法家思想代表人物是誰（精品多篇）

法家政治主張 篇一

法家學説強調“法”（就是法律、法令，是要求臣民必須遵守的）、“術”（術就是權術，是君王控制駕馭臣民的手段和策略）、“勢”（勢就是權勢，包括地位和權利，是君臨臣民的客觀條件）。

法家人物對這些各有側重，商君任法，申子用術，慎到重勢，而韓非則結合了法、術、勢，所以説他是法家思想集大成者，韓非子也是最早提出君權至上以及“三綱”的法家。

由於法家是“因時立法，因事制禮”的，所以，法家人物及各自的思想亦有別，如，《管子》提倡社會分工，甚至鼓勵消費（侈靡）；而《商君書》主張重農，抑制工商。

又如《韓非子》中提倡君主專制；而《管子》中則反對獨裁。

法家概述 篇二

法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，為諸子百家中的一家。春秋、戰國時期亦稱之為刑名、刑名之學。其思想源頭可上溯於夏商時期的理官，法家在《漢書•藝文志》列為“九流”之一。

中國戰國時期以法治為思想核心的重要學派。其思想先驅可追溯到春秋時的管仲、子產，實際發揚光大的是戰國前期的李悝、商鞅、慎到、申不害等人。戰國末期的韓非子是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理論。

法家強調“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”。 主張社會變革、強化法制。根據中國歷史劃分的法家理論，主要發展為春秋諸侯國在私有產權下的市場經濟和重商主義理論，以管仲為代表。和戰國秦漢的君主制中央集權國家下的國有制計劃經濟理論，以商鞅為代表。

法家思想代表人物 篇三

管 仲

管氏，姬姓，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期政治人物。被稱為管子、管夷吾、管敬仲，漢族，潁上(今安徽省潁上縣)人，周穆王的後代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經濟學家、改革家，被譽為“聖人之師”和“華夏文明的保護者”。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商失敗，後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，成為齊國上卿(即宰相)，輔佐齊桓公成為春秋時期第一霸主，所以又説“管夷吾舉於士”。管仲在任內大興改革，富國強兵，重視商業，並因開創國營娼妓制度而曾被中國性服務業供奉為保護神。

子 產

姬僑(?—公元前522年)，字子產，又字子美，人們又稱他為公孫僑、鄭子產，鄭國貴族，鄭國國都(今河南鄭州新鄭)人。他是鄭穆公的孫子，所以人們又稱他為公孫僑、鄭子產。他自鄭簡公時(前554)被立為卿，公元前543年到522年執掌鄭國國政，是當時最負盛名的政治家。子產沒有著述傳世，他的言行事蹟，主要載於《左傳》、《史記》等書籍。子產的在法律上所做出的貢獻主要有鑄“刑書”，公佈成文法。公元前536年子產“鑄刑書”，把自己所制定的刑書鑄在鼎器上，開創了古代公佈成文法的先例，否定了“刑不可知，則威不可測”的祕密法。提出“以寬服民”、“以猛服民”的主張。

李 悝

李悝(前455——前395年)，嬴姓李氏，名悝，一作克，戰國初期魏國人(今河南濮陽)。約生於周定王五十四年(前455年)，卒於周安王七年(前395年)，戰國時期著名政治家、法家代表人物。在魏文侯時任丞相，主持變法。司馬遷説：“魏用李悝盡地力，為強君。”班固稱李悝“富國強兵”。李悝變法在魏國走上富強之路過程曾做出很大貢獻，是中國變法之始，隨後楚國吳起變法、秦國商鞅變法，都在發展着李悝的變法實踐，在中國歷史上產生了深遠的影響。

商 鞅

商鞅(約公元前395年-公元前338年)，原名衞鞅，也叫公孫鞅，戰國時期衞國人。商鞅早年為魏國宰相公叔痤家臣。公孫痤病死後，魏王並沒有重商鞅用商鞅。後來聽説秦孝公下令求賢者，便攜同李悝的《法經》到秦國去。通過秦孝公寵臣景監，三見孝公，商鞅暢談變法治國之策，孝公大喜，商鞅得到了施展他變法理想的舞台。商鞅變法的主要內容為：建立新型的軍功爵制，激勵士兵奮勇殺敵；獎勵耕織，保證了秦國後方糧草充足；制定新法，使得百姓各司其職，安分守己。秦國自商鞅變法後，迅速成為一個強大的諸侯國，為後世統一天下奠定了基礎。

慎 到

慎到(約公元前390年～公元前315年)，趙國人，早年曾“學黃老道德之術”，後來成為法家重要代表人物。齊宣王時他曾長期在稷下講學，對於法家思想在齊國的傳播做出了貢獻。《史記》説他有《十二論》，《漢書•藝文志》的法家類著錄了《慎子》四十二篇。後來很多都失傳了，《慎子》現存有《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》五篇，《羣書治要》裏有《知忠》、《君臣》兩篇，清朝時，錢熙祚合編為七篇，刻入《守山閣叢書》。此外，還有佚文數十條。

韓 非

韓非(約公元前280年——公元前233年)，韓非是法家學説的集大成者。韓非本是韓國的王族貴人，但是，他的理論不被當時的韓王所採納。在悲憤之下，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《説林》、《説難》等十餘萬言的著作。後來這些著作傳到了秦國，秦王政看完後，發出了“嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣”的感歎。但韓非在出使秦國時，沒有得到秦王政的信任，更被李斯、姚賈陷害，最後自殺於秦獄中。韓非雖然一生都沒能施展自己的抱負，卻著成了流傳千古的《韓非子》。