一次，蘇軾約其弟蘇轍並佛印大師。三人結伴同遊，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在“無”、“巫”諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟説：以“何荷”對“無巫”的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩。
朝廷保守派復辟後，以砸缸著名的北宋著名文學家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發生激烈衝突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽説後不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟裏，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽着，蘇軾見佛印一直一言不發就從心裏有點瞧不起他。心裏想：大家都説他有本事，原來草包一個，來這裏是騙幾個香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時候佛印問道：“在先生眼裏老納應該是一個什麼樣的人？”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼裏看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學，是個騙子而已！”佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：“在你眼裏我蘇大學士又是一個什麼人呢？”“你是一個很有學問，有修養的人，老納自虧不如！”佛印答道。回到家後，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽後笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：“小妹為何發笑？”“你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你讚揚了一番，你説誰有修養？沒有學問哪來的修養？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽後恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。
宋代：蘇軾
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。（瀟瀟 一作：蕭蕭）
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
定**（莫聽穿林打葉聲）
昭君怨（誰作桓伊三弄）
洞仙歌（冰肌玉骨）
浣溪沙（遊蘄水清泉寺）
西江月（頃在黃州）
浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）
水龍吟（似花還似非花）
行香子·過七裏灘
永遇樂（彭城夜宿燕子樓）
西江月·重九（點點樓頭細雨）
滿江紅（江漢西來）
滿江紅·懷子由作（清潁東流）
江城子
念奴嬌·赤壁懷古②
臨江仙（夜飲東坡醒復醉）
水調歌頭（明月幾時有）
蝶戀花（花褪殘紅青杏小）
鷓鴣天（林斷山明竹隱牆）
望江南（春未老）
卜算子（缺月掛疏桐）
賀新郎（乳燕飛華屋）
阮郎歸（綠槐高柳咽新蟬）
北宋時期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯要宋人答對：三光日月星。如對出下聯則撤兵議和。此聯看似簡單，實不易對。出句的數字恰與後面的事物相符，而對句所選數字對應事物都會多於三或少於三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯：四詩風雅頌。該對聯妙在“四詩”只有“風雅頌”三個名稱，因為《詩經》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國風”、“頌詩”共四部分，故《詩經》亦稱“四詩”。對句妙語天成，遼使佩服至極。
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