陶淵明為何寫《五柳先生傳》？【精品多篇】

陶淵明寫《五柳先生傳》原因 篇一

陶淵明曾經住過上京、柴桑、慄裏幾處，如果把《五柳先生傳》看作淵明的早期作品，那麼這篇文章應該是寫在上京之宅的。雖然這段考證未必可靠，但是既然後人都能考證出來，那淵明為何本人不説呢？因為這篇文章淵明是寫自己如何“不慕榮利”的，要是寫了自己的真名實姓，那明顯着有自吹自擂的嫌疑。可又沒有別人來寫他，於是淵明只好假託一個“五柳先生”了。當然有人也許會質疑，淵明既然淡泊名利，幹什麼還要自己寫文章説自己淡泊呢？這是不是有點虛偽呢？我想，淵明寫這篇文章，應該還是激勵自己的作用大於自我表揚。這與淵明在很多詩文中提到“固窮”是一樣的。因為“不慕榮利”説着容易，做起來還是很困難的。所以，要經常自己寫詩文來激勵一下自己。詩文流傳出去了，自己再做不到，那就是自己打自己嘴巴了。範温《潛溪詩眼》論“淵明出處”曾經説過：

蓋古人無心於功名，信道而進退，舉天下萬世之是非，不能回奪。……偶然聖賢辨論之於後，乃信於天下，非其始望。故其名之傳，如死灰之餘煙也。後世君子，既不能以道進退，又不能忘世俗之譭譽，多作文以自明其出處，如《答客難》、《解嘲》之類皆是也。

因此我説淵明這這篇文章，是為了激勵自己，應該也不為過了。朱熹曾經這樣評價晉代其他人物與陶淵明：

晉、宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清淡，那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，此所以高於晉、宋人物。（清陶澍集註《靖節先生集》《諸本評陶彙集》）

真能説到做到，那就是好樣的。因此從知人論世的角度來看，《五柳先生傳》真可謂“實錄”，而沒有一點自我吹噓的嫌疑了。

陶淵明個人簡介 篇二

陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人。東晉末到劉宋初傑出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最後一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。

仕宦生涯 篇三

二十歲時，淵明開始了他的遊宦生涯，以謀生路。《飲酒》其十：“在昔曾遠遊，直至東海隅。道路迥且長，**阻中途。此行誰使然？似為飢所驅。傾身營一飽，少許便有餘。恐此非名計，息駕歸閒居”即是回憶他的遊宦生涯。在此階段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活後，二十九歲時，他出任江州祭酒（此官職具體負責事務尚待考），不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閒居。

隆安二年（公元398年），淵明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月從都還家，於規林被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念。一年後因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，淵明懷着“四十無聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。此時他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕後卻仍然眷念田園，“目倦川途異，心念山澤居”（《始作鎮軍參軍經曲阿作》）。

義熙元年（公元405年）三月，淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經錢溪使都，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，義風都未隔”，“園田日夢想，安得久離析”，動盪於仕與耕之間已有十餘年，他已厭倦了也看透了官宦生活。[7]

人物生平篇四

早年生活

淵明曾祖或為陶侃（尚存爭議，但二者的親緣關係是肯定的[3]）。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守（祖父名字有二説，或名岱或名茂[4]），父親是個“寄跡風雲，寘茲愠喜”的人，具體事蹟已不可考。有一庶妹，小淵明三歲，後嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，淵明最初的家境不算太壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，淵明後來作文章回憶這段往事時寫道：“慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡”（《祭程氏妹文》）。二十歲時家境尤其貧困，有詩可證：“弱年逢家乏”（《有會而作》）。

淵明“自幼修習儒家經典，愛閒靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。[5]《榮木》序曰：“總角聞道”，《飲酒》其十六：“少年罕人事，遊好在六經”，他早年曾受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的薰陶，很早就喜歡自然：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），又愛琴書：“少學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保”（《與子儼等疏》）。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。

作品《五柳先生傳》及其譯文 篇五

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

譯文：

不知道五柳先生是什麼地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少説話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家裏窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然説走就走。簡陋的居室裏空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裏經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。讚語説：黔婁的妻子曾經説過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。這話大概説的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？

隱居生活 篇六

義熙元年（公元405年）八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。不同於之前的。躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。

義熙四年（公元408年）六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。

義熙十一年（公元415年），朝廷詔徵他為著作佐郎，淵明稱病沒有應徵。

義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約於此年或稍後一二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。

元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。

元嘉四年（公元427年），檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒於潯陽。他去世以後，友人私諡為“靖節”，後世稱“陶靖節”。