暈是沉醉於自身的軟弱之中。意識到自己的軟弱，卻並不去抗爭，反而自暴自棄。人一旦迷醉於自身的軟弱，便會以為軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》
45、經文循環往復，猶如朝聖者的雙眼離不開故土，猶如臨終者不忍離世。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》
46、美就是被背棄的世界。只有當迫害者誤將它遺忘在某個角落時，我們才能與它不期而遇。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》
47、沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的。因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備，好像一個演員沒有排練就上了舞台。如果生命的初次排練就已經是生命本身，那麼生命到底會有什麼價值？正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》
48、真正嚴肅的問題，是孩子吐出來的問題，只有最天真的問題才是真正嚴肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的障礙。換言之，正是這些沒有答案的問題標誌着人類可能性的侷限，劃出我們存在的疆界。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》
49、看一看當一個人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西。生命中還能剩些什麼。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》
50、當北極近到可以觸到南極，地球便消失了。——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》
1、假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創作旋律，交換動機，但是，當他們在比較成熟的年紀相遇，各自的生命樂章已經差不多完成，那麼，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不相同。
2、在這個世界上，一切都預先被諒解了，一切也就被卑鄙地許可了。
3、當心靈在説話，理智出來高聲反對，是不恰當的。在媚俗的王國，實施的是心靈的專制。顯然，由媚俗而激起的情感必須能讓最大多數人來分享。
4、自己情感所左右到底是對還是錯，而無法改變結局。
5、人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。 沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。。。好像一個演員沒有排練就上了舞台。如果生命的初次排練就已經是生命的本身，那麼生命到底會有什麼價值？正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。。。einmal ist keinmal，一次不算數，一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。”
6、視覺受雙重限制：讓人什麼也看不見的強光和完全徹底的黑暗。
7、負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。
8、美就是被背棄的世界。只有當迫害者誤將它遺忘在某個角落時，我們才能與它不期而遇。
9、愛情一旦公之於眾會變得沉重，成為負擔。（所以不要秀恩愛。.。）
10、人一旦迷醉於自身的軟弱之中，便會一味軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
11、如果生命的初次排練就已經是生命本身，那麼生命到底會有什麼價值？正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。
12、人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹的表現出來。人類真正的道德測試（是最為徹底的測試，但它處於極深的層次，往往不為我們注意），是看他與那些受其支配的東西如動物自己的關係如何。人類根本的失敗，就是這方面造成的，其為“根本”，是因為其他一切失誤均由此而產生。
13、生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常説重擔落在我們的肩上。我們揹負着這個重擔，承受得起或因為正在嚴肅的問題，是孩子能提出來的問題。只要最天真的問題才真是嚴肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的路障。換言之，正是這些沒有答案的問題標誌人類可能的侷限性，劃出我們存在的疆界。
14、愛開始於一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。
15、人最大的弱點是善良。
16、當心靈在説話，理智出來高聲反對，是不恰當的。在媚俗的王國，實施的是心靈的專制。顯然，由媚俗而激起的情感必須能讓最大多數人來分享。
17、要活在真實中，不欺騙自己也不欺騙別人，除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為。不管我們樂意不樂意，都得適應旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊 言中。
18、人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。 沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。好像一個演員沒有排練就上了舞台。如果生命的初次排練就已經是生命的本身，那麼生命到底會有什麼價值？正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。einmal ist keinmal，一次不算數，一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。
19、一次不算數。一次就是從來沒有。波西米亞的歷史不會重演，歐洲的歷史也不會重演。波西米亞和歐洲的歷史是兩張草圖，出自命中註定無法擁有生死經驗的人類之筆。歷史和個人生命一樣輕，不能承受之輕，輕若鴻毛，輕若飛揚的塵埃，輕若明日即將消失的東西。
20、愛開始於一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。（ ）
21、夢不僅僅是一種信息交流，還是一種審美活動，一種想象遊戲，這一遊戲本身就是一種價值。夢是一種證明，想象或夢見不曾發生的東西，是人內心最深層的需求之一。這就是為什麼夢裏總是暗藏着陰險。
22、壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。
23、自學者和學生的區別，不在於知識的廣度，而在於生命力和自信心的差異。
24、假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創作旋律，交換動機。但是，當他們在比較成熟的年紀相遇，各自的生命樂章已經差不多完成，那麼，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不相同。”
25、令她反感的，遠不是世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。
27、人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。
28、要去看一看當一個人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西時，生命中還能剩下些什麼。
語錄|《生命不能承受之輕》
29、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。
30、表面是清晰明瞭的謊言，背後卻是晦澀難懂的真相。
31、人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹的表現出來。人類真正的道德測試（是最為徹底的測試，但它處於極深的層次，往往不為我們注意），是看他與那些受其支配的東西如動物自己的關係如何。人類根本的失敗，就是這方面造成的，其為“根本”，是因為其他一切失誤均由此而產生。
32、肉體是囚籠，裏面有個東西在看、在聽，在害怕，在思索，在驚奇；這東西在肉體消失之後還在，還殘存，它就是靈魂。
33、愛開始於一個女人某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。
34、自學者和學生的區別，不在於知識的廣度，而在於生命力和自信心的差異。
35、如果生命的初次排練就已經是生命本身，那麼生命到底會有什麼價值？正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。
36、假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創作旋律，交換動機，但是，當他們在比較成熟的年紀相遇，各自的生命樂章已經差不多完成，那麼，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不相同。
37、夢不僅僅是一種信息交流，還是一種審美活動，一種想象遊戲，這一遊戲本身就是一種價值。夢是一種證明，想象或夢見不曾發生的東西，是人內心最深層的需求之一。這就是為什麼夢裏總是暗藏着陰險。
不能承受的生命之輕 【每日摘文】不能承受的生命之輕 · 經典語錄
38、人只有一次生命，絕無可能用實驗來證明假設，因此他知道為
39、假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創作旋律，交換動機。但是，當他們在比較成熟的年紀相遇，各自的生命樂章已經差不多完成，那麼，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不相同。
40、人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。
41、誰無感情投入，誰就無權干涉對方的生活和自由。
42、迷途漫漫，終有一歸。
經典語錄@《生命中不能承受之輕》
43、一次不算數。一次就是從來沒有。波西米亞的歷史不會重演，歐洲的歷史也不會重演。波西米亞和歐洲的歷史是兩張草圖，出自命中註定無法擁有生死經驗的人類之筆。歷史和個人生命一樣輕，不能承受之輕，輕若鴻毛，輕若飛揚的塵埃，輕若明日即將消失的東西。
44、生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常説重擔落在我們的肩上。我們揹負着這個重擔，承受得起或因為正在嚴肅的問題，是孩子能提出來的問題。只要最天真的問題才真是嚴肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的路障。換言之，正是這些沒有答案的問題標誌人類可能的侷限性，劃出我們存在的疆界。
45、柏拉圖《對話錄》中的著名假説：原來的人都是兩性人，自從上帝把人一劈為二，所有的這一半都在世界上漫遊着尋找那一半。愛情，就是我們渴求着失去了的那一半自己。
46、要去看一看當一個人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西時，生命中還能剩下些什麼。
47、看一看當一個人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西。生命中還能剩些什麼。
米蘭·昆德拉:《不能承受的生命之輕》
48、自己情感所左右到底是對還是錯，而無法改變結局。
49、一切謊言的根源來自私人生活領域與社會生活的分界。
50、自學者和學生的區別，不在於知識的廣度，而在於生命力和自信心的差異。
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