宋代：王觀
水是眼波橫，山是眉峯聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
卜算子·送鮑浩然之浙東 王觀
水是眼波橫，山是眉峯聚。
欲問行人去那邊？
眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。
若到江南趕上春，千萬和春住。
王觀詞作鑑賞
這是一首送別詞。詞中以輕鬆活潑的筆調、巧妙別緻的比喻、風趣俏皮的語言，表達了作者送別友人鮑浩然時的心緒。
詞的上片着重寫人，起首兩句，運用風趣的筆墨，把景語變成情語，把送別時所見自然山水化為有情之物。當這位朋友歸去的時候，路上的一山一水，對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，彷彿變成了他所想念的人的流動的眼波；而一路上團簇糾結的山巒，也似乎是她們蹙損的眉峯了。山水都變成了有感情之物，正因為友人鮑浩然歸途中懷着深厚的懷人感情。
三、四兩句，點出行人此行的目的：他的去處，是眉眼盈盈處。眉眼盈盈四字有兩層意思：一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有着盈盈眉眼的那個人。因此眉眼盈盈處，既寫了江南山水，也同時寫了他要見到的人物。此二句寫送別時的一往情深卻又含而不露。
上片寫友人一路山水行程，含蓄地表達了惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對友人的深情祝願。過片兩句，正面點明送別。作者用兩個送字遞進，將作者黯然銷魂的愁苦之情描寫得極為深切。加上作者自己家離長江不遠的如皋，欲歸不得，羈旅之愁益覺難以為懷。結末兩句，是詞人強壓心中沉痛之情而對遠去的友人所作的美好祝願與叮嚀：希望友人到江南後，千萬要與美好的春光同住。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。
王觀（1035--1100)，字通叟，生於如皋（今江蘇如皋），北宋著名詞人。王安石為開封府試官時，他得中科舉及第。宋仁宗嘉佑二年(1057年），考中進士。其後，歷任大理寺丞、江都知縣等職，在任時作《揚州賦》，宋神宗閲後大喜，大加褒賞；又撰《揚州芍藥譜》一卷，遂被重用為翰林學士淨土。
王觀(1035—1100)，字通叟，如皋（今江蘇如皋）人。王安石為開封府試官時，科舉及第。宋仁宗嘉佑二年(1057)考中進士。後歷任大理寺丞、江都知縣等，在任時作《揚州賦》，宋神宗閲後大喜，大加褒賞。又撰《揚州芍藥譜》一卷。官至翰林學士淨土。相傳曾奉詔作《清平樂》一首，描寫宮廷生活。高太后對王安石等變法不滿，認為王觀屬於王安石門生，就以《清平樂》褻瀆了宋神宗為名，第二天便將王觀罷職。王觀於是自號“逐客”，從此以一介平民生活。
王觀代表作有《卜算子·送鮑浩然之浙東》、《臨江仙·離杯》、《高陽台》等，其中《卜算子》一詞以水喻眼波，以山指眉峯；設喻巧妙，又語帶雙關，寫得妙趣橫生，堪稱傑作。《紅芍藥》詞寫人生短暫，從而提出人生應追歡及早，寫法亦頗有特色。王觀的詞集取名《冠柳集》，表示高出柳永之意，後失傳。詞作特點 王觀詞內容單薄，境界狹小，不出傳統格調，但構思新穎，造語佻麗，藝術上有他的特色。他的詞集取名《冠柳集》，表示高出柳永之意。其詞雖不能説凌駕於柳永之上，卻也有所獨創。如〔天香〕把“窮冬”寫得歡騰熱烈，〔慶清朝慢〕描繪早春物候及青年女子的踏青情態，在當時即膾炙人口。又如《卜算子·送鮑浩然之浙東》：“水是眼波橫，山是眉峯聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住”。情思婉轉而清麗，特別是上片把江南綠水青山比為女子的“眉眼盈盈”，一變以物喻人的傳統方式，十分動人。王灼説：“王逐客才豪，其新麗處與輕狂處，皆足驚人”（《碧雞漫志》卷二）有理有據的。
卜算子：詞牌名。北宋時盛行此曲。萬樹《詞律》以為取義於“賣卜算命之人”。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結亦可酌增襯字，化五言句為六言句，於第三字豆。宋教坊復演為慢曲，《樂章集》入“歇指調”。八十九字，前片四仄韻，後片五仄韻。
鮑浩然：生平不詳，詞人的朋友，家住浙江東路，簡稱浙東。
水是眼波橫：水像美人流動的眼波。古人常以秋水喻美人之眼，這裏反用。眼波：比喻目光似流動的水波。
山是眉峯聚：山如美人蹙起的眉毛。《西京雜記》載卓文君容貌姣好，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。後人遂喻美人之眉為遠山，這裏反用。
欲：想，想要。
行人：指詞人的朋友（鮑浩然）。
眉眼盈盈處： 一説比喻山水交匯的地方，另有説是指鮑浩然前去與心上人相會。盈盈：美好的樣子。
才始：方才。
水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想問行人去哪裏？到山水交匯的地方。
剛剛把春天送走，又要送你歸去。要是到江南趕上春天，千萬要把春天的景色留住。
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