柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人（今山東運城縣解州鎮），世稱柳河東。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。後任柳州刺史，故後人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，並稱“韓柳”。他提出的“文以明道”的文學主張，強調創作態度必須嚴肅認真，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。柳宗元的詩文具佳，就散文説，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等）、傳記（《段太尉逸事狀》《童區寄傳》等），他的創作以山水遊記、寓言和傳記的文學成就最高。他的遊記代表作《永州八記》（《小石潭記》）寓情於景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠，《三戒》（《黔之驢》）是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創作上的成就也主要體現在山水詩（《漁翁》、《江雪》）的創作上。他的詩不同於其他人的山水田園詩，而是借詩表現了對現實社會的不滿和自身不幸的感歎。他寓文章“精裁密緻，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峯。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉並作了序。
《種樹郭橐駝傳》一文作於唐德宗貞元二十一年（805），當時作者正在長安參加王叔文領導的政治革新運動。在天寶十四載（755）爆發了安史之亂，成為唐朝乃至整個中國封建社會由盛而衰的轉折點。此後，雖出現過“永貞改革”、“元和中興”、“會昌中興”，但不過曇花一現，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮割據、宦官擅權、朋黨相爭（後演變為宦官、朝官之爭，宦官、藩鎮之爭）卻愈演愈烈，民不聊生，而且中唐時期，豪強地主兼併土地現象嚴重“富者兼地數萬畝，貧者無立足之居”。苛捐雜税繁重，“通津達道者税之，蒔蔬藝果者税之，死亡者税之”。僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜税，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝。柳宗元的《捕蛇者説》裏關於繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者採用虛擬的藝術手法，創作了這篇傳記體諷喻散文，以表達自己的政治主張。針對當時這種官吏繁政擾民現象，作者巧妙地借郭橐駝有關種樹的議論進行指斥，想要啟發上層統治者要順應老百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會的正常發展。
本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄託的意思，用假託的故事或比喻擬人來説明某個道理，它是人民羣眾喜聞樂見的一種文學形式。它大都以簡短的結構，鮮明的形象，誇張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現象，把深奧的道理從簡單的故事中體現出來。
《種樹郭橐駝傳》 柳宗元
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝雲。
其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀遊及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒。
1、瞭解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的為官治民的道理。
2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
閲讀初體驗——熟讀課文，整體感知
1．熟讀課文，結合課下注釋，疏通文意。
2．想一想，自己從課文中能學到什麼？用紅筆在課文中標出不理解的地方。
【預習案】——再讀課文，高效預習
《種樹郭橐駝傳》教案
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人，[1]世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代著名文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱為“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，並稱為“唐宋八大家”，為唐宋八大家之一。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論説性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
1、給下列詞語中加點的字注音
郭橐駝（）傴僂（）佝僂（）
名我固當（）窺伺效慕（）早實以蕃（）木壽且孳（）
其蒔若子（）好煩其令（）勖爾植（）
繅而緒（）遂而雞豚（）輟飧饔（）
2、根據提示，選擇下列文句中虛詞的正確用法。
以（A.連詞，又，並且，表遞進並列關係；B.連詞，表修飾關係；C.連詞，來，用來，表目的；D.憑，介詞）
①且碩茂，早實以蕃（)②又何以蕃吾生而安吾性耶(）
③吾小人輟飧饔以勞吏者（)④而木之性日以離矣(）
且（A.連詞，而且；B.連詞，況且；C.連詞，尚且；D.副詞，姑且；E.副詞，將近）
①郭橐駝非能使木壽且孳也（)②北山愚公者，年且九十（）③且壯士不死即已(）
④存者且偷生，死者長已矣（)⑤臣死且不避，卮酒安足辭(）
3、整理相關文言知識點：提示：①通假字②古今異義③一詞多義④詞類活用（名詞活用動詞、名詞作狀語、使動、意動）⑤特殊句式（判斷句、賓語前置句、定語後置句、狀語後置）
4、閲讀下面一首古詩，完成後面問題。
衡陽與夢得分路贈別柳宗元
十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。伏波【1】故道風煙在，翁仲【2】遺墟草樹平。
直以慵疏招物議，休將文字佔時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓【3】。
注：【1】伏波，東漢伏波將軍馬援。【2】翁仲，傳説是秦時巨人。【3】濯纓：“滄浪之水清兮，可以濯我纓”，表明自己與好友劉禹錫（字夢得）都是清流，不是濁流，不言委屈，而人知其含冤。
①這首詩從題材上看應屬於（類別）。（2分）
②本詩頸聯（五六兩句）在表情達意上有何特點？試説説其妙處。（4分）
③是什麼促使詩人“垂淚千行”？請結合全詩加以剖析。（4分）
【探究案】——研讀文本，探究深化
1．在充分預習、熟讀課文的基礎上，認真研讀導學案。
2．認真限時完成，規範書寫；小組合作探討，答疑解惑。
1、橐（tuó）駝：駱駝。這裏指駝背。
2、始：最初。
3、病瘻（lǘ）：患了脊背彎曲的病。
4、隆然：脊背突起而彎腰行走。
5、有類：有些像。
6、號之：給他起個外號叫。號，起外號。
7、之：代詞，指起外號事。
8、名我固當：這樣稱呼我確實恰當。名，稱呼，名詞作動詞，意動用法。固：確實。當：恰當。
9、因：於是，就，副詞。舍：捨棄。其名：他原來的名字。
10、謂：稱為。雲：句末語氣詞，此處可譯“了”。
11、長安：今西安市，唐王朝首都。
12、業：以……為業，名詞作動詞。
13、為觀遊：經營園林遊覽。為，從事，經營。
14、爭迎取養：爭着迎接僱用（郭橐駝），取養：僱用。
15、或：或者。移徙：指移植。徙，遷移。
16、碩茂：高大茂盛。
17、早實：早結果實。實，結果實，名詞做動詞。以：而且，連詞，作用同“而”。蕃：多。
18、他植者：其他種樹的人。窺伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是“效”的意思。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕效仿。
19、莫：沒有誰，代詞。如：比得上，動詞。
20、有問之：有人問他（種樹的經驗）。
21、木：樹。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名，可譯“我”。壽且孳（zī）：活得長久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
22、天：指自然生長規律。致其性：使它按照自己的本性成長。致，使達到。焉爾：罷了，句末語氣詞連用。
23、凡：凡是，所有，表示概括，副詞。植木之性：按樹木的本性種植。性，指樹木固有的特點。
24、本：樹根。欲：要。舒：舒展。培：培土。
25、故：舊。
26、築：搗土。密：結實。
27、既然：已經這樣。已：（做）完了。勿動：不要再動它。
28、勿慮：不要再擔心它。
29、去：離開。顧：回頭看。其：如果，連詞。
30、蒔（shì）：栽種。若子：像對待子女一樣精心。
31、置：放在一邊。若棄：像丟棄了一樣不管。
32、則其天者全而其性得矣：那麼樹木的生長規律可以保全而它的本性得到了。則：那麼，連詞。者：助詞，無義。
33、不害其長：不妨礙它的生長。而已：罷了，句末語氣詞連用。
34、碩茂：使動用法，使高大茂盛。
35、不抑耗其實：不抑制、損耗它的果實（的成熟過程）。
36、早而蕃：使動用法，使……（結實）早而且多。
37、根拳：樹根拳曲。土易：更換新土。
38、若不過焉則不及：如果不是過多就是不夠。若……則……，如果……那麼（就），連接假設複句的固定結構。焉：句中語氣詞，無義。
39、苟：如果，連詞。反是者：與此相反的人。
40、愛之太恩：愛它太情深。恩，有情義。這裏可引申為”深“的意思。
41、憂之太勤：擔心它太過分。
42、甚者：更嚴重的。甚，嚴重。
43、爪其膚：掐破樹皮。爪，掐，作動詞用。以：表目的，連詞，用來。驗：檢驗，觀察。生枯：活着還是枯死。
44、疏密：指土的鬆與緊。
45、日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語和動詞，不譯。
46、不我若：不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語時一般要置於動詞前。若，及，趕得上，動詞。
47、之：助詞，的。道：指種樹的經驗。
48、之：代詞，指種樹之“道”。官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。
49、而已：罷了。
50、理：治理百姓。
51、長（zhǎng）人者：為人之長者，指當官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。煩其令：不斷髮號施令。煩，使繁多。
52、若甚憐：好像很愛（百姓）。焉：代詞，同“之”。
53、而：但，連詞。卒以禍：以禍卒，以禍（民）結束。卒，結束。
54、官命：官府的命令。促爾耕：催促你們耕田。
55、勖（xù）：勉勵。植：栽種。
56、督：督促。獲：收割。
57、繅（sāo）：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點繅好你們的絲。
58、早織而縷：早點紡好你們的線。縷，線。
59、字：養育。
60、遂而雞豚（tún）：餵養好你們的雞和豬。遂，順利地成長。豚，豬。
61、聚之：召集百姓。聚：使聚集。
62、木：這裏指木梆。
63、吾小人：我們小百姓。輟飧（sūn）饔（yōng）：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來，連詞。勞吏者：慰勞當差的。且：尚且。暇：空暇。
64、何以：以何，靠什麼。蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺。安吾性：安定我們的生活。性，生命。
65、病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲勞。
66、若是：像這樣。
67、與吾業者：與我同行業的人，指“他植者”。其：大概，語氣詞。類：相似。
68、嘻：感歎詞，表示高興。
69、不亦善夫：不是很好嗎？夫，句末語氣詞。
70、養人：養民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。
71、傳：作傳。以為：以（之）為，把它作為。戒：鑑戒。
郭橐駝，不知道他起初叫什麼名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽説後，説：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當。”於是他捨棄了他原來的名字，也自稱起“橐駝”來。
他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業，凡是長安城裏經營園林遊覽和做水果買賣的豪富人，都爭着把他接到家裏奉養。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。
有人問他種樹種得好的原因，他回答説：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實。已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好後要像丟棄它一樣放在一邊，那麼樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，並不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也並不是有能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太鬆。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過於吝惜它們了，擔心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活着，搖晃樹根來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然説是喜愛它，這實際上是害了它，雖説是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什麼呢？”
問的人説：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝説：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收穫，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”
問的人説：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑑戒。
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