詩詞鑑賞：詩詞中的八種人生苦境
佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
每當夜深人靜的時候，你是否會回憶過去？曾經所遇到的那些人、那些事，曾經所經歷的種種，都成了生命中或深或淺或甜或苦的回憶，如同夢幻空花，但始終無法忘懷。
詩詞中的八種人生苦境，一種境界一句詩，句句刻骨銘心！
生：對酒當歌，人生幾何？
“野火燒不盡，春風吹又生”是對生命頑強的歌頌；“人生天地間，忽如遠行客”，每個人來到這個世間，不過是過客匆匆，“一生復能幾？倏如流電驚”。
生命不可浪費，需要珍惜：
勸君莫惜金縷衣，
勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，
莫待無花空折枝。
——杜秋娘《金縷衣》
老：時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。
“少壯不努力，老大徒傷悲”不要等到年老才歎息；歲月無情，“白髮催年老，青陽逼歲除”；當你老了，頭髮白了，唯有“不管相思人老盡，朝朝容易下西牆”，心心念叨的人和事都已經不重要了。
看一看自己，能否有這樣的暮年豪情？
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
——曹操《龜雖壽》
病：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
“萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。”縱使病魔纏身，也要堅強，即使“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”也能夠有此胸懷：“大凡物老鬚生病，人老何由不病乎？”有病不可怕，就怕人心已病。雖有疾病纏身憂，凌雲壯志不可忘：
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
——陸游《病起書懷》
死：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
面對不知何時會來的“死亡”，記住：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”即使死去，也要有價值；需要吶喊：“生當作人傑，死亦為鬼雄。”人終有一死，為何不珍惜當下？因為死是一件極其孤獨的事情：“死去原知萬事空，但悲不見九州同”
面對愛人的離去，是否也會這樣？
愛別離：多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！
離家之時，可記得“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，身在他鄉，是否也要問一句：“君自故鄉來，應知故鄉事”，回去的是家鄉，回不去的是故鄉。看着友人的離去，説一句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，莫要言“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。思念着心上之人，可知曉：“人生自是有情痴，此恨不關風與月。”
相見時難，離別更難嗎？
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
——李煜《浪淘沙令》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
註釋
（1）西嶺：西嶺雪山。
（2）千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
（3）泊：停泊。
（4）東吳：古時候吳國的領地。
（5）萬里船：不遠萬里開來的船隻。
6，“絕句”是詩的名稱，並不直接表示詩的內容。這種形式便於用來寫一景一物，抒發作者一瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發了內心的激情，信手把詩人自己的感受寫下來，一時不去擬題，便用詩的格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫了一組詩，共四首，用“絕句”為總題。《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。 詩歌以自然美景，透一種清新輕鬆的情調氛圍。前兩句，以“黃”襯“翠”，以“白”襯“青”，色彩鮮明，更托出早春的生機初發的氣息。首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠。“窗含西嶺千秋雪”上兩句已點明，當時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受。末句更進一步寫出了杜甫當時的複雜心情——説船來自“東吳”，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。
翻譯
兩隻黃鸝在柳枝上鳴叫，
一行白鷺在天空中飛翔。
窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，
門口停泊着從東吳萬里迢迢開來的船隻。
絕句賞析
“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩個黃鸝在鳴，這就有聲音了。“一行白鷺上青天”，這就有一個行為、一個行動。一橫一縱，“兩”和“一”相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。這句詩中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑。那麼接下來杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪”，我的窗子裏包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個岷山。“門泊東吳萬里船”我的門口停着長萬里的船隻。這樣就形成了一迎一送，迎這個積雪的山頭來進入你的視野，送這個船到下游去。那麼這個“萬里船”能夠通行，也説明這個“安史之亂”已經進入了尾聲了，已經接近要平定了，這個時候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。 那麼這麼一首詩，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以後絕句就形成了非常圓熟的一種藝術，我們很多著名的詩都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句寫景對仗後面兩句抒情不對仗，或者是前面兩句不對仗後面兩句對仗，那麼現在他這首詩四句都對仗，可以説是一首非常工整的、寫得非常認真的一首詩。杜甫有一個寫詩的。時候讓人“語不驚人誓不休”，所以他就把這首詩千錘百煉。
（1）“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。”這是詩人在瓜洲遙望家鄉時所見所想。他看到的是跟瓜洲一水相隔的京口，想到再過幾重山就是鐘山。而鐘山，就是詩人的家鄉。一道長江水，數重大山，在交通不便的古代，可謂是山高水長，路途遙遠。為什麼詩人覺得只是“一水”“只隔”呢？實際距離和心理距離產生的巨大反差，正好説明了詩人人在途中，卻心繫家鄉。戀鄉之情躍然紙上。
（2）“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”詩句點明瞭詩人離鄉的時間，正是草長鶯飛的春天。看到春天滿目的新綠，想到春天去了，有再來的時候，而自己離開了家鄉，什麼時候能再回來呢？這一思鄉的愁緒像春天的草一樣，很快地滋生、蔓延起來，當春風吹綠江南岸的時候，詩人的心裏也充滿了鄉愁。詩人的思鄉情從離開家鄉的時候就開始了，剛剛離開，就已經想着回來，更見其情之濃烈。詩句中提到了明月，一是因為詩人夜宿瓜洲，二是月亮藴涵着團圓之意。
向晚雖不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
唐 王昌齡
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
唐代：王建
晚豔出荒籬，冷香著秋水。
憶向山中見，伴蛩石壁裏。
賞析
此詩緊扣住“野”字，寫出了野菊特有的風貌。
其首句“晚豔出荒籬”，意謂野菊之花在草木凋殘，百卉紛謝，連園菊也枯黃萎落的時候，卻舒展出她那豔麗的容顏。其中的“晚”與“荒”相映照，疊現出一幅冷落、蕭瑟的空間背景；再着一個“出”字，不僅突出了野菊的一枝獨放和光彩奪目，亦從力度上強化了野菊生命力的頑強。
接句“冷香著秋水”，意謂野菊花吐放的縷縷馥香盪漾在湛藍的秋水之上。其“冷香”與“秋水”相映照，構成了一幅明淨、雅潔、寬闊，博大而令人心曠神怡的畫面，野菊之造福人間的心志因此而盡顯。其中以“冷”字修菊“香”，從詩人的心理感受來着筆，卻與時令、氣候相吻合，自然地渲染了香味的清純無邪，一顯野菊那冰清玉潔的姿質。“晚豔”、“冷香”、“秋水”，既繪出了菊的形貌氣味，又傳出了菊的神韻丰采。“出荒籬”點出了“野”。後二句則進一步從旁烘托，在“野”字上開拓意境，把“野菊”寫得神完意足，而詩人形象也略約可見。此乃託物扦懷之法。
轉句“憶向山中見”，順着追根求源的線索，展現出野菊的出生地和來源處，緊扣題名中的“野”字拓寬詩的境界，從而使詩意得以昇華。
其結句“伴蛩石壁裏”是野菊在“山中”生活的必然交代，它客觀地描繪出一位雖終日只能與低吟淺唱的蟋蟀為伴，但卻立根巖縫、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的強者形象，其孤標獨顯的高風亮節令人敬佩。
總之，此詩雖短小，但野菊之野勁、野香、野趣盡融其中，而作為“在野”的王建，其棄絕名利、超脱世俗的野逸之情，亦因此而得以寄託。此外，這首詩的虛實處理也很妙。一二句實，三四句虛，由“憶”相聯，於是就從籬、水擴而到山、石，詩境為之開闊而且靈空飛動起來。
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