中秋佳節，人人都會吃月餅，吃一頓團圓飯，我們家也是一樣，眼看中秋臨近，我不禁想起去年在中秋節的時候遇到的一件事情。
在去年中秋的時候，那天晚上，我剛吃完飯，爸爸説：“我們去哪裏玩一玩吧”我説：“隨便吧。”在一旁的弟弟便要吵得要去廣場，爸爸説：“那就去廣場吧”來到廣場附近，拿真是人擠人啊，我心想：“還不如待在家呢！”沒辦法，來都來了。我們一行人，走着，擠着好不容易到廣場中心，咦？人呢？我向後一看，怎麼一轉眼就不見人了啊？唉！這麼多人我要上哪去找人啊？我四周尋覓着，突然看見一個七八歲的小朋友坐在一邊，想哭卻又哭不出來似的，我便跑了過去，對他説：“小朋友，怎麼啦？”他説：“我和爸爸走丟了。”一聽這話，唉，我們還真是一樣，我便陪着她坐在一旁等，問小朋友説：“你有手機嗎？因為我知道我爸爸的電話。”我説：“我沒有”剛説完，那小朋友就哭了，唉，沒辦法。我對他説：“別哭了，我帶你去傍邊的超市去打吧。”
我牽着他又擠進了人羣，往超市方向擠去，他好像因為和他爸爸媽媽走丟了，手拉的特別的緊，終於，我們氣喘吁吁的到了公用電話亭，於是他報了電話號碼，我打了過去：喂，對方傳來了非常急切的聲音，我便説：“你好，你的孩子走丟了，現在你快到對面的超市來找他”那邊傳來了喜出往外的聲音“謝謝，你啊，謝謝”。
隨即，他父母便把他帶走了，還對我連聲道謝，後面，我也打了電話給老爸。
唉，你看，雖然費了一番周折，但還是算做了一件好事吧。心裏還蠻開心的。
也有人説，月餅最初起源於唐朝軍隊的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當時，在唐朝經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月説：“應將胡餅邀蟾蜍”。説完把餅分給羣臣一起吃。
“月餅”，南宋吳自牧的《夢樑錄》一書，已有一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。
月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食，功德林月餅等淨素月餅也深受消費者喜愛。。
月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
在古代，中秋月餅被作為祭品，於中秋節所食。
中秋節吃月餅，據説這個習俗開始於唐朝年間。
北宋之時，該種餅被稱為“宮餅”，剛開始只是在宮廷內流行，但後來也慢慢流傳到民間，當時俗稱“小餅”和“月團”。後來演變成圓形，寓意團圓美好。
今天，我國月餅品種繁多。
按產地分為：京式月餅、廣式月餅、蘇式月餅、台式月餅、滇式月餅、港式月餅、潮式月餅、徽式月餅、衢式月餅、秦式月餅、甚至日式等；
就口味而言，有甜味、鹹味、鹹甜味、麻辣味；
從餡心講，有桂花月餅、梅乾月餅、五仁、豆沙、玫瑰、蓮蓉、冰糖、白果、肉鬆、黑芝麻、火腿月餅、蛋黃月餅等；
按餅皮分，則有漿皮、混糖皮、酥皮、奶油皮等；
從造型上又有光面與花邊之分。
第一，“圓月”是一種意象，一種美好的寄託，是一種通過文人數千年傳唱所產生的必然產物，極具有抽象價值，後來又產生了相對應的實體經濟價值。
第二，官方和民間所推出的一種節日，背後既有官方的推動作用，又有民間產生的“輿論場”，官民合流，這才是順應時代的發展。
第三，隨着時代的發展，人們往往不再僅僅滿足於温飽，而開始有了更多的物質和精神的追求，這中秋圓月便恰恰給了他們一個能夠發散的點，而中秋節則成了承載這些東西的載體。
綜上所述，總而言之，中秋節能夠流傳至今而長久不衰，甚至是發展得越來越大越來越好的有原因的，哪怕是今天，中秋節仍然存在並且備受大家的喜愛（起碼國家法定節日是可以放假的），這便説明了其生命力以及其存在的原因！
1、中秋節禁忌：男不拜月
舊時漢族中秋節的拜月風俗流行於全國各地。清富察敦崇《燕京歲時記》：中秋節“惟供月時男子多不扣拜。故京師諺曰：‘男不拜月，女不祭灶。’”俗謂月亮屬於太陽，而月神嫦娥是女性，所以拜月活動只能女性參加。
2、中秋節禁忌：忌剛剛搬家，又沒“鬧房”的人賞月
最近剛剛搬家，而搬家後沒有“鬧房”的人最好不要賞月，或者感覺搬家後自己的身體，運勢不好的人，最好謹慎賞月。
3、中秋節禁忌：忌身體弱、體質差的人賞月
中秋節的時候，身體很弱的人不建議去野外賞月，拜月。特別是最近流產過或者剛生育過寶寶的婦女，也不宜賞月，就算在自家陽台也最好不要看月亮。
4、中秋節禁忌：忌失意、運勢弱的人賞月
如果最近的運勢比較低落，情緒差，比較失意者，比如官場失利，情場不順，工作不順心，家庭不順心，考試考砸，生意虧本的人等，最好不要賞月。
5、中秋節禁忌：忌果餅不圓
當中秋節的月亮高高掛的時候，人們設壇燃香，陳列月餅瓜果等拜月亮。許多人家都會在月圓之夜祭拜月亮，焚燒月光紙，擺下供月食品，然後分給家人。全家聚在一起吃月餅。月餅又稱為團圓餅，吃了讓全家同心協力，團結不離散。所以果餅必須是圓的，就算把瓜果月餅切開來也必須是月牙瓣的蓮花狀。
中秋節，是中國傳統節日，為每年農曆八月十五，傳説是為了紀念嫦娥。
“中秋”一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代曆法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因為秋季的第二月叫仲秋，且又因農曆八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節中秋節才成為了固定的節日。
1、團圓
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵着團圓。
2、和諧
中秋慶賀着期待着豐收，因此也期待着和諧。“和”是我國傳統文化的核心價值追求。中秋佳節闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡説的“但願人長久，千里共嬋娟”，張九齡説的“海上生明月，天涯共此時。”
3、感恩
中秋節從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現了當時的人們對於自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對於人與人之間關係的一種認識，體現了一種對於家庭的重視。
1、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。
2、吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話説:八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
3、賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。中秋之夜，仰望着月中丹桂，聞着陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切月餅的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月説出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
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