説起壯族的民風民俗，那可真是三天三夜也説不完呀！
走進我們壯族人的生活，可www．以看到壯族最具特色的用來傳情達意的信物——繡球。繡球為圓形，布面，繡有花鳥，內裝木棉花或豆、米之類的農作物。四角綴以彩色絲帶，供手握拋擲。拋繡球的歷史可以追溯到兩千多年前，當時用以甩投的是青銅鑄造的古樂器——“飛駝”，並且多在作戰和狩獵中運用。隨着社會的進步，物質生活的提高，“飛砣”逐漸發展成為繡花布囊及繡球。
當然對我們壯族來説，最重要的日子非“三月三”莫屬。壯族三月三又稱“歌圩節”。意為到洞外、田間去唱歌，農曆三月九年級，在我國西南一些少數民族地區，仍是一個隆重而盛大的節日。在我國北方中原地區，也有“二月二龍抬頭，三月三，軒轅生”的説法。在壯族的傳説中，三月三是壯族始祖布洛陀的誕辰日。壯族過三月三，大多數是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會。也有傳説是為紀念壯族歌仙劉三綠色作文網姐而形成的節日，所以又稱“歌仙節”。
“三月三”歌圩是男女青年進行交際的大好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年便會聚集在歌圩點，小夥子在歌師的指點下，與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“遊覽歌”，遇到合適的對象便唱起“見面歌”“邀請歌”，女方若有意就答應。男青年再唱“詢問歌”，若彼此有了情誼，再唱“愛慕歌”“交情歌”。歌詞皆即興發揮，脱口而出。若姑娘覺得眼前的小夥子有眼緣，並對他的歌才滿意，便會趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈予意中人。
在農曆三月九年級這天，廣西各族人民普遍製作五色糯米飯，壯家人十分喜愛五色糯米飯，把它看作吉祥如意，五穀豐登的象徵。五色糯米飯五彩繽紛，鮮豔誘人，天然色素對人體有益無害，味道清香，別有風味。如果再搭配五色粉蒸肉，味道更是不可言喻。
“百里不同風，千里不同俗”，這就是我家鄉的三月三，有機會歡迎你們到廣西做客。
説起壯族的民風民俗，那可真是三天三夜也説不完吶。
走進我們壯族人的生活，可以看到壯族最具特色的傳情達意的信物——繡球。繡球是廣西壯族人家的定情物和吉祥物，也是廣西最具特色的民族工藝品之一。繡球大多有十二瓣，代表着一年的十二個月。每瓣都繡上了不同的吉祥物，如梅、蘭、竹、菊等花卉圖案或春燕，龍鳳等。我曾聽爸爸説過，繡球的歷史可追溯到兩千多年前，當時用的是青銅鑄造的古樂器“飛砣”。據説“飛砣”過處寸草不留。在很長一段時間內，“飛砣”都是壯族先民保衞家園，抵抗外敵的神器。唐朝時，人們用錦布、麻布或絲綢模仿“飛砣”的形狀，相互拋接娛樂。到了宋代，繡花布發展成了“五色球”，此時拋繡球便於壯族的各種活動聯繫在了一起。每逢節日時，壯族人民便以拋接五色球作為娛樂，例如對我們壯族來説最重要的日子——三月三，也有着拋繡球的傳統。
三月三，又稱歌圩節，意為到洞外田間去唱歌，傳説是為了紀念劉三姐。除了唱山歌，拋繡球，壯族人還特別愛五色糯米飯，家家户户都做來吃。在三月三前夕，我們就去採摘材料，用來對糯米染色。紫色用紫蘭草，紅色用洛神花，藍色用蝶豆花，黃色用迷濛花，橙色用蘇木。先用這些植物的汁浸泡糯米十個小時後，再將浸泡好的糯米風乾十五分鐘，上鍋蒸前拌入一點點的食用油，將紗布打濕，擰乾水分，鋪在蒸籠上，放入糯米飯，擺出五色的造型。蒸上一個小時，美味的五色糯米飯就做好了。
掀開鍋蓋，一股清香瀰漫全屋。這五彩繽紛的糯米飯。吃起來讓人回味無窮。
吃着軟糯香甜的糯米飯，我心裏有説不出的喜悦。
每年的農曆三月九年級是壯族的傳統節日——三月三，又稱“歌圩節”，意為到洞外田間去唱歌。傳説這個節日是為了紀念歌仙——劉三姐。我曾聽奶奶給我講過，劉三姐能歌善舞，她的歌聲像春風一樣柔和動聽，常常帶領鄉親們唱歌，以表達對常常壓迫村民的地主的不滿。所以地主莫懷仁對她懷恨在心，企圖禁歌，卻被劉三姐用山歌反駁的理屈詞窮，啞口無言。可是不甘心的莫懷仁，甚至不惜重金聘請來了三個秀才與劉三姐對歌，企圖用歌聲降服劉三姐，結果毫無招架之力，輸掉比賽的莫懷仁一氣之下掉進河裏。所以人們在三月三這天對山歌，吃五色糯米飯來紀念劉三姐。
五色糯米飯不僅僅用來紀念劉三姐，也有着五穀豐登的寓意。有黑、紅白、黃、紫五種顏色組成。黑色象徵土地肥沃，紅色象徵子孫帝王。黃色象徵五穀豐，白色象徵純潔的愛情色，紫色象徵富裕飲食。小的時候，每逢三月三吃到香甜軟糯的糯米飯，我就會想：糯米飯這些鮮豔的顏色是怎麼做出來的呢？於是去年三月三，我特意請教了在我心中無所不知的奶奶。原來黑色的糯米飯是用楓葉染制的，黃色使用梔子染制的，紅色和紫色是用同一種植物——紅藍草染出來的。
首先要把糯米洗乾淨，接着把糯米泡進這些植物的汁裏。糯米剛泡進汁裏的時候，顏色還是白淨的，像是珍珠散落在了彩色的布匹上，奶奶説這些糯米要泡上一整天。於是我時不時就來看看，看着原來純白的糯米一點一點染上顏色，有趣極了。第二天，白淨的“珍珠”已經泡成了豔麗的黑、紅、紫、黃各種顏色。奶奶把糯米放進了鍋裏蒸，我站在一旁，好似一個木頭人一般一動不動，目不轉睛地盯着。雖然我表面平靜，但我的內心的湖面已經泛了波瀾，對於即將做好的糯米飯，我迫不及待。
在奶奶掀開鍋蓋的一瞬間，幾縷白煙向上散開，香氣鑽入鼻中，讓我垂涎三尺。我舀起一勺熱乎的糯米飯，軟糯的口感散在口中，鮮美極了。讓人吃了一口就會想吃下一口，真是回味無窮。這樣色香味俱全的糯米飯，是誰都無法不喜歡的吧？
1、對歌談情
三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小夥子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。
通常是男青年先主動唱“遊覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脱口而出。若姑娘覺得眼前的小夥子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然後歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
對歌前，劉三姐的神像由眾人抬着遊行一週，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。男女老少在這歌圩中度過一個個不眠之夜。
2、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節前趕製的工藝品，製作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表着一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連着一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象徵着純潔的愛情。
傳説靖西縣舊州古鎮，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的'姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑並關進地牢，等待秋後問斬。阿秀哭瞎了雙眼後，開始為阿弟縫製繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經過九九八十一天，繡球做好了。
阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，奇蹟出現了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。後來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠着自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。這就是繡球的由來。
3、包五色糯米板
節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的；也有人説是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。
壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象徵。除了農曆三月九年級外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子裏，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農曆三月三做五色飯的時候，家家户户門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的牆腳下，以求驅邪保平安。
4、搶花炮
在農曆三月三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐後地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快衝等方式衝進對方炮台，將花炮放入算得分。規則類似於西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵製圓環，直徑約5釐米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。
5、打扁擔
打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打着堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打着堂”，寄託着壯族人民祈望豐收的願望。
打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕鬆完成。
6、打銅鼓
廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，現在東蘭、天峨等地壯族羣眾每年過三月三和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族羣眾過祝着節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權力和地位的象徵，也曾是傳遞戰爭信號、陪葬和祭祖驅邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節日，都有打銅鼓、唱山歌的習慣，銅鼓文化已經成為壯族生活中的重要組成部分。
目前流傳在壯族地區的銅鼓舞，表演時，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個小夥子敲擊，作為伴奏；前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉身打、翻身打等各種擊鼓動作，節奏由慢到快，反覆變化，舞姿靈活敏捷。另有兩個小夥，一個左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協調，場面熱烈，情緒歡騰。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小夥子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小夥子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。
1、三月三號是上巳節；
2、農曆三月三，亦稱“上巳節”，是中華民族的傳統節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型。三月九年級在我國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個隆重而盛大的節日。
3、在我國北方中原地區也有“二月二，龍抬頭；三月三，軒轅生”的説法。每年這一天，世界各地的華夏子孫都會去黃帝故里尋根拜祖。《論語》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節相關。
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