善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心裏燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。
母親喜歡吃蝦肉，但她總是把最好吃的`蝦肉讓給親愛的女兒吃，説自己喜歡吃苦澀的蝦頭。這一天，母親把一盆熱騰騰的蝦端出來，肥嫩的蝦肉在女兒的面前出現了，母親還要做一些其他菜，她本想捉起蝦肉吃，可是母親每一次都吃蝦頭，她想：蝦頭一定很好吃，我也要吃一下試試。女兒捉起蝦頭，一吃，全吐了出來。她問媽媽為什麼喜歡吃蝦頭。媽媽説：“我喜歡吃。”
善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現着情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。這種謊不是欺騙更不是居心叵測，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。
何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100%地説大實話。不分情形地説大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則並不意味着簡單化的100%真實，那麼在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。
善意的謊言作為一種正確而友善的處世方法，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在於培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更温馨、社會更和諧。“大學之道，止於至善”，出於同樣的善意。
大人教育孩子不可以撒謊但很多人忘記告訴他們，世界上還有一種善意的謊言善良的人們想一想，我們長這麼大，撒了多少次善意的謊言，為了不讓人家尷尬，為了不讓人家難受，或者為了不讓自己無地自容，我們偽過，我們虛過，但我們是善良的人！
世界沒那麼純真，純真很稀缺，一切都要求純真的人是幼稚之人，拿追求純真來説事的多半是騙人的，太多説出所謂真話的，恰恰是無恥之徒。
善意的謊言。重心是善意，才會有價值。
綜上，我重複本方觀點：
第一：謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。
第二：善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。二者之間便是密切統一的。
對於“講誠信與善意的謊言”這個主題，我的觀點是：人一定要講誠信，即使是善意的謊言也是不可取的。為什麼這麼説呢？就算是善意的謊言，也算謊言的一種，那麼久而久之，人就會變得依賴謊言，繼而不守信用。從古至今，因為善意的謊言而造成的悲劇數不勝數，例如：從前，有一個女人，她省吃儉用，還騙遠在外地的丈夫説自己身體很好，為的就是可以給她的丈夫多寄點錢，結果得了重病；父親去世了，母親不忍心告訴身在異國的孩子，結果孩子想給父母
一個驚喜，偷偷一個人跑回來看父親，在途中遇難；還有，一位身患白血病的病人，先前親人對他説：“你得的只是普通感冒而已，沒什麼大不了的。”病人信以為真，事後得知自己平日裏最值得信任的家人欺騙了自己，內心脆弱的他走向了死亡的深淵——跳樓自殺……這種種事例，説明了善意的謊言也會帶來惡果。“隱瞞真實，就是騙自己。”我認為，隱瞞了真相，不僅騙了自己，連他人也會跟着受到傷害，善意的謊言難道就真的一定能鼓舞他人？能令我們重新振作？不一定。難道一言九鼎、一諾千金這些我們從小就接受的教育在善意的謊言面前，就一文不值了？不一定。因此，善意的謊言未必就是好的。
再來看看，誠信給人們帶來的利益：秦末，有個叫季布的人，他非常講誠信，無論什麼事，答應了別人就説話算話。有一次他得罪了皇帝，皇帝把他關進了大牢。他的舊朋友們非但沒有受重金的誘惑，還竭力把他救了出來；在英國，一個貧窮的小男孩在大街上乞求一位紳士買火柴，但是紳士沒有零錢，於是就給了小男孩一個英鎊，讓他去還錢找錢給紳士。紳士等了好久都沒有等到小男孩。第二天，一個陌生的小男孩來把昨天那個小男孩沒找給他的錢找給了他。原來那個小男孩在去換錢的過程中，被馬車撞傷了，躺在家裏。紳士得知了以後，非常感動，決定贍養這兩個孩子。以上兩件事例，更加反應出，必須要做到誠信對人，善意的謊言，也是不可取的。
誠信是為人之道，謊言害人害己。就讓我們一起來做真誠的人，敞開心扉，讓謊言在這世上從此消失！
謝謝大家！
一辯陳詞：
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，説謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有説過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言本身必然會有礙於誠信。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。儘管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脱不了其謊言的本質，而謊言就意味着欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。何來善意？！即是善意！何必撒謊？！一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！
守信了誠信就守信了一方淨土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恆。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？“善意的謊言更多的是藉口”！
任何使用藉口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾説過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。”人想出來的藉口有時出乎意料。為什麼人要自欺欺人？美國幽默作家賴得樂指出：“大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想裏，尤其是對自己的幻想。”話又説回來，瞭解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用藉口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點藉口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展？
二辯陳詞：
在整個社會都不講誠信的環境中只有你一個人講誠信是吃虧，不過，誠實守信是做人的根本，不應是跟人攀比的條件。社會在不斷進步，國際化離我們越來越近，那種靠欺詐賺取他人利益的小人終究會遭到唾棄的。這樣看，你的誠實，你的信義就會得到大多數人的信任，你的路也就越走越寬廣。
三辯陳詞：
你看，生活中的謊言很多，那些人利用惡意的謊言，騙那些純真、善良的人們，這是多麼卑鄙！有人説謊言分善意的謊言和惡意的謊言，可是，你仔細地想一想，善意的謊言也是謊言，惡意的謊言也是謊言，謊言就是謊言，不分惡意與善意；就像《武林外傳》中白展堂説的一樣：賊就是賊，不分好賊與壞賊，好賊也是賊，壞賊也是賊，賊沒有好與壞的。那麼謊言也一樣，謊言就是謊言，沒有善意的與惡意的，終究他還是撒了謊，他還是騙了人！不管是怎樣的謊言遲早都會被揭穿所以，講誠實是最好的。
四辯陳詞：
近年來，人們對誠信的呼籲越來越強烈，這也許並不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地甦醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什麼可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，並不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨着社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，並非倒退，而是我們正在爬坡。
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