青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。瞭解並掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。
一、調查的背景和過程
在市文明辦召開文明辦主任會後，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關國中、寄宿中學、雋水寄宿國小、縣實驗國小、馬港國中、程豐國中進行了摸底調查，從調查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質基本狀況呈現良好的發展態勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。
二、我縣中國小生思想道德的基本狀況
(一)好的方面
1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調查表明，對作為中國人感到自豪的佔95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的佔70%，升國旗時感到無比自豪的佔76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇於獻身。上樓梯或上車不會搶先的佔80%;用完東西會歸位的佔70%;在公共場所看到有人大聲喧譁認為是不文明行為的佔87%，這些説明大多數學生具有較強的社會公德意識，同時也説明我們的德育教育成效是明顯的。
3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優棄劣;希望能改變舊的傳統教育模式，激發學生的學習興趣，引導學生自發學、主動學、參與學、快樂學;希望能以夥伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。
(二)需要改進的方面
1.自理能力差。雖然變應試教育為素質教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質性的改變，調查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為大學聯考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師佈置作業太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2.心理承受力差，態度冷漠。好孩子是誇出來的，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經不起挫折，心理承受力差。絕大多數同學在遇到困難和煩惱時不願找老師、家長傾訴，而樂於找同學或進行網絡聊天，有的則找不到正常的發泄渠道，習慣於把問題和心事藏在心裏，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為酷。
3.沒有養成良好的生活學習習慣。調查中發現一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網絡短信，甚至有些不健康的內容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席。可見，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調查中發現有的學生不願當班幹，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄髒，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助後，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。
4.認識不到位。44%的學生不相信網戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦遊戲、網絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數字是可怕的，更是讓人擔憂的。
5、迷戀網絡遊戲，因網絡遊戲造成犯罪的，佔青少年犯罪總數的35%
三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。
(一)堅持實踐育人，深入開展大手拉小手，小手拉大手的活動
手拉手的活動是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創和諧美，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一羣夥伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。
(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。
通過開展三百紅色經典(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美醜、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調查中發現，我縣中國小生作完作業，閒暇之餘更多的時間用來看電視、遊玩、上網，我們建議結合社區建設，部門聯合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閒置校舍或結合新校舍開發，建立青少年活動中心，積極營造適合於青少年健康成長的生活環境、學習環境。
(三)堅持服務育人，積極推行中國小生思想道德行為規範。
根據新形勢下學生道德觀念出現的新情況，在社會發展進程中道德觀念的新變化，科學把握現代學生思想道德建設的新規律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環境等方面明確什麼是對的，應該怎麼做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規範上要身體力行。調查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。
(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。
建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規定，旨在充分發揮他們的先鋒模範作用，構建未成年人健康成長的良好校園氛圍。
四、要處理好幾個關鍵問題。
1、增加財政對德育工作的專項投入。
中共中央、xx《關於加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，並隨着教育經費的增長，逐步加大支持力度。曲阜乃全國曆史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經濟支持。
2、加強班主任隊伍的專業化建設
班主任專業化是現代社會呼喚高質量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業道德素養，提升班主任的教育理念，發展班主任的教育專業能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優表彰機制，關注班主任專業化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。
3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題
(1)虛擬世界對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的衝突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響製品、文藝作品、文化媒體和網格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰、～等情節對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執法必嚴，方能為青少年創造一個健康成長的社會環境。
(2)社會誠信對學生誠信品質的影響不容低估
誠實守信是中華民族的優良傳統。民無信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經濟建立和發展的今天，在現代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發現在濃重的利益趨使下，民族優良的道德傳統正在經濟、政治、文化、人際關係中逐漸弱化和失缺。誠信品質的培養是個社會系統工程，需要靠社會大環境的影響和薰陶。
疽庭是社會的細胞，家庭道德教育是社會主義精神文明建設的一個重要方面。家庭道德狀況如何，不僅關係到家庭內部的和睦和青少年的健康成長，而且關係到社會良好風俗習慣的形成和國家的安定團結。《中共中央國務院關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》就指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用。”父母是孩子的第一任老師，家庭教育既是搖籃教育，也是終生教育。因此，家長的道德修養、教育方法以及家庭教育的環境，都會對孩子的一生產生具大的影響。
一、現代家庭道德教育存在的誤區。
1、重智育，輕德育。一項調查表明：12-17歲孩子的家庭教育中“重智育，輕德育”的思想觀念相當突出。隨着生活水平的提高，家長往往把“智育”放在最重要的位置。在他們看來，只要學習成績好，其他方面就好，深信“分數代表一切”。在這種教育觀念指導下，家長對子女的學習提出嚴格甚至苟刻的要求，至於子女有什麼興趣、愛好和能力卻看不到，當行為習慣、心理健康、思想道德等方面出現問題時卻視而不見或不以為然，疏於引導、矯正，錯過德育時機。
研究近年突出的青少年犯罪問題，不難發現與其家庭教育中忽視德育的誤區密切相關。家長在子女少兒時期過於溺愛、袒護子女，管束鬆散，放任自流，必然導致子女日後自私、任性、孤傲的性格特徵，為青少年時期的走上犯罪之路埋下禍根。
2、重學校，輕自身。隨着新課程改革深入推進，教師的作用被提升到一個新的認識高度，但相當數量的家長未能客觀地看待孩子教育的社會系統功能，未能正確地評估學校教師的作用與能力，過分依賴學校，過分期望教師，這種教育觀念無疑是片面的，與農村學校教育現狀產生矛盾。
誠然，學校承擔着培養學生德、智、體、美、勞全面素質發展的責任，但不應看作學校承擔教育學生的全部責任。有些家長把教育子女的全部責任推給學校，推給教師，忽視自己言傳身教的作用，使家庭德育流於形式。
3、重體罰，輕説教。這種“棍棒教育”的家庭教育現象在農村普遍存在。當子女犯錯誤時，農村家長往往不分青紅皂白，採取掘單而粗暴的體罰方式，訓斥一頓，棒打一通，全然不顧子女感受。當然，農村家長有時也進行説服教育，但缺少耐心、細緻的態度，未能在思想根源上去解決問題。
刻育心理學規律揭示：經常受到懲罰的學生，其心理健康狀況較差，自尊心、自信心十分脆弱，學習成績因而進步緩慢。農村家長“重體罰，輕説教”的家庭教育方法嚴重影響子女的健康成長。倘若家長髮現子女問題後，能民主平等地與子女溝通，擺事實，講道理，進行耐心、細緻的説服教育，給予温暖的關懷和照顧，那麼子女就不會朝着惡性的方向發展。
4、重物質，輕精神。在教育子女的方法上，有些家庭還存在着重視物質給予與滿足、忽略精神需求與激勵的誤區。家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，不惜投入大量金錢，滿足子女衣、食、玩各方面的物質需求，藉此鼓勵子女積極求學，或者送子女參加數學、英語、奧賽等智育培訓。鮮見有學生家長陪同子女逛書店買德育書籍、參觀烈士陵園等具有深刻德育意義的活動。
實際上，對子女教育捨得物質及在智育上的投入是必要的，但並不是最重要的。孩子在成長的過程中首先需要的是學會做人，促進孩子健康全面發展，這從教育心理學角度看才是高層次的教育投入。有的學生儘管家境貧窮，但是奮發圖強，刻苦學習，注重全面發展，成績優異，思想上積極進取;因為他們從父母那裏汲取到精神上無形的鼓勵和滿足，內心充滿親情動力。
二、現代家庭道德教育採取的策略。
1、更新觀念。在指導思想上，要從單純依靠學校轉變為與學校、社會配合;在培養目標上，要從養老防老、光宗耀祖，轉變為為國家培養各個領域的多層次的建設人才;在教育模式上，要從封閉轉向開放，支持孩子廣泛利用現代信息渠道接受知識，擴大視野，成為有創造志向、創造意志、創造才能的人;在教育態度上，從自由放任轉為自覺地系統地正確地教育孩子;在教育方法上，要從嬌慣溺愛或粗暴、包辦代替轉變為嚴愛結合、疏導，讓孩子學習生活自理等等。
2、以身作則。父母的言傳身教，對孩子道德品質的形成會產生重要而深刻的影響。因此，作為家長，首先應當通過不斷學習提高自身的文化和心理素質。家長只有不斷地提高自身的素質，才能更好地教育、培養子女。早在春秋時期古人就提出“欲明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先治其家;欲治其家者，先修其身”的主張，所以，家長要努力做孩子的學習榜樣。一方面，家長要通過繼續學習提高自身的文化素質和文明修養;另一方面，要嚴於律己，始終保持良好形象，從日常生活入手，要求孩子做到的，自己首先必須做到，做到言行一致，舉止文明，勤勞奉獻，寬以待人，從而潛移默化地影響孩子良好品德和行為的形成。
3、説理導行。家庭教育與學校教育一樣，必須堅持正面疏導，耐心説服。必須把説理教育與訓練行為結合起來，也就是講練結合。只有這樣，才能使孩子不僅會説，而且會做。成為真正既有知識，又有才能;既有高尚思想，又有良好品德行為的人。為此，家長必須在堅持正面疏導、耐心説服的同時，制訂一些切實可行的家規，在提出時講清道理，使之自覺實行，並且經常檢查督促，進行反覆訓練，以養成良好習慣。孩子有了缺點和錯誤，固然要批評教育，但重要的是耐心開導，幫助分析原因，指出努力方向，啟發他們自覺改正。有不少家長習慣封建式管制，孩子動輒得咎，不是訓斥窮罵，就是動手體罰，既不講道理，更無明確家規。孩子當然不知如何去做，更談不上什麼道德行為訓練。這樣的家長當然不可能真正地把孩子教好。
4、教育合力。教育要形成合力，家庭教育與學校教育、社會教育應該是互動合作、協調一致的關係，首先家庭內部的教育力量要講相互配合、“教育一致”原則，才能收到良好的教育效果。其次要主動、經常地與學校聯繫。經常校訪，進一步瞭解孩子在校的思想動態、學習態度、生活狀況，瞭解孩子的個性特點，協調與教師的關係，加深與教師的感情，要在教育觀念和方法上與教師達成共識，取得共同教育的效果，走出家庭教育的誤區。
總之，家庭德育在孩子一生中佔有十分重要的地位和教育功能。教育好下一代是歷史賦予我們每個公民的神聖職責，我們家長應該竭力為孩子營造温馨的心靈港灣，要不斷提高家庭德育水平，用科學的方法武裝自己，使自己真正成為孩子的楷模、良師、益友。
最新教師職業道德教育調研報告範文
隨着社會不斷地進步，報告不再是罕見的東西，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。你還在對寫報告感到一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的教師職業道德教育調研報告，僅供參考，歡迎大家閲讀。
根據局黨委的統一安排，在校委會調研組的領導下，我先後深入教育教學一線，廣泛與教師座談、交流，虛心徵求他們的意見，並接受社會各界反映的問題，對我校教師解放思想大討論的成效和教師職業道德建設存在的問題進行了較為細緻的專題調研，瞭解了我校教師的職業道德現狀，現將調研情況報告如下：
一、當前我校教師隊伍的職業道德現狀
近幾年來，我校將教師職業道德建設作為教師隊伍建設的一個重要方面，通過舉行“強職業道德，樹師表形象”演講賽、“學會教學”專題研討交流會，廣泛開展“崗位大練兵”活動。尤其是教師大會、黨員會、民主生活會的召開，極大的調動了教師的積極性、主觀能動性，使其使命感、責任感普遍增強，人人爭創一流成績的濃厚氛圍正逐步形成。
（一）廣大教師敬業愛崗，爭創一流教育質量
目前我校教師隊伍的主流是好的，他們忠誠於黨和人民的教育事業，敬業愛崗，盡職盡責，兢兢業業，默默無聞，無私奉獻，為彭中教育的改革和發展、為彭公鄉的經濟建設和社會進步做出了積極的貢獻，以自己的實際行動實踐“三個代表”，無愧於“人類靈魂的工程師”。全校湧現出了一批師德高尚、教學成績優秀、在學校和社會上享有較高威信的模範教師。他們的愛崗敬業和忘我奉獻，影響和帶動了整個教師羣體，廣大教師變“要我幹”為“我要幹”，一心撲在工作上，追求一流的教學成績和育人質量，使我校教育質量穩步上升。
青少年時期是人生髮展和道德品質形成的關鍵時期，瞭解並掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對於青少年的健康成長成才具有非常重要的意義。按照團區委的統一部署，全區各級團組織利用一個月的時間，圍繞我區不同層次青少年的理想信念、道德判斷和行為選擇、價值取向等方面開展了細緻深入的調研，共撰寫有關調研文章1，思考總結我區在開展青少年思想道德教育中取得的效果及存在的不足，在加強思想道德教育和養成的基礎性、科學性、層次性、實踐性和示範性等方面提出了對策和思考。
一、基本情況
二、青少年思想道德狀況的調查結果分析
2、青少年思想道德狀況的基本特徵：
三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因儘管在加強青少年思想道德教育的工作中，我們重視了對不同青少年羣體的分類分層教育，使工作質量和水平有了一定的提升。但隨着形勢的發展與黨對青少年工作的新要求，在工作實踐中還存在一些薄弱環節，具體表現在：
1、青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往過多注重表面形式，停留在知識性的課堂傳授層面，廣大青少年為學習而學習，更多地停留在入耳層面，沒有很好地入腦、入心，也沒有很好地將思想道德認知同工作、生活及社會實踐結合起來。加之傳統的教育手段過多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創造思維和強有力的生命力，結果導致工作拓展難度增大。
2、青少年思想道德行為養成的被動性。思想道德習慣養成的形式、內容趨向組織化、行政化、單一化、運動化，不少道德行為規範還沒有成為青少年持之以恆的工作、生活原則。故在增強對青少年的吸引力，調動廣大青少年主動參與踐行的積極性上還不夠。
3、青少年思想道德教育主體調動的行政性。青少年是思想道德教育的主體。但在實際工作中，由於運用行政動員方式過多，工作對象的覆蓋面還不夠，尤其在青工、閒散青少年以及普通青少年羣體中缺乏鼓動性和活躍性，只能藉助組織行為去調動部分羣體，存在着目標羣體接受思想道德教育的不均衡性，且缺乏對目標羣體的分層分類指導，容易出現一刀切現象。
4、青少年思想道德教育資源整合的簡單性。應該説，全區的開展思想道德教育的資源還是很多，但橫向與橫向之間、橫向與縱向之間、條塊之間缺乏溝通和資源共享。即便整合，也是活動硬件設施考慮較高，軟件方面考慮較少，在工作中借力不夠。同時，團幹部的社會拓展能力也需提高。
四、思考與對策隨着社會形勢的發展變化，青少年價值取向的多元化、生活方式的多樣化、青年羣體分化的多層次性等問題層出不窮，如何加強青少年思想道德教育工作，提高其實效性，已成為社會關注和重視的一大課題。共青團組織要以改進求加強，以創新促發展，在繼承的基礎上，進一步增強青少年思想道德教育工作的滲透力、覆蓋面和有效性，推動青少年思想道德教育工作不斷深化。
1、突出青少年思想道德教育工作的基礎性。青少年思想道德教育工作的基礎性主要表現：
(一)青少年時期是思想道德觀念形成的基礎階段。學校是開展青少年道德教育的基礎階段，人的道德養成關鍵是要從小就要打好基礎，掌握青少年不同成長階段的心理特點，從小打好道德認知基礎。同時，通過建立青少年需求反饋系統、信息系統和重點樣本調查反饋系統，及時瞭解掌握青少年的思想動態和行為方式的新趨勢。
(二)適應青少年思想道德形成特點的教育內容是關鍵。按照循序漸進的原則，根據青少年不同階段的道德養成需求，提供不同的道德教育內容，重點培養青少年的健康心理。通過開展思想道德現象大討論、徵集道德文明警語等形式，培養青少年明辨是非的能力。
(三)開放性的青少年思想道德教育陣地是依託。網絡和社區已成為開展青少年思想道德教育的重要陣地。本次調查中有72%的青少年有過上網經歷，同時也有83%的青少年表示目前我區的青少年文化活動陣地短缺或對其功能設置和管理不太滿意。我們要藉助社區青少年學校、青山共青團網站等載體，以多種傳播方式激活青少年的認知模式，使思想道德教育變得生動活潑、寓教於樂;並通過體驗活動等，加大青少年活動陣地的開發利用，在社區中建立分散多樣、就近就便的活動中心，吸引青少年經常參與，引導青少年養成良好的道德習慣。
2、突出青少年思想道德教育方式的科學性。我們通過本次調查發現，在社會迅速轉型和信息技術高速發展的今天，青少年接受的信息量大，思維靈活、想象豐富、視野開闊，傳統的説教式的思想道德教育方式已經難以適應形勢發展，迫切需要轉變思想道德教育方式，認真分析把握新時期青少年思想發展變化規律，要注重青少年思想道德教育的科學性，實現由灌輸道德知識向發展道德能力轉變，實現從青少年被動接受向自我教育、自我管理、自我提高上自主型轉變，減少行政化動員，把真實的道德生活展現在青少年面前，在現實的具體生活場景中提高青少年的思想道德素養。
3、突出青少年思想道德教育對象的層次性。不同的青少年羣體有不同生存狀態和發展的要求。在對青少年開展思想道德教育的過程，我們要對優勢羣體和弱勢羣體、職業青年和學生青少年等等羣體差異有更深入的研究，兼顧兩頭，突出中間，體現層次性，在注重把握青少年思想道德教育存在的普遍性問題的同時，針對不同的青少年羣體，形成不同的側重點，讓不同層次的青年都能找到自己的追求目標。如對青年黨員、團幹部、優秀青年等先進分子，要強調三觀，強調共產主義的理想觀念;對廣大普通青少年羣體，要以三德為基本要求，倡導與現代化文明社會相匹配的精神生活和道德情操。以此，逐步提高青少年思想道德教育的廣度和深度。
4、突出青少年思想道德養成的實踐性。引導青少年提高思想道德水平，最根本的途徑在於實踐。本次調查中反映，青少年對道德教育活動意見最大的是形式單調，認為最有收穫的是實踐。這就要求我們注重讓青少年在實踐中學習，要通過家庭實踐、社區實踐、崗位實踐等途徑的有機結合，引導青少年在社會實踐中認識自己的行為規範、道德文明和人生價值取向與法律規範和傳統文化倡導的道德文明保持一致。使在校青少年學生在家庭、學校、社區的學習和活動中，養成倫理道德、社會公德所需要的行為規範和基礎文明;在職青年在實踐中養成良好的社會公德、職業道德和家庭美德，學會理性地處理各種矛盾和人際關係的本領。
5、突出青少年思想道德評價的示範性。我們可以通過開展青少年道德示範好公民、十佳小公民等先進稱號的評比表彰，讓青少年體會到榜樣的可敬、可親、可學，形成爭做先進的良好氛圍。要通過各種媒體，以及建立思想道德教育宣講團加強對青少年思想道德教育成果的宣傳。以青山區社區青少年道德行動為契機，通過設立道德評議台、社情民意氣象站等有形載體，建立形成社區青少年道德規範和道德約束和監督機制，加強典型榜樣的宣傳，道德狀況的分析，以及有效的應對，從而保證工作的針對性，取得實效性。青少年時期不僅是學知識、長身體的最佳時期，也是思想道德形成的關鍵時期。他們的思想道德水平，將直接關係到我區現代化建設的宏偉藍圖能否實現。我們必須高度重視青少年思想道德教育問題，為青少年健康成長創造良好的環境，不斷創新實踐，才能真正使這項社會的基礎工程不斷得到鞏固和發展。
歐美高等學校道德教育史考察報告
一 在１２世紀前，整個西方還沒有現代意義的高等學校，但是，從事高等教育的學者與機構早在古希臘就有了，如蘇格拉底、伊索克拉底（Isocrates）及其創辦於公元前３９２年的教授雄辯術的學校，柏拉圖及其阿卡的米學園（Academy）等培養哲學家、統治者的哲學學校；同時，也有為教士與醫生開辦的專業學院或學校，如為希波克拉底及他的醫術開辦的伊斯奇勒斯醫學寺院等。在這些高等教育機構，特別在那些哲學學校或學園中，道德教育從一開始就被作為其重要目標甚至核心目標。在蘇格拉底看來，教育的目的就是學會“應當怎樣做人”，“敦促你（人）們專心向善”以“努力成為有德行的人”；在柏拉圖那裏，“如果你問什麼是教育的用處，答案是簡單的——造就好的人，而好的人就是德行高尚的人”；所謂“德行”指的就是中庸、勇敢、自制、公正、守法、友誼、温和等等。 這些雅典的哲學學校，特別是柏拉圖的阿卡的米學園、亞里士多德的學園以及稍後的“類似學校”對於中世紀大學的產生、形成與發展起了很大的作用；同樣，古希臘高等教育機構中對於道德教育的重視傳統也在中世紀大學中得到了繼承和發展。當然，同古希臘哲學學校與學園中學者在道德問題上的非政治性與非宗教性傳統有所區別的是，中世紀大學中的道德教育在其發展過程中從原先的世俗化慢慢地向宗教化過渡；在其中，羅馬帝國晚期的基督教思想家與教育家奧古斯丁的“原罪説”、“禁慾論”與“靈魂不死説”對於道德教育的進一步被加強及其宗教化過程起了極重要的作用。在以後的文藝復興、資產階級革命與工業革命各個時期直至１９世紀後期，道德教育在歐洲高等學校中的重要的或核心的地位基本上沒有動搖過，所不同的只是各個歷史時期中高等學校在道德教育的目的、任務與內容中有性質的改變。 在美國，哈佛大學及其他最早建立的大學的目的就是培養“具有堅強信念與正直品性的部長與城市領導人”；所謂“道德”或“品性”就是美國化的、世俗化的清教徒道德規範，當然也有一些啟蒙思想混和其中，具體地説有節制、緘默、秩序、真誠、公正、中庸、寧靜、謙遜、貞潔、堅強、節儉、勤奮、惜時、清潔等等道德規範。在１８世紀，大學是通過《聖經》的學習與道德哲學課及其他措施來培養具有如傑弗遜所説的“具有才智與美德的優秀人物”的；這些人將成為政治家、律師與法官以及其他專門人才，由於他們具有的才能、特別是高尚的德行從而成為“公共利益與個人幸福得以保障的支柱。”這種情形一直延續到１９世紀末，在那裏，布朗大學的校長弗蘭西斯·威蘭德曾説：“在年輕人的教育中，最重要的目的是道德品性的培養”，這句話代表了他那個時代的所有大學校長的共同看法。在具體的教法上，除了學習《聖經》與道德哲學課外，還有一種哲學研究課，由於大學與學院基本上成了教會的侍女或附庸，這種哲學研究的目的首先被規定為把所有知識連接成一個整體以合乎理性要求、調和科學與宗教的矛盾，或至少阻止科學對於宗教信條的削弱。此外，這種哲學研究課也要求教授那些對學生個人生活與專業活動有用的道德誡律，並使之運用於學生行為中。在教材方面，哲學家與教育家們還寫作了許多“道德科學”的讀本或手冊，在其中，從私人道德到公共哲學與公民美德各個方面的誡律與規範都以明瞭、簡潔的教條式組織成一個系統的整體；要求學生掌握。在當時，大學當局還通過宗教活動、教會服務活動、校長與教授的演講以及其他各種活動去促使學生過虔誠敬神、正直高尚的生活；大學當局也制訂一系列規則支持上述道德教育目標，這些規則又由罰款、記過、甚至在必要時開除學生的方式來強制執行；在其中，教師對於規則的執行起着重要的監督與管理作用，有些大學的校長們甚至在助手的幫助下給學生的道德品性打分數、評等級，並將其與學生的學術成績聯繫起來作為評定學生的主要標準。此外，大學當局十分強調教師的言行在大學生道德教育與道德發展中的“榜樣”作用。許多大學認為，教育者個人的品性是學生道德成長中最大的影響因素。普林斯頓大學的校長詹姆斯·麥考什則同每一個申請做大學教師的候選人親自談話以瞭解他們的宗教信仰；稍後的另一位校長則説，他寧願選擇一個紳士而不是一個學者（如果這個學者的道德品性不符合他的要求的話）來做大學教師。在哈佛大學，有名的艾略奧特，校長雖然非常強調學問與研究的自由，但仍然很重視教師個人的道德品性。對於這種情況，教育哲學家威廉·弗蘭肯納在《道德教育的哲學考察》一文中曾作了歸納：“根據傳統的觀點，各種道德規則或價值和由此而來的品性應通過教育的而非法律的途徑灌輸給個人。那些教育途徑不僅訴諸説理，也求助於培養習慣、運用獎懲或褒貶手段、採用規勸、榜樣和問答教學等不同形式的灌輸性方法。”總之，直到１９世紀末、２０世紀最初幾年，高等學校在道德教育方面的這一傳統一直沒有發生過根本性的改變。 二 但是，從１９世紀後期，２０世紀初葉起，這種情況開始發生根本的變化。從表面現象看，首先是１９世紀末高等學校中道德教育的開展變得越來越難，然後是２０世紀初期逐漸的忽視，最後是在２０世紀中期，道德教育在高等學校中的實際消亡。發生這種變化的根源概括地説是：科學、特別是進化論、新物理學與新哲學的發現與發展對於宗教及其道德價值觀的懷疑、批評與否定；工業與經濟的發展對於人們的生活方式與思想觀念的衝擊；現代城市的興起、擴大及人口的增加與流動對道德價值觀念及高等教育的衝擊；社會生活方式、思想文化的變遷與高等教育的發展變化對於道德與道德教育所產生的影響等等。具體地説，在上述社會變化與發展中，原有的宗教教條與道德價值、規範與新的社會狀況的矛盾不斷產生並擴大，新的道德問題不斷產生，而解決上述矛盾與問題的新的道德價值觀念尚未產生，或尚未發展到舊的道德價值觀念體系在那個時代所具有的權威性與指導作用那樣的程度。在這種新形勢下，舊式的大學校長與教授的佈道式的説教越來越顯得過於簡單化、教條化並落後於時代，與學術精神相背離；舊的哲學研究課、道德哲學課、倫理研究課等慢慢演變為純理論性的、抽象的道德學課，只講解或澄清倫理概念的含義，分析道德推理的邏輯與結構，比較各種倫理體系而不涉及真實生活中的道德問題、不涉及學生的具體生活與日常言行，原先的規範倫理學及道德教育課變成了元倫理學課；同時，因為新時期的理智主義的學科訓練傾向與功利主義的職業定向的課程的興起，公民教育的目標與課程不再被大學師生及社會所重視，大學校長與教授對於學生的言行不再象過去那樣過問；學校對於紀律、規則不再那麼強調；學生的品行不再象過去那樣被評定，甚至在教師的選聘上也不再強調個人的品德與宗教信仰；教授們只對評價學生的學術成績負責，道德與行為問題則被留給系主任與有關的專門管理人員，而後者實際上不再真正關心學生的品行問題，而將注意力放在一些非道德領域的日常事務上，從高等教育的發展歷史看，理智訓練與品德培養第一次在高等學校中被分割開來而出現了“兩張皮”的狀況。對此，托夫勒也正確地指出：“由於工業革命的浪濤衝擊了古老的價值結構，新的情況要求新的價值，教育者便對此退避三舍。作為對傳統神學教育的反動，‘教授事實並讓學生們自己做出決定’被看成了進步的東西，文化相對主義和科學中立化取代了傳統價值的主張。”（在第二次世界大戰時期，高等學校完全停止了道德教育）這種狀況一直延續到２０世紀６０年代末、７０年代初。 當然，一些明智的大學校長、教育家與思想家們即使在這個時期也未放棄過復興道德教育的努力，其中最引人注目的是１９４５年的《哈佛報告》——《自由社會的普通教育》。論文認為，促進學生的道德發展不僅是社會發展與人類接受教育本身的要求，也是大學的重要責任。《哈佛報告》指出：“大學必須停止它對於寓於人文學科、社會學科與理論科學中的價值問題的忽視，大學應相信蘇格拉底的教導——善的知識將會導向善的德性。”隨着大學重視普遍教育的運動在整個歐美的展開與發展，高等學校對於道德教育又重新給予重視，各種有關人類道德價值的學科被開設、恢復、發展與加強。但是，即使在當時也還存在着一些重要的難題：應該在課程中規定多少比例的道德教育或公民教育的內容？如何將公民教育或道德教育的內容壓縮編制到“核心”課程中去？這些具體而又重要的問題都沒有一個較好的解決辦法，人們只是限於對道德教育的重要性的呼籲與匆促地設立許多有關道德教育的課程，卻沒有深入系統地考慮道德教育的一系列理論與實踐問題。到了６０年代，由於蘇聯人造地球衞星上天及美國頒佈《國防教育法》的影響，高等教育改革中的理智主義、科學主義傾向在歐美國家的大學中瀰漫開來。人們認為，民主社會的保障是產品的多少與核武器的數量而不是個人的道德，因此，高等學校中的道德教育又很快從改革的幕前退到了幕後，普通教育運動只給道德教育帶來短暫的光輝，道德教育再一次被人們看作是高等學校中的“軟”領域而備受歧視與冷落。 三 但是，從６０年代末、７０年代初起，高等學校中對於道德教育與公民教育的忽視或取消的狀況得到了根本性的改變。從６０年代起，歐美髮達國家普遍發生了激烈的社會動盪與社會變化。民權運動、婦女權利運動、越戰問題、大學**、環境保護運動不斷髮生，水門事件、賄賂、貧困、墮胎、吸毒、同性戀、安樂死、試管嬰兒、用病人進行醫學試驗及殘疾人權利等直接涉及道德與價值問題的事件與難題，以空前強大的壓力出現在每一個公民與公共機構面前，並要求人們就此作出判斷、選擇與行動。然而，一方面由於傳統價值觀念的崩潰與傳統道德教育在各級教育機構、公共機構中的衰落，另一方面由於在社會上還沒有或者説不可能出現一種可讓人們拿來解決如此眾多複雜的道德與價值問題的靈丹妙藥，即一整套明確、固定與普通的道德價值觀念或道德規範體系。這樣，一方面是社會機構與公眾在這種社會變化與道德困境前不知所措，另一方面是他們的道德素質或水平的迅速下降。正是在這種狀況下，教育界、公眾與公共機構開始意識到道德問題的重要性與迫切性，並呼籲要加強黨校、特別是高等學校中的道德教育。蓋洛普民意測驗機構曾在１９７５—１９７６年度作過一個調查，其結果表明，在美國，有２／３的人認為，學校應在學生的道德發展方面承擔起重任。在歐美髮達國家，幾乎有一半人口受過各種形式的高等教育，本來，這些人在大學受教育的時期也是其發展道德品性與價值觀的重要時期，但是，大學生們的道德與價值觀狀況怎麼樣呢？一方面，由於傳統的教會與宗教教義對於高等學校與大學生已失去控制與影響，傳統的道德價值觀念不再為大學生們所接受，在道德與價值領域，“上帝死了！”，那麼，在複雜多變的新的社會生活與道德價值問題面前，“青年學生們到何處去尋找諸如關於宇宙、社會關係等難題的答案呢？”另一方面，青年大學生們在道德品性與價值觀問題上的實際狀況是令人擔憂的。有調查材料表明，大學生們承認，在過去的３０年中，大學生們在課堂有過作弊與欺騙行為的人數比例在明顯增長，大學生們越來越缺乏利他性，越來越專注於利己目標；在過去的１５年至２０年中，大學生們越來越希望自己“有很好的經濟狀況並使個人獲得別人的承認”、“擁有支配他人工作的職權”；相反，對於政治事務、參與社團活動計劃與改善環境的活動的興趣越來越低；在最有能力的大學生中，只有５％的人預備將來選擇在政府部門服務，在各項選舉活動中，１８—２４歲年齡組的學生參加選舉的人數比例持續下降，而且其下降速度比任何其他年齡組要快。正是在這種情況下，人們要求在大學建立一種“健全的道德教育”，以幫助大學生選擇更高的道德標準、對團體與社會具有更大的公民責任心。有人指出，在道德與價值領域，“當我們失去了熟悉的路標，即使是有疑問的路標，我們還是會感到不安。世襲秩序的解體和已有權威的消失只是由不穩定的自願機構的紀律代替了。”這些不安和疑問如何消除呢？“我們必須轉向大學，它們是一種世俗化的教會。” 於是，從７０年代初起，大學又開始了對道德問題與道德教育問題的重視。首先是一些道德哲學家、神學家、法律教授和社會學家發表文章討論各種實踐中的倫理問題；後來，有關個人生活與專業行為的倫理問題的課程出現在大學與專業學院的課程體系中，如醫學院中設置醫學倫理學以討論墮胎、安樂死、病人醫學試驗與試管嬰兒等問題，在行政管理學院討論政治界的醜聞及其涉及的道德問題，在商學院討論商業中的欺詐等問題，在工程學院中討論工程帶來的災難問題，在新聞學院中討論新聞中的虛假報道問題，在法學院討論水門事件等問題；美國律師協會曾要求法學院系的主任們將專業責任心的教育作為律師資格教育的要求之一。在大學與學院中，實踐倫理學與道德推理課程已逐漸滲入本科生的課程體系。以美國為例，在７０年代後期，全美大學中這類應用倫理學課程已超過１０００種。在德國大學的醫學院、法學院等專業學院中也普遍設立了各種專業倫理學或應用倫理學課程。從性質上看，這種課程同２０世紀初葉前的道德哲學課、哲學研究課的目的與方法是根本不同的。 與此同時，大學還採用或創造了一系列道德與公民教育的措施與活動，如指導學生制訂行為規則並公正地執行規則、指導學生參加社團活動（服務）計劃，採取一系列措施改善與創造大學的道德環境及其道德標準與道德氣氛等等。這些措施與活動取得了一定的結果，但也引起了如倫理相對論與灌輸等重要問題；而且，從學生道德發展的角度看，其結果也不十分理想，１９８６年的美國教育部長貝內特在哈佛大學的演説中甚至説：“在形成學生的道德辨別力的責任方面，我們的大學與學院做得怎麼樣呢？除了極少數學院——大多數宗教與軍事學院外，高等學校在這個問題上是沒有什麼作為的”。１９８９年，卡內基高等教育委員會的報告則指出：“在美國高等教育的幾個目標中，‘培養公民的普通教育’顯然是最不成功的目標”。
青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。瞭解並掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。
一、調查的背景和過程
在市文明辦召開文明辦主任會後，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關國中、寄宿中學、雋水寄宿國小、縣實驗國小、馬港國中、程豐國中進行了摸底調查，從調查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質基本狀況呈現良好的發展態勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。
二 、我縣中國小生思想道德的基本狀況
(一)好的方面
1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調查表明，對作為中國人感到自豪的佔95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的佔70%，升國旗時感到無比自豪的佔76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇於獻身。上樓梯或上車不會搶先的佔80%;用完東西會歸位的佔70%;在公共場所看到有人大聲喧譁認為是不文明行為的佔87%，這些説明大多數學生具有較強的社會公德意識，同時也説明我們的德育教育成效是明顯的。
3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優棄劣;希望能改變舊的傳統教育模式，激發學生的學習興趣，引導學生自發學、主動學、參與學、快樂學;希望能以夥伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。
(二)需要改進的方面
1.自理能力差。雖然變應試教育為素質教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質性的改變，調查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為大學聯考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師佈置作業太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2.心理承受力差，態度冷漠。好孩子是誇出來的，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經不起挫折，心理承受力差。絕大多數同學在遇到困難和煩惱時不願找老師、家長傾訴，而樂於找同學或進行網絡聊天，有的則找不到正常的發泄渠道，習慣於把問題和心事藏在心裏，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為酷。
3.沒有養成良好的生活學習習慣。調查中發現一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網絡短信，甚至有些不健康的內容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席。可見，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調查中發現有的學生不願當班幹，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄髒，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助後，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。
4.認識不到位。44%的學生不相信網戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦遊戲、網絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數字是可怕的，更是讓人擔憂的。
5、迷戀網絡遊戲，因網絡遊戲造成犯罪的，佔青少年犯罪總數的35%
三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。
(一)堅持實踐育人，深入開展大手拉小手，小手拉大手的活動
手拉手的活動是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創和諧美，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一羣夥伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。
(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。
通過開展三百紅色經典(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美醜、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調查中發現，我縣中國小生作完作業，閒暇之餘更多的時間用來看電視、遊玩、上網，我們建議結合社區建設，部門聯合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閒置校舍或結合新校舍開發，建立青少年活動中心，積極營造適合於青少年健康成長的生活環境、學習環境。
(三)堅持服務育人，積極推行中國小生思想道德行為規範。
根據新形勢下學生道德觀念出現的新情況，在社會發展進程中道德觀念的新變化，科學把握現代學生思想道德建設的新規律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環境等方面明確什麼是對的，應該怎麼做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規範上要身體力行。調查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。
(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。
建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規定，旨在充分發揮他們的先鋒模範作用，構建未成年人健康成長的良好校園氛圍。
四、要處理好幾個關鍵問題。
1、增加財政對德育工作的專項投入。
中共中央、xx《關於加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，並隨着教育經費的增長，逐步加大支持力度。曲阜乃全國曆史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經濟支持。
2、加強班主任隊伍的專業化建設
班主任專業化是現代社會呼喚高質量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業道德素養，提升班主任的教育理念，發展班主任的教育專業能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優表彰機制，關注班主任專業化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。
3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題
(1)虛擬世界對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的衝突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響製品、文藝作品、文化媒體和網格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰、等情節對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執法必嚴，方能為青少年創造一個健康成長的社會環境。
(2)社會誠信對學生誠信品質的影響不容低估
誠實守信是中華民族的優良傳統。民無信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經濟建立和發展的今天，在現代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發現在濃重的利益趨使下，民族優良的道德傳統正在經濟、政治、文化、人際關係中逐漸弱化和失缺。誠信品質的培養是個社會系統工程，需要靠社會大環境的影響和薰陶。
國小未成年人思想道德教育工作自評報告
對照區教體局相關通知要求精神，我校於XX年8月初，對學校未成年人思想道德教育工作進行了梳理和自評，現將相關自評情況彙報如下：
1、建立德育管理組織網絡
學校建立了校長任組長，分管校長具體負責，德育處具體組織實施的組織網絡。大隊輔導員聘任班主任為中隊輔導員，具體負責少先隊管理和班級德育工作。
將德育工作列入學校年度工作計劃，建立了以課堂教學為主、班會、少先隊活動為輔、文明禮儀教育和行為習慣教育為具體內容的德育工作體系。
德育處還將德育教育與文明班集體、優秀少先隊員、三好學生和各種單項榮譽的評選相結合。
2、品德課開課情況與教學改革情況
學校嚴格按照省頒的課程計劃開設品德課程，一、二年級《品德與生活》每週2節。品德課程原則上由班主任兼任。品德課無減少課時，挪用課時情況。
所有教師特別是班主任教師，均能夠完成品德教學任務，同時積極進行教學改革，能夠積極參加各級部門組織的德育論文評比活動和少先隊工作論文評比。去年，所有教師均參加了德育論文評比活動，其中市級二、三等獎各一篇。
3、升掛國旗和國旗下講話活動
學校嚴格按照《國旗法》要求升掛國旗，重要紀念日、集體活動和除雨雪之外的每週一均舉行莊重的升旗儀式。
我校升旗儀式由大隊輔導員主持，在升旗儀式後，均舉行不同主題內容的國旗下講話活動，由教師代表、學生代表和輔導員老師分別發言。程序規範，建校以來從未變更。
4、少先隊、校會、班會活動情況
規範少先隊活動組織創造性的開展活動，建立大隊部，實現全員組織入隊，以胡總書記“四好少年”要求，教育少先隊員，進而實現思想上入隊。
少先隊主要輔導組織全校性的德育活動和少先隊活動。去年的一個學年裏，由德育處和大隊部組織的全校性活動共達22項。活動內容涉及校園安全及健康教育、文明禮儀和行為規範教育、少先隊隊課和隊情隊史教育、時政與愛國主義教育、尊師和友愛教育、體現學校特色的品德教育六大方面。
班會活動由德育處具體佈置，班主任老師具體負責實施。學校要求主題時，進行主題教育，學校沒有安排班會主題時，由各班級自行安排。
5、心理輔導教師和心理健康教育情況
學校現有獲得心理諮詢從業資格的兼職心理諮詢師1人，通過了國家二級心理諮詢師考試。學校暫未設置心理健康教育課程。
xx尚未建立心理諮詢室，但是兼職心理諮詢教師已經就幾位特殊學生開展了心理輔導活動。
青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。瞭解並掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。
一、調查的背景和過程
在市文明辦召開文明辦主任會後，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關國中、寄宿中學、雋水寄宿國小、縣實驗國小、馬港國中、程豐國中進行了摸底調查，從調查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質基本狀況呈現良好的發展態勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。
二 、我縣中國小生思想道德的基本狀況
(一)好的方面
1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調查表明，對作為中國人感到自豪的佔95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的佔70%，升國旗時感到無比自豪的佔76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇於獻身。上樓梯或上車不會搶先的佔80%;用完東西會歸位的佔70%;在公共場所看到有人大聲喧譁認為是不文明行為的佔87%，這些説明大多數學生具有較強的社會公德意識，同時也説明我們的德育教育成效是明顯的。
3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優棄劣;希望能改變舊的傳統教育模式，激發學生的學習興趣，引導學生自發學、主動學、參與學、快樂學;希望能以夥伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。
(二)需要改進的方面
1.自理能力差。雖然變應試教育為素質教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質性的改變，調查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為大學聯考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師佈置作業太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2.心理承受力差，態度冷漠。好孩子是誇出來的，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經不起挫折，心理承受力差。絕大多數同學在遇到困難和煩惱時不願找老師、家長傾訴，而樂於找同學或進行網絡聊天，有的則找不到正常的發泄渠道，習慣於把問題和心事藏在心裏，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為酷。
3.沒有養成良好的生活學習習慣。調查中發現一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網絡短信，甚至有些不健康的內容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席。可見，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調查中發現有的學生不願當班幹，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄髒，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助後，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。
4.認識不到位。44%的學生不相信網戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦遊戲、網絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數字是可怕的，更是讓人擔憂的。
5、迷戀網絡遊戲，因網絡遊戲造成犯罪的，佔青少年犯罪總數的35%
三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。
(一)堅持實踐育人，深入開展大手拉小手，小手拉大手的活動
手拉手的活動是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創和諧美，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一羣夥伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。
(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。
通過開展三百紅色經典(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美醜、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調查中發現，我縣中國小生作完作業，閒暇之餘更多的時間用來看電視、遊玩、上網，我們建議結合社區建設，部門聯合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閒置校舍或結合新校舍開發，建立青少年活動中心，積極營造適合於青少年健康成長的生活環境、學習環境。
(三)堅持服務育人，積極推行中國小生思想道德行為規範。
根據新形勢下學生道德觀念出現的新情況，在社會發展進程中道德觀念的新變化，科學把握現代學生思想道德建設的新規律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環境等方面明確什麼是對的，應該怎麼做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規範上要身體力行。調查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。
(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。
建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規定，旨在充分發揮他們的先鋒模範作用，構建未成年人健康成長的良好校園氛圍。
四、要處理好幾個關鍵問題。
1、增加財政對德育工作的專項投入。
中共中央、xx《關於加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，並隨着教育經費的增長，逐步加大支持力度。曲阜乃全國曆史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經濟支持。
2、加強班主任隊伍的專業化建設
班主任專業化是現代社會呼喚高質量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業道德素養，提升班主任的教育理念，發展班主任的教育專業能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優表彰機制，關注班主任專業化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。
3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題
(1)虛擬世界對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的衝突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響製品、文藝作品、文化媒體和網格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰、等情節對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執法必嚴，方能為青少年創造一個健康成長的社會環境。
(2)社會誠信對學生誠信品質的影響不容低估
誠實守信是中華民族的優良傳統。民無信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經濟建立和發展的今天，在現代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發現在濃重的利益趨使下，民族優良的道德傳統正在經濟、政治、文化、人際關係中逐漸弱化和失缺。誠信品質的培養是個社會系統工程，需要靠社會大環境的影響和薰陶。
服刑人員未成年子女思想道德教育調研報告
在家庭教育的實際工作中，我們感到在監服刑人員的未成年子女，是近年來逐漸衍生和正在成為一個需要關注的特殊羣體。為創建“和諧_____”、“平安_____”的需要，區婦聯與區關工委關愛團組織了聯合調查組，對當前_____區範圍內的服刑人員未成年子女的現狀作了調查。希望通過調查，摸清情況，找出問題，採取措施解決，以便讓這部分未成年孩子能與普通未成年人一樣，沐浴在黨的陽光下健康成長，同時也讓那些在監服刑人員解除後顧之憂，安心接受改造，早日獲得新生，為努力打造全國最美麗城區貢獻力量。現將調研情況綜述如下:
一、基本情況
_____區近三年來，仍在服刑的有90餘人，其中有未成年子女的服刑人員共21人（户），共有未成年子女23人。其中雙浦鎮8户10人，文新街道7户7人，轉塘街道和靈隱街道各2户2人，西溪街道和_____鎮各1户1人。23個未成年子女中，男11人，女12人。按年齡段分，6歲以下女4人，男2人共6人；7—13歲女4人，男7人共11人；14—18歲女4人，男2人共6人。7歲以上孩子全部在校讀書，沒有輟學情況。
二、存在的主要問題
1、極少數未成年人的撫養和生活存在困難。_____區因經濟比較發達，無論城與郊，居民生活條件一般都較好。但一旦有人服刑，家庭勢必受到經濟收入的影響，在孩子的撫養和生活上出現相對困難。以上未成年孩子當前的撫養與生活狀況，大致分以下幾種情況：
（1）父母一方服刑，而另一方因學歷高、單位好，收入穩定，一方服刑對生活雖有影響，但不會發生撫養和生活困難。這樣的情況共5户，不到四分之一。
（2）住在城郊結合部，原先生活水平和對生活要求並不高，經濟條件也還可以，父母一方服刑後，另一方基本能承擔子女的撫養，應當説生活上雖有困難，但問題不大。這樣的情況有10户，約佔一半。
（3）另有5户中，父母一方服刑，另一方撫養子女存在這樣那樣的困難，他們將孩子放到爺爺奶奶或外公外婆家，其中有兩家的祖輩原先經濟條件尚可，對孩子的生活沒有太大影響；另三家祖輩本身經濟條件並不好，無可奈何地承擔起孫輩的撫養，勉強維持生活。
（4）真正困難的僅1户，女孩聶某父親服刑後，母親帶着她回安徽老家發生車禍，母親受傷住院，這一重大變故，使聶某生活發生很大困難，連住房都沒有（原在杭居住的房子因其父涉及經濟案件被法院查封抵押），現與母親暫時在安徽老家生活學習。
2、對這些未成年人的教育和管理極需加強。目前，_____區服刑人員的未成年子女的教育和管理呈以下幾種情況：一是由父母另一方負責教育和管理，但由於要工作和生活，他們往往缺少時間和精力來管教孩子，有的因文化低、無水平、無能力管教孩子，這和那些父母雙方共同管教孩子相比，效果要差得多。二是雖由父母另一方來管教孩子，但實際上這一方把孩子交給爺爺奶奶來管教，自己不問事，而爺爺奶奶往往只管孩子的生活，而對孩子的思想和文化學習管得較少。三是父母一方服刑後，父母又離異，負責對孩子監護的一方無心事管教孩子。四是父母一方服刑，另一方遭車禍負傷，無能力管教孩子。如女孩聶某，今年7歲，其父服刑後，其母回安徽老家又遇車禍住院，現無能力照顧聶某的生活和對她的管教。以上説明，這些服刑人員未成年子女的教育、管理問題應引起各方面的注意，弄得不好，會產生社會問題。
3、這些未成年人極需心理疏導。服刑人員未成年子女是一個特殊羣體，也是一個弱勢的羣體。這羣孩子本來應該是陽光少年，但他們的心靈因父母一方被判刑，被迫罩上了陰影。他們中，有的因看到別人的異樣眼光而深深受到刺激，有的因父母一方被判刑而在同伴中抬不起頭，他們在心靈上受到沉重打擊。這些未成年人與其他未成年孩子一樣需要父母和社會的關愛。在我們調查瞭解過程中，感到一般情況下，這些孩子都需要心理關愛，而初高中階段的學生，更有待心理疏導。在校高一學生白某，八年級前較開朗，自其父因盜竊入獄後，情緒明顯低沉下去，同學間相處也趨低調。今年高一入學後，在班級裏很難聽到他的聲音，老師説他是“聽話”、“不違紀也不聲響”，這顯然有着較為嚴重的自閉心理。另一職高一年級女生袁某，父親入獄後，父母離異，判給母親撫養，國中畢業後直升職高。她感到父親已如此，母親也不愛她，周圍的人不關心她，她很渴望別人能給她以關愛的眼光。這些學生，大多存在自卑、自閉或自尊心過強的心理，在性格上表現出敏感、多疑等特徵。調查中發現，這些未成年孩子一般不願意暴露家庭情況，以至不少班主任根本不知道這些孩子的身世。説明他們都已在精神上造成了心理壓力，所以表現出不願與同學、老師溝通，不願接受別人幫助等自閉心理，從而產生人際交往的障礙。這種情況尤以九年級與高中在讀的學生為甚。所以，要關注這一羣體孩子的心理問題，正確地加以引導，特別要把重點放在初高中這些學生身上。
4、對這些未成年人教育和關愛的重要性的認識有待提高。據我們調查發現，人們對解決服刑人員未 成年子女問題的重要性認識還不足，具體表現為三種情況：
（1）認為_____區經濟較發達，這類孩子的生活基本上不成問題，九年制義務教育早已實施，教育也不成問題，所以不會構成社會問題。
（2）認為在城市裏鄰居相互間不瞭解，即是有的孩子父母服刑，連鄰居都不一定了解，這就不可能給這類孩子有歧視行為，因而他們也不會產生心理壓力。
（3）對這類孩子的幫扶、教育和管理至今未提到有關方面的議事日程上來。
目前關注這類孩子的有司法、民政、共青團、婦聯和關工委，他們或多或少地做了一些調查摸底和幫扶工作。但由於沒有明確的責任主體和職責分工，沒有相關的政策和法律依據，也沒有相應的工作機制，上述部門基本上也屬於“隨帶做做”而已，無法從根本上解決服刑人員未成年子女的生活、監護、心理、教育、管理等問題。
三、對策與思考
1、提高認識，加強調查研究，進一步關心這一羣體孩子的成長。_____區服刑人員未成年子女沒有像經濟欠發達地區那樣處於生活困難、無人撫養、流落街頭、輟學嚴重，甚至走上違法犯罪道路的境地，但這不等於沒有問題。再説，我們的調查僅僅是把觸角開始觸到這個羣體，深入下去，一定會有更多的問題。這一羣體的孩子應當同其他孩子一樣正常地生活、學習、發展、成長，這不是一個可有可無的事。應當繼續加強調查研究，關心、幫扶這些孩子的成長，這也能促使服刑人員加速改造、重新做人。
2、社會各方聯動，營造幫扶良好環境。在當前責任主體和職責分工尚不明確的情況下，婦聯組織可以牽頭做些調研，同時司法、教育、民政等有關部門和共青團、婦聯、關工委等應當聯動，尤其是村民委員會和社區居民委員會要動起來，形成一個良好的關愛、幫扶的社會環境。學校更要關注這些學生，從學習、生活上關心他們，心理上給予正確疏導，讓他們有良好的教育，謹防“罪惡遺傳”。
3、搞好家庭教育，使孩子不因失去一方關愛而失去應有的家的温暖。一般説，這樣的家庭在一方服刑後，另一方不太願意接受外界的援助，尤其是母親的一方。如果為這些家庭舉辦家庭教育之類的學習班，會很少有人蔘加。所以需要深入到這類家庭中去，做細緻的調查和耐心的關注、幫助，以消除他們的顧慮，為他們傳授家庭教育方面的有關知識、做法，提高他們教育子女的能力，以使孩子在温暖的家庭環境中成長，幫助消除孩子的陰暗心理，不因失去一方的關愛而有所失落。
在所有未成年人中，服刑人員未成年人子女只是其中極小一部分，往往容易被人忽視，但是關心他們的成長，是做好整個未成年人思想道德建設，讓未成年人健康成長的重要組成部分。我們要深入細緻地做好工作，幫助他們解除生活困難、消除心理陰影，與所有未成年人一樣，學習、生活在社會主義和諧大家庭中，在陽光下健康成長。
青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。瞭解並掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。
一、調查的背景和過程
在市文明辦召開文明辦主任會後，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關國中、寄宿中學、雋水寄宿國小、縣實驗國小、馬港國中、程豐國中進行了摸底調查，從調查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質基本狀況呈現良好的發展態勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。
二、我縣中國小生思想道德的基本狀況
（一）好的方面
1．熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調查表明，對作為中國人感到自豪的佔95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的佔70%，升國旗時感到無比自豪的佔76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇於獻身。上樓梯或上車不會搶先的佔80%；用完東西會歸位的佔70%；在公共場所看到有人大聲喧譁認為是不文明行為的佔87%，這些説明大多數學生具有較強的社會公德意識，同時也説明我們的德育教育成效是明顯的。
2．熱愛學習，積極追求進步。絕大多數同學都對自己的學習成績比較關心，認為對個人未來發展而言，知識和思想一樣重要佔79.3%；認為一個人的價值取決於為國家社會貢獻的大小和人格是否高尚的佔91%；認為學習壓力大的佔70.3%;認為青少年成才的關鍵是勤奮學習的佔82%；認為人活着首先是一種精神追求的佔76.2%。可見認真學習，追求進步仍是當代青少年的主流寫照。
3．尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優棄劣；希望能改變舊的傳統教育模式，激發學生的學習興趣，引導學生自發學、主動學、參與學、快樂學；希望能以夥伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵”，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。
（二）需要改進的方面
1．自理能力差。雖然“變應試教育為素質教育”的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質性的改變，調查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為大學聯考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗；76%的人認為教師佈置作業太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2．心理承受力差，態度冷漠。“好孩子是誇出來的”，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經不起挫折，心理承受力差。絕大多數同學在遇到困難和煩惱時不願找老師、家長傾訴，而樂於找同學或進行網絡聊天，有的則找不到正常的發泄渠道，習慣於把問題和心事藏在心裏，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。
3．沒有養成良好的生活學習習慣。調查中發現一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網絡短信，甚至有些不健康的內容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席。可見，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調查中發現有的學生不願當“班幹”，怕影響學習；有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄髒，甚至逃避；有的學生在接受別人幫助後，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。
加強未成年人思想道德教育項目分析報告書
項目名稱：加強未成年人思想道德教育理由：中共中央、國務院《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》下發以後，全面貫徹落實《若干意見》精神將是當前和今後一段時間全團工作的重要內容之一。加強和改進未成年人思想道德建設不僅直接關係到現階段中華民族的整體素質，而且關係到我們民族未來的素質，不僅是關係到國家前途和民族命運的希望工程，也是關係上億家庭切身利益的最大的民心工程。
現狀：隨着我國改革開放的不斷深入，新情況、新問題也不斷突現，當前青少年思想教育工作還存在着“五多五少”的問題：一是多依賴學校教育，少家長、社會參與。傳統的思想總認為教育是學校的事情，家長只負責學生的生活，至於社會非到用人時刻否則根本無關係，固然家長有望子成龍的必然性，社會也渴盼自己能得到有用人才，可是他們就沒看到一個人的成才過程是受家庭、社會影響，甚至制約的作用，因而家長、社會很少關心青少年思想的成長，只注重成績的進步與否；二是多教育理論，少實踐活動。
遠的不説，就近十年來有關教育改革方面的理論已是層出不窮、百花齊放，特別是素質教育理論更是異彩紛呈。然而在學校的教育實踐中，大多數學校還是以灌輸書本知識為主，至於其他方面教育幾乎就沒有實行；三是多重視智育開發，少加強德育培養。
目前許多學校，特別是農村中學，由於種種原因，還只注重智育的開發，只要讀書好、分數高，那麼你就是好學生，包括“三觀”在內的其他素質教育，則少得可憐，甚至忽視；四是多縱向發展，少橫向聯繫。一個青年，除了所生活的周圍環境之外，就是國小、中學，直至走向社會才發覺世界原來是如此的多彩，又那樣的無奈；五是多書本知識，少社會實踐。
對“愛國、進步、民主、科學”的教育，以及正確的人生觀、世界觀、價值觀教育在書中大都有觸及到，可在現實生活中卻不懂得屈原到底是誰，龍的傳人是什麼意思，思想教育流於形式，失於空洞。存在的原因：
1、社會環境因素的影響。當代青少年的生活環境是一個開放式的環境，形形色色的思潮衝擊着校園，一些不良的風氣和不健康思想，如個人主義、拜金主義等對青少年的負面影響不容低估，成為影響青少年健康成長的不可忽視的因素。
2、青少年思想教育體系尚不完善。目前青少年思想教育的理論體系和實踐體系不健全、不繫統，尚未形成以堅持四項基本原則和堅持改革開放為中心內容的政治教育、以立志建功為重點的理想教育、以學史建碑為重點的革命傳統教育、以講究職業道德、轉變社會風氣為標誌的道德教育、以普及法律常識為主要內容的民主與法制教育、以讀書活動為具體形式的科學教育，以及獨立自主、自力更生、艱苦奮鬥、愛國主義教育等一套較為完整而科學的青少年思想教育體系。
3、學校教育導向的偏差。由於片面追求升學率，使一些學校在升學率的指揮棒下，抓智育和德育一手硬一手軟，使學生缺少一個豐富有效的德育課堂。
4、各部門及社會有關方面對青少年思想教育工作重視不夠，力量分散，各行其事，沒有形成齊抓共管的局面。推進方式：充分發揮團組織的機制、網絡優勢和團的外圍組織如青聯、學聯、青教辦和關工委等的組織優勢，全面推進四大工程：一是思想教育工程。
一方面，要抓好理想信念教育，使廣大青少年樹立社會主義、共產主義的堅定信念，繼承和發揚老一輩艱苦奮鬥、吃苦耐勞的優秀品質和革命傳統，無論世界上發生什麼樣的風浪，始終堅信共產主義的遠大理想，堅定不移地走社會主義道路，徹底打破西方敵對勢力妄圖“西化”、“分化”我國的圖謀。另一方面，要抓好思想品德教育，認真落實黨中央“以德治國”的方針，全面貫徹《公民道德建設實施綱要》，在廣大青少年中倡導“愛國守法、明禮誠信，團結友善、勤儉自強，敬業奉獻”的基本道德規範。
二是載體工程。“教育是靈魂，活動是載體”。
思想政治教育也好，法制紀律教育也好，都不能是乾巴巴的説教，必須通過開展形式多樣、豐富多彩的活動，寓教於樂，使廣大青少年喜聞樂見、潛移默化。要廣泛開展各種讀書活動、文化活動、體育活動、娛樂活動、科技活動、假期活動、自助活動以及志願者活動等，使教育內容“人耳、人眼、人腦、人心”，促進青少年的健康成長，如“十八歲成人儀式”、“青少年讀書俱樂部”以及我們的講師團、報告團和暑期開展的各種青少年活動都可以納入到這裏面來。
三是服務工程。當前，青少年中存在一些弱勢羣體，有貧困失學的、中途輟學的、下崗待業的，還有身體殘疾的、家庭殘缺的、刑滿釋放的、到處流浪的，等等。
對於這些弱勢羣體，我們一定要伸出援助之手，給予特別的關愛和温暖。要發揮團組織的優勢，通過我們的工作，引起社會各方面的關注和支持，為這些青少年解決一些實際困難和問題，這是我們從事青少年教育工作者義不容辭的責任。
《若干意見》下發以後，團市委提出的“十一件實事”和關工委的“十個一”活動，就是為青少年辦實事的具體措施。四是“解惑”工程。
當前社會各方面都在發生深刻的變革，各種 思潮和意識相互激盪，對青少年成長產生極大的影響，有的青少年思想上、心理上為此迷茫、失落。我們要把為青少年釋疑解惑作為一項重要工作內容來抓，曉之以理，動之以情，循循善誘，因勢利導，幫助青少年解除思想上的疑惑，消除心理上的困惑，讓他們輕鬆地學習和生活對未成年人的思想道德教育不是一朝一夕就能奏效的，而是長期的、細緻的，有時甚至是反反覆覆的，但又不能不做，而且還要堅決做好的一項艱鉅而重要的工作，只有全社會一起來關心、支持青少年的思想教育工作，才能不負時代賦於我們的重任。
市關工委辦公室
社區未成年人的思想道德教育存在什麼問題呢?小編給大家介紹介紹。
社區未成年人思想道德教育的調查報告(1)
加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節，是和諧社會主義人際關係、改善社會風尚、提升人民道德素質、維護社會穩定的重要保證。加強和改進未成年人思想道德建設，是培育中國特色社會主義合格建設者和接班人，確保黨和國家事業後繼有人的重要舉措。
一、社區未成年人思想道德教育存在的問題
首先，從整個社會大環境來看：由於社會轉型的高速度和不穩定因素的存在，許多傳統觀念和道德規範受到無情的衝擊，西方的不正確的價值觀念卻時刻影響價值觀尚未定型的未成年人，導致部分未成年人出現才大志疏、盲目自信、過分關注個人利益和私慾，缺乏自我約束，道德觀念淡薄的現象。而中國優秀的道德文化：誠實守信、勤勞善良、樂於助人、團結友善等正在慢慢消失。周圍不良的社會文化吸引着充滿好奇心、自控力差的未成年人。
其次，從學校來看：道德教育被肢解為空洞的説教。學校的德育工作缺乏與家庭、社會的密切配合，特別是農村學校，學校教育成了學生德育的全部。更嚴重的是現在的學校只注重成績和升學率，而忽視了道德教育。當然，這與教育體制也有很大關係。雖然我國已大力推行素質教育，可許多學校仍以應試教育作為本校的教育體制，這是影響道德教育地位的重要因素，也可以説是根本因素。
最後,從家庭角度來分析：家是未成年人的啟蒙學校，而家長則是未成年人的啟蒙老師。家長的一言一行都會成為孩子模仿的對象。不良的家風，不和諧的家庭環境都會對孩子的成長與教育產生不好影響。當下，許多家長抱着萬般皆下品，唯有讀書高的思想，重智育，輕德育，盲目地對孩子進行智力教育，忽視了優秀道德文化教育。甚至於對獨生子女的一味嬌慣，寵溺，這對道德教育產生了一定的阻礙，導致了許多問題。家長只有樹立正確的教育觀念，才有利於孩子的健康成長。
二、未成年人道德問題存在的原因分析
1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報刊等。例如，有的電影、電視作品為追求所謂的票房價格，用許多思想內容極不健康的作品吸引觀眾，宣傳暴力、兇殺、色情等;有些所謂的紀實篇，把犯罪分子的作案手段細加描述;有的報刊不僅表現在非法出版物的增多，而且許多所謂的正規出版物也在合法的幌子下宣傳一些不健康的內容。未成年人判斷是非的能力較差，但具有極強的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅使下，最容易做出違反道德規範要求的事情。
2、不良社會風氣。社會現象形形色色、紛繁複雜，不僅存在真善美，也存在假醜惡，特別在當今社會轉型時期，許多新的遊戲規則沒有建立和完善，各種不良的社會風氣不斷出現。例如，有些人通過不正當手段在短期內可以暴富，有些人可以通過不正當途徑升官發財等。這些社會上的不良現象，會給未成年人學生的道德、心靈造成污染。
3、網絡。網絡給工作、生活和社會交往帶來了極大的便利，促進了社會道德的開放性、多元性，但也給道德教育帶來了許多負面影響。例如，電腦黑客及病毒製造等不道德行為不斷產生;合理的個人隱私受到了空前的挑戰，改變了人們傳統的交往方式和情感方式;西方發達國家通過網絡將自己的意識形態、世界觀、價值觀、倫理道德等觀念四處傳播。未成年人學生是極易受網絡影響的羣體，如不正確加以引導、處理，會給未成年人的道德行為帶來偏差。
三、社區未成年人思想道德教育的對策
作為居住和成長的場所,社區在未成年人成長過程中的影響力日益彰顯。中國小生一年中近一半的時間在社區中度過，社區正在成為未成年人生活的主要空間,是未成年人實現社會化過程的重要場所,是未成年人集中活動的重要區域。未成年人的積極參與是實現社區長遠發展的重要基礎，以社區為依託,推進社區未成年人思想工作,是貫徹落實《中共中央國務院關於進一步加強和改進社區未成年人思想道德建設的若干意見》的重要舉措。
社區思想道德建設既具有思想道德建設的一般規律又具有自身的一些特殊規律,因此,在實踐中,我們既要借鑑思想道德建設的一些有益的經驗,又要從社區居民的思想實際出發,努力探索一條適合社會主義市場經濟新形勢下的社區思想道德建設的新路子。首先,要加強黨的領導,建立一支素質精良的社區思想道德建設隊伍。社區思想道德建設的關鍵在於黨的領導。只有堅持和加強黨的領導,才能協調各種關係,形成合力,才能保證社區建設沿着社會主義方向健康發展;才能充分發揮黨的凝聚力和戰鬥力。因此,各級領導班子和黨政主要領導要充分認識新形勢下社區思想道德建設的重要性,高度重視社區思想道德建設,改變説起來重要,做起來次要,忙起來不要的狀況,把社區思想道德建設納入到社區建設和社會發展的規劃,列入社區管理和日常工作之中。同時,優化社區思想道德建設隊伍,提高從業人員的素質,建立一支年輕化、知識化、專業化的專兼職結合的社區思想道德建設隊伍。
其次,轉變傳統觀念,構建以社區為依託,以學校為主體,以家庭為中心的教育網絡。傳統觀念認為,社區思想道德建設主要是依靠社區進行宣傳教育,條塊分割嚴重,難以發揮整體效應。這不僅違背了社區思想道德教育的內在規律,也嚴重影響到社區思想道德教育的效果。新時期的社區思想道德教育要求我們必須轉變傳統觀念,打破條塊分割,樹立整體意識,把社區、學校、家庭三者有機地結合起來,充分地發揮三者在社區思想道德建設中的重要作用。這不但可以優化資源配置,還可以實現社區思想道德教育效果的最大化。
第三,加大資金投入,創建社區思想道德建設的新環境。社區思想道德建設離不開環境的影響和制約,環境是社區思想道德建設必備的物質載體。它包括軟件環境和硬件環境兩個方面,前者是指影響和制約社區思想道德建設的政治、經濟、文化狀況和社會風俗等人文條件。後者是指社區的基礎設施等自然環境。而這些環境的建設和改善都需要一定的資金投入,但就目前來看社區思想道德環境和方法。
第四,注重建設效率,改進社區思想道德建設的內容效率即生命。針對當前社區思想道德教育內容陳舊、形式老套、方法呆板,不能適應新時期要求的客觀實際。社區思想道德建設應該不斷更新內容,改進方法,使之既體現時代發展的要求,又能適合社區居民的迫切需求,並把它同社區服務、社區安全、社區文化等活動結合起來,通過營造良好的文化氛圍,提高居民的思想道德水平。可採用豐富多彩的宣傳方法,利用新興的傳播媒介。如互聯網等對居民進行宣傳,同時要充分發揮社區居民參與的積極性,引導居民自我管理、自我服務,開展大量的羣眾喜聞樂見的活動,引導羣眾自覺地形成健康向上的精神風貌。
第五,搞好制度建設,保證社區思想道德建設的規範化。社區思想道德建設需要建立健全完善的規章制度體系,以此保證其走上制度化、科學化的軌道,避免因人而異,因時而異的隨意性。目前,這方面是一個薄弱環節,需要下大力氣解決。要根據中央的有關精神,結合社區實際,制定社區思想道德建設實施意見,對社區思想道德建設的指導方針、基本原則、主要內容、方法方式等作出明確的規定,使社區思想道德建設有章所依,有規可循。
總之,社區思想道德建設是一項綜合性的系統工程,需要在黨的領導下,在社會各界的廣泛支持下,在社區未成年人的積極參與下,多管齊下,齊抓共管,相互協調,共同配合才能健康發展。
社區未成年人思想道德教育的調查報告(2)
青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。瞭解並掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。
一、調查的背景和過程
在市文明辦召開文明辦主任會後，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關國中、寄宿中學、雋水寄宿國小、縣實驗國小、馬港國中、程豐國中進行了摸底調查，從調查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質基本狀況呈現良好的發展態勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。
二、我縣中國小生思想道德的基本狀況
(一)好的方面
1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調查表明，對作為中國人感到自豪的佔95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的佔70%，升國旗時感到無比自豪的佔76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇於獻身。上樓梯或上車不會搶先的佔80%;用完東西會歸位的佔70%;在公共場所看到有人大聲喧譁認為是不文明行為的佔87%，這些説明大多數學生具有較強的社會公德意識，同時也説明我們的德育教育成效是明顯的。
2.熱愛學習，積極追求進步。絕大多數同學都對自己的學習成績比較關心，認為對個人未來發展而言，知識和思想一樣重要佔79.3%;認為一個人的價值取決於為國家社會貢獻的大小和人格是否高尚的佔91%;認為學習壓力大的佔70.3%;認為青少年成才的關鍵是勤奮學習的佔82%;認為人活着首先是一種精神追求的佔76.2%。可見認真學習，追求進步仍是當代青少年的主流寫照。
3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優棄劣;希望能改變舊的傳統教育模式，激發學生的學習興趣，引導學生自發學、主動學、參與學、快樂學;希望能以夥伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。
(二)需要改進的方面
1.自理能力差。雖然變應試教育為素質教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質性的改變，調查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為大學聯考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師佈置作業太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2.心理承受力差，態度冷漠。好孩子是誇出來的，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經不起挫折，心理承受力差。絕大多數同學在遇到困難和煩惱時不願找老師、家長傾訴，而樂於找同學或進行網絡聊天，有的則找不到正常的發泄渠道，習慣於把問題和心事藏在心裏，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為酷。
3.沒有養成良好的生活學習習慣。調查中發現一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網絡短信，甚至有些不健康的內容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席。可見，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調查中發現有的學生不願當班幹，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄髒，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助後，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。
4.認識不到位。44%的學生不相信網戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦遊戲、網絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數字是可怕的，更是讓人擔憂的。
5、迷戀網絡遊戲，因網絡遊戲造成犯罪的，佔青少年犯罪總數的35%
三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。
(一)堅持實踐育人，深入開展大手拉小手，小手拉大手的活動
手拉手的活動是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創和諧美，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一羣夥伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。
(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。
通過開展三百紅色經典(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美醜、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調查中發現，我縣中國小生作完作業，閒暇之餘更多的時間用來看電視、遊玩、上網，我們建議結合社區建設，部門聯合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閒置校舍或結合新校舍開發，建立青少年活動中心，積極營造適合於青少年健康成長的生活環境、學習環境。
(三)堅持服務育人，積極推行中國小生思想道德行為規範。
根據新形勢下學生道德觀念出現的新情況，在社會發展進程中道德觀念的新變化，科學把握現代學生思想道德建設的新規律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環境等方面明確什麼是對的，應該怎麼做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規範上要身體力行。調查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。
(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。
建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規定，旨在充分發揮他們的先鋒模範作用，構建未成年人健康成長的良好校園氛圍。
四、要處理好幾個關鍵問題。
1、增加財政對德育工作的專項投入。
中共中央、xx《關於加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，並隨着教育經費的增長，逐步加大支持力度。曲阜乃全國曆史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經濟支持。
2、加強班主任隊伍的專業化建設
班主任專業化是現代社會呼喚高質量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業道德素養，提升班主任的教育理念，發展班主任的教育專業能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優表彰機制，關注班主任專業化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。
3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題
(1)虛擬世界對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的衝突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響製品、文藝作品、文化媒體和網格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰、～等情節對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執法必嚴，方能為青少年創造一個健康成長的社會環境。
(2)社會誠信對學生誠信品質的影響不容低估
誠實守信是中華民族的優良傳統。民無信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經濟建立和發展的今天，在現代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發現在濃重的利益趨使下，民族優良的道德傳統正在經濟、政治、文化、人際關係中逐漸弱化和失缺。誠信品質的培養是個社會系統工程，需要靠社會大環境的影響和薰陶。
青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。瞭解並掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。
一、調查的背景和過程
在市文明辦召開文明辦主任會後，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關國中、寄宿中學、雋水寄宿國小、縣實驗國小、馬港國中、程豐國中進行了摸底調查，從調查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質基本狀況呈現良好的發展態勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。
二 、我縣中國小生思想道德的基本狀況
(一)好的方面
1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調查表明，對作為中國人感到自豪的佔95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的佔70%，升國旗時感到無比自豪的佔76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇於獻身。上樓梯或上車不會搶先的佔80%;用完東西會歸位的佔70%;在公共場所看到有人大聲喧譁認為是不文明行為的佔87%，這些説明大多數學生具有較強的社會公德意識，同時也説明我們的德育教育成效是明顯的。
2.熱愛學習，積極追求進步。絕大多數同學都對自己的學習成績比較關心，認為對個人未來發展而言，知識和思想一樣重要佔79.3%;認為一個人的價值取決於為國家社會貢獻的大小和人格是否高尚的佔91%;認為學習壓力大的佔70.3%;認為青少年成才的關鍵是勤奮學習的佔82%;認為人活着首先是一種精神追求的佔76.2%。可見認真學習，追求進步仍是當代青少年的主流寫照。
3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優棄劣;希望能改變舊的傳統教育模式，激發學生的學習興趣，引導學生自發學、主動學、參與學、快樂學;希望能以夥伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵”，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。
(二)需要改進的方面
1.自理能力差。雖然“變應試教育為素質教育”的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質性的改變，調查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為大學聯考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師佈置作業太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2.心理承受力差，態度冷漠。“好孩子是誇出來的”，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經不起挫折，心理承受力差。絕大多數同學在遇到困難和煩惱時不願找老師、家長傾訴，而樂於找同學或進行網絡聊天，有的則找不到正常的發泄渠道，習慣於把問題和心事藏在心裏，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。
3.沒有養成良好的生活學習習慣。調查中發現一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網絡短信，甚至有些不健康的內容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席。可見，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調查中發現有的學生不願當“班幹”，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄髒，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助後，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。
4.認識不到位。44%的學生不相信網戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦遊戲、網絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數字是可怕的，更是讓人擔憂的。
5、迷戀網絡遊戲，因網絡遊戲造成犯罪的，佔青少年犯罪總數的35%
三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。
(一)堅持實踐育人，深入開展“大手拉小手，小手拉大手”的活動
手拉手的活動是“大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創和諧美”，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一羣夥伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。
(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。
通過開展“三百紅色經典”(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美醜、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調查中發現，我縣中國小生作完作業，閒暇之餘更多的時間用來看電視、遊玩、上網，我們建議結合社區建設，部門聯合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閒置校舍或結合新校舍開發，建立青少年活動中心，積極營造適合於青少年健康成長的生活環境、學習環境。
(三)堅持服務育人，積極推行中國小生思想道德行為規範。
根據新形勢下學生道德觀念出現的新情況，在社會發展進程中道德觀念的新變化，科學把握現代學生思想道德建設的新規律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環境等方面明確什麼是對的，應該怎麼做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規範上要身體力行。調查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。
(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。
建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規定，旨在充分發揮他們的先鋒模範作用，構建未成年人健康成長的良好校園氛圍。
四、要處理好幾個關鍵問題。
1、增加財政對德育工作的專項投入。
中共中央、xx《關於加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：“各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，並隨着教育經費的增長，逐步加大支持力度”。曲阜乃全國曆史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經濟支持。
2、加強班主任隊伍的專業化建設
班主任專業化是現代社會呼喚高質量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業道德素養，提升班主任的教育理念，發展班主任的教育專業能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優表彰機制，關注班主任專業化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。
3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題
(1)“虛擬世界”對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的衝突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響製品、文藝作品、文化媒體和網格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰、～等情節對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執法必嚴，方能為青少年創造一個健康成長的社會環境。
(2)社會誠信對學生誠信品質的影響不容低估
誠實守信是中華民族的優良傳統。“民無信而立”;“言必信、行必果”;“大丈夫一言既出，駟馬難追趕”等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經濟建立和發展的今天，在現代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發現在濃重的利益趨使下，民族優良的道德傳統正在經濟、政治、文化、人際關係中逐漸弱化和失缺。誠信品質的培養是個社會系統工程，需要靠社會大環境的影響和薰陶。
這個夏天我們根據辦事處的總體要求和部署，我們對分管的社區進行了入户調查，現將調查情況報告如下。
一、基本情況
二、存在的問題
就 社區來説，當前青少年德育教育主要存在着以下幾個方面的問題。
1、理想觀念模糊。不論是在入調查中，還是在座談中，使我們不得不接受一個殘酷的事實：在走訪的105户家庭中，有95個孩子對自己的將來沒有打算，不清楚自己究竟要幹啥，尤其是年齡較大的表現得更為突出。隨遇而安、到時候再説、沒想過是受訪孩子和家長説得最多的。
2、是非觀念淡化。在受訪人羣中，我們向所有的家長和孩子做了一個提問調查：如果遇到歹徒正在行兇，恰巧被你看到，你會不會上前阻止?讓我們意想不到的是，幾乎所有的家長和孩子都選擇了迴避。除此之外，缺乏禮貌、不懂交往規則、善惡不分在這些孩子中都表現得十分突出。
3、法制觀念不強。在這些孩子中，普遍存在不懂法、不知法、不守法現象，法律邊緣模糊。除了殺人、放火、盜竊、搶劫之外不清楚其它違法行為。甚至一些青少年自身就存在着違法行為。
4、自制能力差。突出表現在逃學上網吧、打遊戲、看黃牒黃書、瀏覽黃色網站等方面。儘管學校和家長多方阻止，但成效不大。
三、給未成年人道德教育的幾點建議
鑑於青少年當中存在的普遍問題，為了使這些未成年人能有一個好的成長環境，在將來能擔負起建設祖國的大任。我們建議應該從以下幾個方面加強未成年人教育和管理。
1、儘快開辦未成年人德育教育課。由於學校的當前教育還是以應試教育為主，很多學校都把德育教育課當作副科處理，甚至有些學校乾脆就取消了德育課，使未成年人的德育水平極低，出現了荒漠化現象。所以，在社區開辦德育教育課已成當務之急。通過與家長溝通，我們建議利用雙休日成立社區德育教育班，集中未成年人學習，儘快補上這一課。
2、加強家長學校建設。未成人之所以出現這樣問題，我們在調查中瞭解到與其監護人家長也有着直接責任。很多家長也痛苦地表示不會管孩子，不知道怎麼教育孩子。由於家長是孩子的第一教師，在第一教師不稱職的情況下，出現未成年人德育教育荒也就不奇怪了。為此，加強家長教育也勢在必行。
3、加強未成年人環境管理。外因往往決定內因。東利社區未成年人之所存在這些問題，與其成長環境也有關係。在東利社區，大大小小的網吧、黑遊戲廳、歌舞廳不下十幾個，每天暄鬧不止，潛移默化中給未成年人成長帶來了負面影響。所以，淨化未成年人成長環境也是我們當前應該正視的一個現實。
綜上所述，儘管當前存在這些問題，但只要我們能從源頭上、根本上抓好，從正面教育入手，相信廣大提高青少年德育素質一定會有一個較大的轉變。最終實現品學兼優的水平。
根據局黨委的統一安排，在校委會調研組的領導下，我先後深入教育教學一線，廣泛與教師座談、交流，虛心徵求他們的意見，並接受社會各界反映的問題，對我校教師解放思想大討論的成效和教師職業道德建設存在的問題進行了較為細緻的專題調研，瞭解了我校教師的職業道德現狀，現將調研情況報告如下：
一、當前我校教師隊伍的職業道德現狀
近幾年來，我校將教師職業道德建設作為教師隊伍建設的一個重要方面，通過舉行“強職業道德，樹師表形象”演講賽、“學會教學”專題研討交流會，廣泛開展“崗位大練兵”活動。尤其是教師大會、黨員會、民主生活會的召開，極大的調動了教師的積極性、主觀能動性，使其使命感、責任感普遍增強，人人爭創一流成績的濃厚氛圍正逐步形成。
（一）廣大教師敬業愛崗，爭創一流教育質量
目前我校教師隊伍的主流是好的，他們忠誠於黨和人民的教育事業，敬業愛崗，盡職盡責，兢兢業業，默默無聞，無私奉獻，為彭中教育的改革和發展、為彭公鄉的經濟建設和社會進步做出了積極的貢獻，以自己的實際行動實踐“三個代表”，無愧於“人類靈魂的工程師”。全校湧現出了一批師德高尚、教學成績優秀、在學校和社會上享有較高威信的模範教師。他們的愛崗敬業和忘我奉獻，影響和帶動了整個教師羣體，廣大教師變“要我幹”為“我要幹”，一心撲在工作上，追求一流的教學成績和育人質量，使我校教育質量穩步上升。
（二）當前我校教師職業道德方面存在的問題和不足
由於教師隊伍比較龐大，思想道德素質參差不齊，尤其是受社會上的`不良風氣的影響，出現了一些與《中國小教師職業道德規範》相違背的問題。
1、認識不到位。目前，部分教師雖説教學質量不斷提高，但對師德建設的重要性認識的還不夠。普遍認為，抓質量是硬任務，每時每刻都不能鬆動，而師德建設是軟任務，是間歇性的工作，見效慢，致使師德建設工作不能深入開展，不能持之以恆。
2、缺乏典型性培養。師德建設是教師隊伍建設的首要方面，它是一個系統工程，不是搞一兩個活動、辦幾件事情就能奏效的。要有規劃、有措施、有目標、有重點、有典型、有活動，從上而下，從內到外，圍繞一條主線，持之以恆地抓下去，才能抓出成效。我們彭中這支教師隊伍，還沒有推出一個在全縣能表率的師德典型，我們學習的師德典型片子，都是外地校、外縣區的，與我們離得太遠，必能起到較好的作用。因此我們應該很好地培養我們的典型，實施“培養——選拔”活動，用我們自己的典型帶動我們的教師隊伍。
3、工作作風方面，部分人業務學習能力不強，學習態度不好，對工作不深入調查研究，不全面瞭解具體的校情、教情、學情，大搞形式主義，真抓實幹做的少，對工作不用心，精力不集中，工作效率不高，甚至對工作“等”、“靠”、“推”。
4、組織紀律方面，主要是部分人工作紀律鬆懈，對安排的工作大而化之，敷衍了事，消極對待。
5、師德問題的主要表現為：
（1）有的教師敬業精神和進取心不強，將從教當成了謀生的手段，教學上應付，不思進取，敷衍塞責，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，教學成績始終較差。
（2）有的教師缺乏責任心，覺得學生學習與否、成績如何、表現怎樣與己無關，對學生的困難漠然置之，對學生的不良表現睜一隻眼閉一隻眼，聽之任之，不去主動糾正與幫扶。
（3）有的教師不愛讀書、不善於學習，理論水平低，知識陳舊，管理方法、教學方法落後，缺乏現代教育思想。
（4）有的對學生不能公平對待，根據自己的好惡偏向一部分學生，厚此薄彼。
所有這些現象，都與教育的社會形象、與人民教師的工作性質、與教師職業道德規範格格不入，應該引起我們的高度重視與警惕，我們要通過解放思想大討論活動，深刻自查。唯有如此，才能進一步樹立教育的良好社會形象，辦人民羣眾滿意的教育。
二、對我校教師職業道德建設的幾點建議
要落實“狠抓質量效益、辦人民羣眾滿意的教育”這一辦學宗旨，大力加強教師職業道德建設，使廣大教師敬業愛崗，全身心投入到教書育人這一神聖事業中去。現就下一步解放思想，提高教師職業道德素質提出如下建議：
（一）進一步提高認識，切實加強領導
教師的職業決定了道德的特殊性：一是要忠誠於黨和人民的教育事業，這是師德的方向；二是要愛崗敬業，這是師德的核心；三是要教書育人，這是師德的重點；四是要為人師表，這是師德的基礎。
師德建設要抓好，首先要加強對這項工作的組織領導。讓領導小組切實負起全校教師職業道德教育督促責任。另外各年級組要強化措施，狠抓落實。
（二）培養樹立身邊典型，帶動全體教師
全國教育系統的典型千千萬萬，但對教師影響最大、最有説服力的還是他們身邊那些看得見、摸得着的先進人物，因此，我們要培養、樹立一批典型。要把近年來我校教育方面湧現出的先進人物、模範教師篩選出來，總結他們的工作成績，交流他們的先進經驗。最大限度地發揮他們帶動作用，使廣大教師學有榜樣，通過我校“穿、幫、帶”活動實現整個教師隊伍職業道德素質的提升和飛躍。
（三）以活動為載體，講求師德效果
一是舉行師德演講比賽。全校組織師德演講比賽，全員參與，使廣大教師在參與的同時更好地接受教育。
二是豐富教師業餘生活。開放我校教職工活動室，組織教師進行有益性、友誼性、團結性比賽活動。
三是加強對教育理論和業務的學習。更新教育觀念，提高業務水平，提高教育教學質量，是師德建設的重要內容，因此我校要合理安排學習時間，組織教師認真學習。
（四）構建評價機制，科學評價教師
一是學生評價教師。每學期組織兩次學生評議教師活動，精心設計評議材料和表格，發到每位學生手中，讓學生對自己的每位任課教師進行評議、打分，同時用一個綜合欄目讓學生提出教師在教育教學方面存在的問題。
二是學生家長評議教師。定時召開家長會，讓學生家長表達自己的看法。
三是領導班子成員評議教師。在自查會上，班子成員公正公平的評價教師。
（五）實行鼓勵政策
大力表彰師德模範教師，樹立和弘揚師德正氣。對我校湧現出來的師德模範教師，學校要進行表彰鼓勵，把師德作為崗位聘任、評優樹模的重要內容，從而營造人人敬業愛崗、教書育人、為人師表的良好氛圍。
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