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摘抄200字加賞析
1、摘自：《天池》
從第一眼瞥見天池到和她告別，我一直沉默不語。我不願用一點聲音，來彈破這寧靜。天池一日我的心情是寧靜的，這是我最珍愛的心境。山光湖色隨着日影的移動而變幻。午餐後，睡了一會兒，一陣冷氣襲來，就像全身浴在冰山雪水之中。我悄悄起來，不願驚醒別人，獨自走到廊上，再次仔細觀察天池：雪峯與杉林，白與黑相映，格外分明，雪山後湧起的白雲給強烈陽光照得白銀一樣刺眼。
賞析：大自然的美，是最為純粹而淨澈的美，你必不願用一點塵世的蕪雜和紛擾去破壞它。只有靜下心來慢慢欣賞體味，才會發覺，一切的一切都是那麼和諧美麗，相互映襯，每一處都好像經過精心調配，卻又那麼自然那麼恰到好處，連心靈也被盪滌。
2、摘自：《向日葵與蒲公英》
它的顏色是太陽賦予的燦爛的金黃，明媚而不妖豔；它的頭顱是追求托起的尊嚴，高貴而不傲慢；它的身軀是信念挺起的脊樑，用纖細的身軀支撐起沉甸甸的碩果。它不為月亮的皎潔清高而動搖，不為浩瀚天宇的熠熠星輝而迷亂，更不為太陽的遙不可及而放棄。它該知道它永遠得不到太陽，但它不會因此而低頭，因為太陽是它追求的信念。也許，這未必會給它累累碩果，但太陽就是向日葵一生的方向。
賞析：我們活着是為了自己的追求與信念，也許我們普通，但我們可以活得自我，堅定而執着地朝人生的方向前行，這就是最真實美麗的人生。
3、摘自：《鄉愁裏的肖邦》
經過多年的風雨磨礪，我們突然意識到：那些曾在生命中撫慰過我們的精神驛站，那些曾温暖和光明過我們的貧寒童年的火光，卻在不經意間，漸漸地離我們遠了，模糊了――譬如母親、譬如童年的老屋、隔壁家羊角辮搖搖擺擺的阿嬌？？一種難以驅遣的巨大空虛和孤寂襲來，淚水頓時湧上來。這時，我們患了一種蔓延了幾個世紀的病――鄉愁。
賞析：小時候，我們年少不安分的心總是期盼飛去外面的世界，遠離破舊的老屋、嘮叨的母親，可是多年後在外漂泊流離，心殤難解，寂寞難愈，我們才會明白，我們的心很久以前就已紮根在故土，無法砍斷亦無法拔起。那曾經故鄉的温暖，是沒有什麼比得上的。
4、摘自：《天地蒼茫一根骨》
你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的報負；你可以奪取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個民族記住司馬遷，讓這個世界記住司馬遷！也讓你劉徹看看，什麼是真正的文人，什麼是文人的肝膽。寒凝春華髮，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時，成就了一根骨頭。好一根骨頭啊！即使面對一百個漢武帝，一千次酷刑，一萬回磨難，這根骨頭也不會酥軟，絕不酥軟！
賞析：歷史可能埋沒一個人的豐功偉績，但卻永遠會留下一個人的傲骨與浩然正氣，那是會代代流傳的天地間的清氣，不可摧毀，不可玷辱！司馬遷活得很辛苦，但他不在乎，因為死有重於泰山輕於鴻毛，而他生命的重量，無法衡量。
5、摘自：《處世之道》
有一羣豪豬，就是野豬啊，身上長刺的那種野豬，大家擠在一起過冬，它們老有一個困惑，就是不知道大家在一起以什麼樣的距離最好，離得稍微遠一點，冬天就冷，互相借不着熱氣，大家就往一起湊湊。結果一旦湊近了，彼此的刺都扎着對方了。就又開始遠離。但是再遠的話大家又覺得寒冷，又想借助別人的温暖，就再湊，湊着湊着又受傷了，然後再拉遠，多少次磨合以後豪豬們終於找到了一種最最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持着羣體的温暖。
賞析：人是羣居的動物，每個人都會感到孤獨，都會想要找個人陪伴自己。但是一旦靠得太近，把脆弱的部分都袒露給別人，那必然會受到傷害。愛的越深，付出得越多，傷得也就越重。保持一點距離，淡淡的暖，不會受傷。
6、摘自：《書香》
通常，書中會有一個古樸的小鎮，有盈盈的楊柳，有青青的石板，或煙雨霏霏，或暖風融融，臨河的牌樓上，酒幡迎風招展，我走進這家酒樓，便聞到陣陣濃濃的酒香。店主人臉上掛着令人心暖的淺笑。這時，我便卸下肩上的包袱，小小的幸福感便在心中盪漾開來，縱然此時有千般怨氣，萬重愁思，也便在這輕輕浮起的暗香中消失殆盡了。
賞析：書香是最淡、最雅、最淨、最靜的香，若有若無，縈繞於你心間，輕輕拂去心靈上的塵埃，帶來令人醉心的美。
7、摘自：《柳侯祠》
結果，滿腹經綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這裏，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，並蔚成方圓、它們突然變得清醒，渾然構成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華覆文明，才不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到，正是發配南荒的御批，點化了民族的精靈。
賞析：曾有多少滿腹才華的騷人墨客、盡忠之士被朝廷貶到偏遠貧瘠地，壯志難酬，報國無門，但文人就是文人，他們揀盡寒枝不肯棲的傲氣和骨子裏銘刻的國士之風穿越厚重的歷史，不論多少世紀都會被人所敬仰。正是那星星點點散在寧靜之地的文人，點亮了歷史。
8、摘自：《水兮 水兮》
你是知道的，塵穢紛起，諸欲蜂擾，潔身淨志是不合時宜的，而將內心的憂憤化為精神的火焰，尤為不合時宜。有高於一世之思想，卻無高於一世之命運，這就是你的悲哀。一個真性情的人活在一個最冷酷的現實中，一個最潔淨的人落在一個最骯髒的泥塘裏，一個最遵循內心真實的人面對的是種種的虛偽和狡詐。你無法對他們寬容，哪怕是丁點兒的虛與委蛇，你謹持自己理想的絕對純潔。
賞析：屈原是非常悲哀的，因為他生存在了一個不屬於他的朝代，但從來沒有人對他憐憫，有的只是憧憬和敬重，只因他出淤泥而不染，執着地背離滿是污濁黑暗的俗世，逆風而行，為了他的夢想，義無反顧。這是他留給那個昏暗世間的唯一的一份清醒。
9、摘自：《曉霧 夕顏》
她疏離的姿態 像一朵遠遠開在天際的花蔓 那是曉霧初起 煙霧四散的朦朧 那一個初季 迷惘而??韉氖貝? 我往霧裏看花 你從水中望月 彷彿染黑了的夢 和未老的紅顏 青色的流年 是夕陽下 那一揮手 而飄忽的雲袖 從此天真浪漫的笑容 十年如昨。
賞析：這個朦朧而美麗的花季，()我們迷惘地走過，但我們並不空虛，即使流年似水，光陰早在我們的靈魂上鐫刻下無數痕跡，但那最初的天真無邪永遠保留在心底最柔軟之處，這樣就好。
10、摘自：《笑著荷衣不歎窮》
這只是貧富的差距嗎？不，其中還有萬里江河只在我心的領會。佛不遠人，自心是佛。能捨了家中的池塘去追尋流水的蜿蜒，能撇開家中的如豆燈光去欣賞那滿天星輝，能邁出自家的院子，用腳步去丈量天下，這便是一顆心能達到的高度。也許你坐擁天下，你也可能一無所有。就算你一無所有，你也能夠坐擁天下。因為享受從來與擁有無關。
賞析：讓心馳騁，讓心自由，不被紅塵名利所擾，不被世俗貧富觀念所留，將流水與星光裝進心裏，你會感到，自己有多麼富有。
11、摘自：《輕輕地走與輕輕地來》
我永遠都看見那條小街，看見一個孩子站在門前的台階上眺望。朝陽或是落日弄花了他的眼睛，浮起一羣黑色的斑點，他閉上眼睛，有點怕，不知所措，很久，再睜開眼睛，啊，好了，世界又是一片光明？？有兩個黑衣的僧人在沿街的房檐下悄然走過？？幾隻蜻蜓平穩地盤桓，翅膀上閃動着光芒？？鴿哨聲時隱時現，平緩，悠長，漸漸地近了，噗嚕嚕飛過頭頂，又漸漸遠了，在天邊像一團飛舞的紙屑？？
賞析：有些時候會不由自主地想起童年遙遠的畫面，哪怕只是幾個無序的碎片，卻都是温暖的、安靜的、輕柔的，帶着小小的膽怯看着這世界，一切都是如此美好，如今一切都已不復存在，在繁雜的世界裏，只殘存着一些乾淨的回憶。
12、摘自：《友情漫步在青春的路上》
風鈴拂過的憂傷 流溢着友情甜潤的芬芳 夜雨敲打着窗扉 婆娑着逝去的身影 曾經 春風吹醉了的夜晚 繁星衝你眨眼微笑 友情在雨季裏穿行 落滿了星星點點的惆悵 淚雨裏點綴的思念 皺縮了一世的迷離 只為友情能夠天長地久
賞析：彼時初年少，裹挾着微微寒風泠然獨立，而你牽起我的手，帶我自陰影裏花落間穿行而過，一起笑過哭過走過，青春的路上，因為有你，才變得如此明媚。
13、摘自：《憶 花》
那些被砍掉的樹，只剩下一個個樹樁，隱沒於荒草之間，那些曾經的美好回憶，彷彿也被攔腰斬斷，失去了生存的基礎，枯萎、凋零、破碎、沉淪在記憶之河中，被淤泥深深掩埋，褪去原本鮮活的色彩，在某一刻閃光，在不經意中嵌回最敏感的神經裏，一回憶就是痛，一碰觸就是傷。就像現在。暮色裏，槐花縷縷，卻飄不進遠方努力嗅聞的我的鼻孔，只剩下一樹繁花，在風中，微微飄搖，漸漸模糊。
賞析：回憶這個詞本身就是帶着惆悵憂傷的，再美好也已是過眼雲煙、物是人非了，就算努力追尋當初的感覺，也會像褪色的老照片，重新上了色，卻依然感覺舊。
14、摘自：《父親的“野”孩子》
不但如此，連緊鞋父親也不讓穿，有時我穿的鞋稍微緊了一點，我就故意在父親面前一瘸瘸地走，父親就埋怨母親説：“你又給她小鞋穿了！”母親也氣了，就把剪刀和紙裁的鞋樣推到父親面前説“你會做，就給她做，將來長出一對金剛腳，我也不管！”父親真的拿起剪刀和紙就要鉸個鞋樣，母親反而笑了，把剪刀奪了過去。
賞析：父親對“我”的愛，深得看來是溺愛，其實不然，他認真地慣“我”的野，是在認真地慣“我”性格和成長上的自由，就如同一個絕佳的園藝師，守護着他花畢生心血培育的珍貴苗子，不會把它綁起來塑成模板，而是任其蓬勃生長。
15、摘自：《窗簾》
光禿禿赤裸裸，當然表示天真樸素。何必這些虛偽，遮遮掩掩的不老實！可是，逢人只説三分話，就不能一見傾心，肝膽相照？開口見喉嚨，也未免淺顯。有乖巧的人，把天真樸素，做了窗簾的質料，做了窗簾的顏色。一個沽白素淨的簾子，堆登疊着的透明的軟紗，在風裏飄曳。這種樸素，只怕比五顏六色更經得起人為的漂洗而更富有魅力。認真要赤裸裸不假遮飾，除非有希臘神像那樣完美的身體，有天使般純潔的靈魂。
賞析：人與人的交往，是要隔着紗簾的，因為絕對的交心是會受傷的，君子之交淡如水，保持一份淺淺的疏離，才是最舒適和最安全的。
16、那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面裏常常出現一片美麗的`郊野，我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落着，簌簌地落着，把許多神祕的美感一起落進我的心裏來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地撿起一片落葉。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一隻載着夢小船，而且在船舷上又長期着兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發了芽吧？二十年了，我似乎又能聽到遙遠的西風，以及風裏簌簌的落葉。我仍能看見那些載着夢的船，航行在草原裏，航行在一粒種子的希望裏。 --張曉風《秋天 秋天》
賞析：這段文字用優美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛。“簌簌”的象聲詞生動形象，富有表現力，讓讀者也能猜到那種場景。“神祕的美感”寫出了秋日梧桐的特點，神祕的，優美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無窮的魅力和美好，極富有感染力。運用比喻的手法，生動形象地描寫了梧桐葉子的形態。作者從顏色、形狀等各方面做了描寫，同時將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子，讓每個讀到的人都心馳神往，也想看一看這優美的梧桐樹。作者想象力豐富，將秋天的美感表現得淋漓盡致。
17、現在，太陽升上來，霧漸漸散去，原野上一片渥綠，看起來綿軟軟地，讓我覺得即使我不小心，從這山上摔了下去，也不會擦傷一塊皮的，頂多被彈兩下，沾上一襪子洗不掉的綠罷了。還有那條繞着山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至於山，仍是綠色，卻是一堆濃郁鬱的黛綠，讓人覺得，無論從哪裏下手，都不能拔開一道縫兒的，讓人覺得，即使刨開它兩層下來，它的綠仍然不會減色的。此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽一照，當真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。你們想，我在這樣一個染滿了綠意的早晨和你們寫信，我的心裏又焉能不充溢着生氣勃勃的綠呢？ --張曉風《綠色的書簡》
賞析：作者充分調動了視覺與觸覺，寫活了春天的綠色。多處採用比喻，形象生動。喜歡這段話，因為看了就很温暖。這種温暖是從哪裏表現出來的呢，我想，就是從那些温暖的字眼裏流動出來的，“明晃晃”、“濃郁鬱”、“生氣勃勃”,因為寫給孩子，所以更加詩化和優美。作者筆下的綠色彷彿是活着的，流動的，彷彿在信中就像出現在眼前一樣。我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機讓人感覺到快樂和希望。
18、這時的河邊已是一首歌了。一擔一擔的苞谷插得尖尖的，擱在河灘上。一擔一擔的穀子壘得滿滿的，擱在河灘上。還有一捆一捆的黃豆、一筐一筐的小米都如畫地擱在河灘上。要收工了，一天的勞累與辛苦，都得痛痛快快地跳進河裏，洗掉、搓掉、揩掉。健康的肌腱，壯實的胸脯，都赤裸裸的呈現在你的視野裏，是一尊尊誘惑人心的雕塑。縱使原始粗獷，但極具柔和嫵媚，沉醉得沒有一絲邪念。上了年紀的人，都有一個上了年紀的故事，那令人豔羨的經歷，像女人割禾的鐮刀，深深地鏤刻在心裏。因此，當年輕人的玩笑隨水而飄時，他們只是偶爾插上一句補補白，儘管嘴角的笑意一直未消，可心裏卻在思忖、盤算。
賞析：這段話行文優美，如流水般娓娓道來，好一幅熱鬧的秋收圖：苞谷、穀子、黃豆、小米、河灘、年輕人、老人……景美人更美。情景交融，這一幅秋收的景象因而更加美不勝收。作者筆調優美，語言生動形象富有表現力，選擇一些代表性的事物展現了獨特的秋收之美。
1.心泉丁冬
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤着你的生命。
只是因為日常的瑣碎生活的紛雜，才掩蔽了她的環佩妙音，朦朧了她的清碧透明。
夜闌人靜，天籟無聲。
每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己，在生命的深處，你終於傾聽到一絲悠然的脆鳴。
這是一首真善美的詩。
像甘霖，像春風，柔慢而雋永。
月隱星現，露重風輕。
每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂..
賞析:生命中本就不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。
當我們放下塵世間的功名利祿，彈去身上的纖纖塵土，帶上感恩生活的心態，用心靈去聆聽大自然的歌聲。
我們就會發現，原來一切真的美好如初。
2.高聳的山川是一道風景。
它紮根於腳下的土地，又執著地向着高遠的天空進發。
它能夠始終保持峻拔的狀態，始終被人們仰望，是因為它能夠擺脱一切束縛，驕傲地兀自挺立雲霄。
奔流的長河是一道風景。
它發源於林間汩汩的清溪，又豪邁地朝着浩瀚的海洋跋涉。
它在旅途中變得強壯，呼嘯着穿過峭壁，壯闊地流紅坦蕩的平原，心平氣和地一瀉千里，它能夠釋放出讓我們驚歎的偉大力量，徑自去實現一個更遠大的理想。
賞析:世間的萬物都有着獨特的美，它可能奔放外向，也可能深藏不露。
我們自己也是一道風景線，至少，我們是真正的自己。
3.友誼真是一樣最神聖的東西不光是值得特別推崇，而是值得永遠讚揚，它是慷慨和榮耀的最賢惠的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵。
它時時刻刻準備捨己為人，而且完全出於自願，不用他人懇求。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
賞析:閉上眼睛，想着朋友跟我的一切感動，原來我們是如此的幸福。
友誼如母親般無私，他會在你最需要的時候給與你温暖。
慰藉你創傷的心靈。
4.在這個世界上，各個族裔以及他們所攜帶的各種宗教文化習慣等等，甚至他們所尋求的自身利益，都在世界的每一個角落，在每一分鐘發生着類似的矛盾和衝突。
從波黑戰爭到非洲圖西族胡圖族之間空前野蠻的種族殺戮，幾乎不勝枚舉。
從人類的許多戰亂中，都有一顆種族矛盾和文化衝突的堅硬內核隱含其中。
而這個世界的人們還在越走越近，叫人看着多少捏把汗。
至今我們尚不知道，人類是否有足夠的智慧，對付這樣一個越來越小的地球和越來越近的距離。
所以，美國民眾現在先行一步所面對的種族問題，就無疑顯得意味深長。
賞析:在這裏，作者指出了美國種族歧視問題出現的前提，即多民族的多元文化的碰撞。
也許在中國這樣一個一個過去長期封閉，現在尚未完全開放的國家討論美國的“種族歧視”問題，我們往往會隔岸觀火，因為我們不曾想象如果外國人大量湧入中國，併成為我們這個國家的必不可少的一部分時，和我們共享社會資源時，我們社會的面貌，百姓的生活將會面臨怎樣的變化和挑戰。
因此，如果我們以一種簡單的邏輯推斷去批判美國的種族問題，必然是不客觀，不全面的。
5.關鍵的是，他們又按照邏輯推斷出一個基本道理，那就是，他們所追求的人的基本權利，必須建立在一個基礎上，即，“人人生而平等”。
這個時候，他們意識到，他們所要清理和清算的，好像並不僅僅是英國王朝。
他們的面前分明出現了我曾經向你提到過的，當今美國黑人女詩人瑪雅.安吉魯的問題:人是不是需要解放自己?人是不是需要解放別人?人能不能夠不解放別人只解放自己?人能不能不解放自己只解放別人?
賞析:這樣的問題指導着的美國先民開始審視黑奴問題。
如果將對於“人人生而平等”這樣的追求解釋為美國人的終極理想的話，那麼就不難理解，為什麼美國會在人權問題上喜歡對其他國家“説三道四”，而同樣作為西方“資本主義世界”的歐洲國家似乎沒有那麼強的“癖好”。
在這一點上，美國有它根深蒂固的文化基礎。
這種基礎直接體現在美國的憲法中，而這部憲法絕非一紙空文。
6.在那個時候，宗教在一開始就起了很大的作用。
宗教思考本來就應該是非功利的思考。
他們把自己與世俗世界拉開距離之後，探索人與神的深遠的哲學問題。
這樣，任何可能找到的世俗利益的藉口，都必須被拒留在宗教的門外。
由於北美的生活環境，使得各種宗教的思考內容，也很早就包含了奴隸問題和不同種族如何相處這樣的問題。
當然，不同的宗教在這些問題上得出的結論也是不同的。
清教徒們始終沒有放棄這樣一個出於宗教理念的道德訴求。
也在一百多年來逐步引起越來越多人的思考。
這種氣氛最終導致了在獨立戰爭前後，北方對於奴隸問題的徹底反省。
因此，這裏走過的最七年級段路程。
並不是你我原來所想象的，奴隸制從興起到終結的歷史，就完全是白人奴隸主和黑人奴隸之間壓迫和反抗的對抗史。
基於我前面提到過的原因，當時黑人還不可能成為這個舞台上的主角。
實際上，從一開始，這就是人類良知和愚惡的角逐。
你已經看到，在這一段歷史中，這場角逐主要發生在北美殖民地的白人內部。
這時，我們發現，原來人類的人性反省是進步的一個最重要的動力。
賞析:本書中作者一直試圖通過種族問題解決的歷程告訴我們:人類的特性之一是思考的一個永遠與人性有關的最基本問題。
作為整體的人類，他不得不始終在對這個問題進行道德自省和良心拷問。
這種思考成為了推動人類由“野性”轉向“人性”的過程，推動了人類的發展進步。
而在這個過程中，宗教起得作用是不可小視的，它迫使人類去思考，反省，懺悔，改過。
但是我們很容易忽略宗教的作用，第一我們一向認為社會進步的推動力就是經濟基礎，第二是就中國而言，所謂的“教徒”只有祈求保佑的心態，卻沒有接受感召的誠心。
在博大精深的中華文化中，有許多關於個人修養的教化，而缺少對“人類”的前途命運的反思。
7.在美國獨立時的13個州里，大部分州的奴隸制的廢除，就是白人，富人，甚至是奴隸主們，經過理性反省，決心通過他們手中的立法權，從法律上解決黑人奴隸問題。
也就是親手通過立法程序，將自己的一份重要財產化為烏有。
他們中間哪怕是最激烈地反對奴隸制的代表，都是如此。
看到這段活生生的經歷，我發現，原來人類的歷史並不見得都是我們一向以為的，僅僅是“惟利”或者説“唯物”在那裏驅使和推動。
這個時候才覺得，人類歷史還真有那麼點意思。
這不是我們習慣的少數職業革命家和熱血青年，拋家棄產投向革命的故事。
這是作為代表整個社會利益集團的立法機構，用立法的手段，僅僅為一個人性反省和道德理由而放棄自身利益的一個行為。
北方當時在白人民眾中日益強大的反奴隸制力量，對於民眾的唯一感召就是人道主義和人性的原則。
因此，你可以想象，這個國家從開始建立，它的民間就有一種與利益無關的近乎天真的人道追求。
這種具有廣泛民眾基礎的追求，形成了這個國家的思想主流。
這使得它在今天的思維方式中都保存了這樣的傳統，以至於從外部看去，常常使許多成熟世故的民族，覺得它莫名其妙，無從理喻。
你將看到，一個國家的立國理念，是在呼籲人道，還是在“以革命的名義”和“公眾正義的名義”呼籲仇恨，它的人民將走過的路徑是不相同的。
賞析:對於美國曆史的發展歷程，我們不應該只是套用公示般地去理解，因為美國不是一個直接從原始社會到奴隸社會封建社會一步一步發展起來的國家。
相反，它的始祖是以清教徒為代表的“高級人類”。
他們在這個國家尚未誕生起來的時候，就賦予了它“人性”(不是“奴性”)的良好“基因”。
在宗教的保駕護航之下，“人人生而平等自由”的建國理想長久不衰地成為社會進步的引擎和嚮導，由此誕生的各種制度也造就了美國今天全面的發達。
而這些制度的誕生和完善顯然不是經濟發展的必然結果。
當最早的移民(大部分是政治移民)帶着逃離宗教迫害和政治動盪的目的，懷着對自由的追求來到這片新大陸的時候，歷史的發展就有了另一種可能。
而我們作為一個“成熟世故的民族”，走的是一條完全不同的道路，遺傳的是完全不同的“基因”。
所以探討中國和美國的發展，是無法置於同一語境下的。
8.一種法律來源，是這個國家，地區或者羣體，對於一個命題的思考和反省的結果。
他們因此制定一個規則，願意共同遵守。
對違規者按法規進行認真懲處。
這樣的法律邏輯性強，執行的過程也比較清楚。
誠然，這樣的法律仍然會帶有歷史的侷限性，因為人類在某一個階段的認識，總是有侷限的。
但是，它是認識一步走一步，也許前進的腳步緩慢，但卻是紮實的。
這種法律，我常常用大白話叫它是“真誠的法律”。
另一種法律來源，是對外部壓力妥協的結果。
一些地區，它自身並沒有產生與這條法律相適應的認識基礎，但是出於種種壓力，不得不誕生這樣一個法律。
在這種情況下，整個系統從一開始就有着“違法”的強烈衝動。
這樣的法律，它的目標可以定得非常高，看上去可以比那些“真誠的法律”更“漂亮”。
可是一觸及現實就會完全面目全非。
我把它叫做“虛假的法律”。
賞析:因此，“虛假的法律”不同於“惡法”。
它的問題不在於立法，而在於執行，當一個社會沒有實行法治的基礎的時候，再好的法律出台也只能是看上去“漂亮”。
法制的發展根本在於社會的進步，而不是法規的更新。
而社會的進步是一個漫長的過程。
美國人一開始就有一種遵守契約的自覺，因此有遵守最大的契約--憲法的自覺，也有監督憲法和法律運作的自覺和機制，這是他們的憲政和法治得以生存的土壤。
而九百六十萬平方公里的中華大地恰恰缺少這樣的土壤。
中國要走法治的道路，就必須改變這九百六十萬平方公里的土壤的質地，這顯然不是一朝一夕的事情。
9. 生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。
大海沒有風平浪靜的時候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。
當無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒着每一根神經。
但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。
每個人的前面，都有一條通向遠方的路，崎嶇但充滿希望。
不是人人都能走到遠方，因為總有人因為沒倒掉鞋裏的沙子而疲憊不堪半途而廢。
最使祥子苦惱的，是無法擺脱虎妞的糾纏。他從一開始就不願意接受這種強加於他的關係，想方設法避開她。雖然比起大兵和特務，虎妞沒有可以任意置他於死地的權力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”.在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無能和無力：“命是自己的，可是教別人管着。”這對於腐蝕他的生活意志，打破他的生活願望，從奮發有為到懷疑自己進而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴重的作用。
賞析：
在這裏，階級對階級的壓迫，不是表現為政治上的迫害或者經濟上的剝削，而是表現為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的複雜內容和祥子的卑微處境，是全書最能表現出老舍特長的部分。
把失敗寫在背面
有一個年輕人，從很小的時候起，他就有一個夢想，希望自己能夠成為一名出色的賽車手。他在軍隊服役的時候，曾開過卡車，這對他熟練駕駛技術起到了很大的幫助作用。
退役之後，他選擇到一家農場裏開車。在工作之餘，他仍一直堅持參加一支業餘賽車隊的技能訓練。只要有機會遇到車賽，他都會想盡一切辦法參加。因為得不到好的名次，所以他在賽車上的收入幾乎為零，這也使得他欠下一筆數目不小的債務。
那一年，他參加了威斯康星州的賽車比賽。當賽程進行到一半多的時候，他的賽車位列第三，他有很大的希望在這次比賽中獲得好的名次。
突然，他前面那兩輛賽車發生了相撞事故，他迅速地轉動賽車的方向盤，試圖避開他們。但終究因為車速太快未能成功。結果，他撞到車道旁的牆壁上，賽車在燃燒中停了下來。當他被救出來時，手已經被燒傷，鼻子也不見了。體表傷面積達40%.醫生給他做了7個小時的手術之後，才使他從死神的手中掙脱出來。
經歷這次事故，儘管他命保住了，可他的手萎縮得像雞爪一樣。醫生告訴他説：“以後，你再也不能開車了。”
然而，他並沒有因此而灰心絕望。為了實現那個久遠的夢想，他決心再一次為成功付出代價。他接受了一系列植皮手術，為了恢復手指的靈活性，每天他都不停地練習用殘餘部分去抓木條，有時疼得渾身大汗淋漓，而他仍然堅持着。他始終堅信自己的能力。在做完最後一次手術之後，他回到了農場，換用開推土機的辦法使自己的手掌重新磨出老繭，並繼續練習賽車。
僅僅是在9個月之後，他又重返了賽場！他首先參加了一場公益性的賽車比賽，但沒有獲勝，因為他的車在中途意外地熄了火。不過，在隨後的一次全程200英里的汽車比賽中，他取得了第二名的成績。
又過了2個月，仍是在上次發生事故的那個賽場上，他滿懷信心地駕車駛入賽場。經過一番激烈的角逐，他最終贏得了250英里比賽的冠軍。
他，就是美國頗具傳奇色彩的偉大賽車手――吉米？哈里波斯。當吉米第一次以冠軍的姿態面對熱情而瘋狂的觀眾時，他流下了激動的眼淚。一些記者紛紛將他圍住，並向他提出一個相同的問題：“你在遭受那次沉重的打擊之後，是什麼力量使你重新振作起來的呢？”
此時，吉米手中拿着一張此次比賽的招貼圖片，上面是一輛賽車迎着朝陽飛馳。他沒有回答，只是微笑着用黑色的水筆在圖片的背後寫上一句凝重的話：把失敗寫在背面，我相信自己一定能成功！
賞析：
“把失敗寫在背面，我相信自己一定會成功。”吉米？哈里波斯憑着對夢想的追求對成功的渴望，他成功了。
“吉米？哈里波斯的手萎縮得像雞爪一樣，醫生告訴他説：‘以後，你再也不能學開車了。’”人生最大的苦難莫過於此，就像一隻充滿雄心的小鳥想要飛翔，忽然，有人告訴他説：“你的翅膀斷了，再也不能飛翔了。”但儘管這樣，他比常人承受了十倍的苦難，終於取得成功，實現了他的夢想----成為一名出色賽車手。
這是一個傳奇，也是一個真實。他的成功告訴我們：人，不能向苦難低頭，把失敗寫在背面，只要夢想在，就有成功，就會有希望。我們都有一個屬於自己的夢想，我們也曾為自己的夢想編織過許多美麗的夢，但許許多多的夢夢都在我們經歷失敗，遭受挫折的一剎那破碎了，因為我們都在想，都在説：“失敗了，夢想沒了，我還能成功嗎？我的夢想還能實現嗎？”我們都忘記了，我們的失敗是把失敗寫在了夢想的正面，它在不斷地打擊着我們：你們失敗了，還能成功嗎？為什麼不學學吉米？哈里波斯，我們比他幸運得多，因為，我們的身體還健全，我們還有健康的身體去實現自己的夢想。把失敗寫在背面，讓夢想在苦難中飛翔，成功就會在眼前。
“假如命運折斷了希望的風帆，請不要絕望，岸還在，假如命運凋零了美麗的花朵，請不要無奈，因為路還在，生命還在，夢還在，希望還在。”把失敗寫在背面，讓夢想的翅膀在苦難中飛翔，相信自己：一定會成功。
有水的地方，茶峒山築城，近山的另一邊牆壁像蛇，保證金登山。海濱一側城外河留有餘地灣公園碼頭，小篷船。船下來時運桐油青鹽，染色癭。上行棉紗和布出廠與海鮮食品雜貨。整個碼頭有一何，他們的房子多一半着陸，一半在水裏，因為範圍是有限的，那些人確實有一所房子，踩着高蹺的。河升泉水，水逐漸進入街道，河街上的人，他們離開了很長的梯子，一端搭在屋頂的口，一端擱在牆壁上，每個人都發誓哭的負擔，毛毯，米缸，從梯子進入城市，從時間的水退了出去城門。如果某一年特別激烈一些水，必須有兩套房子高蹺沿河大水衝去，大家都盯着城市的頂部。
賞析：
良好的風景是簡單和充分尊重描繪力，沉從文修辭，但你可以清楚地從這些招感受到現場剪影“蛇壁，保證金登山，”説不出的滋味，淡淡的氣氛和文章相得益彰。
張曉峯《初雪》
現在，太陽升起來，霧漸漸散去，渥太華曠野的綠色，看起來軟，軟的地面，所以我認為，即使我不心點，下跌下山，不會刮傷皮膚，在大多數的情況下，兩次反彈，沾滿不可磨滅的綠色襪子罷。左右腳河流有一塊，但也發出綠光，它是另一種綠色，光亮，像一個混合油樣，山仍是綠色的，但它是一堆富宇黛綠，所以人們覺得無論從哪裏開始，不能拔掉一條縫，和感覺甚至挖它兩下，它仍然不會消減綠色。
此外，我的屏幕是綠色，很淺很淺的綠色，陽光下的照片，像古代美女真的掛在平衡，就像一個面紗。你以為我在這樣一個染成綠色在早上填補，你寫，我的腦海裏，他怎麼能不處處洋溢着充滿活力的綠色？
賞析：
充分調動視覺和觸覺，寫活春天的綠色。多次使用的比喻，生動。喜歡這個通道，因為它是温暖的看着。這哪裏是温暖的表現出它，我想，是從眼睛裏的那些温暖的話語流出來，“閃亮”,“富宇”,“新鮮”,作為書面孩子，所以更詩意和美麗。他的寫作是像綠色生活，流淌，彷彿在信中剛剛出現在前面的一樣。我也很喜歡綠色，喜歡他的寫作這片綠色。他們的活力讓人感到喜悦和希望。
張曉峯《秋天 秋天》
那麼，在南京，剛開始記得一些頭痛醫頭，腳痛醫腳的事情，往往會出現一幅美麗的畫卷在郊區，我悄悄地走遠離成人，獨自一人，坐在草地上，梧桐簌簌的樹葉開始顯着下降，簌簌而下，落入我心與許多神祕的美感來。我突然迷糊起來，的心靈根本無法承受這樣的興奮。我拿起一個混亂的葉子。葉子是棕色，彎曲的，像一隻船，承載一個夢想，但就在旁邊，並長期與兩個美麗的梧桐子。
每一陣風起雨，我是葉中穿梭，撿地上的梧桐子大。必須有一個或兩個，我沒有拿起梧桐子草萌生的？兩年來，我能聽到遙遠的西風似乎，風簌簌的樹葉。我仍然可以看到那些揹着夢舟，在大草原上航行，航行在希望的種子。
賞析：
本文字優美的筆觸表達最喜歡的梧桐葉。 “簌簌”的象聲詞生動，傳神，使讀者可以猜測的那種場景。 “神祕的美感，寫道：”秋梧桐特點，神祕，美麗，梧桐葉的眼睛充滿無窮的魅力和美麗，很有感染力。使用的比喻，生動地描繪梧桐葉形式。作者的顏色，形狀和其他方面做説明，而葉相比的船，把有一側的船舶，船的一側是梧桐子，使每個人都着迷閲讀，我想借此看看這個美麗的梧桐樹。作者匠心獨運，將落在美淋漓盡致。
張愛玲《秋雨》
雨，像銀粘濕絲，織成軟網，網住整個秋的世界。天地暗沉沉的，綁到屋頂的蜘蛛絲網像古民居。樁的灰色天上的雲，像屋頂揭下白色粉末。在老頂的影子，一切都是不尋常的無聊。燈罩花園綠蔭的石榴，桑樹，葡萄藤，代表什麼，但在過去的夏天的繁榮，現在已經成為羅馬式建築的遺蹟，在沙沙作響的雨聲中瑟縮不寧，回憶過去輝煌。草已經轉移到憂鬱的蒼黃，地下不能找到一點新鮮的花朵；宿舍牆沿着細膩水仙那種，他們掛他的頭，他的口，滿眼的淚水，在那裏他們猥瑣的歎口氣，僅僅過兩個晴美天遇到這樣一個美好的一天黴氣燻蒸雨。只有角落裏的桂花，有幾個分支機構已鑲着黃金一樣寶貴芽，心地隱藏在綠色橢圓形葉瓣，露出新生活的希望發芽。
賞析：
有時不那麼喜歡張愛玲的文字，就像今年秋天，有人會寫一個温暖潮濕的氣息，她寫的晦暗，光招讓人覺得冷，打一個寒顫。
但是也許這就是文本張愛玲，有主見，黑暗，卻又如此真實檢測最深的人的心臟的魅力。本文詳細的筆，只是一個比喻和擬人，把書面生動的秋天，但也進一層沉悶和寂寞的顏色。在本文中，它充滿灰色，憂鬱，可悲的是，稀疏，有趣的廢話樣的'生活，唯一的一線希望一堆萌芽，只生長在低無人問津桂花樹。
自我認識的成功走向
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的鬆聲中屹然不動，年復一年，它又在告訴人們些什麼呢？這樣密而不宣的內心軌跡，我是沒有潛質揭示它的任何光片羽，也許你也不能?D?D但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來?D?D那是大師出道前認識的，也許有十幾年不見面了，當滿山門的弟子都期盼一次親情上演時，大師卻執意下令把她趕走，這一舉動以前引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些隻言片語。
人生的境界是自己的意識組成，浮華的世界彷彿越來越模糊這一點，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時分清醒地想象，什麼是你孩提時的憧憬和夢想，如今它們在你生命的哪個角落？
同樣存在着人的空間裏，我們不免發現古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客，彷彿除了寫作與習畫，其他的事顧及很少。李賀説：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急於升官進仕，正是他人期望宦達的年代，而他卻不顧暇這些，當後人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產物發現，悽美與驚豔?D?D這樣令人驚訝的精神果實，惟獨沒有蒙翳。
跟隨他人的期望能夠聲名顯赫，能夠去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時，內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼裏完全是個廢人，蘇格拉底日日拖着肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對於人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫忙他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選取的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選取的路上奮鬥拼搏，從未放下，“艱難困苦，玉汝於成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認定的精神家園中打撈成功的魚羣，最終他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海。
【賞析】
該文分別選取了兩組人物，他們應對別人過高或過低的期望，透過自我認識，有的堅守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認識”在人生命運中的重要性，主旨突出。全文綜合運用了記敍，議論，抒情等表達方式，生動豐富。
正因親近
感情，多麼微妙的一個詞。情，是由感而生，感，又是由情而發。正因對事物的情感不一樣，因此我們對事物的認知有所不一樣。
家鄉的一切都是美的，中華民族根深蒂固的家鄉情結，那對家鄉無盡的愛與親近，使我們有理由堅信這一點。記得莫懷戚在他的散文《家鄉落日》中曾這樣説，雲海落日飄忽柔曼，美國的落日眨眼就落下，而只有家鄉的落日，才能打動人的心靈?D?D“那才是我的落日啊”。其實，並不是那一輪紅日有何不一樣，而是家鄉的落日承載了太多的思念與情感與我們的記憶。那一輪落日，照過枯藤老樹昏鴉，照過小橋流水人家，照着的是記憶最深處一點一滴關於故土的熱愛。
心靈上的共鳴使我們感到事物的完美。看飛流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁；看傲雪青松屹立北風，我們感受到的是不屈不撓。看一輪明月高掛天空，我們想到的是但願人長久，千里共嬋娟。事物本也無情，是我們心靈上的親近使我們感到它們是如此完美。因此，古往今來多少文人墨客，看到雁排長空，虎嘯深林，魚躍水面，落英繽紛，秋雨梧桐都能發出心底最深處的一聲歎息。
在《韓非子》中有一則寓言，宋國有個富人家裏的牆被雨淋壞了，兒子説：“不修好，會有人來偷。”鄰人也是這樣説，結果果真被偷了。富人覺得兒子聰明而鄰人可疑。這一則寓言也説明了感情上的親疏影響着我們對事物認知的正誤。同樣一句話，為何兒子是聰明的而鄰人則是可疑的？正是正因在感情上覺得兒子更為親近，因此會覺得是為自己着想；而鄰人的話呢，也許是近乎於一種詛咒。
林清玄有一篇文章《風中跌倒不為風》，説的是小時候走路摔倒時奶奶總是責怪風，“怎樣把我的乖孫子絆倒呢？”正因疼愛自己的孫子，因此總覺得孫子都是正確的，是風可惡。奶奶的慈祥善良，躍然紙上。這也説明，感情上的親疏，決定着我們對事物的認知。
同一首歌，在不一樣的情境、不一樣的人聽來，是有所不一樣的。正是唐玄宗自創的《霓裳羽衣曲》，他從中聽到的是花花世界，而我們從中聽到的是亡國之音。
正因對岳飛的喜愛，我們説“青山有幸埋忠骨”，正因對秦檜的恨，因此我們説“白鐵無辜鑄?臣”。
記得曾有一位詩人説：“境由心生。”很大程度上説出了感情與認知的關聯。
那麼，就讓我們帶着善良而完美的感情來看這個世界吧。既然一朵花裏能夠看出一個世界，那麼就讓我們坐看雲舒雲卷，看到一個完美的世界，把無限放在掌心，把永恆在一瞬間收藏。
正因親近，因此完美！
【賞析】
這篇滿分作文飽含深情，情文並茂，文質兼美。考生一瀉無遺地傾吐出發自內心的真情，具有感人的力量。
文章題目就旗幟鮮明地提出“正因親近，因此完美”這一觀點。全文緊緊地圍繞着“話題”旁徵博引，擷英掇華，論據有力，力透紙背。從古代詩詞到今人的美文，從寓言故事到歷史事實，資料充實豐富，語言擲地有聲。文章以“正因親近，因此完美”收篇，照應文題，加深了文章的力度，給人留下深刻的印象。
文章文采飛揚，比如，“情，是由感而生，感，又是由情而發”這樣的整句在文中比比皆是，並且整散交錯，錯落有致；再如，“看飛流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁；看傲雪青松屹立北風，我們感受到的是不屈不撓。看一輪明月高掛天空，我們想到的是但願人長久，千里共嬋娟”這樣令人賞心悦目的排比句，使人讀後，口吻生香，回味無窮。語言精美典雅使這篇考場作文魅力四射，光彩照人。
總之，這是一篇寫得藴涵深刻而又富有文采的佳作。
在無邊的暗夜裏，一簇簇的篝火燒起來了。在風雨，在爛泥裏跌滾了幾天的戰士們，圍着這熊熊的野火談笑着，濕透的衣服上冒起一層霧氣，洋瓷碗裏的野菜“??—??”地響着……
（王願堅《七根火柴》）
美文賞析
這段環境描述很好地烘托紅軍戰士生起篝火後的歡樂情緒，説明無名戰士用生命保存下來的七根火柴發揮了巨大的作用，給部隊給同志們帶來了温暖和力量，從而讚頌了無名戰士的革命品質，突出了全篇的中心意思。
沒有翅膀的飛翔
“每一隻蝴蝶都是一朵花的輪迴。”甲蟲微笑着對我説：“有一天，你也會有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動。”陽光安靜地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風掠過樹梢，如同一支深遠的驪歌。
“啊，你！”小甲蟲尖鋭的叫聲在我耳邊響起，我拖着濕漉漉的雙翼，睜開疲憊的眼睛?D?D淺黃的粉翅不幸地覆在地上，我從一隻毛毛蟲變成一隻小飛蛾，我笑了。陽光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一向期盼我成為一隻最美麗的蝴蝶，輕盈地在花叢中飛舞，但我無恨亦無悔，如果註定我只是一隻小飛蛾，經歷了繭裏的痛苦與掙扎，我也早已脱了胎，換了骨，雖然我沒有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出那一瞬的動人，我依然會用並不曼妙的舞姿歌頌這個美麗的世界，請祝福我吧，我是一隻可愛的飛蛾。
“每隻鷹的盡頭都是蒼穹”，媽媽的目光中充滿期盼，“有一天，你也會有一雙堅強的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌”，輕風温柔地吹動我茸黃的毛，我聽到燕語呢喃，講述着一些古老的故事。
“啊，你！”媽媽沉重的歎息重重地敲打在我的心上，我當然明白，我只是一隻平凡的雞，天空只是一個太過遙遠的夢，而媽媽收養我這個孤兒，一心盼望我會是天空最驕傲的一隻，對不起，媽媽，我只是一隻雞，因此藍天不是我的選取，江南三月，草長鶯飛，我會在那裏盡情地跑動，如一朵黃色的雲掠過碧綠的天際，那裏才是承載我快樂的天國，我不會把鷹的期望強鎖上眉頭，碾碎一個春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會和鷹一樣快樂，媽媽，請祝福我吧，我是一隻幸福的雞。
“每一隻天鵝都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝視着我，“有一天，你也會有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗。”水珠輕輕地順着我的羽毛淌下，我似乎聽到雨打芭蕉，點滴着一些天荒地老的憂傷。
“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被澆息的火炬，我天生有殘疾，永遠不能圓輕盈飛翔的夢想，我沒有落淚，我想，有一些飛翔是不好翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的，我依然潔白如玉，在水間漫步，有我的快樂在流淌，我會微笑着，祝福那些空中的同伴。天使的姿態，不如沒有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一隻快樂的天鵝。
【賞析】
本文立意深刻，結構嚴謹，語言優美，極具想象力，富有哲理性。選取飛蛾、雞、天鵝作為陳述主體，分別應對他人(“朋友”“媽媽”“爸爸”)的期望審視自我，形象地闡明“自我認識與他人期望”的關聯，生動逼真，引人深思，耐人尋味。並且結構嚴謹，文筆不凡，行文流暢，乾淨利落，顯示了考生駕馭語言的功夫。
天上閃爍的星星好像黑色幕上綴着的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峯像巨人一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。上邊和下邊有幾堆火沒有熄，凍醒了的同志們圍着火堆小聲地談着話。除此以外，就是寂靜。耳朵裏以不可捉摸的聲響，極遠的也是極近的，極洪大的也是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。
（陸定一《老山界》）
美文賞析
先寫所見，三種景物都作了比喻，星星比作“黑色幕上綴着的寶石”，山峯比作“巨人一樣矗立在面前”，山谷比作“一口井”。之後寫所聞，聲響難以模寫，用比喻才顯得形象直覺：“像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃”。奇特的高山景色，多美啊！目的是什麼呢？為了烘托出紅軍戰士的樂觀主義精神。
走過木橋，越過避兵洞，迎面而來的是羣猴觀景峯。四周奇峯似姿態各異的猴子，或憨或頑，或刁或怒，似在歡迎遠來的遊客。他們是大自然凝固的音韻，遮陽山原始情趣的哲學遺稿。——據載，張三丰隱居後在此度過。張三丰可謂道教之仙，在此有許多遺蹟。如他在絕壁上飛身用手指鏤刻下的詩句，青石上踩過的腳印以及昇仙之所。——退出藏經洞，穿過茫茫林海，抬頭仰望，遠處一線天依稀可見，不禁使人懷疑天外是否還有天。
此刻，太陽升上來，霧漸漸散去，原野上一片渥綠，看起來綿軟軟地，讓我覺得即使我不留意，從這山上摔了下去，也不會擦傷一塊皮的，頂多被彈兩下，沾上一襪子洗不掉的綠罷了。還有那條繞着山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至於山，仍是綠色，卻是一堆濃郁鬱的黛綠，讓人覺得，無論從哪裏下手，都不能拔開一道縫兒的，讓人覺得，即使刨開它兩層下來，它的綠仍然不會減色的。此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽一照，當真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。你們想，我在這樣一個染滿了綠意的早晨和你們寫信，我的心裏又焉能不充溢着生氣勃勃的綠呢？
——張曉風《綠色的書簡》
美文賞析：作者充分調動了視覺與觸覺，寫活了春天的綠色。多處採用比喻，形象生動。喜愛這段話，正因看了就很温暖。這種温暖是從哪裏表現出來的呢，我想，就是從那些温暖的字眼裏流動出來的，“明晃晃”、“濃郁鬱”、“生氣勃勃”，正因寫給孩子，因此更加詩化和優美。作者筆下的綠色彷彿是活着的，流動的，彷彿在信中就像出此刻眼前一樣。我也喜愛綠，也喜愛作者筆下的這片綠。它們的生機讓人感覺到快樂和期望
對於心靈來説，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是正因，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。《站在煩惱裏仰望幸福》馬德
賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼裏。
這時候，我的腦裏忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下方是海邊的沙地，都種一望無邊的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手握一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
（魯迅《故鄉》）
美文賞析
這幅畫是少年閏土月夜瓜地刺猹圖。透過“深藍的天空”、“金黃的圓月”及“一望無邊的的碧綠的西瓜”的景物描述烘托出一個英俊、活潑的少年閏土。
在無邊的暗夜裏，一簇簇的篝火燒起來了。在風雨，在爛泥裏跌滾了幾天的戰士們，圍着這熊熊的野火談笑着，濕透的衣服上冒起一層霧氣，洋瓷碗裏的野菜“??—??”地響着……
[不必召開羣眾大會了。那裏沒有哪個人需要宣傳鼓舞。託卡列夫。你説話很準確。他們確實是無價之寶。鋼鐵就是這樣煉成的！“朱赫來説的。
賞析：勇敢向前進。在鬥爭中百鍊成鋼。為開闢自由的道路。挺起胸膛走向戰場！鋼鐵是這樣煉成的！
距離產生美，有距離才有詩人。
賞析：我真擔心，隨着科學的發展放鬆了人類最終一根敏鋭的神經，也會蜕化人類那雙以往很美麗的想象的翅膀，高懸了幾千年的那輪明月會在詩中隕落，最終只剩下世俗在繁華中汩汩流淌。
經歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經適應了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬於奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注於自我的每一點提高，每一刻成長，輕盈的風成了我們最好的伴侶。
賞析：想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。
當遠處的地平線最終屈服於你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬於自我的奔跑人生。
賞析：即使我們最終到不了自我的夢想之境，彆着急，終究會有一個人，順着走過的路，奔向遠方。
充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風雨，幾多陰霾，他人只見烏雲蔽日，他們卻總能撥開雲霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎生命的前幾十年，他一向在失敗中度過。然而充滿意氣的人，應對命運的玩笑，始終不會放棄心中堅守的信念，於是最終一次，他成功了。
賞析：一個分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經濟再次起飛。堅定信念，厚積薄發，方能九天攬月，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅定樂觀的心，於是他的名字被載入史冊，千古傳誦。
奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈裏，那隱隱約約的放棄之念。
賞析：太多的艱辛，讓無數人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續在生命旅途奔跑着。
要想讓靈魂無紛憂，最好的辦法是用美德去佔據它，美德既然充盈人心，邪念又從何隙而入呢？人總想讓自我強韌，不想讓自我受外物的侵擾太深，正因為如果，人們都挺佩服那些不為外物所動的人。
賞析：古希臘把他們的太陽神置於藍色的山項，“俯瞰眾生擾攘，眉宇間常作香甜夢，不露一絲被擾動的神色”。
當然，我們要走好人生的路，還需要聽取別人的意見，但並不是每個人的意見我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才能使自我找到前進的捷徑，不致於浪費青春。但無論怎樣，向我們提出意見的大都是出於好心。我們應當虛心理解，然後再經過自我的大腦，根據自我的情景作出明智的選擇。
賞析：正所謂一個好的君主，他必須能做到虛心聽取諍言，不怕丟面子，明白“孰能無過？過而改之，善莫大焉”的道理。這樣才能治理好國家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都應如此，才不枉自我活了這麼多年，才不會覺得人生了無生趣，才對得起上天賦予自我的生命。
我是那樣厭惡毫髮畢現的近距離，近在咫尺的夢想毫不浪漫。當在酷暑裏揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我唯一的支點。我想象它的宏偉若天堂。儘管每一個人都會有很現實的一面，然而現實的一切只能茁壯一個人的軀體。我堅信，在那遙遠之外，必須有存放我那顆流浪心靈的天堂。
賞析：在這十分物化的世界裏，我獨自守望着無可企及構築的夢想神聖。月明星稀的天穹下，它的模樣清晰地映此刻遠方。夜闌人靜時，它又是那樣晶瑩透亮，出此刻我的夢鄉。我喜歡有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我獨自守望。
欣喜產生於一瞬間，坐在搖籃車裏，望着呢喃的燕子，於是爺爺教她背“無可奈何花落去，似曾相似燕歸來。”
賞析：哦，宋詞是會飛的；叭在窗前大圓桌上，指着映紅的荷花，於是爺爺搖頭晃腦地讀“江南可採蓮，蓮葉何田田？”哦，古樂府是有顏色的，還散發着淡淡香味兒；在黑暗的雨夜，伴着王子與灰姑娘的故事和媽媽的體温，她乘着夢兒穿過尼羅河，越過丹麥海峽，與白鬍子的安徒生爺爺做遊戲；在明媚的春風裏，坐着如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑下，聽着爺爺講的三國故事，她很想騎騎赤兔馬，見一見威風八面的關雲長。這些點點滴滴的欣喜讓她對以後的生活產生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識。
水加快了前進的步伐，在茂密的林間左衝右突，橫衝直撞，肆無忌憚地延續跑的軌跡。水的心中僅有朝夢想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹枝友好的招呼都懶於理睬。自恃美豔的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進的方向，反而自我陷入空前的迷亂。
賞析：陽光尖鋭而強烈地直刺水的脊樑，然而水清澈得無隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語言，忘情地奔跑，直至抵達懸崖邊。
我們明白：沒有人明白我們心中的曲折。然而，我們早已習慣去適應別人的需要，讓自我人生的陽光經過別人的反射而獲得。真理無人能推翻，因為它早與人們的認知心理息息相關。在疑惑的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。
賞析：地廣人多的中國為什麼至今沒有諾貝爾獎獲得者，與此多多少少有點關係。不能否認悠久的歷史風情早已澆鑄了一種順從的心理，也不能否認這種順從價值。但鐵的原則有怎能讓順從去牽絆呢？
世人誰都會有疑惑。屈原疑惑為什麼自我的忠心僅有在滔滔江水中實現；岳飛疑惑為什麼自我的精忠報國僅有在“莫須有”的罪名中落幕；孫中山疑惑為什麼自我的“三民主義”僅有在口號中閃光。
賞析：他們都有疑惑，卻都落了個同樣的結果失敗。因為他們沒有僅有疑問，而沒有去認知事物的本質。哥白尼有了疑惑就去問，否認了“地球中心説”，證明了“太陽中心説”，贏得了文化巨人的稱號。這就是問和認知的重要性。
人總要有執着處，有自我的精神世界。而這個世界空間是有限的，這樣研究的多了，那樣研究的就會少了；善念多了，惡念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，無聊少了。那裏面似乎有種奇妙的平衡。
賞析：想讓自我不受塵囂擾攘，很好辦，只要讓自我的腦袋為另一種更吸引人的東西充滿就行了。而一旦人被充實了，就像塑料袋內充滿了水一樣，怎樣打也打不出痕跡來。於是，人的精神也就變得異常強韌。
人在世俗的世界中行走着，在慢慢流逝的時間裏靜靜等待着成年那一刻的全速奔跑。可漫長的等待過後卻發現，形形色色的慾望與世俗觀念像橡皮泥一樣粘在身上，越積越重，最終竟無限膨脹，束縛了我們的雙腿，減緩了我們的步伐。
賞析：我們不能簡便上路，也不能全速奔跑。它們甚至遮蔽住我們的雙眼，遮掩住我們純真的心，讓我們的腳步開始凌亂，旋轉在燈紅酒綠的花花世界裏……
淚水和歡笑豐富了她的平淡人生，在父親的鼓勵下，她爬上了長城，爬上了泰山，登上了岳陽樓，登上了觀海台，在掛着淚的笑渦中，他學會了要有山一樣雄偉的腰板，海一樣廣闊的胸懷，每一次流淚，她都依偎在家人身邊，那裏是最寧靜的避風港；每一次歡笑，她都分享給全家。
賞析：那裏是心靈深處最完美的香格里拉！
“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的夢想撇開，而甘心走入地獄中去。”
賞析：
《駱駝祥子》是中國現代着名作家老舍的代表作。《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城中一個車伕叫祥子的悲慘故事。而“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的夢想撇開，而甘心走入地獄中去。”説的是祥子在“夢想”與“生命”中選擇了“生命”，因為“生命”是窮人唯一的選擇，窮人不是不能夠擁有“夢想”而是他們根本不敢去想。窮人他們想要擁有的是金錢，有些窮人認為金錢比夢想更可貴，但金錢有時候能夠改變一個人的人生，金錢能夠把好人變成“壞人”。金錢會使人墮落。
清醒的我們應當狠狠地揪下這一團團粘人的傢伙，甩掉身上的包袱，帶着簡便純淨的心快活起跑。原先，拋開世俗的慾念是能使自我的目光更加專注、讓我們直奔成功的，那種對前方成功的渴望，不是世俗中宣揚的急功近利，而是有的放矢；原先，丟棄世俗的觀念是能讓自我的腳步更加輕快的，那種奔跑中的自在愜意，不是世俗中叫囂的隨波逐流、自我放逐，而是欲擒故縱的機智……
賞析：甩開世俗，簡便起跑，你將獲得無窮的加速度，在起跑線上更快的升騰至蔚藍的天空，盡覽更加高遠壯闊的景緻！
佛家説，我修養的境界是空：“本來無一物，何處染塵埃。”然而，和尚們也是讓自我的腦子被佛理充滿罷了，既然還有“佛”又怎能算是空？空虛使人受傷，這是顯然的。世間許多傷感來源於人內心的虛弱，自卑感也來了，失望也來了，以至於渾渾噩噩悲痛痛苦麻木墮落，而一旦人補上了空，靈魂變得充實了，悲痛事也就難以擾動他了。
賞析：美國小説家福克納早年混跡情場，情人死了，他放浪形骸，後經安德森指點，他迷上了寫作這一行，生活從此有滋有味。打開心錄之窗，放些陽光進來，讓世界完美充填心靈的空間，豈非人生樂事？神福克納的經歷，或許能説明這一點。
他不甚注意他的模樣，他愛自我的臉正如同他愛自我的身體，都那麼結實硬棒；他把臉彷彿算在四肢之內，只要硬棒就好。是的，到城中以後，他還能頭朝下，倒着立半天。這樣立着，他覺得，他就很象一棵樹，上下沒有一個地方不挺脱的。他確乎有點象一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。
賞析：運用比喻的修辭手法形象生動的寫出了祥子的堅定性格與鍥而不捨的精神。
僅僅善於問，做“明白分子”還不夠，還應當學會傾聽，善於傾聽，在聽中思考，在聽中辨別，在聽中謀劃，在聽中確定行動。浮躁的生活已使我們在眾聲喧譁中有時難以辨別真偽，難以獲得來自社會實踐的真理，難以掌握來自生命叢林的召喚和靈魂深處的籲請。
賞析：一個人若能聽到風舞的華麗旋律，鳥語的生命歌吟，花叢的蓬勃生機，我想，他的心宇是廣闊而純淨的。手舉一串問號，叩問生活、追問良知，側耳傾聽，胸中就自有千山萬壑，腳下一路通途，一路高歌。
他越想着過去便越恨那些兵們。他的衣服鞋帽，洋車，甚至於繫腰的布帶，都被他們搶了去；只留給他青一塊紫一塊的一身傷，與滿腳的皰！可是，衣服，算不了什麼；身上的傷，不就會好的。他的車，幾年的血汗掙出來的那輛車，沒了！自從一拉到營盤中就不見了！以前的一切辛苦困難都可一眨眼忘掉，可是他忘不了這輛車！
賞析：寫祥子幾年血汗買來的車被搶還被打傷，深刻的揭露了當時社會的黑暗。
“其實雨並不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。”
賞析：一方面能夠從音律節奏上賞析，另一方面它將沒有情感的雨跟世界聯繫起來，突出了社會的黑暗與祥子對當時社會的不滿。
“四外什麼也看不見，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中邁步，再走入黑暗中；身後跟着那不聲不響的駱駝。”
賞析：從“由黑暗中邁步，再走入黑暗中”中能夠看出他在走，在掙扎，在對黑暗的進行反抗；可是由於意志是盲目的，所有掙扎註定是沒有結果，最終還是迴歸於“無”，也就是“再走入黑暗中”。
他們的車破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車，期望能從清晨轉到午後三四點鐘，拉出“車份兒”與自我的嚼穀。他們的車破，跑得慢，所以得多走路，少要錢。到瓜市，果市，菜市，去拉貨物，都是他們；錢少，可是無須快跑呢。
賞析：車伕的坎坷與悲慘生活，深刻的揭露了當時社會的黑暗。
茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精緻，歷史才有風韻。
賞析：人生並不是總是陽光明媚，並不總是春意盎然，並不總是鳥語花香，並不總是富有詩情畫意，有時也有暴風驟雨，有時也有陰霾，有時更有種山雨欲來風滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實一腳，稍一用力，腳下就鬆鬆的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感歎人生如此之複雜，讓你茫然、讓你在無所適從。
我們所要做的就是：認清人生之真諦，永遠不停地攀登、攀登、攀登…！
他的腿長步大，腰中十分的穩，跑起來沒有多少響聲，步步都有些伸縮，車把不動，使座兒覺到安全，舒服。説站住，不論在跑得多麼快的時候，大腳在地上輕蹭兩蹭，就站住了；他的力氣似乎能到達車的各部分。脊背微俯，雙手鬆鬆攏住車把，他活動，利落，準確；看不出急促而跑得很快，快而沒有危險。就是在拉包車的中面，這也得算很名貴的。
賞析：
這一段人物描述，從裝束、體態、身段，到靠力氣吃飯的人所引以自豪的體能、體力以及品性人格都寫得很精彩，把一個活生生的祥子呈此刻我們面前。對於這份普通的職位、祥子將每個細節與動作都琢磨了、僅僅花了兩三個星期的功夫就能夠慢慢適應研究跑法、説明祥子對這方面還是很有研究的、經過動作細節等方面滴描述塑造了人物。
苦樂全憑自已確定，這與客觀環境並不必須有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去與百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人夢想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。
在“跑”中，我們感受春暖花香。我們是勝利的，誰説拿了獎牌才是勝者？那豈不誤解了運動的含義，侮辱了生命的真正價值？我們一路奔跑，一路感悟，也一路收穫。教師的教侮，親人的感動，讓我們不斷成長。我們在跑，在義無反顧地向前衝。
賞析：即使我們來自不一樣處，走向不一樣處，但在這“跑”中，我們是一體的，是為了一個意義而存在的，我們一齊笑過鬧過，哭過吵過，但風風雨雨過後，留給我們的必然是最美的春天，最燦爛的笑臉。
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住着，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽的到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數着一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對着像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然也能夠感覺到十分的秋意。
賞析：這好似一幅風景畫。最突出特點就是作者把握住了故都秋天具有特徵的景物與景物所具有的特徵。無論細描”很高很高的碧綠的天色“，還是詳繪”像喇叭似的牽牛花的藍朵“，都形象鮮明，逼真如畫，渲染了寂靜的氣氛，到達一種微妙的意境。
站在亭台上，向南望去，只見那正陽門兩側，如同春筍般地拔地而起的幾十幢大廈，給這古城增添了嶄新氣派；向東望去，一切在陽光中更顯得柔與透明；向西望去，那瓊島上的白塔，經歷了地球震動的一場小小劫難，又昂首藍天，並且素潔如玉；再回身向北看去，那鼓樓與它身後的鐘樓，如今雖默默據守在那中，卻難免讓人聯想到幾百年間那晨鐘暮鼓是怎樣標誌着孤獨每一天的生活節奏的；而鐘鼓樓背後，那橫卧天際的燕山餘脈，藍瑩瑩的，宛如這古城的一帶屏障。
賞析：作者立足於萬春亭，向四方的觀察方位的轉換，十分清楚，其中用”望“"看”很有分寸地表示景物的遠近。此外寫鐘鼓樓背後的燕山餘脈，由遠而近，景物的組合錯落有致，層次清晰。
遠望天山，美麗多姿，那長年的積雪高插雲霄羣峯，像團體起舞時的維吾爾少女的珠冠，銀光閃閃；那富於色彩的連綿不斷的山巒，像孔雀開屏，豔麗迷人。
賞析：這是一幅遠看圖。作者用“珠冠”“孔雀開屏”兩個比喻從色彩與形狀上點明瞭天山的特點。在加上“銀光閃閃”“豔麗迷人”等詞語的形容，整個畫面洋溢着幸福安祥的氣氛。
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色與迷茫。我們每一天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心中安家落户。心中的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒與不愉快的記憶，如果充斥在心中，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，歡樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，僅有量力而行，該放就放，當止則止，才能在簡便歡樂的節奏中，收穫真正應當屬於自我的那份成功。
它的顏色是太陽賦予的燦爛的金黃，明媚而不妖豔;它的頭顱是追求托起的尊嚴，高貴而不傲慢;它的身軀是信念挺起的脊樑，用纖細的身軀支撐起沉甸甸的碩果。它不為月亮的皎潔清高而動搖，不為浩瀚天宇的熠熠星輝而迷亂，更不為太陽的遙不可及而放棄。它該知道它永遠得不到太陽，但它不會因此而低頭，因為太陽是它追求的信念。也許，這未必會給它累累碩果，但太陽就是向日葵一生的方向。
賞析：我們活着是為了自己的追求與信念，也許我們普通，但我們可以活得自我，堅定而執着地朝人生的方向前行，這就是最真實美麗的人生。
充滿整個夏天的是一個緊張、熱烈、急促的旋律。好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終於沸騰了一樣，山坡上的芊芊細草漸漸滋成一片密密的厚發，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長牆。輕飛漫舞的蜂蝶不多見了，卻換來煩人的蟬兒。潛在樹葉間一聲聲地長鳴。火紅的太陽烘烤着一片金黃的大地，麥浪翻滾着，撲打着遠處的山，天上的雲，撲打着公路上的汽車，象海浪湧着一艘艘的艦船。金色主宰了世界上的一切，熱風浮動着，飄過田野，吹送着已熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。夏天到了。夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情;秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標誌着事物的終極。夏天當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色棗收穫之已有而希望還未盡，正是一個承前啟後、生命交替的旺季。你看，麥子剛剛割過，田間那挑着七八片綠葉的棉苗、那朝天舉着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。這時他們已不是在春風微雨中細滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作着最後衝刺。
[賞析]本文寥寥數百字，卻堪稱當代散文中難得的精品。文章起筆連用三個比喻，“一鍋冷水”“密密厚發”“黛色長牆”看似撲拙，卻從感覺和視覺上貼切地再現了“整個夏天”“芊芊細草”“淡淡綠煙”的特點，勾勒出夏景的宏觀。而“煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長鳴”一句，則宛然上述一組鏡頭的畫外音樂。這兒的“煩”，顯示着夏的熱力，卻絕不沉悶;悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯着夏景的明快，烘托着一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現出夏日大地的充實、厚重。於是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經為全文定下了昂揚積極的主調。
[摘抄加賞析]
走過木橋,越過避兵洞,迎面而來的是羣猴觀景峯.四周奇峯似姿態各異的猴子,或憨或頑,或刁或怒,似在歡迎遠來的遊客.他們是大自然凝固的音韻,遮陽山原始情趣的哲學遺稿.――據載,張三丰隱居後在此度過.張三丰可謂道教之仙,在此有許多遺蹟.如他在絕壁上飛身用手指鏤刻下的詩句,青石上踩過的腳印以及昇仙之所.――退出藏經洞,穿過茫茫林海,抬頭仰望,遠處一線天依稀可見,不禁使人懷疑天外是否還有天.
(任寶劍《遮陽山紀行》)
賞析
作者以景點轉移為線索,以遊蹤為序,把遮陽山的佳景古蹟串連起來,對眾多景點進行恰當的詳略取捨,有的濃墨重彩,有的一筆帶過.並加入傳説,增添情趣.
從第一眼瞥見天池到和她告別，我一直沉默不語。我不願用一點聲音，來彈破這寧靜。天池一日我的心情是寧靜的，這是我最珍愛的心境。山光湖色隨着日影的移動而變幻。午餐後，睡了一會兒，一陣冷氣襲來，就像全身浴在冰山雪水之中。我悄悄起來，不願驚醒別人，獨自走到廊上，再次仔細觀察天池：雪峯與杉林，白與黑相映，格外分明，雪山後湧起的白雲給強烈陽光照得白銀一樣刺眼。
賞析：大自然的美，是最為純粹而淨澈的美，你必不願用一點塵世的蕪雜和紛擾去破壞它。只有靜下心來慢慢欣賞體味，才會發覺，一切的一切都是那麼和諧美麗，相互映襯，每一處都好像經過精心調配，卻又那麼自然那麼恰到好處，連心靈也被盪滌。
（一）提醒幸福
我們從小就習慣了在提醒中過日子。天氣剛有一 絲風吹草動，媽媽就説：別忘了多穿衣服;才相識了一個朋友，爸爸就説：小心他是個騙子;取得了一點成功，還沒容得樂出聲來，所有關切着你的人會一起説：別 驕傲;沉浸在歡快中的時候，自己不停地對自己説：千萬不可太高興，苦難也許馬上就要降臨……我們已經習慣了在提醒中過日子，看得見的恐懼和看不見的恐懼始 終像烏鴉盤旋在頭頂。
在皓月當空的良宵，提醒會走出來對你説：注意風暴。於是我們忽略了皎潔的月光，急急忙忙做好風暴來臨前的一切準備。當我們睜大着眼睛枕戈待旦之時，風暴卻像遲歸的羊羣，不知在哪裏徘徊。當我們實在忍受不了等待災難的煎熬時，我們甚至會惡意地祈盼風暴早些到來。
風暴終於姍姍地來了。我們悵然發現，所做的準備多半是沒有用的。事先能夠抵禦的風險畢竟有限，世上無法預計的災難卻是無限的。戰勝災難靠的更多的是臨門一腳，先前的惴惴不安幫不上忙。
當風暴的尾巴終於遠去，我們守住零亂的家園，氣還沒有喘勻，新的提醒又智慧地響起來，我們又開始對未來充滿恐懼的期待。
幸福並不與財富、地位、聲望、婚姻同步，這只是你心靈的感覺。所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠説：我很幸福，因為我們還有健康的身體;當我們 不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑着説：我很幸福，因為我還有一顆健康的心;甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可 以對宇宙大聲説：我很幸福，因為我曾經生活過。
幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來，機遇、友情、成功、團圓……它們都酷似幸福，但它們並不等同於幸福。幸福會借了它們的衣裙，裊裊婷婷而 來，走得近了，揭去幃幔，才發覺它有鋼鐵般的內核。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可 能只是一塊小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側傾斜，因為它有生命的黃金。
幸福絕大多數是樸素的，它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披着本色外衣，親切温暖地包裹起我們。幸福不喜歡喧囂浮華，時常在暗淡中 降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個温馨的字條……這都是千金難買的幸福!像一粒粒綴在舊綢子上的 紅寶石，在淒涼中愈發熠熠奪目。
《提醒幸福》賞析：
作家畢淑敏以其獨特的視角呼籲人們應當普遍關注往往容易忽略的話題——幸福。《提醒幸福》話語中肯,語重心長,每讀一遍都猶如沐春風、好像是浴春雨，一種新的感悟便油然而生。
的確,人生在世不過幾十年,我們何不好好地珍惜每一天、每一年，正像作者提醒的那樣:“我們要提高對於幸福的警惕,當它到來的時刻,激情地享受每一分鐘。”
我們時常被親人、朋友、好心人提醒這個，提醒那個;不要這樣，不要那樣;注意這些，注意那些;其實最該提醒的恰恰是——注意你身邊的幸福。幸福，就是 每天睜開眼睛，看到燦爛的朝陽;幸福就是每天黃昏時分，感受火紅的夕陽;幸福就是一家人圍着的桌上的團圓飯;幸福就是媽媽手裏趕工的毛衣;幸福就是爸爸手 裏包書皮的厚紙;幸福就是奶奶端着的熱氣騰騰的麪條;幸福就是爺爺煙斗裏裊裊的煙;幸福就是朋友關懷的眼睛：幸福就是老師温暖的雙手……你注意到了嗎?如 果沒有，馬上開始......
（二）我最喜歡的一堂語文課
考場上，看到作文題目，我的思緒又回到了那節讓我記憶深刻的語文課上--
上課鈴剛打，教室裏就嘈雜起來。同學們緊張地默背昨天學的《我愛這土地》。我一邊背一邊緊張地看着門口，祈禱着老師晚點來到。
這時，語文老師踏進教室，我心裏緊張到極點：“完了，今日早上背的全忘光了……要是一會提問就慘了……”
老師清了清嗓子，大家背誦的聲音停了下來。果不其然，老師説：“下面檢查課文背誦。”他鋭利的眼神夾雜着些許鼓勵掃視全班，教室裏鴉雀無聲，比上自習時還要靜。我偷偷瞅了瞅周圍，大家的.頭都快低到桌子上了，緊張地看着書本。老師又突然來了句：“今日背誦，由同學們提問我。”
我們的頭在一瞬間都抬了起來，眼睛齊刷刷地投向老師，都丈二和尚--摸不着頭腦。我把疑問的眼神投向同位，她小聲説：“老師葫蘆裏賣的什麼藥呀？”
老師接着説：“背誦一直是同學們的一個難關，今日晨讀時有個同學問我，老師總是要求同學們背誦，自己會不會背？我突然意識到，要讓同學們背會，首先老師要做出表率，所以，我決定這節課由我背誦。”
我們頓時興奮起來，認真看着課本，檢查老師背誦時有沒有錯誤。
“假如我是一隻鳥/我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱……”老師富於韻味的聲音迴盪於教室，我們被帶入一個嶄新的詩歌世界中。這個世界裏有詩人對祖國深沉的愛，有對侵略者切齒的恨，有對處於日本鐵蹄蹂躪下祖國深沉的愛，有為國獻身的熱情……
老師背完，我們都還沉浸在聲情並茂的背誦中，稍後，教室響起了雷鳴般的掌聲。老師臉上綻放開愜意的微笑。此時，室外，風兒沙沙，鳥兒啾啾。
這就是我最喜歡的一堂語文課。
【點評】
開頭自然。由現實情景引入對最喜歡的一堂語文課的回憶，倒敍自然。結尾“這就是我最喜歡的一堂語文課”與開頭照應，並點題。
描寫生動。倒數第三段對詩歌意境的解讀，全面深刻，暗示出“我最喜歡”的原因。另外，句子“他鋭利的眼神夾雜着些許鼓勵掃視全班”生動地描寫出老師眼神的特點，語言表達高超。
景物烘托。倒數第二段“風兒沙沙，鳥兒啾啾”的景物描寫，很好地烘托出同學們的喜悦。
（三）《狼圖騰》
吉普車的煙塵，老人轉過身一言不發，鬆鬆地握着馬嚼子，信馬由韁地往家走。陳陣緩慢地跟在老人身旁，他想，都説末代皇帝最痛苦，然而，末代遊牧老人更痛苦。萬年原始草原的沒落，要比千年王朝的覆滅更加令人難以接受。老人全身的血氣彷彿突然被小小的筷子子彈頭穿空，身形頓時佝僂縮小了一半。渾濁的淚水順着憔悴蒼老的皺紋流向兩邊，灑在大片大片白藍色野菊花上。他閉上了眼睛，喉嚨裏發出含混而蒼老的歌聲，散發着青草與老菊的氣息。在陳陣看來，歌詞就有如簡潔優美的童謠。
他哼唱了一遍又一遍，童謠的曲調越來越低沉，歌詞也越來越模糊了，就像遠方來的一條小河，從廣袤的草原上千折百回地流過。
衰老而蒼茫的草原上，幾隻百靈鳥從草叢裏垂直飛起，扇動翅膀停在半空，依然清脆的歡叫……
賞析：
《狼圖騰》的故事到了這裏就接近尾聲了，它首先反映出了內蒙古大草原由盛而衰的過程。雖然我認為先進的中原文化去取代古老而有些落後的遊牧文化是一種歷史必然，就如蒸汽機車取代馬車一樣，但我讀到這一段不禁又感到一陣心酸。在此段，畢力格阿爸對於外來文化對草原文化習俗的衝擊深感痛心而又無可奈何。即使是歷史必然，它也未免太突兀、太無情了些。
人生是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風平浪靜的時候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。當無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒着每一根神經。但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。
每個人的前面，都有一條通向遠方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠方，因為總有人因為沒倒掉鞋裏的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的並非快樂和痛苦本身，而是心情。
當人生的困擾襲來，請丟下負荷，仰頭遙望明麗、湛藍的天空，讓温柔的藍色映入心田。就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風拂過沒有褶皺的心。
當層層的失意包圍，請打開窗户，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶着驚喜閉上眼睛，許下一個心願。於是，心中便多了一份慰籍與欣喜。
當無奈的惆悵湧來，請擦亮眼睛，看夕陽的'沉落，聽蟲鳴鳥叫。就像兒時在小院裏聽蛐蛐的叫聲，抬頭數天上閃爍的星星。於是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。
守住一顆寧靜的心，你會由衷的感歎：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什麼還要栽培苦澀？
守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅散困惑。是的，沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光湧進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。
守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰。即使遠方是永遠的地方，也會誕生一種東西——奇蹟。 摘自《青年文摘》
賞析：
塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個物質的世界裏像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了；夥伴多了，朋友少了；枯燈獨坐者多了，閒庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進取者少了？？“淡泊以明志，寧靜以致遠”，好一個“寧靜致遠”。是的，只有寧靜，我們才會有開闊的胸襟，才會有挑戰的勇氣，才有可能邁向成功的頂峯。讓心寧靜吧，你會變得更加美麗而有內涵，你會變得更加成熟而又穩重，你會和快樂結緣和成功握手。守住一顆寧靜的心，也就守住了整個世界。
《誰拉你走向了平庸》
有這樣一個實驗：一位長跑運動員參加一個五人小組的比賽，賽前教練對他説，據我瞭解，其它四人的實力並不如你，於是，這名運動員輕鬆的跑了第一名。後來教練又讓他參加了一個十人小組比賽，教練把平時其它人的成績拿給他看，他發現別人的成績並不如自己，他又輕鬆跑了第一名，再後來，這個運動員又參加了二十人小組比賽，教練説，你只要戰勝其中的一個人，你就能取得勝利，結果，比賽中他緊跟着教練説的那個運動員，並在最後衝刺時，又取得了第一名。
後來，換了一個地方，賽前，關於其他運動員的情況，教練並沒和他溝通過，在五人小組的比賽中，他勉強拿了第一名，後來十人小組的比賽中他滑到了第二名，二十人的比賽中，他僅僅拿了第五名。
而實際的情況是，這次各個組的其他參賽運動員同第一次的水平完全相同。
這不由得使我想起自己上學的故事來了。
在國小的時候，自己是班裏的佼佼者，覺得第一名非自己莫屬；升到國中後，人多了，覺得自己能考個前十名就不錯了，於是一旦考到前10名，便沾沾自喜。高中以後，定的目標更低，即便考試稍有出入，也會安慰自己道：高手這麼多，已經很不錯了。就這樣，我一步步從優秀走向了平庸。
是的，人生中，不會永遠有人告訴我們，競爭對手的實力和能力。於是面對着周圍越來越多的人，我們開始茫然不知所措，或者妄自菲薄，主動的把自己“安排”到一個較低的位置上。這也許是前進的路上，許多人都要走的一條路。
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