兩漢：劉向
葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
閲讀下面的文段，完成1—4題。
葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
1．下列加粗詞語解釋正確的一項是（ ）
A．鑿以寫龍（憑藉）
B．葉公見之（代“龍”）
C．施尾於堂（對於）
D．好夫似龍而非龍者也（而且）
2．翻譯句子。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
___________________________
3．文章描寫葉公好龍的句子是__________，描寫其害怕龍的句子是___________。
4．文章説明的道理是什麼？
___________________________
參考答案：
1．B
2．這個葉公不是喜歡龍啊，而是喜歡像龍而不是真龍的那個龍啊！（意對即可）
3．鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍棄而還走，失其魂魄，五色無主
4．文章諷刺某些人名義和實際不相符，名義上愛好某事物，實際上並不愛好。（言之有理即可）
“神龍見首不見尾”，這句話將“龍”的神祕、珍貴跟出沒無常形容的真是唯妙唯肖。
龍，本來是一種想像傳説中的珍獸，誰也沒有親眼看過，但是它卻成為中華民族的精神象徵。我們不是自稱為“龍的傳人”嗎？見，“龍”在中國人的心目前佔着多麼奇特的地位。龍不但是祥瑞的徵兆，而且還是有靈性的神物，對於這種珍獸，我想傳説將更加傳奇吧？
貪玩的後果
從前有條白龍，它非常貪玩，由於龍身太長，在水中嬉戲並不過癮，於是它就常常變成魚，潛入水中，在水裏優閒地游來游去。
這一天，白龍又化身為一條魚，跳入河中，在水裏優遊嬉耍着。恰巧來了一個漁夫，看到這條與眾不同的魚，就連忙拿起箭，向它射去。可是箭鋒稍微偏了一點，只射中魚（白龍）的眼睛。
“哎呀！真是可惜啊！要是射中了這條魚，一定能賣一個好價錢的。”漁夫惋惜着，就到別處去捕魚了。
白龍被射中眼睛後，不禁勃然大怒，它忍着箭傷躍升上天，找玉帝告狀去了。
“啟稟玉帝，我今天變成一條魚到凡間的河流中去嬉戲。不料卻被一名魯莽的漁夫射中左眼，從今以後我就成了獨眼龍，這有損龍顏。求玉帝責罰那可惡的漁夫。”
玉帝心平氣和地聽完了白龍的敍述後，反而責備白龍説：“射魚本來就是漁夫應當做的事，有什麼好責罰的？是你自己要自貶身分，化龍為魚，才會招致這無妄之災，怎麼能怨恨別人呢？”
白龍聽了，雖然內心仍然非常生氣，但是玉帝既然如此裁決，它也不敢違抗玉帝的命令，私自去報仇，只好自認倒楣了。
皇帝乘龍昇天
遠古時代，黃帝是一位非常賢明的君王，他曾經為了民族的生存，打敗了入侵者蚩尤。在黃帝的時代也是古史上的大發明期，舟車、曆法、算術、音樂等，都是在這個時代發明的。
黃帝的晚年，發明了鼎。當第一個鼎被鑄造出來時，天上突然飛下來一條龍，那條龍有着威武的眼睛和長長的、閃着銀光的龍鬚，整個龍身透着金光，降臨時好像帶來萬匹的金鍛，籠罩了整個天空。
黃帝和臣子們都大吃一驚，那隻龍慢慢靠近黃帝，眼神變得十分温和，忽然開口對黃帝説：“天帝非常高興看到你促使中國文明又向前邁進了一步，所以特地派遣我來帶你昇天去覲見天帝。”
黃帝一聽，點了點頭，就跨上龍背，並且對羣臣説：“天帝要召見我了，你們多保重，再會了。”
“請讓我們追隨您去吧！”大臣們説完，就一湧而上，希望爬上龍背，隨黃帝一起走。可是那隻龍卻扭動身軀，把那些人都摔了下來。
金龍戴着黃帝快速飛上天空，一下子就消失在雲霧中了。羣臣沒有辦法，只好眼睜睜的看着黃帝昇天而去。
一位大臣看着天空，若有所思地説着：“並不是每個人都上得去的啊！只有像黃帝那樣偉大的人，才有資格呢！”
後來的人為了紀念這位帝王，就把黃帝昇天的地方叫做“鼎湖”。
原文
葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鈎、酒器上刻着龍，居室裏雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裏，龍頭搭在窗台上探望，龍尾伸到了廳堂裏。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己 。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
註釋
拼音：yè gōng hào lóng，古音讀作shè gōng hào lóng，作姓氏。
葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸樑，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的別名。
鈎：衣服上的帶鈎。
寫：畫。
鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。
“文”通“紋”。
聞：聽説。
窺（kuī)：這裏是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗户。
施（yì）：延伸。
還（xuán）走：轉身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這裏指臉色。
是：由此看來。
夫：這，那。
好：喜歡。
下之：到葉公住所處。
是葉公非好龍也：由此看來，葉公並不是真的喜歡龍。
寓意
這個成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、讚賞某事物，實際上並不愛好，或者實際上並不瞭解，一旦真正接觸，不但並不愛好或讚賞，甚至還懼怕它，反對它。
辨析
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄“理論脱離實際”的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，為了楚國的。長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸樑，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸樑封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸樑受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經考古發掘證實，他主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後，對楚道之風等其他學派的貶斥。
根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸樑又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前後，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅遊的一大景觀。
作者簡介
劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敍錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敍錄》，敍事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
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