王家大院奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，今天我將帶領大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開王家大院這扇厚重的大門，近700年曆史的晉商文化長卷便展現在我們面前，中國民居建築的典範，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這裏是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建築羣落負載着千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表裏山河之中。
於是王家大院就有了許多稱謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來不看院”，所以有人説，王是一個姓，姓是半個國，家是一個院，院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的後裔，南宋時遷至這裏，清朝中期上升為名門望族，於是大興土木，幾近豪奢，修成了佔地15萬平方米以上的古建築羣落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這裏的建築羣落，將磚木石雕陳於一院，繪畫詩文書法熔於一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大户人家的風範，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。
王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城牆，修有城門，砰然兩座森嚴壁壘的大城堡，靠石拱橋連接，跨度之大，令人驚歎。兩片大院共有院落54座，大小不一，東邊的大院是東堡院，也稱高家崖，為17世紀王汝聰，王汝城兄弟興建於嘉慶十年，也就是1805年的建築羣落。佔地面積11728平方米，共26個院落，212間房屋，建築特點是背陰抱陽，背山而水，陰山構築，依山重疊，層樓疊院，錯落有致，建築憑藉山的高低，使平面空間結構立體化，山則因建築的韻律而生氣勢。走進王汝聰的住宅大門，可以體味到極高的文化品味，使我們能聯想到王家的身份，走過聯繫與分割前後院的夾道，穿過垂花門，主人生活的區域便趁現在我們面前。上房是長輩居住的地方，樓上則是為小姐特設的繡樓，這種佈局在封建社會宗法禮教制度上，使長幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建築的時代性和民族性。
位於大院西邊的桂星書院、花園院雖然不大，卻也十分幽靜，奇花異草使人心曠神怡，即使在封閉的院內，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色，是主任修生養性，吟詩作對的好地方。還有夾院是上學的私孰，可見主人對下一代教育的重視，的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院，前中後三個院落，裏外共七道門，不同身份的人走不通的門，進不同的餐廳，由此可見，連吃飯莊户人家都是有講究的。過了石橋，便是西堡院，此建築羣早於東堡院100年，是建於清乾隆年間，19800平方米，俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長180米，因只有一個堡門，正對着城堡的主街，雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有恆真堡的青石牌匾，一方鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以稱之為紅門堡。
堡內南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍鯪街，長133米，寬3.6米，主街將西大街分為東西兩大區，東西方向有三條橫巷，一條縱街和三條橫街相交，正好組成一個很大的王字，院院之間相互溝通，相互呼應，互相聯繫，是一條無形的紐帶。自1997年王家大院以中國民居藝術館的名義正式開放以來，這個久藏深閨的室內桃源，以其花不知名分外嬌的魅力，漸為人們關注與賞識，這個在中國大地，獨處一隅鄉間的閨院，確實令人反覆吟哦
王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖，建於清嘉慶初年，是一個不規則形城堡式串聯住宅羣。城堡因地佈局，順勢而建。鳥瞰東大院，是由三個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱“柏樹院”的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個堡門。東堡門位於主院前大通道的東端，西堡門開在大偏院的西南角，南堡門開在主院前大通道的中間，北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長 127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花牆，牆內建有60多米長的風雨長廊。東大院主體建築是兩座三進四合院，院門前都有高大的照壁、上馬石、旗杆石、石獅、石台階等。從佈局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高牆等。院中有院，門內有門，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的後院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個小院的護堡院。整個東大院建築規模宏大，結構嚴謹。
出東大院的西堡門，走過一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院。西大院俗稱紅門堡，是一處十分規則的城堡式封閉型住宅羣，面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長180米。只有一個堡門，開在南堡牆稍偏東的位置，正對着城堡的主街。雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有“恆禎堡”的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以人們都叫西大院為“紅門堡”。堡牆外高八米，內高四米，厚二米多，用青磚砌築。堡牆上有垛口。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕照壁。堡門左右及堡牆東北、西北角各有一條踏道可上堡牆。堡內南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱“龍鱗街”，街長133米，寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個很大的“王”字。堡牆東北角和西北角各有更樓一座。堡內東南角、西北角各有水井一口。堡內共有院落27座，除頂甲為6座外，其餘三甲均為七座。各院的佈局大同小異，多數為一正兩廂二進院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對稱軸，東西基本對稱。也有一部分院落為偏正套院，院門偏在東南方向，院門內是一條較長的通道，通道西側南端是通往前院的門，北端是通往後院的門。
王家大院位於靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。
王家大院建築規模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當於祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建築羣，而且是一座很有特色的建築藝術博物館。
王家大院佈局的構思獨特，結構合理，“三雕”藝術精湛。院內，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這裏既有北方建築的雄偉氣勢，又有南方建築的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔於一爐，人物花卉、禽獸匯於一體，姿態秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話
靜升鎮靜升村，為晉中地區最大的村莊，村內自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條，現實際人口達萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏後裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1312年-1313年)，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，家業漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其後大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早築屋舍於村西張家槐樹附近，之後，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建築羣，總面積達15萬平方米以上。據現可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建於康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建於康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內之義安院建於康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建於雍正三年(1725年)，拱極堡(通稱下南堡)建於乾隆十八年(1753年)。恆貞堡(通稱紅門堡)建於乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建於嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建於嘉慶元年(1796年)。主祠堂建於嘉慶九年(1804年)，耗銀3200兩的戲樓台至今倖存。
康乾嘉期間，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德廕襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈在內的各種大夫達42人。躋身儒林名登仕籍者至少50餘人，另有貢生、監生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陝西司郎中、山東司郎中、户部浙江司郎中、陝西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗杆院，便是修建時期主人已具有一定名位的標誌 康乾嘉期間，王家先後奉旨修建15座牌坊，其中除11座節孝坊外，其餘為功德坊、卹典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光後逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續以商發展，有的滿足於一官半職，有的安樂於錦衣玉食，不少人既無承繼先業之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.於是紅門堡內便有一家先將祖院出賣。出賣後，異姓新主人不滿於堡門樓上“合堡同宗”之匾，執意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建築豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再後來，當年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和麪積為428平方米的孝義祠，也只以2000吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前後，王氏家族中當時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾後舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經600多年的奮發與輝煌，終於銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革後，王家大院已屬於貧下中農所有。貧下中農居住期間，許多主體建築，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風貌。
王家大院位於靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。
王家大院建築規模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當於祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建築羣，而且是一座很有特色的建築藝術博物館。
王家大院佈局的構思獨特，結構合理，“三雕”藝術精湛。院內，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這裏既有北方建築的雄偉氣勢，又有南方建築的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔於一爐，人物花卉、禽獸匯於一體，姿態秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
王家大院史話
靜升鎮靜升村，為晉中地區最大的村莊，村內自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條，現實際人口達萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏後裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1312年-1313年)，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，家業漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其後大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早築屋舍於村西張家槐樹附近，之後，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建築羣，總面積達15萬平方米以上。據現可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建於康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建於康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內之義安院建於康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建於雍正三年(1725年)，拱極堡(通稱下南堡)建於乾隆十八年(1753年)。恆貞堡(通稱紅門堡)建於乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建於嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建於嘉慶元年(1796年)。主祠堂建於嘉慶九年(1804年)，耗銀3200兩的戲樓台至今倖存。
康乾嘉期間，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德廕襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈在內的各種大夫達42人。躋身儒林名登仕籍者至少50餘人，另有貢生、監生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陝西司郎中、山東司郎中、户部浙江司郎中、陝西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗杆院，便是修建時期主人已具有一定名位的標誌 康乾嘉期間，王家先後奉旨修建15座牌坊，其中除11座節孝坊外，其餘為功德坊、卹典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光後逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續以商發展，有的滿足於一官半職，有的安樂於錦衣玉食，不少人既無承繼先業之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.於是紅門堡內便有一家先將祖院出賣。出賣後，異姓新主人不滿於堡門樓上“合堡同宗”之匾，執意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建築豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再後來，當年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和麪積為428平方米的孝義祠，也只以2000吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前後，王氏家族中當時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾後舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經600多年的奮發與輝煌，終於銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革後，王家大院已屬於貧下中農所有。貧下中農居住期間，許多主體建築，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風貌。
1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點保護文物。
靈石：在靈石縣舊城北門外呂祖廟內，有一石塊，滿身孔洞，似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚。舊時附近鄉民視為“神石”，前來焚香朝拜，祈求平安。據考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。
王家大院位於山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(2003年被命名為首批“中國歷史文化名鎮”)。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外迴歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅遊線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。
王氏家族史略
靈石靜升王氏家族，源出太原，世居本縣汾河峽谷間溝營村(今富家灘鎮溝峪灘村)。元皇慶年間(1312年-1313年)先祖王實遷至靜升後，由農及商，人丁漸旺，繼而讀書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一大望族。
王氏家族鼎盛於清朝康、乾、嘉年間，其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳瑩和開設店鋪、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不斷。在此期間，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授、封、贈在內的各種大夫達42人，還有二人分別於康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的千叟宴。
王氏家族從十八世以後(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會政治經濟多方面客觀因素外，在本身，則主要是子弟不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創業之品德。一些人荒於學而以錢捐官，還有的疏於耕而醉癮鴉片，終致秋風落葉，大廈日傾。抗日戰爭前，雖還有個別大户於省內及京津等地多有商號,可蘆溝橋事變後，亦頓收家業，居家南遷，流落他鄉。
王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立後，王家人從業各界多有建樹......繼而讀書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一大望族。
建築藝術
王家大院之所以能譽滿天下，不僅因為它完滿地具備了“實用、堅固、美觀”的建築三要素，更重要的是從文化內涵到規模氣勢，從地勢選擇到內部結構設計，都體現出了一種磅礴大氣和匠心獨運。整個建築在合乎禮制和講究實用的前提下，把造園藝術與造院技巧融為一體。既保存了北方民居的傳統風格，又充分借鑑了南方園林的設計思路。其佈局、其穿插、其連貫、其分隔，注重運用明暗虛實、濃淡輕重之手法，使整個建築羣或如絲竹聲聲，或如羣鼓激越，錯錯落落間，神形俱立，成為不朽於世的民居建築藝術精品。
修復王家大院碑記
國有故宮而知皇室之威嚴，民有王宅而知晉商之顯赫。明清之際，海內最富者山西也，山西最富者晉商也，晉商最富者靈石王家也。興建於清朝乾隆、嘉慶年間之王家紅門堡、高家崖建築羣，依山勢而突起，藉風水而聳立，居高臨下，負陰抱陽，層樓疊院，隨形生變，廳堂儒雅，閨閣富麗，雕飾精美，兼融南北，覆壓三萬餘平方米。大宅深院五十五幢，房屋一千零八十三間。繼商周文明之古風，集華夏民居之大成。高品位
文化價值佔盡風流，四海民居望其項背;大規模宏偉格局雄睨天下，九州建築失其顏色。靜升王家富甲天下，斯作證也;靈石文化底藴厚重，此為表也。然二百年風雨滄桑，十年浩劫，王氏民宅塵封土掩，瘡痍滿目，藏在深山，世人未識。一九九五年四月，靈石縣人民政府決定修復王家大院，循修舊如舊之原則，小修起步，精心積累經驗，翌年三月成立修復指揮部，全面展開浩大修復工程，歷時五載，搬遷二百一十二户，動用土石九千九百餘方，青磚三百餘萬塊，木材三千五百餘方，工程隊五十八家，總投資三千餘萬元，修復紅門堡、高家崖、祠堂院三處建築羣，重修堡門、堡牆，新修停車場一萬二千平方米。王宅修復，百年盛事;國之瑰寶，東方明珠;世人驚識，聲譽鵲起;遊客如雲，遐邇聞名;光耀神州，福廕子孫;開我靈石旅遊產業之先河，樹我靈石文化名縣之基石。特勒石以志。
修復王家大院總指揮李計明，副總指揮藺計愛、張國華、孟貴生、閻耀忠、田應鬆，監工唐、王年璽、王吉綿，王宅文化研究仇曉風、温述光，布展及園林工程侯廷亮。靜升鎮及靜升村傾力支持，功當記載。
王家大院的歷史文化環境概略
侯廷亮 温 暖
(一)王家大院所在的靈石縣
王家大院位於山西晉中盆地南部邊沿的靈石縣，靈石縣地處汾河峽谷兩岸，全境為土石山區，總面積1206平方公里，現人口23.5萬，共18個鄉鎮，316個行政村，598個自然村。
靈石縣漢代屬太原郡介休地，隋開皇十年(590年)建縣。相傳，時因文帝北巡，挖河開道，得一巨石，似鐵非鐵，似石非石，叩之錚錚有聲，以為瑞，乃據石立縣，以石命名，始有靈石縣。該“靈
石”現存縣城天石公園內，已面世1400餘年，經有關方面考證，其含鐵量達96.17%，為全國第二大鐵隕石。
靈石東挽太嶽，西接呂梁，為南北咽喉要道，自古兵家必爭。境內靈石口，是大禹“打開三灣口，空出晉陽湖”遠古傳説之所據。險要關隘雀鼠谷、韓信嶺(韓信墓)、冷泉關、陰地關、秦王嶺、摩天嶺等，至今猶可尋蹤。
明清間，靈石有所謂“四大家族”之説，聞名遐邇，靜升王氏家族為其中之一。此外兩渡何家，以科舉仕宦顯赫，僅乾隆至光緒間，就有進士15人，舉人15人以上。其中尤以“父子翰林”、“兄弟同榜進士”、“叔侄兄弟同榜舉人”為世人稱道。
何家在朝居官者甚多，何思鈞曾任《四庫全書》總校官。1900年，時任順天府左都御史的何乃瑩，曾隨慈禧、光緒西奔西安，任後站扈從大臣，途中並於靈石兩渡留宿。
夏門樑家從六世後入仕者漸多，尤以十世樑中靖為民伸冤，聞達朝野，至今樑家舊址百尺樓，猶屹立汾河岸邊。
另外張家莊楊家，以楊尚文、楊方父子學貫中西和讀書藏書、編寫祕籍以及初期科技研究而“名動京師”，澤及鄉梓。
一説“四大家族”中楊家尚不在內，而是蒜峪陳家。民間有“陳氏三賢”之譽，稱第七世三兄弟思賢、企賢、仰賢俱登高位，光耀門庭。
在當代，著名法學家張友漁、張彝鼎倆兄弟是靈石人。科學家何怡貞、何澤慧(錢三強夫人)、何澤瑛三姐妹為兩渡何家後裔。著名版畫家力羣、牛文和著名作家胡正皆靈石籍人氏。
(二) 王家大院所在的靜升鎮
王家大院在靈石縣城東12公里處的靜升鎮。靜升鎮東屏綿山，西望汾河，南北為黃土丘陵區，總面積53.6平方公里，自然村25個，人口近兩萬。
靜升鎮所屬尹方村,宋代師守信、師克奇、師範祖孫三人,有“一門三進士”之美譽，影響一方，尤以元佑間師範督理江南時，因體恤民情，躬身勤政，致數省人家無不繪圖掛像，銘恩紀德。故鄉人由此借鑑引以為榮者廣而歷久。
靜升鎮所屬蘇溪村，有初建於唐代、宋元明重修的著名古剎資壽寺，寺內元明壁畫早為世人矚目，近年因寺內十八羅漢頭像被盜，後又從台灣復歸而更加名噪中外。
蘇溪村的同治舉人耿文光，是可見於史冊的藏書家、目錄學家。所建“萬卷精華樓”藏經、史、子、集四部共四十六類一百四十六卷，達八萬餘冊。據《山西藏書家傳略》載，耿著《精華藏書記》已編入《山右叢書初編》、《目錄學》九卷、《苕溪隱讀書譜》四卷，現藏山西省圖書館。
該村嘉慶進士翟鳳翱在陝西做官時，因惠及百姓，當地曾為其建造“生祠”，塑像供奉，其仁善喻及故里，成為人之楷模。
靜升鎮所屬由五座古堡組成的旌介村，地處綿山腳下，傳為旌表介子推之地。1974 年該村曾發掘出新石器時代之石斧、石錛等物。1985年又發掘商代古墓兩座，有包括酒器、兵器、炊具、飾物在內的大量青銅器、骨器、陶器和玉器等國家一級文物出土。
靜升鎮所屬集廣村， 1997年還曾發現彩陶文化遺址。靜升以北2公里處的帥家山、斬斷焉兩村，相傳趙匡胤曾用兵於此。
此外，在距離靜升不足5公里的馬和鄉內， 有除太原晉祠之外的又一晉祠，現戲台及殘碑猶存。有名貫三晉、崇祀介子推的介廟，現尚有少數碑石及屋舍。在該鄉張嵩村外的山崖間，1966年還曾發現珍藏於南宋建炎二年(1128年)的義軍抗金文書5件， 為國內稀有的民間抗金史料。
(三)王家大院所在的靜升村
王家大院在靈石縣靜升鎮靜升村，大院所涵蓋的主要堡、巷和院落，大都在該村五里長街的中西部一帶。
靜升村現土地面積9.8平方公里，總人口6483人，其中農業人口6428人，是全縣最大的村莊，也是晉中地區不可多見的大村。
靜升古名“旌善”，顧名思義，引人遐想。可能因為語言演變，不知從何時定名靜升。歷史上的靜升村，除早已形成一條橫貫東西的五里長街外，還有所謂“九溝八堡十八巷”的民居建築。這些民居，或建於黃土高坡之上，或藏在黃土深溝之內，也有的就在坡下開闊地面。最早的朝陽堡，可看出是重建於順治十年。
靜升村曾有廟宇14座，儒佛道俱全。其中最為人關注者是文廟。我國文廟，一般在縣城以上方有，而靜升村獨有，據説一是出發於興建“廟學”，即築廟為學，是為了授業傳道育人。二是該廟建於元惠宗至元二年(1336年)，在此前此後漢人主政時沿用的一些條律，其時並不嚴究，故亦能“準縣學制”而建。由此廟學及第者先後有進士十人(其中王家一人還曾參加過戊戍變法時的“公車上書”)，有舉人十七名(其中王家七人)。前面提到的藏書家耿文光和翟鳳翱等，就曾就學於此。
文廟旁建於康熙元年(1662年)的魁星樓，和距文廟不遠處的王家拱極堡堡牆外的文筆塔，皆以崇尚儒學而建，至今成為景觀。
文廟前的雙面鏤空石雕鯉魚跳龍門照壁，高七米，長十米，厚一米，畫面生動，寓意與文廟、魁星樓、文筆塔為同一主題，保存完好，藝術上深為海內外專家讚賞。
除文廟外，靜升村重修於元大德八年(1304年)的后土廟，今獻亭和正殿尚存。
靜升村原有祠堂15座，規模最大、建築考究者當數王家祠堂，只是該祠歷經滄桑早已面目全非,現僅留戲樓一座,建於嘉慶九年(1804年)，還可讓人想象當年氣勢，並有助於戲曲舞台之研究。15座祠堂中現僅存一座王家當年的孝義祠，面積雖小，卻祭廳、戲台等俱全。
靜升村原有牌坊18座，其中15座屬王家，現僅孝義祠前一座孝義坊尚存，其石雕造型，工藝高超，猶可供人觀賞。
這孝義坊原是奉旨而建，建成於乾隆五十一年(1786年)，嘉慶元年(1796年)又建成孝義祠，皆是為王氏十五世王夢鵬而建。王夢鵬本為揀舉優生，以兒子入仕誥贈其為中憲大夫(四品)，只因其一生至孝，又義舉不輟，義學義倉義冢，多有善行，故在鄉間最為德高望重，八方稱頌。其去世後竟有當朝達官劉墉(劉羅鍋)及尚書等人為其撰輓詩文。同時，因其書法藝術還受到當時著名書法家翁方綱的高度評價，翁方綱因之為王家題匾，並書寫了孝義坊上的“孝義”二字。另外，靜升村之戲台，竟有十座之多，廟宇內有，祠堂內也有，可見村人對戲曲之鐘情。出自靜升村的一代名優“十三紅”閆登椿，因曾做過晉劇表演藝術家丁果仙的過門師傅，又使本村人因之進入梨園者頗多。直至1949年新中國建立後至今，村裏各種形式的業餘文藝活動從未間斷。
靜升商業狀況，據民國二十一年(1932年)修建靜升商會碑記，僅捐款商號，就有包括錢莊、當鋪、百貨、糧油、古玩、藥材、雜貨、副食以及各種加工業作坊在內的 86 家， 而全縣商號民國二十二年(1933年)的數字才189家。
(四) 王家大院與王氏家族
靈石王家大院，為太原王氏後裔所建。太原王氏之一支最初是遷至靈石汾河岸邊溝營村的(今富家灘鎮溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間間(1312--1313年)復遷靜升之始祖，初為佃農，兼營豆腐，爾後人丁漸旺，以商賈起家，由讀書入仕，才門庭日顯。據現存《靜升王氏源流碑記》，王家早在明朝天啟年間已是，“士者經史傳家，英輩迭出;農者沃產遺後，坐享豐盈;工者徹通諸藝，精巧相生;商者逐利湖海，據資萬千。”
靜升王氏始祖最早修建的屋舍據説在村西臨街的張家槐樹底附近，已無文字可考。之後，臨街的擁翠巷，建於康熙三年(1664年)，重修於乾隆四十八年(1783年)，至今被稱為王家巷。鎖瑞巷建於康熙四年(1665年)，重修於乾隆四十四年(1779年)。鍾靈巷建於乾隆間(具體年代不詳)。還有拱秀巷內的義安院，至今仍可見建於康熙十四年(1675年)，重修於嘉慶元年(1796年)的記載。此外，黃土高坡上的崇寧堡,建於雍正三年(1725年)。紅門堡建於乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)。高家崖建於嘉慶元年(1796 年)至嘉慶十六年(1811年)。街外的拱極堡建於乾隆十八年(1753年)。總之，靜升的所謂“九溝八堡十八巷”，至少有“五溝六堡五巷”基本上屬於“王土”。其中有的堡子(如和義堡)雖參有異姓，但也是王家人牽頭，“延眾相商”，“竭志經營”而成。王家在靜升的建築總面積，粗計為15萬平方米，目前已有45000平方米列入省級保護文物。
現已開放的高家崖、紅門堡兩組建築羣皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建築。高家崖面積19752平方米(院落35座，房屋342間);紅門堡面積25000平方米(院落88座，房屋776間)，連同孝義祠428平方米，總開放面積45000平方米。
高家崖與紅門堡東西對峙，一橋相連，其總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂後寢的庭院風格，再加上匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼具南北情調，具有很高的文化品位，是國內目前不可多見的傳統民居建築。故我國老一輩建築學權威鄭孝燮先生在第三次來王家大院考察後就深為讚歎地題詞“國寶，人類寶，無價之寶;百來不厭，百看不厭，預祝更上一層樓”。截至目前，鄭老先生已七次來王家大院深入研究。
高家崖、紅門堡是王家在清代鼎盛期留下的一部分傑作，還有另一些建築，目前看已難以恢復。當時的王家，除大興土木營造住宅及祠堂、墳塋外，在本村還興辦義學，捐修文廟，開設義倉，同時修橋築路，蓄水開渠，並賑災濟貧;在縣城則捐修學宮、會文館等，紀有諸多善行。其時，王家紳士列全縣紳士的“十之一”，入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授、封、贈在內的各種大夫達42人。還有二人分別於康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的“千叟宴”。
王氏家族到十八世以後，也就是從清道光年間開始，逐漸衰敗，其衰敗之由，除社會政治經濟多方面的因素外，在其本身，則主要是子弟不爭，日趨奢靡，將先祖勤儉創業之優良品德盡棄。一些人不是通過讀書奮進趨向仕途，卻經不住以錢捐官的誘惑，竭力貪圖捷徑。更有甚者，染癮於鴉片，徹底墮落，終致秋風落葉，大廈日傾。其間，雖有如21世王飲讓者，到1937年，其商號除佔靜升半條街外，南至洪洞、趙城、霍縣，北經介休、平遙直到京津一帶，都還有其店鋪，且生意興隆;可蘆溝橋一聲炮響，日寇侵入，他的全部家業也不得不頓然收聚，而舉家南遷。其後人或可子承父業，卻隨着時代變遷，也就漸漸散落於四川、北京和台灣、美國了。於是，王家縱為一方望族，至此消聲匿跡，正史自難進入，口碑日益遙遠，即在地方誌書內，也一鱗半爪難得多見。如今我們只能從其族人珍存的家譜，和村裏尚可見到的一些碑碣、匾額或其它資料中，力圖窺其當初。這樣，王氏家族留下的這一片片住宅羣，便不能不具有研究價值，實用價值，包括其觀光價值。從1997年和1998年相繼開放以來海內外遊人和專家學者熱切關注的情況看，我們相信，在建築學、歷史學、社會學、倫理學和工藝美術範疇，以及今後旅遊業的繼續發展中，二百多年來，一直藏在深閨人未識的王家大院，它一定還有可能在不同程度上從不同角度，更加有效地被古為今用，發揮其應有的潛在功能。
奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，前些天，大家也領略過它們的風采啦，今天我將帶領大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。在到達王家大院之前呢，我先簡單的給大家介紹一下，王家大院有着近700年曆史的文化，是中國民居建築的典範，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這裏是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。王家大院位於中國北方渾厚的黃土高原上，在奇駿而悲情的綿山腳下的靜生鎮，王家是太原王氏的後裔，據説在元朝皇慶年間一位名叫王實的人定居靜升。在事耕的同時，王實兼做豆腐，由於技高一籌，加之為人敦厚，生意漸興，因此王實被尊為靜升王姓始祖。王氏家族鼎盛於清朝康熙、乾隆、嘉慶年間，那時，除了大興土木，營造室第、祠堂、墳瑩和開設店肆、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不竭。在此時代，王家入宦者僅二品至五品官員就有12人，羅授、封、贈在內的各類年官員大夫達42人，還有二人分袂於康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)加入了朝廷舉辦的千叟宴。足以看出王家的顯赫。民國初年，王家店鋪仍然覆蓋晉、冀、京、津等省市。在盧溝橋事變之後，王家被迫舉家南遷，大院人去樓空，而王家人也漂浮異鄉。 而在現代王家大院作為我國優異的傳統建築文化遺產和民居建築藝術珍品，開放幾年來，在國內外發生了積極的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的頭版頭條的長篇報道，引起了在北京及周邊省市普遍關注。朱鎔基、尉健行等那時一批黨和國家領導人以及國際知名學者鄭孝燮、羅哲文、餘秋雨、王魯湘等考察王家年院後，亦都欣然題詞賦詩，給以很高的評價。所以啊大家今天來到王家大院絕對是票有所值。
好啦，王家大院到了，大家收拾收拾準備下車，跟隨我前往王家大院，王家大院現開放高家崖、紅門堡兩個建築羣和王氏宗祠孝義祠三部分，共有院落123座，房間1118間，面積4.5萬平方米。在這裏呢我也只以個人對王家大院的簡單的理解給大家簡單的説一下王家大院的特點，還有大家進了王家大院之後應該看點什麼，注意些什麼，大家首先要注意的是王家大院的各處的磚雕、木雕、石雕，它們姿態分成，各具特色，其次如果站在王家大院的最高處的院牆上，俯瞰一下整個王家大院，大家會發現紅門堡的整體結構是隱一個“王”字在內，又附會着龍的造型，大家在進入之後，仔細的看看，就會發現我所説的這些特點。因為咱們相處時間挺長了，我還想給大家留一個完美的印象，我不太想大家知道我才疏學淺，所以等等會有專業的講解員為大家進行細細的講解，我就在最後尾隨大家，大家如果有什麼事，就到隊伍最後找我，或給我打電話，咱們整個王家大院的遊覽時間是三個小時，，因為王家大院整個建築羣是院內有院，門裏套門，就像迷宮一般，雖然不會走不出來，但極易走散。因此，進入王家大院之後，大人要帶好小孩子，老人隨我一塊走，如果是中年人或年輕人和隊伍失散的話不要着急，一個人在高宅大院裏面遊覽也別具風趣，並且會在遊覽完之後對整個大院有着個人獨特的見解，所以當走散時，你只需在三小時後，到咱們停車處集合，就可以啦。好了大家看到前面的那個穿着正是，留着寸頭的殷俊小夥了沒有，大家向那裏靠攏，那位就是咱們的專業的講解員，，，什麼沒看見，就是那個臉上有疙瘩的那個。
王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的後裔，南宋時遷至這裏，清朝中期上升為名門望族，於是大興土木，幾近豪奢，修成了佔地15萬平方米以上的古建築羣落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這裏的建築羣落，將磚木石雕陳於一院，繪畫詩文書法熔於一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大户人家的風範，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建築必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。 王家年夜院是清代平易近居建築的集年夜成者，由歷史上靈石縣四巨匠族之一的太原王氏後裔 --- 靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上。現以“中國平易近居藝術館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩年夜建築羣和王氏宗祠等，共鉅細院落123座，衡宇1118間，面積4.5萬平方米。 高家崖、紅門堡工具堅持，一橋相連，皆黃土高坡上的全封鎖城堡式建築。外不美觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博年夜精湛壯不美觀，天工人情地利。於貌似陳舊看法中千變萬化，在連結北方傳統平易近居共性的同時，又閃現出了卓越的個性妨現校總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣焰宏偉，功能齊全，根基上擔任了我國西周時即已形成的前堂後寢的庭院氣概，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內在豐碩，適用而又美不美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。 高家崖建築羣兩主院均為三進式四合院，每院除都有高屋建瓴的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，並有配合的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊牆院緊圍，四門因地制宜，鉅細院落既珠聯璧合，又自力成章，其或隱或現，多種多樣的門户，給人以院內有院，門裏套門的迷宮式感受。此刻，高家崖各院廳堂及居室內，遵照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制名目，將靜升王氏家族歷代傳佈下來的年夜量傢什物品已分門別類地陳列於此魷脯根基上恢復了王家昔時的歷史風貌。 紅門堡建築羣的總體結構，隱一個“王”字在內，又附會着龍的造型。除前堂後寢的院落外，為順應地形，一部門又應變為前園後院。各院間有的都麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留着明代氣概;年夜年夜都同高家崖一樣，皆清代“纖細繁密”之典型。設立於紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是今朝國內外惟一的王氏家族文化博物館，開事後，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人到此旅遊不雅參觀、尋根謁祖或信函、電話諮詢。 1999 年，王家年夜院被評為“山西省十年夜聞名優異旅遊景區”和“省級文明景區(點)”; 2001 年，經由過程了ISO9000 國際質量打點系統認證;2002 歲首，王家年夜院又被評定為國家 AAAA 級旅遊景區和中國“質量萬里行”全國示範單元; 2003 年，被評為中國(首選)十佳文明示範旅遊景區。 2006年05月25日，王家年夜院作為明至清古建築，被國務院核准列入第六批全國重點文物呵護單元名單。 靈石匠升王氏家族，源出太原，世居本縣汾河峽谷間溝營村(今巨室灘鎮溝峪灘村)。元皇慶年間(1312年-1313年)先祖王實遷至靜升後，由農及商，人丁漸旺，繼而唸書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一年夜望族。 王氏家族鼎盛於早晨康、乾、嘉年間，那時，除年夜興土木，營造室第、祠堂、墳瑩和開設店肆、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不竭。在此時代，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，蒐羅授、封、贈在內的各類年夜夫達42人，還有二人分袂於康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)加入了朝廷舉辦的千叟宴。 王氏家族年夜十八世往後(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會政治經濟多方面客不美觀身非凡，在自己，則主若是後輩不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創業之道德。一些人荒於學而以錢捐官，還有的疏於耕而醉癮鴉片，終致秋風落葉，年夜噴香日傾。抗日戰爭前，雖還有個體年夜户於省內及京津等地多有商號,可蘆溝橋事情後，亦頓收家業，居家南遷，漂浮異鄉。 王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立後，王家人年夜業各界多有建樹，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一名門望族。
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