東漢末年，有一位叫牟融的學者，他對佛經有着深深的瞭解和研究。但是當他給儒家學者演講佛意的時候，卻總是被他們的儒家文化給闡述道理，而不用佛經直接來回答。儒家學者對他的這種做法表示有異同，牟融心平氣和的向他們回答：“我知道你們都很熟悉儒家的經典和文化，而對佛經甚是陌生，如果我用佛經來引導你們做解釋，不就等於白給你們講解了嗎？”於是他便給那些儒家學者講起了對牛彈琴的故事。
“古代有一位很有名的大音樂家，叫公明儀，他對音樂有着很高的見解和造詣，彈了一手的好琴，優美的琴聲總是能吸引着大家。有一天風和日麗的好天氣，他出門漫步在蕉葉，見在一片綠油油的草地上有着一頭牛在吃草。這清靜宜人的氣氛激起了他為一頭牛彈琴的慾望。他放下琴，開始優美的彈奏。儘管他談的非常盡興，非常的好，可是那牛還是依舊低頭吃着草。公明儀先是很生氣，但當他靜下心思考後，明白了那牛並不是聽不見聲音，而是根本不懂的理解這曲子的奧妙。於是他又談了一點通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起頭，停止吃草。”“我的故事講完了，我所説的我用儒家的經典來講佛語，也正是這個道理。”此時，儒家的學者全部信服了。
這個故事的意思是，説話的人不看對象，無謂的方式，對不懂道理的人講道理，對行外人説內行話。
對牛彈琴
戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七絃琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹着，垂柳輕輕地動着，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴絃，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。老黃牛在那裏卻無動於衷，仍然一個勁地低頭吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閒地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕着牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最後，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。
公明儀見老黃牛始終無動於衷，很是失望。人們對他説：”你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！”最後，公明儀也只好歎口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
古時候，有個叫公明儀的音樂家，他琴彈得非常好。
有一次，天氣非常好，他帶着琴去遊玩。他來到一個青山環繞的地方，心情一下子好了起來。他很想彈琴，可是附近沒有一個人。這時他看到遠處有幾頭牛在吃草，於是他就對着牛，非常投入地彈起了琴。
可是牛並沒有理他，只顧着低頭吃草，公明儀又彈了幾首，可還是沒有得到迴應。這時牛的主人來了，他告訴公明儀，並不是他的琴彈得不好聽，而是牛聽不懂啊！
後來“對牛彈琴”這個成語就流傳開了，用來比喻對不懂道理的人講道理，對外行人説內行話，或比喻説話不看對象。
可是公明儀是個不願輕易服輸的人，他在心裏想：雖然牛沒有我們人類聰明，可它們也有聽覺，對於不同的聲音肯定會有不同的反應。母牛聽到小牛的聲音會充滿慈愛；聽到同伴的聲音會結伴前行；聽到牛虻的聲音會揮動尾巴驅趕，這一切都説明牛對聲音是有反應的。我一定要找到讓牛有反應的樂曲。
於是，公明儀抱着琴，每天來到山上去給那幾頭牛彈琴。起初牛還是不理他，只顧着低頭吃草，公明儀不灰心，就變換不同的樂風。漸漸地，他發現，當自己彈奏比較激烈的曲子時，牛們也會變得煩燥不安，不再專心吃草，東張西望；當自己彈奏比較歡快的曲子時，牛兒就會變得特別興奮，吃草也十分帶勁；而當自己彈奏一些舒緩的曲子時，牛們居然也會昏昏欲睡。
公明儀暗喜：看來自己的推斷沒錯，牛對音樂是有反應的，而且不同的音樂會導致牛不同的反應。可是這個結論只有他自己明白，説給別人聽人家還是不相信，反而受到了別人的嘲笑。
公明儀的好勝心上來了，他想，自己一定得向世人證明這一點。於是他買了幾頭奶牛分開養，一批是正常飼養的，一批是每天給它們彈奏歡快的樂曲，因為牛聽了歡快的曲子，吃得也多了，於是產奶量也多了不少。有了這樣的事實證明，人們開始相信公明儀的説法是正確的。甚至有好幾家飼養場聯繫公明儀，想請他去給自己場裏的奶牛彈琴呢，他頓時成了非常受歡迎的音樂家！
井底之蛙
一口廢井裏住着一隻青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一隻從海里來的大龜。青蛙就對海龜誇口説：“你看，我住在這裏多快樂！有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井裏，睡在磚洞邊一回。或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水裏：或者在軟綿綿的泥漿裏散一回步，也很舒適。看看那些蝦和蝌蝦，誰也此不上我。而且，我是這個井裏的主人，在這井裏極自由自在，你為什麼不常到井裏來遊賞呢！”那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經絆住了。它連忙後退了兩步，把大海的情形告訴青蛙説：“你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪隻千來丈。古時候，十年有九年大水，海里的水，並不漲了多少；後來，八年裏有七年大早，海里的水，也不見得淺了多少。可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！”井蛙聽了海龜的一番話，吃驚地呆在那裏，再沒有話可説了。
一個陽光燦爛的早晨，小牧童帶着自己心愛的古箏去山上一片綠油油的草地上去放牛。
小牧童閒着沒事幹，便彈起了古箏，過了一會，一頭正在吃草的老牛忽然開口説話：“好美的音樂啊！”小牧童有些疑惑，四處張望了一下：這山上一個人也沒有，哪來的説話聲，莫非是那頭老牛？小牧童問：“是誰在説話？”老牛慢吞吞地説：“是我！”“是你，你們牛不是不會聽音樂嗎。”小牧童頑皮地笑了笑，老牛憤怒地説：“誰説我們牛不會聽音樂，誰説我就打誰！”老牛一邊説一邊把牛蹄抬向小牧童，小牧童害怕極了，説：“哎哎哎，君子動口不動手，幹嘛動手打人呀！”
老牛終於平靜下來，小牧童鬆了一口氣，説：“那你説，你們牛會聽什麼音樂。”老牛一本正經地説：“我們會聽的太多了。草原上的奶牛喜歡聽草原牧民歌；勤勞的黃牛喜歡聽動感的歌；水裏的犀牛喜歡聽像水流的歌；剛出生的牛犢喜歡聽主人唱的催眠曲……”小牧童客氣地説：“你説了這麼多牛喜歡的歌，還沒説你喜歡的歌呢！你喜歡什麼歌，我彈給你聽！”老牛興奮地説：“我當然喜歡草原之歌啦！”於是，小牧童便彈起了草原之歌給老牛聽，老牛一邊聽着美妙的音樂，一邊吃草，此時，牛兒吃草吃的更歡了！
黔驢技窮
很久以前，在中國貴州沒有驢子這種動物，大家都不知道驢子長什麼樣子。有一天，有一個人從別的地方運了一頭驢子到貴州，他把驢子放在山腳下，山裏的老虎遠遠看到驢子在叫，心想：“這是哪來的怪物呀！看它的樣子好像很厲害，我還是離他遠一點比較安全！”過了一段時間，老虎看到驢子每天就是走來走去、偶而叫幾聲！老虎心裏又想：“這個傢伙個子是很大，不曉得會些什麼，我來試試它！”老虎就偷偷地走到驢子身邊，故意碰了驢子一下，驢子被碰了以後非常生氣：“你幹嘛碰我呀！”説完就舉起腳來踢老虎，一次、二次，三次，每次都沒踢中，老虎這才發現：“這個驢子只會用腳踢人，根本沒什麼本事嘛！”於是，老虎就張大嘴要把驢子吃掉，驢子嚇的。大叫：“你不要靠過來喔！我會踢人喔！”老虎大笑説：“你會的不過就是踢人，我還會吃人呢！”老虎説完就把驢子給吃到肚子裏去了！後來，大家就把這隻貴州的驢子被老虎吃掉的事變成“黔驢之技”這句成語，用來形容一個人做事的點子、方法都很普通，沒有特殊的地方！另外，也有人把這句成語説成“黔驢技窮”！
囫圇吞棗
從前有個人看書的時候，總會把書中文章大聲念出來，可是他從來不動腦筋想一想書中的道理，還自以為看了很多書，懂得許多道理。有一天，他參加朋友的聚會，大家邊吃邊聊，其中有一位客人感慨地説：“這世上很少有兩全其美的事，就拿吃水果來説，梨對牙齒很好，但是吃了傷胃；棗子能健胃，可惜吃多了會傷牙齒。”大家都覺得很有道理。這個人為了表現自己的聰明，就接下去説：“這很簡單嘛！吃梨子時不要吃進果肉，就不會傷胃；吃棗子時用吞的，就不會傷牙啦！”這時桌上正好有一盤棗子，他便拿起棗子打算直接吞下去。大家怕他噎到，連忙勸他説：“千萬別吞，卡在喉嚨多危險呀！”
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