1、登高
杜甫〔唐代〕
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫的《登高》總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，情景交融之中，融情於景，將個人身世之悲、抑鬱不得志之苦融於悲涼的秋景之中，極盡沉鬱頓挫之能事，使人讀來，感傷之情噴湧而出，如火山爆發而一發不可收拾。
此詩八句皆對。粗略一看，首尾好像“未嘗有對”，胸腹好象“無意於對”。仔細玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見胡應麟《詩藪》）的盛譽，就是理所當然的了。
2、春夜喜雨
杜甫〔唐代〕
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這們的“好雨”。所以題目中的那個“喜”字在詩裏雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫裏迸透”（浦起龍《讀杜心解》）。詩人正在盼望春雨“潤物”的時候，雨下起來了，於是一上來就滿心歡喜地叫“好”。第二聯所寫，是詩人聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜裏綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不着覺。由於那雨“潤物細無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯所寫，是詩人看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以後春色滿城的美景。其無限喜悦的心情，表現得十分生動。中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管絃。”和那些朱門裏看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悦之情自然也是一種很崇高的感情。
3、望嶽
杜甫〔唐代〕
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。（ 曾 同：層）
會當凌絕頂，一覽眾山小。
這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峯、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句寫仔細遠望，見羣峯雲生，彷彿有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發自己的抱負。
全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇佈局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。
1、絕句
杜甫〔唐代〕
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
這首《絕句》是詩人住在成都浣花溪草堂時寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。
全詩看起來一句一景，是四幅獨立的圖景，但詩人的內在情感使其內容一以貫之，以清新輕快的景色寄託詩人內心複雜的情緒，構成一個統一的意境。一開始表現出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的，而隨着視線的遊移、景物的轉換，江船的出現，便觸動了他的鄉情。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄託着詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的複雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷。
2、聞官軍收河南河北
杜甫〔唐代〕
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
此詩作於唐代宗廣德元年（公元763年）春。當年正月史朝義自縊，安史之亂結束。杜甫聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，衝口唱出這首七律。詩的前半部分寫初聞喜訊的驚喜；後半部分寫詩人手舞足蹈做返鄉的準備，凸顯了急於返回故鄉的歡快之情。全詩情感奔放，處處滲透着“喜”字，痛快淋漓地抒發了作者無限喜悦興奮的心情。因此被稱為杜甫“生平第一快詩”。除第一句敍事點題外，其餘各句，都是抒發詩人忽聞勝利消息之後的驚喜之情。詩人的思想感情出自胸臆，奔湧直瀉。後六句都是對偶，但卻明白自然像説話一般，有水到渠成之妙。
3、月夜憶舍弟
杜甫〔唐代〕
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。（邊秋 一作:秋邊）
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正是在對這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。
全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹。“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無家”則“寄書不達”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉，一氣呵成。
在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國難，真是感慨萬端。稍一觸動，千頭萬緒便一齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉思親的題材寫得如此悽楚哀感，沉鬱頓挫。
《絕句四首（其三）》看起來並不算個題目，但是這四句詩卻在中國大陸上流傳甚廣。《絕句四首（其三）》是在軍閥混戰中，長期處於顛沛流離之中的唐代大詩人杜甫於公元七**年三月創作的。此時，由於杜甫的故人嚴武被任命為成都府尹兼劍南節度使，杜甫喜出望外，攜帶家眷又回到了成都草堂。飄泊的生活又暫時安定下來了，於是，杜甫寫下了不少充滿生活情趣的短詩，興到筆隨，事先既未擬題，詩成後也不打算擬題，乾脆以“絕句”為題。
【原文】
絕句四首（其三）
作者：杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。
【註釋】
翠柳：新綠的柳枝。
青天：湛藍的天空
含：映出，嵌在。
西嶺：千秋雪
千秋雪：終年不化的積雪。
萬里船：從遠方來的船隻。
【詩意】
新綠的柳枝上有成對的黃鸝在歡唱，
湛藍的天空中一行白鷺悠然自飛。
憑窗遠眺西山雪嶺，嶺上積雪終年不化，此景彷彿是嵌在窗框中的一幅圖畫。
向門外一瞥，可以見到停泊在江岸邊從遠方來的船隻。
【賞析】
絕句一般兩句相對，但這首詩卻四句皆對，因此有人稱之為截律。詩中，“兩個”對“一行”，“ 黃鸝”對“白鷺”，“鳴”對“上”， “翠柳”對“青天”，“窗”對“門”，“含”對“泊”，“ 西嶺”對“東吳”，“千秋”對“萬里”，“雪”對“船”。這種工整的對仗，起到相互勾連作用，使不同事物之間相互映襯，從而給人留下更鮮明的感覺。
詩的第一句和第二句描寫的是詩人在草堂中看到的草堂周圍的動態景象，黃鸝和白鷺均為能動之物，但是詩人對動物的描寫給人以愉悦恬淡，輕鬆而優美的感覺。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景，而首句還有對黃鸝“鳴”聲的描寫，讓人雖然讀到了“動”和“聲”，但是反而覺得寧靜祥和。這兩句透露了詩人暫居成都草堂的滿足。
第三句和第四局與前兩句不同，描寫的是靜景，但實則並不平靜。首先，詩人透過窗户看到了西山雪嶺上終年不化的積雪。本篇開首處介紹過，這首詩作於是年三月，正是春暖花開之時，詩人在這裏插入了對雪景的描寫，看似是分不和諧，此處很可能透露了詩人心中那一片無法被暖春慰藉傷痛。雖然詩人現居於成都草堂，遠離戰火，盡享恬適，但是戰火仍未平息，詩人顛沛流離的生活也可能不能平息。詩人對戰亂的擔憂對國家現狀的心寒就好比春風化不開的“千秋雪”，無法消除。假如分析正確，那麼詩人的心情看起來在寫第三局時跌入低谷，而第四句卻又透出了一絲希望。“萬里船”來自東吳，當詩人想到這些船隻行將離蜀東下，返回東吳，可能會心生一絲安慰。因為多年戰亂，水陸交通為兵戈阻絕，船隻是不能暢行萬里的。而戰亂平定，交通恢復，才看到來自東吳的船隻。如此看來，想必詩人去蜀東遊的日子不會太遠了。
《望嶽》是杜甫所作唐詩名篇，詩人在詩中通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情。
【原文】
望嶽
作者：杜甫
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鍾神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。
【註釋】
嶽：此指東嶽泰山，泰山為五嶽之首，其餘四嶽為西嶽：華山；北嶽：恆山；南嶽：衡山；中嶽：嵩山。 其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名於世，為十大名山之一。古時是“天”的象徵。
岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這裏指對泰山的尊稱。
夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，強調疑問語氣。夫如何：怎麼樣。
齊魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區。原是春秋戰國時代的兩個國名，故後世以齊魯大地代稱山東地區。
青：指蒼翠、翠綠的美好山色。
未了：不盡，不斷。
青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。
造化：這裏指大自然。
鍾：聚集。
神秀：天地之靈氣。
陰陽割昏曉：此句是説泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。陰陽：陰指山之北，陽指山之南。割：分。誇張的説法。昏曉：黃昏和早晨。
蕩胸：滌盪胸襟。
決眥（zì）：眼角（幾乎）要裂開。這是由於極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。
入：收入眼底，即看到。
會當：應當，終當，定要。
凌：登上。凌絕頂，即登上最高峯。
小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。
【詩意】
泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。
大自然在這裏凝聚了一切鍾靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。
望着山中冉冉升起的雲霞，盪滌着我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。
我一定要登上泰山的頂峯，俯瞰[kàn]那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
【賞析】
杜甫《望嶽》詩，共有三首，分詠東嶽（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山），這一首是望東嶽泰山。《望嶽》公元736年（唐玄宗開元二十四年），此時二十四歲的杜甫開始過一種“裘馬清狂”的漫遊生活。是已存杜詩中年代最早的一首，字裏行間洋溢着青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。《望嶽》表達了詩人不怕困難、敢攀頂峯、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時的浪漫豪情。全詩沒有一個“望”字，但緊緊圍繞詩題“望嶽”的“望”字着筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。
前六句實寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
三、四句是近望之勢。“造化鍾神秀”是説泰山秀美無比，彷彿大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裏了，一個“鍾”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五、六兩句是近看之景，並由靜轉動。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌盪，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望着一隻只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
最後兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的願望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
此《望嶽》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
登高
《登高》是唐代現實主義詩人的代表，“詩聖”杜甫創作的七言律詩的名篇。這首詩在唐詩中有很高的地位，被後人推為古今七律之冠。
【原文】
1、春望
杜甫〔唐代〕
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
此詩前四句寫春日長安悽慘破敗的景象，飽含着興衰感慨；後四句寫詩人掛念親人、心繫國事的情懷，充溢着悽苦哀思。全詩格律嚴整，頷聯分別以“感時花濺淚“應首聯國破之歎，以“恨別鳥驚心”應頸聯思家之憂，尾聯則強調憂思之深導致發白而稀疏，對仗精巧，聲情悲壯。
這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“沉鬱頓挫”的藝術風格。且這首詩結構緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人由登高望遠到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人的感歎憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰事持續了很久，以致於家裏音信全無，最後寫到自己的哀怨和衰老，環環相生、層層遞進，創造了一個能夠引發人們共鳴、深思的境界。表現了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好願望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。
2、茅屋為秋風所破歌
杜甫〔唐代〕
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村羣童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，脣焦口燥呼不得，歸來倚杖自歎息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏裏裂。牀頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！（死亦足 一作：死意足）
此詩作者抒發的情懷與范仲淹的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”抒發的情懷基本一致。也表達了作者關心民間疾苦，憂國憂民的思想感情。
俄國著名文學評論家別林斯基曾説：“任何一個詩人也不能由於他自己和靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福。任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤裏，因為他是社會、時代、人類的器官和代表。”杜甫在這首詩裏描寫了他本身的痛苦，但他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來表現“天下寒士”的痛苦，來表現社會的苦難、時代的苦難。他也不僅僅是因為自身的不幸遭遇而哀歎、而失眠、而大聲疾呼，在狂風猛雨無情襲擊的秋夜，詩人腦海裏翻騰的不僅是“吾廬獨破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現實的崇高理想，千百年來一直激動讀者的心靈，併發生過積極的作用。
這首詩描繪秋夜屋漏、風雨交加的情景，真實的記錄了草堂生活的一個片段。末段忽生異境，以切身的體驗，推己及人，進一步把自己的困苦丟在一邊，設想大庇天下寒士的萬間廣廈。這種非現實的幻想建立在詩人許身社稷，飢溺為懷的思想基礎上；而博大胸懷之表現，則使作品放射出積極的浪漫主義光輝。全詩語言極其質樸而意象崢嶸，略無經營而波瀾疊出，蓋以流自肺腑，故能扣人心絃。
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