1八月十五夜贈張功曹
韓愈〔唐代〕
纖雲四卷天無河，清風吹空月舒波。
沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌。
君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨。
洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下牀畏蛇食畏藥，海氣濕蟄薰腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇繼聖登夔皋。
赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死。
遷者追回流者還，滌瑕盪垢清朝班。
州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪説，未免捶楚塵埃間。
同時輩流多上道，天路幽險難追攀。
君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他。
有酒不飲奈明何。
這首詩以近散文化的筆法，古樸的語言，直陳其事，主客互相吟誦詩句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互訴，灑脱疏放，別具一格。
2聞梨花發贈劉師命
韓愈〔唐代〕
桃蹊惆悵不能過，紅豔紛紛落地多。
聞道郭西千樹雪，欲將君去醉如何。
《聞梨花發贈劉師命》這首詩先寫惜花，再寫友情，以惜花托友情。可與韓愈寫於幾乎同時的另一首詩《梨花下贈劉師命》互相參看。
1知音者誠希
韓愈〔唐代〕
知音者誠希，念子不能別。
行行天未曉，攜手踏明月。
這首詩寫詩人與知心朋友孟郊不忍離別，只好踏着滿地的月色，徹夜相敍。道出知音難尋，依依惜別之情。寥寥四句詩，寫出惜別情感，生動真切，極富感染力。
2雜説一·龍説
韓愈〔唐代〕
龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉！
雲，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟 ！
異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“雲從龍。”既曰：龍，雲從之矣。
這篇根據典籍和傳説寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻聖君，以雲喻賢臣，説明了聖君與賢臣之間的關係，即聖君是要依靠賢臣建功立業，賢臣又要仰仗聖君的識拔才能荷重行遠，如此才能相得益彰。
3晚春二首·其二
韓愈〔唐代〕
誰收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。
榆莢只能隨柳絮，等閒撩亂走空園。 本篇是一首寫晚春景物的詩。作品運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，於是各逞姿色，爭芳鬥豔，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風飛舞，加入了留春的行列，表達了詩人惜春的思想感情，同時也提示人們應抓住時機，乘時而進，創造美好的未來。
1醉留東野
韓愈〔唐代〕
昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。
吾與東野生並世，如何復躡二子蹤。
東野不得官，白首誇龍鍾。
韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長鬆。
低頭拜東野，原得終始如駏蛩。
東野不回頭，有如寸筳撞巨鍾。
吾願身為雲，東野變為龍。
四方上下逐東野，雖有離別無由逢？
全詩通俗易懂，朗朗上口。多次用典豐富而含蓄地表達對孟郊的推崇，如《易經·乾卦·文言》説：“同聲相應，同氣相求，雲從龍。風從虎。”希望自己和孟郊變為雲和龍。同時作者借“醉酒”用“誇龍鍾”與“稍奸黠”形容孟郊與自己，足見兩人感情深厚。
2花島
韓愈〔唐代〕
蜂蝶去紛紛，香風隔岸聞。
欲知花島處，水上覓紅雲。
這首詩描寫一座開滿鮮花的江中小島的美麗景色，卻並未正面描繪，而是通過細微的觀察、敏鋭的嗅覺以及豐富的想象來加以表達，構思甚為奇特，極具藝術效果。
3子產不毀鄉校
韓愈〔唐代〕
我思古人，伊鄭之僑。以禮相國，人未安其教；遊於鄉之校，眾口囂囂。或謂子產：“毀鄉校則止。”曰：“何患焉？可以成美。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我於此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。”既鄉校不毀，而鄭國以理。
在周之興，養老乞言；及其已衰，謗者使監。成敗之跡，昭哉可觀。
維是子產，執政之式。維其不遇，化止一國。誠率此道，相天下君；交暢旁達，施及無垠，於虖！四海所以不理，有君無臣。誰其嗣之？我思古人！
子產不毀鄉校和周厲王監謗的故事，人們都不陌生。但韓愈卻在他的《子產不毀鄉校頌》中把二者聯繫起來，加以對照。這就使人感到很有新意，而且能夠從中得到深刻的歷史教訓。
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