《靜夜思》是唐代大詩人李白表達思鄉之情的作品。這首詩雖然只有區區二十字，但是就流傳的廣泛程度來説，還沒有一篇作品可以與之相比。《靜夜思》幾乎是全球華人耳熟能詳的一首名篇，但是目前在國內流傳最為廣泛的《靜夜思》版本是明朝版本，與宋朝版本有個別字的出入。
【原文】
靜夜思（明代版）
作者：李白
牀前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
靜夜思（宋代版）
牀前看月光，
疑是地上霜。
舉頭望山月，
低頭思故鄉。
【註釋】
1、靜夜思：靜靜的夜裏，產生的思緒。
2、牀：現今流傳的有五種説法。第一，井台，已經有學者撰文考證過；第二，井欄，從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井，古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的牀，因此古代井欄又叫銀牀，説明井和牀有關係；第三，“牀”即“窗”的通假字；第四，取本義，即坐卧的器具；第五，牀應解釋為“胡牀”，亦稱“交牀”、“交椅”、“繩牀”，現在成為“馬紮”。
3、疑：好像。
4、舉頭：抬頭。
【詩意】
那透過窗户映照在牀前的月光，起初以為是一層層的白霜。仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來沉思，愈加想念自己的故鄉。
【賞析】
李白的《靜夜思》一詩作於公元726年（唐玄宗開元之治十四年），舊曆九月十五日左右。李白時年26歲，詩的寫作地點在當時的揚州旅舍。當時，李白在一個月明星稀的夜晚，抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。
詩的前兩句，寫的是詩人在作客他鄉的特定環境中，一剎那產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡鄉愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在牀前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂淒涼之情。
詩的後兩句，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也處在這輪明月的照耀下。於是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動作描畫出詩人完全處於沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。
唐·李白
遠別離，古有皇英之二女，
乃在洞庭之南，瀟湘之浦。
海水直下萬里深，誰人不言此離苦。
日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。
我縱言之將何補。
皇穹竊恐不照餘之忠誠，雲憑憑兮欲吼怒。
堯舜當之亦禪禹。
君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。
或言：堯幽囚，舜野死。
九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是。
帝子泣兮綠雲間，隨**兮去無還。
慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。
【註釋】
遠別離：樂府“別離”十九曲之一，多寫悲傷離別之事。
皇英：指娥皇、女英，相傳是堯的女兒，舜的妃子。舜南巡，兩妃隨行，溺死於湘江，世稱湘君。她們的神魂遊於洞庭之南，並出沒於瀟湘之濱。
乃：就。
瀟湘：湘水中游與瀟水合流處。這裏是湘江的別稱。
海水直下萬里深，誰人不言此離苦：誰人不説這次分離的痛苦，象海水那樣的深不見底！
慘慘：暗淡無光。
冥冥：陰晦的樣子。
日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨：日光暗淡，烏雲密佈；猩猩在煙雲中悲鳴，鬼怪在陰雨中長嘯。這是比喻當時政治黑暗。
縱：即使。
補：益處。
皇穹：天。這裏喻指唐玄宗。
竊恐：私自以為。
照：明察。
憑憑：盛大的意思。雷憑憑：形容雷聲響而又接連不斷。
禪：禪讓，以帝位讓人。
君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎：帝王失掉了賢臣，猶如龍變成魚；奸臣竊取了大權，就像老鼠變成猛虎。
或言：一作“或雲”。有人説的意思。
堯幽囚：傳説堯因德衰，曾被舜關押，父子不得相見。
舜野死：傳説舜巡視時死在蒼梧。作者借用古代傳説，暗示當時權柄下移，藩鎮割據，唐王朝有覆滅的危險。
九疑：即蒼梧山，在今湖南寧遠縣南。因九個山峯聯綿相似，不易辨別，故又稱九疑山。相傳舜死後葬於此地。
重瞳：指舜。相傳舜的兩眼各有兩個瞳仁。
帝子：指娥皇、女英。傳説舜死後，二妃相與慟哭，淚下沾竹，竹上呈現出斑紋（見《述異記》）。
【詩意】
歌一首悲傷的遠別離，古時候有娥皇和女英兩位女子，
相傳她們的神魂遊於洞庭之南，並出沒於瀟湘之濱。
誰人不説這次分離的痛苦，象海水那樣的深不見底！
日光暗淡，烏雲密佈；猩猩在煙雲中悲鳴，鬼怪在陰雨中長嘯。
我即使向唐玄宗進諫，又有什麼補益？
恐怕他不會了解我的忠誠，反而雷公可能將向我怒吼恐嚇。
堯將帝位禪讓於舜，舜又將帝位禪讓給禹。
帝王失掉了賢臣，猶如龍變成魚；而奸臣竊取了大權，就像老鼠變成猛虎。
有人説，堯曾因德衰被舜關押，而舜在巡視時死在蒼梧之野。
九疑山的峯巒聯綿相似，舜的墳墓究竟在哪兒呢？
兩妃哭泣於翠竹之間，自投於湘江，隨波一去不返。
兩妃遠望着蒼梧山，大聲痛哭，淚水不斷灑落在湘竹上。
除非蒼梧山崩裂，湘水斷流，竹上的淚痕才會消滅。
【賞析】
《遠別離》這首詩形式上看是詠史，詩人帶讀者回顧了一個古老的傳説。帝堯曾經將兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，舜南巡，死於蒼梧之野。二妃溺於湘江，神遊洞庭之淵，出入瀟湘之浦。這個傳説使得瀟湘洞庭一帶似乎幾千年來一直被悲劇氣氛籠罩着，所以，詩人在點出瀟湘、二妃之後發問：“誰人不言此離苦？”就立即能獲得讀者強烈的感情共鳴。
接下來，詩人進一步渲染瀟湘一帶的景物，營造了悽迷的氛圍。太陽慘淡無光，雲天晦暗，猩猩在煙雨中啼叫，鬼魅在呼喚着風雨。但接以“我縱言之將何補”一句，卻又讓人感到不是單純寫景了。“日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”實際上是比喻當時唐朝的政局昏暗，而對於這一切，一個連一官半職都沒有的詩人，即使説了，也無補於世，沒有誰能聽得進去。並且，政壇烏煙瘴氣，朝廷難辨忠奸，所以詩人接着寫道：我覺得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷聲殷殷，又響又密，好像正在對我發怒呢。這雷聲是指朝廷上某些有權勢的人的威嚇。但在這裏，詩句與上面“日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”相呼應，又像是仍然在寫瀟湘洞庭一帶風雨到來前的景象，使人不覺其確指現實。
“堯舜當之亦禪禹，君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。”這段議論性很強，很像在追述造成別離的原因：奸邪當道，國運堪憂。君主用臣如果失當，大權旁落，就會像龍化為可憐的魚類，而把權力竊取到手的野心家，則會像鼠一樣變成吃人的猛虎。當此之際，就是堯亦得禪舜，舜亦得禪禹。詩人的意思就是，如果在這樣下去，唐王朝就有覆滅的危險。接下來詩人點出，證之典籍，確有堯被祕密囚禁，舜野死蠻荒之説，而如果堯和舜確實結局如此，那麼大概都與失權有關吧。這裏的意思是説，如果皇室誤國，導致朝代更替，那麼一定不會有好下場。詩人接着感歎：舜死後連墳地的確切位置都不能為後人所知，顯得無比淒涼。娥皇、女英二位帝子，在綠雲般的叢竹間哭泣，哭聲隨**遠逝，去而無應，這個悲劇實在是太深了。
詩所寫的是二妃的別離，但“我縱言之將何補”一類話，分明顯出詩人是對現實政治有所感而發的。所謂“君失臣”、“權歸臣”是天寶後期政治危機中突出的標誌，並且是李白當時心中最為憂唸的一端。李白之所以要危言堯舜之事，意思大概是要強調人君如果失權，即使是聖哲也難保社稷妻子。後來在馬嵬事變中，玄宗和楊貴妃演出一場遠別離的慘劇，可以説是正好被李白言中了。
《望天門山》是唐代浪漫主義詩人李白的一首七言絕句。該詩為725年（開元十三年）李白赴江東途中行至天門山時所作，描寫的是詩人舟行江中溯流而上，遠望天門山的情景。李白無比熱愛祖國的壯麗山河，一生遍遊名山大川，留下了許多不朽的傑作，這是其中之一。
【原文】
望天門山
作者：李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
【註釋】
1、天門山：位於安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同天設的門户，所以叫“天門”。
2、中斷：指東西兩山之間被水隔開。
3、楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。
4、開：開掘；開通。
5、至此：意為東流的江水在這轉向北流。
6、回：轉變方向，改變方向。
7、兩岸青山：指博望山和梁山。
8、出：突出，出現。
9、日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，好像來自天邊。
【詩意】
高高天門被長江之水攔腰劈開，
碧綠的江水東流到此迴旋澎湃。
兩岸的青山相對聳立巍峨險峻出現，
一葉孤舟從天地之間飛速飄來。
【賞析】
詩的前兩句用鋪敍的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻説山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的險峻。“楚江開”不令點明瞭山與水的關係，而且描繪出山勢中斷，江水至此浩蕩而出的氣勢。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰迴旋，更寫出了天門山一帶的山勢走向。
後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個畫面明麗光豔，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現出來。
“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒“望”的立腳點和表現詩人的淋漓興會。詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都讚賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產生“兩岸青山相對立”的靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望着遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悦之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。
遠別離
唐詩名篇《遠別離》的作者是唐代偉大的浪漫主義詩人李白，這首詩的主要描述了娥皇、女英二妃和舜帝生離死別的故事。詩作通過敍事，表現了遠別離的悲哀之情，並引出了“堯幽囚”、“舜野死”的傳説，藉此表明了人君失權的後果，也表達了詩人對唐朝前途的憂慮。
【原文】
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