有一樣東西，你説稀奇不稀奇，挺着兩個大肚皮。上面藏蔬果，下面藏雪糕、冰棒等。你猜猜它是什麼？對了，是電冰箱。我家的電冰箱是爸爸花好幾千元才給“請”回家的呢。現在我給你們介紹介紹它吧！ 電冰箱“身穿”乳白色的外衣，像一位白衣天使，穩穩地站在牆角，這種顏色給人以素雅清新的感覺。它是長方形的，高約一米七，寬約半米，比我高出一個頭呢！冰箱分為兩層：上層是冷藏室，下面是冷凍室。當你打開冷藏室的門，裏面琳琅滿目的食品肯定讓你目不暇接：新鮮的蔬菜、水果，還有雞蛋等食品。冷藏室分為四層，前三層用隔板隔開，最後一層則是個大抽屜。第一層有一個個小洞，用來放雞蛋，既穩當又保鮮。第二層則用來放一些我們家平常吃剩的飯菜，放在冰箱裏食物不會腐爛、變質。有一次吃完晚飯後沒有放進冰箱，結果第二天早上起來一看，食物都變質了。第三層放着新鮮蔬菜、水果，水靈靈的，讓人垂涎欲滴。那第四層的那個大抽屜呢？當然放着許多好吃的嘍。有巧克力、餅乾、蛋糕等，我每天放學一回家就打開冰箱找出一些好吃的，狼吞虎嚥地吃完後才去寫作業。 當你打開冷凍室的門，一股薄薄的如輕紗般的“霧氣”迎面撲來，讓人感到絲絲涼意。冷藏室的大肚子裏面裝了許多雪糕冰棍，烈日炎炎，從裏面取出雪糕來吃，再從“牆壁”上挖出一塊冰摸一摸，驅走炎熱。冷凍室裏除了有雪糕冰棒，還有一位貴客——肉製品，它從不張揚，默默地站在最底層。把肉拿去冰凍，可以使肉不會發臭、變質。等要用它時，把它取出來，讓它“泡”個涼水澡解凍一下，就可以拿去炒菜。 電冰箱給我們帶來生活便利，也標誌着科學技術的輝煌成就。隨着科技的進步，我相信電冰箱的功能會越來越多，人們的生活也將越來越幸福！
你，看過電視嗎？那麼你喜歡看電視嗎？
電視它其實是可以瞭解最新知識的“報紙”，也是治好無聊這種病毒的萬用藥。不過，對我來説電視既不是我的報紙，也不是我的藥物，電視它其實是我的朋友。
電視它就像是一個惡魔以及天使的共同體，是邪惡也是善良的人，它總是會在我最喜愛的節目到達最高潮的時候放出討打的小鬼魂—廣告，也會在看節目意猶未盡時，出現召喚大魔王—劇終，但是最可恨的`就是在超想看電視時，出現了電視的刺客——遙控器不見，所以我每天幾乎就是與電視打了幾億幾兆次血流成河的世界大戰。
電視會像幸運女神一樣的從旁幫助我，它也會像在為炎熱的沙漠中出現的綠洲，因為電視會在我心情低落到一個極點的時候，放出微笑天使－綜藝節目，當我很氣憤的時候，他就立刻召喚救火的消防員－音樂節目，但令我最開心的就是當我超無聊的時候，它就像閃耀的太陽給我帶來希望，所以電視就像我媽媽一樣的温柔愛我。
電視是我的世仇也是我的戰友，不管我是喜、是怒、是哀、是樂時，它都會陪着我，所以電視是我最好的朋友。
大雪紛飛，嚴冬已逝，繁花似錦的春姑娘邁着輕盈的腳步，默默地向我們走來。
春天來了，小草迫不及待地鑽出泥土，伸出一個小腦袋，環顧着美麗的世界。當春風吹動時，他們左右搖晃身體，跳着優美的舞蹈。
春天來了，柳樹發芽了，變成了一套綠色的衣服。你看，那細長的柳條，像少女的長髮，像一場長長的細細的雨，隨風搖曳，彷彿在問候這裏的一切。
春天來了，花兒爭相開放。春天來了，雨哥調皮地亂竄，像牛毛一樣把雨滴扔掉，讓它們滋潤大地上的一切。葉，花，草，都接受了這種洗禮，它們會變得更加鮮豔！於的弟弟玩夠了，就悄悄溜走了。到處都恢復了平靜，地球周圍有一種淡淡的香味。柳樹纖細的枝條上掛滿了水珠，在陽光下閃閃發光，像珍珠一樣。田裏的麥苗貪婪地吮吸着甘甜的雨水，長高了不少。喝了足夠的水後，我在微風中微微搖擺，快樂地跳舞。
春天來了，孩子們脱下沉重的棉衣，穿上輕盈的春裝。五顏六色的衣服點綴着這個美麗的春天。他們調皮地看着每一棵柳樹，尋找合適的柳條，編織帽子和吹口哨。.。
春天來了，天空變得極其藍，像一顆大藍寶石。一羣鳥在天上飛，給春天帶來了很多活力。
這是春天，讓我真正感受到它的魅力和美麗，我愛春天！
“身穿綠衣裳，肚裏水汪汪，生的籽兒多，個個黑臉膛。”瞧，一個小孩背誦着謎語。嘿嘿，猜出我是誰了嗎？答對了，我就是西瓜。想了解我們西瓜嗎？請往下看。
我屬於葫蘆科，原產於非洲，是一種雙子葉開花植物，形狀像藤蔓，葉子呈羽毛，又名水瓜，寒瓜，是世界十大水果之一。
哎，同學們，可別以為我只有圓形或橢圓形，其實我還有圓筒形、方形呢。我的同胞們可是很多的，説出來嚇你一大跳，我們的品種高達八百五十四種，説幾個給你聽聽吧：有橡皮西瓜、奶味西瓜、無籽西瓜……可多了。雖然我們種類很多，但表皮顏色並不多，僅僅只有三種，分別是花色、黑色和綠色。瓜瓤的顏色只有紅色、黃色。
我可是一位神奇的良醫。我可是有清熱消炎、止渴解暑、解酒的功效。如果在炎熱的夏天吃上一口，頓時一絲涼意傳遍全身，沁人心脾。順便説一下，喜歡喝酒的朋友也要多食用我哦！提醒同學們，不要貪吃，否則會生病的。也不要在感冒初期食用我們，容易加重病情。我還有保健功能，彷彿一位保健師，我的汁液中含有豐富A、B、C等多種維生素、蛋白質、粗纖維等。真是用途多多呀。
我們西瓜渾身是寶，身為西瓜的我無比自豪。聽，又有人朗誦我們了，快去聽聽吧。
清早，我站在寬廣的操場上，偶爾有一絲涼涼的風拂過我的臉頰，頓時感覺整個人輕飄飄的，所有的煩心事拋到了九霄雲外。
我抬起頭仰望天空，看到了許多白雲在湛藍的天空中悠閒的散步，有的像綿羊，看起來渾身胖乎乎的；有的像雄鷹，好像馬上就要起飛；有的像帆船，帶着美好的夢……其中有一朵雲最有特色：它很長很長，輕輕地飄在天上，像一條潔白如紗的絲巾，淡淡的……它從中間向兩邊愈変愈薄，漸漸地消失了，應該是它的媽媽在呼喚它吧，喚着它早點兒回家。
我感覺，此時的天空顯得是格外的幽靜，雲是如此的孤獨，沒有鳥兒和它歌唱，沒有風而和它迷藏，它在那靜靜的，不悲不喜。
咦？是什麼將雲兒的神祕面紗揭開？是什麼打破了剛才的幽靜？是誰給雲兒帶來了樂趣？哦，是陽光，是它耀眼的光芒揭開了雲兒的面紗，是他的晚風來急打破了剛才的幽靜，是他的温暖給雲兒帶來了樂趣。
藍天，白雲，太陽，綠樹，紅花……不用精美飾品的點綴，不用彩色筆的勾勒，構成了一幅大自然的和諧風景畫！
我是一個喜歡自由的人，所以我想有一間萬能小屋。
你可別小看我的小屋，它可是高科技的結晶。這一間小屋名堂多着呢。你看到這小屋，可能會大吃一驚。因為這裏面沒有一件傢俱，可你注意到了牆上那幾個鍵了嗎？那裏可以解答小屋裏沒有傢俱的謎。請仔細一看，上面有廚房，卧室，衞生間，浴室，陽台，更衣室，書房……你只要按下其中的一個鍵，書房，這間小屋就會變成一個書房，每一個地方都有一兩個傭人，它們只聽我的命令，沒有思想，因為他們全是機器人，每個地方都有重重機關。由於地方太多，我今天就將書房和浴室介紹給你。
書房看上去非常簡單，就一副桌椅，中間有一個大抽屜，打開抽屜一看你可能會看傻了眼，因為裏面全是按鍵，如書櫥、電腦、復讀機、筆……你只要按一下電腦就會出現，再按一下電腦，電腦就會消失。你如果背痛，只要在椅子底下按一下，椅子就會幫你按摩。
接下來我們去看看浴室。這浴室有個大浴缸，傭人可以放好水，脱下衣服就可以洗了，你一定會問：“沐浴露在哪？”我可以告訴你它在牆裏，非常神祕吧？！
我想在不久的將來，一定會有這樣的房子。
大家好，我是文具家族裏一個重要的成員——鋼筆。我的小主人特別愛護我。
我沒有華麗的外表，樸實無華。身穿着黑色套裝，好像剛從黑炭裏跳出來一樣。黑色的帽子中鑲嵌着一顆晶瑩的白寶石。把筆桿扭下來，可以看到我的肚子裏有一個大約4釐米的筆囊。只要我的小主人把墨水用完了，他就會把我最喜歡的食物——墨水拿來，我便會迫不及待地將腦袋伸進墨水瓶中大口大口地喝起來。當我吃飽喝足時，小主人就會拿出一張餐巾紙，小心翼翼地幫我擦擦嘴。我還不時打一個飽嗝，真是文具大家庭裏的大肚皮呀！？
我為小主人可是立下了汗馬功勞啊。當他要用我時，拔開我黑色的帽子，我就會大聲地為他唱歌，讓他的字寫得更端正、流暢；當他有一些小小的錯誤時，我也會及時停下腳步，不住地扭動身子，讓他趕快訂正錯誤。
有一次，老師佈置了很多很多家庭作業，我寫呀寫呀，真是疲極了，腳也不聽使喚了。小主人也不停地打哈欠，字也寫得歪歪斜斜。我趕緊打起精神，瞪大眼睛，提醒主任要一筆一劃地將字寫工整，一直寫到晚上9點鐘，才躺在牀上直喘氣。
對了，忘了告？你們，只要小主人寫完了字，就會幫我把黑帽子戴好，這是防止摔在地上，把筆尖摔彎了，那就不好了。只要我戴着帽子摔在地上，小主人就會立該把我撿起來，幫我擦衣服，並查看筆尖有沒有摔彎。
就是因為這樣，小主人對我無微不至和關心，我伴着小主人已經整整一學期了，陪伴他考完了書法等級考試5級。
我喜歡我的小主人，希望能陪伴他一起長大，一起學習更多的知識。
引言
一切文藝都是人類社會生活在作家、藝術家頭腦中反映的產物，這種反映是能動的、形象的、審美的。文學、戲劇、音樂、美術、電影、電視劇、舞蹈等等，不論哪個藝術門類，不論是敍事還是抒情，不論是寫人與人的關係還是寫人與自然的關係都離不開社會化的人。人既然生存於社會就避免不了各種情感，藝術既然來源於生活，也自然不能脱離情感，本文對音樂藝術與人的情感簡要論述。
一、音樂與情感關係的歷史回顧
（一）歐洲兩大音樂流派對情感的論述
歐洲音樂論壇形成情感音樂美學與自律音樂美學分庭抗禮的局面，是從十九世紀後期的音樂家漢斯立克開始的。他反對情感音樂美學提出“音樂不能表現情感”“音樂的內容就是樂音的運動形式”的觀點，強調音樂“傳達的是一種超乎社會和階層的物質性音響”。認為音樂是沒有社會內容的，無善意無雅俗，既不能傳達作曲家的思想感情也不可能影響聽眾的思想情操，它就是一連串流動的音響。這之後的21世紀來臨前夕，此種理論上的分歧滲入到音樂實踐的領域，很多作曲家開始自覺或不自覺地選擇了兩大陣營中的任何一個，並把他們的美學思想滲入到各自的創作中。當時的新古典主義音樂流派和表現主義音樂流派就分別是自律論音樂美學與他律論音樂美學觀念的代表者。那麼二者孰是孰非呢？他律論認為制約着音樂的法則和規律來自音樂之外，音樂本身體現了某種外在於音樂的客觀實在，主要是人類的情感，這就是音樂的內容。自律論則認為音樂的規律和法則源於音樂本身，它不能反映任何外在的客觀實在，也包括人類的情感，音樂的內容就是音響的結構，我們在這裏作分別述論。
1、新古典主義音樂流派
新古典主義音樂流派是將自律論音樂美學當作理論上的指導原則堅持的，他們竭力維護音樂自律論的信條，反對用音樂表現任何音樂之外的事物。該流派的典型口號是“回
到古典去”而這一口號的提出是與自律論音樂美學的基本觀念分不開的。其主要代表人物是斯特拉文斯基，他認為：
“音樂從它的本質來説，根本不能表現任何東西，不管是一種感情、一種精神狀態、一種
心理情緒、一種自然現象？?表現從來不是音樂的本性。表現絕不是音樂存在的目的。即使音樂看起來在表現什麼東西，那只是一種幻象，而不是現實。那僅僅是由於長期形成的默契，作為一種標籤、一種慣例，我們所給予、所強加於音樂的一種附加的屬性，總之，是我們不自覺地或由於習慣勢力對音樂的本質所誤解的一面。”
①
2、表現主義音樂流派
與新古典主義音樂維護音樂的自律信條的美學主張相反，表現主義強調藝術表現的對象是人的主體情感，否定現實世界及其客觀性在藝術中的價值。其創作思想和審美趣味體現着情感論音樂美學的基本觀念，他們的這種藝術主張與十九世紀的浪漫主義思潮有着密切的聯繫，不同之處在於後者的情感表現意識在表現主義的理論及實踐中被推向了極端，表現主義更激進地強調主體情感與外界現實相異的一面，主張在藝術創造中排除對客觀現實因素的模仿，而將純粹主觀的、非理性的、直覺的。情感體驗付諸於形式。這樣一來，先前浪漫主義中包含的某些現實因素就被徹底過濾掉了，取而代之的是一種絕對化的主觀情感表現論。表現主義是藝術家們一方面強化了浪漫主義美學的情感表現觀念。同時，在具體的表現手法上也進行了較大突破的流派。奧地利作曲家勛伯格是其在音樂藝術中的代表者，他指出：
“藝術價值所要求的可理解性並非僅僅滿足理性上的滿足，同時也是為了情感上的滿足。然
而，無論創作者要激發的情緒是什麼，他的想法一定要表達出來。”②
他認為藝術的本質與人的情感關係密切。
通過以上的述論，我們可以見出表現主義的音樂審美觀似乎比新古典主義的要富有人情味。但實際上這兩個流派的觀念都不那麼令人信服。新古典主義太過於客觀化，會① 彼德·斯·漢森。二十世紀音樂概論。[M]人民音樂出版社。P150
② 彼德·斯·漢森。二十世紀音樂概論。[M]人民音樂出版社。P64
讓音樂失去人性和靈性；表現主義又太過於主觀化，而可能造成事與願違。事實證明在勛伯格死後，一些表現主義作曲家就把他的十二音作曲法推向了極端，產生了走向完全控制的全序列音樂。這種音樂不僅把音高序列化，而且將時值、音色、力度等各種音樂要素全部納入序列化的結構原則中，其結果是使音樂真的變為斯特拉文斯基所定義的那樣，僅僅是一種“被控制了的音響”，成為數學計算的對象，而很少與人的情感體驗產生聯繫。
（二）我國關於音樂情感的論述
1、孔子的音樂觀
我國儒家學派的創始人，春秋時代的偉大思想家、政治家、教育家——孔子（公元前511—公元前479)，他同時也是中國音樂、文化史的重要代表人物之一。他在政治上崇尚“先王之道”，主張“以政以德”，提倡“禮治”，重禮、樂的政治作用的同時，強調音樂從道德上能感化人音樂的社會功。他曾説：“移風易俗莫善乎樂，安上治民莫關乎禮”，承認音樂有思想性和藝術性。他的這種以“善”和“美”來評價音樂家，凡合於所謂仁德者為善，表現平和中庸者為美的思想，形成了人類歷史上最早的音樂審美標準之一。孔子還認為音樂家可以反映人們的痛苦與歡樂，但在情感上必須受到節制，不該超越中庸之道和倫理之道的理論準則。亦即認為音樂是能夠表現感情的，但又須有其“度”。
2、荀子的音樂觀
荀子是先秦諸子的最後一位大師。他在《樂論》中説：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也。”意思是“樂”是使人快樂的，是人們為了滿足情感需要而不能免除的。又説：“且樂也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂合同，禮別異，禮樂之統，關乎人心矣。”就是説“樂”是最協和而不能改變的；“禮”是最有條理而不能更替的。“樂”表現相同的方面，“禮”辨別不同的方面。“禮”和“樂”的道理是貫通着人們內心世界的。這就説明音樂的創作是需要以人的感情為基礎的。所以，他又概括闡
述為：“故樂者，天下之大齊也，中和之紀也，人情之所必不免也。”
二、音樂能否表現情感
如果你是一名音樂教師，一位音樂愛好者，就可能遇到這樣的問題。當打開音樂鑑賞書籍，會發現它們在對音樂作品進行分析時，都有這樣一種經常被使用的範式，“這段音樂作品表達了？?的情感”。然後我們中的許多人，無論是專業還是非專業，都會不假思索，想當然的把它引用、接受，不去考慮這樣的音樂能否表達這樣的情感，這種説法本身是不是合理。因為理性的批判比毫無思考的全盤接受，在任何時代都難能可貴。同時，如果想對音樂是否可以表現情感有一個清晰的認識，就必須對其進行理性化的探討。任何藝術都有其表現對象，不同的藝術可能具有不同的表現對象。當然他們的表現手段有所不同，文學可以用文字、詞句來表現對象；繪畫可以用色彩、線條來表現對象；音樂可以用聲音來表現對象？?問題的關鍵就在於，當我們欣賞一幅繪畫作品時，無論是國畫還是油畫，是現代的作品還是古代的作品，即便是抽象作品，在視覺參與的情況下，我們都會有一個直觀的形象感幫助我們理解。當閲讀一篇文章時，可以在詞句概念的基礎上來理解其表現對象。而當我們欣賞一首音樂作品時，對其表現對象卻很難説清楚。這時，就會有人説是情感。那麼根據這個説法，音樂就是通過有選擇的聲音的組合、排列，來表現悲傷、歡樂、虔誠？?並把其中的悲傷，理解為人生的苦難，經歷的`坎坷；把其中的歡樂，理解為豐收的喜悦，時代的進步；把虔誠，理解為對宗教的敬畏？?
音樂究竟能不能表現情感？音樂中也許有悲傷，但不一定是人生的苦難，經歷的坎坷。音樂中也許有歡樂，也不一定是豐收的喜悦或時代的進步。音樂中也許有虔誠，但不一定是對宗教的敬畏。之所以有上述那些解釋，只是由於我們把自己的生活經驗融入其中，情感更多的是以人們的觀念和判斷為依據的。情感有不同的類型，同一種類型的情感，可以因環境、身體狀態、人的個性特點等狀況而有所不同。例如低落的情感類型就可表現為憂鬱、消沉、悲痛、絕望等不同的具體情感。這種不同只有在一系列想象與聯想的基礎上，或是在受到某時某地的刺激而欣賞者本身並沒有意識到這樣一種狀態時，我們也許才可能從心靈深處體驗到某種具體的情感。唯一真實的是聲音的波動，不是各種牽強附會的解釋。一種具體的情感，決不是脱離具體的事物而獨立存在。需要説明的是，具體的事物只有通過概念才能予以説明。而音樂自身的一大特點就是它的非語
義性，不能表現概念指向物，所以説音樂可以表現某一具體的情感這種觀點在心理學上根本無法立足。在現實生活中，由於受家庭、生長環境、教育程度、個人生活、工作經歷的不同影響，會形成不同的經驗和閲歷，造成人與人之間的差異性。而這種差異性在我們欣賞音樂作品時，就會造成欣賞感受的不同。例如1876年俄國文學泰斗列夫·托爾斯泰在聽完柴科夫斯基的名作《如歌的行板》時，激動地熱淚盈眶，説他能從這部作品中感受到飽受苦難的俄羅斯人民靈魂深處的內心感受。試想，如果不是列夫·托爾斯泰生活在那樣的環境下他怎麼會有這樣的感受呢？所以説對於音樂作品，有一千人欣賞就有可能有一千種情感，音樂不可能表現某一種具體的情感，如考取理想學校時的興奮，但可以表現興奮這一類型的情感。
三、音樂為何能夠表現情感
人們常説：“藝術來源於生活而又高於生活”。一切藝術都是人類社會生活在作家、藝術家頭腦中反映的產物。這種反映是能動、形象的、審美的。文學、戲劇、音樂、美術、電影、電視劇、舞蹈？?不論哪個藝術門類，不論敍事還是抒情，不論寫人和人的關係還是人和自然的關係，都離不開社會化的人。人既然生存於社會，就避免不了各種情感。但是音樂不能表現具體的情感，那它能表現什麼呢？應該是與感覺接收器官有關的，即聽覺能夠捕捉的一類現象，如情感力度的大小變化及相互比較；聲音的運動方向——高低起伏的旋律線；聲音的運動頻率——節奏；聲音間比例的關係——樂音的時值；聲音的快慢——音樂的速度？?這是音樂所能表現的。音樂中的聲音是創造性的，任何一部音樂作品中的聲音都是作曲家精心思考的結果，這些聲音在自然界可能存在也可能不存在。沒有創造力，任何音響都不可能成為音樂。作曲家可以通過對聲音特性的某種控制來表現情感的某些狀態。那麼它是利用了聲音的哪些特性達到這一目的呢？
（一）相對獨立的象徵性
音樂中的聲音本身具有相對獨立的象徵意義，它的獨立性就體現在音樂被藝術家使用前就已經具有象徵性意義。每一種聲音都有其獨到之處，它並不是僅僅簡單的由音樂家操控的毫無生命力的數字，而是由掌握其特殊規律的音樂家巧妙的加以利用。同樣的，
“每逢佳節倍思親”，此時此刻，我真的非常想念遠在家鄉的親人：我那可愛的妹妹是否長高了一些？我那年老的爺爺、奶奶是否依然健康？特別是爺爺奶奶。我是他們一手帶大的兒時的那些情景讓我記憶猶新。
常聽媽媽説：我剛出生一個月，為了不影響媽媽的工作，奶奶就帶我回老家。而奶奶上要照顧90多歲的父母，如今又要照顧剛出生一個月的我。可以想象，已經60多歲的老人，在寒冷的夜晚，每天要起來幾次，給我換尿布、衝奶。奶奶沒睡過一次安穩的覺。在奶奶無微不至的照顧下，那個小不點兒的我，越來越壯實，而奶奶卻越來越瘦小。
漸漸長大的我，調皮又好動。一次，，我和小朋友玩單車時，不小心將腳伸進車輪城，被颳了好大一塊肉，是爺爺抱着我直奔醫院，而爺爺的腳因有骨刺，平時連走路都很艱難，但爺爺此時，為了我什麼都不管了，因為爺爺心中只我這個孫女。
在這閤家歡聚的節日裏，我祝願那可愛的妹妹快快長大！祝願我的爺爺奶奶身體健康、長壽！我期盼着，我們全家相聚永不分離的那一天快快到來！
這些日子媒體炒得火熱的是“一個饅頭引發的血案”而我則由今天早上的饅頭，想到了很多……
早晨，吃完早飯，正準備走，卻發現，在過道上躺着一個饅頭，我把它撿起來，細細端詳。這真不是一塊普通的饅頭，在它的身上已找不到一塊白的地方，它又好像被揉捏過一樣，已變了形，蜷縮在一起，我好生奇異，剛才那麼多人走過，是誰做的呢？那麼多少走過，為什麼不撿呢？
低眉沉思，漫漫的紅軍二萬五千里長征途中，紅軍吃不上飯，睡不上覺，啃樹皮，吃皮帶，睡雪窩，但是，現在的人卻如此糟蹋一個饅頭。
前幾天，我們幾個要好的同學一起玩，我問他們心目中的英雄，他們卻是周潤發，李宇春，貝克漢姆，我納悶，這是個什麼朝代，為什麼沒有革命英雄，那些真正的英雄，在他們心中什麼角落……
我們現在的生活從哪裏來，小貝有值得我們學習的地方，周潤發有借鑑的地方，但是我們今天的幸福生活從哪裏來，不得不深思啊，現在這世道！
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