關於當代大學生見義勇為行為的實踐報告
20xx年11月26日，復旦大學上海視覺藝術學院二年級學生汪洋，在幫助同學抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20xx年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學學生王敏涵與同學外出遊玩時，跳入水中救落水同學，溺水身亡;20xx年10月24日，湖北長江大學的15名同學在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時、方招、何東旭三名同學卻英勇獻身
20xx年12月31日，浙江工業大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷，在醫院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20xx年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生髮現。楊某被大學生扭獲後，在掙脱過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，並與馬某某、張某某等一起逃離現場。據事後楊濟源的同學説，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由於最近同學的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷。可誰也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復返，成為我們心底永遠的遺憾和懷念。
20xx年1月1日上午，浙江工業大學的論壇裏專門開闢了紀念楊濟源的板塊，兩小時即已達到2000多帖。楊濟源在校內網上最後的簽名就是男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責任感，傳遍了校園，成為同學口口相傳的名言。泣別英雄，楊濟源走好。1日傍晚時分，學校在體育館為楊濟源設置了靈堂。直至22時，靈堂門口仍排着隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。
從相關的高校網絡論壇到媒體的評述，再到社會各界對烈士的褒揚，字裏行間無不在促使人們思索：在大學生羣體中不斷湧現的捨生取義精神，給我們這樣的啟示?
英雄，不分年齡和年代。80後、90後正值青春年少的大學生，意氣風發，充滿理想和抱負，保持着一顆善良純真的心，為了捍衞責任和正義，甚至可以獻出自己寶貴的生命。2022年的汶川大地震，無數大學生趕往災區，為遭遇災難的人們送去温暖和希望。北京奧運會的勝利召開，不能説沒有千千萬萬大學生志願者的無私付出，如此龐大的規模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻精神讓整個時代為之感動。面對我們的大學生，他們身上閃耀的高尚品質，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事後的紀念和懷念，無論是授予榮譽稱號還是給予物質獎勵，都於事無補，也是遠遠不夠的。我們的社會還要學會如何去保護這些英雄的人們，保護他們，就是保護一種精神、一種品質，讓這種精神遠遠傳承下去。
2022年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學都對這10多名大學生特別是英勇獻身的3人致以了崇高的敬意。
生命至上原則近些年時常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現實意義，但同時，卻也存在過於泛化的傾向和表現，甚至被完全等同於個人至上或個體生命至上，或直接成為人不為己，天誅地滅或個人中心主義的堂皇變種。不可否認，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是生命至上的一種具體表現，但生命至上在本質上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學生結人梯救落水少年的舉動，未嘗不是生命至上的體現，只不過指向的是他人而已。事實上也正因為如此，讓其額外獲得了另一種更為燦爛的道德價值。也就是説，我們不能籠統地把生命至上原則作為討論值不值得的邏輯前提，更不能把不值得結論簡單地建立在自我生命至上的基礎之上。
此外，有人認為，生命至上原則下還應科學施救，這固然沒錯。但在落水生命稍縱即逝的突發事件和危急情況裏，更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底藴，何況結人梯的施救方法並非毫無科學和理性含量。
見義勇為是當前社會經久不衰的話題。現實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有英雄流血又流淚事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示：80後、90後是有個性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現志願者風采;也可以結梯救人，英勇獻身。這些都説明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。
匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作鬥爭的精神支柱。但在社會轉型的前提下，傳統的社會習慣正發生着前所未有的鉅變，人們的價值取向發生極大變化，社會道德水準會出現一定程度的滑坡，抱着自掃門前雪，莫管他人瓦上霜的看客心理。這些都是社會失範的表現。
見義勇為，《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現於《論語為政》：見義不為，無勇也。廣義上説一般的好人好事、互助行為也屬於見義勇為，應當倡導，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導見義勇為的有效途徑，社會應利用各種新聞媒體，對典型的事例進行大力宣傳，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，出現的三個大學生的英勇事蹟，在我們感佩之餘，也帶給我們新的思索。
見義勇為是時代精神的具體體現，是構建社會主義和諧社會的重要內容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護。社會是一個聯合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個美好的人間。三個大學生為我們樹立了典範。
學者尼爾麥考密克指出：制度道德有兩個範疇：一方面，它必須儘可能地適應所設想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應的要求而言，它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。只有將崇高的道德理想與見義勇為法律制度的完美結在一起，才能發揮出鼓勵公民進行見義勇為的積極性，才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成。
哈羅德羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，一代人的標誌是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬於他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死於荒野。的確如此，漸趨成熟的90後大學生頻繁登上社會舞台的中心，並扮演着愈來愈重要的角色。他們開始有所擔當、有所堅守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
關於大學生思修社會實踐報告怎麼寫?下面是本站整理的關於大學生思修社會實踐報告模板，借鑑!
大學生思修社會實踐報告模板
想當初，老師充分徵求我們的意見，而我們幾乎以壓倒性的優勢選擇了社會實踐----走出校園去找一份工作，也許是頭腦發熱，也許是年輕氣盛，也許是新鮮好奇，反正這是我們的選擇。但是在聽了老師對社會實踐的具體要求後，我們就開始發現我們真是給自己出了一道難題。首先，我們要六個人要走都走，要留都留;第二，我們要找一兩天之內的短期工;第三，我們的工作要有創意，要學以致用，用在一定程度上體現大學生的價值;還要注意安全，還不能發傳單;最後，最好能拿到報酬。我們5女1男，上哪去找符合上述條件的工作?去餐館?沒什麼意思，千篇一律，不能學以致用;去進貨?鍛鍊不了什麼能力，再説，掙同學的錢也不算什麼本事，沒準還要虧本，那，我們去幹什麼?正在我們一籌莫展之際，無意間經過教四的黑板，驀然回首，那紙條卻在最顯眼處“人大一機構招聘環境意識調查員，要求週六週日做，信息公司提供崗位培訓，報酬：20元/份，有意者請短信至……”署名是校團委社會實踐部。人大?環境意識?社會調查?還有培訓和誘人的工資，還是校團委聯繫的業務，也不需要什麼特殊技能，天哪!真是天上掉餡餅，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫啊!這個工作基本符合老師的所有要求，簡直是上天大發慈悲，暗中相助啊，於是我們迫不及待地報了名。思修社會實踐報告範文
培訓：亂花漸欲迷人眼
三天後12月9日，星期五從下午1點到6點我們接受了宇江信息公司的上崗培訓。剛開始來的同學特別多，但在公司主管説明了工作要求後，人閃了一大半，因為我們要連續做兩個雙休日，而且是入户調查，還得一問一答，詳細記錄，根本不是我們原來想的在大街上隨便拉個人，讓他填一張表那麼簡單。不過我們有任務要完成，不能退縮。過了一會兒，信息公司的人搬來了錄音筆和青蛙式收音機，地址編號本，問題出示卡，調查問卷，調查員培訓材料，最後是訪問員聘用合同。我們被這麼多的東西整暈了，怎麼這麼麻煩?之後那位主管開始發話：“我們公司受人民大學一位教授的委託，招聘大學生幫助我們完成‘ 北京市民環境意識’的調查問卷，我這裏是前期抽取的北京100個小區的詳細地圖和該小區各幢居民樓的地址編號本，你們要抽取一個小區然後到那兒入户調查，為了確保調查結果的真實性，公司要求你們每組都要隨身攜帶錄音筆以記錄你們的工作過程。每天最少要做完5份。我們是做正規的學術調查，所以要保證抽取調查對象的隨機性，你們進門後，要首先詢問這家人中年滿18週歲的北京市常住居民的個數，然後再找出這家地址編號的最後一位數字，在隨機調查表上通過橫豎交叉的方法得出訪問對象的編號，1代表符合條件的人中年齡最大的那一個，以此類推。如果被確定的對象正好外出或是無法接受調查(如聾啞，痴呆等等)你們就必須放棄，再去找下一家，你們的談話是全程錄音的，如果作假一經發現問卷作廢，扣除工資。還有因為我們的錄音筆是貴重物品，你們要拿自己的有效證件(身分證或學生證)或100元人民幣做抵押才能帶走。還有你們出去要負責好個人的安全，一旦出現意外公司概不負責。最後要跟大家説明的是你們的工資和押金會在此項目結束之日即2022年1月15號發放，你們交回的問卷我們經核對無誤後按份算工資，證件和押金也是15號退還。如果大家對我剛才的要求沒有異議，就請交出證件或押金，然後籤合同，做現場模擬，抽地址，領禮品，今天的培訓就結束了，你們明天就可以上崗了。” 好長的話，我們第一次感到了作為僱傭勞動力的悲哀，突然想到電視裏礦工與老闆籤的“生死合同”，但是為了得到這份工作，我們也只能同意了，自己多長心眼就是了。我們也隱約感到了這份工作並不輕鬆，但是已經快黑了，都餓了，也沒怎麼多想就交了證件或100元，之後，我們簽了生平第一份屬於我們自己的合同，看着信息公司的大紅色的公章和我們的簽名，我們感到的除了興奮，還有一絲沉重的感覺。作完現場模擬後，我們便懷着對未知明天的嚮往衝向食堂。思修社會實踐報告範文
上崗：幾分辛苦幾分甜?
之後的兩天-----12月10日和11日裏，王昕雪，孫羽菲，薛亙華，王小舒奔向了位於北三環的安華西里小區，史芸，張文葳開到了雅寶裏小區開始的調查員的工作。每到一家門前，我們就隔着門向人家介紹：您好，我們是北京語言大學的學生，在跟着人大的教授做關於北京市民環境意識的調查，請問您有時間嗎?我們發現，讓別人開門是一件很困難的事情，而真正完成一份合格的調查問卷是更困難的事情。因為別人可以很容易地以“沒時間”為理由拒絕我們，這樣下去我們連一份都沒法完成，所以，我們馬上調整了策略，在自我介紹中加入了“我們的調查是完全公益的，是為迎接08年奧運作環境數據分析的，希望您作為北京市民支持我們的工作，如果您接受調查時為奧運出了一份力，我們會非常感謝您並送給您一份精美的小禮物，不知是奧運的號召力還是禮物的吸引力，我們後面的工作相對順利多了，起碼可以成功地進門了，也許這是一種欺騙，不過我們認為這樣做既達到了自己的目的又不損害他人的利益，所以這種善意的欺騙用用也無妨。進門只是第一步，確定調查對象是最頭疼的，根據公司的要求，合適的對象有的不在家，有的是年齡很大的老人無法溝通，而且我們隨身還帶了錄音筆也不能搞小動作，所以，完成一份問卷要平均要一個小時，而且中午12點到下午2點一般是居民的午飯和午休時間我們也不便打擾，下午5點之前我們就必須結束調查做公車回林業大學旁邊的公司交錄音筆和完成的問卷，而從小區到林大至少要一個半小時，堵車就更長。總之，我們逐漸不再奢望能做10份8份，能完成五份就已經阿彌陀佛了。大概晚上七點趕到公司，那裏已經等候着附近幾所大學的許多學生，我們只得waiting，大概九點半才可以走人，回寢室已是十點多了，跑了一天，真是什麼都不想幹了，就想睡~!
大學生思修社會實踐報告模板
大學是一個教育我、培養我、磨練我的聖地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，瞭解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，瞭解社會，步入社會打下了良好的基礎。在經歷實踐後，我發現自己的專業知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養非常的重要。同時還需在以後的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以後服務社會打下更堅固的基礎!
一、實踐目的
實踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特徵，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多瞭解自己所處的環境，多瞭解你將會面對的種種問題，對以後的發展和繼續深造都是非常非常有益處的。寒假社會實踐報告範文
二、實踐方式
採用“小分隊式”社會實踐，組員有15人
三、實踐內容
(一)採取了以黑板報、廣播、短信、網絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關婚姻法、財產繼承等和實際生活緊密
想當初，老師充分徵求我們的意見，而我們幾乎以壓倒性的優勢選擇了社會實踐----走出校園去找一份工作，也許是頭腦發熱，也許是年輕氣盛，也許是新鮮好奇，反正這是我們的選擇。但是在聽了老師對社會實踐的具體要求後，我們就開始發現我們真是給自己出了一道難題。首先，我們要六個人要走都走，要留都留;第二，我們要找一兩天之內的短期工;第三，我們的工作要有創意，要學以致用，用在一定程度上體現大學生的價值;還要注意安全，還不能發傳單;最後，最好能拿到報酬。我們5女1男，上哪去找符合上述條件的工作?去餐館?沒什麼意思，千篇一律，不能學以致用;去進貨?鍛鍊不了什麼能力，再説，掙同學的錢也不算什麼本事，沒準還要虧本，那，我們去幹什麼?正在我們一籌莫展之際，無意間經過教四的黑板，驀然回首，那紙條卻在最顯眼處“人大一機構招聘環境意識調查員，要求週六週日做，信息公司提供崗位培訓，報酬：20元/份，有意者請短信至……”署名是校團委社會實踐部。人大?環境意識?社會調查?還有培訓和誘人的工資，還是校團委聯繫的業務，也不需要什麼特殊技能，天哪!真是天上掉餡餅，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫啊!這個工作基本符合老師的所有要求，簡直是上天大發慈悲，暗中相助啊，於是我們迫不及待地報了名。思修社會實踐報告範文
培訓：亂花漸欲迷人眼
三天後12月9日，星期五從下午1點到6點我們接受了宇江信息公司的上崗培訓。剛開始來的同學特別多，但在公司主管説明了工作要求後，人閃了一大半，因為我們要連續做兩個雙休日，而且是入户調查，還得一問一答，詳細記錄，根本不是我們原來想的在大街上隨便拉個人，讓他填一張表那麼簡單。不過我們有任務要完成，不能退縮。過了一會兒，信息公司的人搬來了錄音筆和青蛙式收音機，地址編號本，問題出示卡，調查問卷，調查員培訓材料，最後是訪問員聘用合同。我們被這麼多的東西整暈了，怎麼這麼麻煩?之後那位主管開始發話：“我們公司受人民大學一位教授的委託，招聘大學生幫助我們完成‘ 北京市民環境意識’的調查問卷，我這裏是前期抽取的北京100個小區的詳細地圖和該小區各幢居民樓的地址編號本，你們要抽取一個小區然後到那兒入户調查，為了確保調查結果的真實性，公司要求你們每組都要隨身攜帶錄音筆以記錄你們的工作過程。每天最少要做完5份。我們是做正規的學術調查，所以要保證抽取調查對象的隨機性，你們進門後，要首先詢問這家人中年滿18週歲的北京市常住居民的個數，然後再找出這家地址編號的最後一位數字，在隨機調查表上通過橫豎交叉的方法得出訪問對象的編號，1代表符合條件的人中年齡最大的那一個，以此類推。如果被確定的對象正好外出或是無法接受調查(如聾啞，痴呆等等)你們就必須放棄，再去找下一家，你們的談話是全程錄音的，如果作假一經發現問卷作廢，扣除工資。還有因為我們的錄音筆是貴重物品，你們要拿自己的有效證件(身分證或學生證)或100元人民幣做抵押才能帶走。還有你們出去要負責好個人的安全，一旦出現意外公司概不負責。最後要跟大家説明的是你們的工資和押金會在此項目結束之日即2022年1月15號發放，你們交回的問卷我們經核對無誤後按份算工資，證件和押金也是15號退還。如果大家對我剛才的要求沒有異議，就請交出證件或押金，然後籤合同，做現場模擬，抽地址，領禮品，今天的培訓就結束了，你們明天就可以上崗了。” 好長的話，我們第一次感到了作為僱傭勞動力的悲哀，突然想到電視裏礦工與老闆籤的“生死合同”，但是為了得到這份工作，我們也只能同意了，自己多長心眼就是了。我們也隱約感到了這份工作並不輕鬆，但是已經快黑了，都餓了，也沒怎麼多想就交了證件或100元，之後，我們簽了生平第一份屬於我們自己的合同，看着信息公司的大紅色的公章和我們的簽名，我們感到的除了興奮，還有一絲沉重的感覺。作完現場模擬後，我們便懷着對未知明天的嚮往衝向食堂。思修社會實踐報告範文
上崗：幾分辛苦幾分甜?
之後的兩天-----12月10日和11日裏，王昕雪，孫羽菲，薛亙華，王小舒奔向了位於北三環的安華西里小區，史芸，張文葳開到了雅寶裏小區開始的調查員的工作。每到一家門前，我們就隔着門向人家介紹：您好，我們是北京語言大學的學生，在跟着人大的教授做關於北京市民環境意識的調查，請問您有時間嗎?我們發現，讓別人開門是一件很困難的事情，而真正完成一份合格的調查問卷是更困難的事情。因為別人可以很容易地以“沒時間”為理由拒絕我們，這樣下去我們連一份都沒法完成，所以，我們馬上調整了策略，在自我介紹中加入了“我們的調查是完全公益的，是為迎接08年奧運作環境數據分析的，希望您作為北京市民支持我們的工作，如果您接受調查時為奧運出了一份力，我們會非常感謝您並送給您一份精美的小禮物，不知是奧運的號召力還是禮物的吸引力，我們後面的工作相對順利多了，起碼可以成功地進門了，也許這是一種欺騙，不過我們認為這樣做既達到了自己的目的又不損害他人的利益，所以這種善意的欺騙用用也無妨。進門只是第一步，確定調查對象是最頭疼的，根據公司的要求，合適的對象有的不在家，有的是年齡很大的老人無法溝通，而且我們隨身還帶了錄音筆也不能搞小動作，所以，完成一份問卷要平均要一個小時，而且中午12點到下午2點一般是居民的午飯和午休時間我們也不便打擾，下午5點之前我們就必須結束調查做公車回林業大學旁邊的公司交錄音筆和完成的問卷，而從小區到林大至少要一個半小時，堵車就更長。總之，我們逐漸不再奢望能做10份8份，能完成五份就已經阿彌陀佛了。大概晚上七點趕到公司，那裏已經等候着附近幾所大學的許多學生，我們只得waiting，大概九點半才可以走人，回寢室已是十點多了，跑了一天，真是什麼都不想幹了，就想睡~!
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20**年xx月26日，復旦大學上海視覺藝術學院二年級學生汪洋，在幫助同學抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20**年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學學生涵與同學外出遊玩時，跳入水中救落水同學，溺水身亡;20**年xx月24日，湖北長江大學的15名同學在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時、方招、何東旭三名同學卻英勇獻身
20**年xx月31日，浙江工業大學大三學生楊濟源因抓小偷在離學校不足200米的地方被捅傷，在醫院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20**年xx月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學生髮現。楊某被大學生扭獲後，在掙脱過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，並與馬某某、張某某等一起逃離現場。據事後楊濟源的同學説，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由於最近同學的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學一起去校門附近抓小偷。可誰也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復返，成為我們心底永遠的遺憾和懷念。
20**年1月1日上午，浙江工業大學的論壇裏專門開闢了“紀念楊濟源”的板塊，兩小時即已達到2022多帖。楊濟源在校內網上最後的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責任感”，傳遍了校園，成為同學口口相傳的名言。“泣別英雄，楊濟源走好。”1日傍晚時分，學校在體育館為楊濟源設置了靈堂。直至22時，靈堂門口仍排着隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。
從相關的高校網絡論壇到媒體的評述，再到社會各界對烈士的褒揚，字裏行間無不在促使人們思索：在大學生羣體中不斷湧現的捨生取義精神，給我們這樣的啟示?
英雄，不分年齡和年代。80後、90後正值青春年少的大學生，意氣風發，充滿理想和抱負，保持着一顆善良純真的心，為了捍衞責任和正義，甚至可以獻出自己寶貴的生命。2022年的汶川大地震，無數大學生趕往災區，為遭遇災難的人們送去温暖和希望。北京奧運會的勝利召開，不能説沒有千千萬萬大學生志願者的無私付出，如此龐大的規模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻精神讓整個時代為之感動。面對我們的大學生，他們身上閃耀的高尚品質，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事後的紀念和懷念，無論是授予榮譽稱號還是給予物質獎勵，都於事無補，也是遠遠不夠的。我們的社會還要學會如何去保護這些英雄的人們，保護他們，就是保護一種精神、一種品質，讓這種精神遠遠傳承下去。
20**年xx月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學xx多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學都對這xx多名大學生特別是英勇獻身的3人致以了崇高的敬意。
“生命至上原則”近些年時常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現實意義，但同時，卻也存在過於泛化的傾向和表現，甚至被完全等同於“個人至上”或“個體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個人中心主義”的堂皇變種。不可否認，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現，但“生命至上”在本質上絕非全部指向自我。湖北這xx多名大學生結人梯救落水少年的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現，只不過指向的是他人而已。事實上也正因為如此，讓其“額外”獲得了另一種更為燦爛的道德價值。也就是説，我們不能籠統地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎之上。
此外，有人認為，“生命至上”原則下還應“科學施救”，這固然沒錯。但在落水生命稍縱即逝的突發事件和危急情況裏，更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底藴，何況“結人梯”的施救方法並非毫無“科學”和理性含量。
見義勇為是當前社會經久不衰的話題。現實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示：“‘80後’、‘90後’是有個性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現志願者風采;也可以結梯救人，英勇獻身。”這些都説明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。
匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作鬥爭的精神支柱。但在社會轉型的前提下，傳統的社會習慣正發生着前所未有的鉅變，人們的價值取向發生極大變化，社會道德水準會出現一定程度的滑坡，抱着“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失範的表現。
見義勇為，《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現於《論語為政》：“見義不為，無勇也”。廣義上説一般的好人好事、互助行為也屬於見義勇為，應當倡導，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導見義勇為的有效途徑，社會應利用各種新聞媒體，對典型的事例進行大力宣傳，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，出現的三個大學生的英勇事蹟，在我們感佩之餘，也帶給我們新的思索。
見義勇為是時代精神的具體體現，是構建社會主義和諧社會的重要內容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護。社會是一個聯合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個美好的人間。三個大學生為我們樹立了典範。
學者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個範疇：一方面，它必須儘可能地適應所設想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應的要求而言，它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。”只有將崇高的道德理想與見義勇為法律制度的完美結在一起，才能發揮出鼓勵公民進行見義勇為的積極性，才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成。
哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，“一代人的標誌是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬於他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死於荒野。”的確如此，漸趨成熟的“90後”大學生頻繁登上社會舞台的中心，並扮演着愈來愈重要的角色。他們開始有所擔當、有所堅守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
社會實踐報告是對某一情況、某一事件、某一經驗或問題，經過在社會實踐中對其客觀實際情況的調查瞭解，將調查瞭解到的全部情況和材料進行去粗取精，最後以書面形式陳述出來的實踐成果。以下是小編整理的大學生思修實踐報告格式，歡迎閲讀。
調查目的：
溝通是家庭和睦的金鑰匙。“幸福家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸……”幸福家庭相似之處在於氣氛和諧、成員平等、言論民主，做到這些“溝通”是重要一環。家庭也是一個小社會，特別是幾代人一起的生活狀態，家庭瑣事、誤會糾紛、經濟往來，方方面面很容易產生矛盾，老話説“一個鍋裏吃飯，舌頭沒有不碰牙的，勺子沒有不碰鍋沿的”。很多時候是小事，瑣碎到生氣後冷靜下來，想辨辨是非，都記不清為什麼。誰都不想把矛盾激化，那麼積極解決問題吧，從溝通開始。
可是隨着時代日新月異的發展和環境生活的不斷變遷以及觀念的不斷更新變化，許多家庭的溝通方式都出現了許多的問題，以至於造成不和諧美滿甚至家庭破裂的情況。社會的步調日益加快，家人間相處的時間比早些年少了太多，更不要説和和氣氣的坐在一起嘮家常了。家長與子女之間的溝通問題，的確是一個值得關注的問題，從小的方面講，兩代人的溝通會影響整個家庭的氛圍；從大的方面看，兩代人的溝通決定着中國社會的各項工作銜接是否妥當。而目前的狀況是，子女與家長的溝通正越來越少，這也就説明了我們小組調查分析的意義所在，即通過問卷的形式反映大學生家庭溝通的現狀，通過統計和關聯分析，一定程度上得出形成該現狀的原因及解決方案。
調查方法
1、調查時間：20xx年11月1號—20xx年11月20號
2、行程安排：
1—5號確定調查內容，並制定相應的調查問卷
6號發放調查問卷，並對調查對象的疑難問題作解答
7—15號，開始在網上收集相關資料，以及在書店查找相關 文獻 16—19號收集，整理並分析數據 20號撰寫調查報告
3、研究方法：本次調查的方法為網上在線問卷調查
問卷的形式可以多個被調查者同時進行，可以節省時間和人力。 可以進行大規模的調查，問卷不需要被調查者口頭回答，只需填寫答案，
可使被調查者更容易配合調查的工作，減少調查的難度。 這是一種結構化的調查，其問題、提問的順序、答案的方式都是固定的，
而且是一種文字交流，可以避免調查者設問題的和被調查者的觀點過於主觀性，這樣可以獲得更有參考價值的信息。 調查的結果便於統計處理與分析 4、研究工具：調查問卷製作軟件
問卷分析
1、本次調查的受訪同學有60名，其中女生26個，男生34個，大一新生59個，大二1個。
2、有過半數的受訪者表示自己與家人關係基本理想，有25名同學認為非常理想，但極少數反映很不理想，説明年輕一代與家人關係基本和諧，但也有少數極端情況。
3、在與父母聯繫頻率的數據中，我們發現接近一半的同學會每週與家人聯繫，有17人每兩三天一次，有9人會每天聯繫，有3人表示他們的聯繫頻率會更低。由此看出，大學生與家人聯繫還是比較頻繁的，但也存在個別不怎麼聯繫。
4、在與父母不常聯繫的原因上，他們多數表示是學習生活太忙導致的。説明該給大學生適當減壓了。
5、有過半數的受訪者表示很少或幾乎不與父母吵架，剩下的大都表示偶爾也會有，這説明我們大學生與父母是能夠好好相處的。
6、當問及在家和學校學校哪裏更開心時，大多數人選擇了家，説明我們大學生還是比較戀家並且家庭和睦的。
7、再做決定時，幾乎全部受訪者表示將綜合考慮家人和自己的觀點，説明我們是對父母保有一定程度的肯定與尊重的。
一、單個問題分析：
1、q3請問你認為自己與家人關係是否理想：大多理想，但仍少數很不理想。 受訪同學60人，有25名同學認為自己與家人的關係非常理想，有32名同學認
為自己與家人的關係基本滿意，有3名同學認為自己與家人的關係很不理想，説明在現階段的大學生中，絕大大多數同學對自己與家人的關係基本滿意，但是也不算盡善盡美，只有一小部分同學認為自己與家人的關係非常完美，然而，仍然有極少部分同學在與家人的相處過程中存在很大的問題。
2、q5你與父母的聯繫頻率：大多聯繫較密切，但少數聯繫很少甚至不聯繫。受訪同學60人，其中有9名同學會每天與父母聯繫，有17名同學兩三天與父母聯繫一次，有28名同學每週與父母聯繫一次，有3名同學 每月與父母聯繫一次，還有3名頻率更低，説明當今大學生大部分兩三天至六七天與父母聯繫聯繫一次，與父母親密關係一般，有極少數同學與父母親密度極高，然而仍然有一部分同學與父母基本不聯繫。
3、q6若與父母不常聯繫。原因：主要因為忙，還有同學因為忘記或覺得沒有必要或其他原因，極少數認為無法溝通。 60名受訪同學與父母不常聯繫的原因分別是：34名同學認為學習生活太忙，3名同學感到與父母無法溝通，13名同學覺得沒必要，有12名同學因為忘記，當然，還有13名同有其他原因。以上數據説明了絕大多數同學是因為學習太忙而無法與父母聯繫，但是還是有極少數同學覺得與父母無法溝通，大多數大學生還是有與父母主動聯繫的想法，只是由於各種外界因素而不能達成這個願望，表明現階段大學生親情教育還是存在很多不足。
4、q8你在家與父母吵架的頻率是：大多數偶爾很少幾乎不，少數經常、從不。 在60名受訪同學中，2名同學完全不與父母吵架，18名同學幾乎不吵架，14名同學很少與父母吵架，23名同學偶爾會與父母吵架，3名同學經常會吵，以上數據説明兩個極端的同學分佈極少，會與父母吵架的同學還是佔多數，表明當今大學生，絕大多少與父母家關係挺好的，由於各方面的原因，與父母之間的小插曲還是經常有的。
5、q10平時做決定以誰的決定為主：大多兼顧父母自己意見。少數只聽父母或自己。 60名受訪同學中，55名同學平時做決定會綜合考慮家人和自己的看法，但有3名同學會只考慮自己，説明絕大多數同學平時做決定是理智的，然而還是有極少數同學會武斷地只顧自己的感受，這份當面的心理教育有待加強。
二、交叉關聯分析：
1、q3q4：與家人關係是否理想與從小與家人是否一起居住的關係
由獨立性檢驗k≈1、3370，有75%以上把握認為有關。
説明： 有77%的可能性認為大學生與父母的關係是否理想與其是否從小和父母一起居住有關。因為在如今的社會，有的父母為了養家餬口會遠離故鄉去掙錢，將孩子交於爺爺奶奶帶大，這就是所謂的留守兒童，孩子與父母相處時間少，自然感情容易淡化，因此與父母的關係會不太理想。
2、q3q7與家人關係是否理想與是否獨生子女關係
説明： 有60%把握認為大學生與父母的關係是否理想與是否是獨生子女有關，一般獨生子女與家人關係會好些。原因是：一個家裏只有一個孩子就可以把整個中心放在這個孩子身上，一旦生了二胎，就會存在寵愛失衡的問題，孩子與父母之間多了隔閡，於是關係自然不融洽。
説明：50%的把握認為，與父母聯繫頻率越高，吵架頻率越低，聯繫頻率高，説明該大學生在乎父母的感受，於是就不易於父母吵架，吵架傷和氣，還是意氣用事的行為，作為在乎家人感受的大學生是不容易與家人吵架的。
三、總結：
經過本次調查研究，大學生不缺少與父母的交流。既然是溝通和交流，當然就是雙向的。正確處理與家人的關係，有利於促進家庭和諧，最終有利於自己的身心健康發展。總體情況是：大部分大學生是因為學習太忙而無法與父母聯繫，但是還是有極少數同學覺得與父母無法溝通，大多數大學生還是有與父母主動聯繫的想法，只是由於各種外界因素而不能達成這個願望，表明現階段大
學生親情教育還是存在很多不足。還有平時做決定方面，絕大多數同學平時做決定是理智的，然而還是有極少數同學會武斷地只顧自己的感受，這份當面的心理教育有待加強。
四、建議及措施：
對於大學生而言
1常回家看看。不管我們離父母有多遠，都應該經常的回家看看，向父母報平安，讓父母看看你，以解他們對你的相思。
2幫助父母做家務。既然是大學生就更應該理解父母，知道父母養大我們的不易，做做家務，體現自己的孝順，讓父母窩心。
3記得父母的生日。父母生日時學幾個好菜，做一桌好飯，送父母個小禮物，讓父母知道，在你的心中始終有他們。
4經常打個電話回家。如果你不在家，那麼不要讓父母為你擔心，經常打個電話報平安，説説你的近況，他們會很高興的。
5和父母談談自己的理想。有空的時候和父母談談你的理想，你的抱負，還有原因，讓父母知道你是一個有理想有抱負的人。
6解釋自己的一些行為。可能自己的一些行為不被父母理解，所以需要解釋，這樣才不會引起誤會。
對於父母而言
1要用實際合理的言辭，不要誇張事實，也不要損傷子女的自尊心及降低其對父母的責任感。不要用情緒化的言辭，演變成惡言的爭吵，出現關係不可收拾的僵局。
2要用清楚具體的言辭，不要模稜兩可或含混不清，徒增親子之間的誤解誤會。不要説重話，也不要言之無物，前者破壞親子交談的氣氛，增加彼此相談的火藥味，後者促成疲勞轟炸，易失親子交談的耐性。
3要擅用幽默的表達，言談輕鬆風趣，以提高及分享親子之間談話的興趣。不要陳詞濫調或僵硬粗俗，以免引起子女心中不悦感受及其沉默無言以對。
大學是一個教育我、培養我、磨練我的聖地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，瞭解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，瞭解社會，步入社會打下了良好的基礎。在經歷實踐後，我發現自己的專業知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養非常的重要。同時還需在以後的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以後服務社會打下更堅固的基礎!
一、實踐目的
實踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特徵，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多瞭解自己所處的環境，多瞭解你將會面對的種種問題，對以後的發展和繼續深造都是非常非常有益處的。暑假社會實踐報告範文
二、實踐方式
採用“小分隊式”社會實踐，組員有15人
三、實踐內容
(一)採取了以黑板報、廣播、短信、網絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關婚姻法、財產繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網上的村民信箱給xx鎮村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三字經的宣傳，受到當地村民的好評。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講
在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的羣體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。於是我們聯繫了一家當地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經歷。
(三)配合區政法委等部門進行問卷調查
因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創建活動，xx區也進行了具體的實施。現在活動開展差不多了，要進行羣眾滿意度調查以發現還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經驗，於是我們利用一天的時間在xx鎮上進行了問卷調查。
(四)舉行法律知識燈謎活動
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的瞭解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺説這種活動應該經常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進行流動模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經常存在的案例。之後鎮長説我們這樣的表演很有實際意義，現在是法制社會，村民們更應該知道要通過法律的途徑來解決問題。暑假社會實踐報告範文
(六)進行宣傳模式的調研
因為前幾天我們進行了羣眾滿意度的調查，發現這的羣眾普遍反映宣傳不夠到位。於是我們覺得很有必要進行新農村宣傳模式的調查，以發現存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。
四、實踐體會
“千里之行，始於足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋樑的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有着很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識大多來自學長和領導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關係是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對於自己這樣一個即將步入社會的人來説，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我可以向他們學習很多知識和道理。
10天的實踐，我感覺自己長大不少，終於認識到校園其實還是很小的，雖然它佔地千餘畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質與能力，講的便是氣質與內涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現在開始我就應該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質修養，更應該不斷增強各方面的實踐能力，以適應競爭激烈的社會。
2022關於大學生思修社會實踐報告
這次社會實踐的時間為七天，參加隊員有六名。在這短短的幾天裏，我們主要開展了四項較大的活動，下面我就簡要的進行一下彙報。
一、放飛孩子的夢想，托起明天的太陽主題班會。
在班會上，我主持的專題叫美麗照片，精彩北京，做這個活動我的初衷是想借照片展示給沒到過北京的山村孩子們一個感性的認識，那些照片都是我去下鄉之前親自到北京各大景點拍攝的(包括******、人民大會堂、歷史博物館、人民英雄紀念碑、故宮、新華門、中央電視塔、中華世紀壇、中國農業大學、北京大學、清華大學等)。
我的這個專題在班會上是第一部分。當我給孩子們一張張地做講解的時候，孩子們那種渴望知識的眼神深深的打動着我、震撼着我，勤奮、刻苦、努力、上進是在場的每一個孩子都具備的，從他們那雙充滿求知慾的眼睛裏，我可以清清楚楚的看到。
和孩子們一起的幾個小時裏，我過得快樂而充實，彷彿又回到了自己的童年，當學生代表給我們佩帶紅領巾的時候，我真的很激動，激動的程度不比我第一次帶紅領巾的時候差;當孩子們用洪亮的聲音唱着《好一朵茉莉花》時，我不知為什麼，也許是一種衝動。我的眼睛開始模糊了，我想我真的是被他們感動了，被他們的純真、活潑、樸實感動了。
在這些孩子的身上，我真正到了從絕望中尋找希望這句話的深刻含義，讓我感覺到我的做法是對的，如果這次活動能增強他們對未來美好的憧憬，那我們的這個活動就算是成功了!
我們的這次活動得到了當地領導、老師、同學的一致好評。其實我們的活動時間是有所改變的，不是嚴格按照計劃的。計劃是到達的第二天開展這個主題班會的，但我們到達的那天已經是晚上六點了，食宿問題還沒有安排妥當，所以第二天開展活動的條件根本不具備，我們就馬上開會，一致通過決定第三天再做。實際證明，我們的調整很正確，主題班會因為準備的充分，所以開的很成功。這也告訴了我們在以後的中，根據實際情況，適當調整計劃是很必要的。
二、走訪農民，尋找科技帶頭人。
為了儘快瞭解舊堡村，我們第二天一大早就和村幹部進行了座談，座談會的地點就在村委會，形式很簡單，但內容卻很充實。
村幹部介紹説：舊堡村共一萬三千畝耕地，二十六眼機井，平均三、四畝地就有一眼井，不算缺水。種植的主要作物是玉米，其他還種一些蔬菜，象豆角，西紅柿什麼的。養殖業也不算髮達，正處在剛剛起步的階段，還沒有形成什麼規模，主要品種比較單一，就豬、牛、雞等傳統品種，特種養殖還沒有。
我是農大東區學機械的學生，這次下鄉的目的有一個就是調查一下農業機械在農村的普及程度和農民需要什麼樣的機械。但當我問到這個問題時，村幹部很乾脆的回答：我們村根本不存在農業機械化，一切農活全部由農民手工去做，完全是原始的東西，不存在什麼機械化。當時我真的很驚訝，問他們為什麼不用一些機械代替人來做這些重複性很強有很繁重的時，他們是這樣回答的：如果都機械化了，那不就有更多的剩餘勞動力了?我想農民他們是有自己的想法的，也許他們就是這麼認識的，我們的任務是來調查的，在短短的幾天裏，我們不可能改變他們的，就沒有在往下追問。
於是我就轉換話題，説：在現在的這種耕作過程中，有沒有哪種是農民認為比較繁重的，希望由機械代替的?村幹部想了想説：現在有一個問題就是玉米杆被收割後，剩餘的部分，一部分在地裏，一部分在地上，農民處理起來比較費勁，現在全憑農民用鋤頭一棵一棵的往出挖，又費時又費力。希望能有一種機器代勞。
我個人認為，市場上應當有這種機器，只不過當地的不是很豐富。打算回來在網上或者從別的渠道幫農民們找找，如果真的沒有的賣，那下次學校再舉辦創新大賽，我就做這個機器了。
其他的隊員也就他們自己的專業問了些問題，例如，學的就比較關心農業的法規政策等問題，像税費改革什麼的;學化肥的就問的是作物的一些疾病。在他們問的時候，我就仔細地聽，然後認真地作筆記，我想雖然這些跟我的專業不相關，但是多知道一些總沒有壞處。
座談大概持續了兩個小時，我們對舊堡的總體情況有了個整體的認識，但光聽村幹部講，是絕對不能完全瞭解的，所以我們決定下午親自到農民家裏去看一看。
吃過午飯，我們來到一家養羊的專業户，它是全村開始養羊較早的一家，直到今年已經5年了。我們去的那天是下午，正好他丈夫趕着羊羣去放羊了，家中只有女主人和3歲的小女兒在，15歲的大女兒今年開學上八年級，放假去學校補課了。
她家養羊的數目是全村最多的，現在有70只大羊，30只小羊，最多的時候有140只呢;總共有8畝半地，除了七分種的是胡蘿蔔，其餘種的都是玉米，每年收穫的胡蘿蔔和玉米都用來餵羊，但據她所説，這些是遠遠不夠的，還需要一定量的放牧。雖然國家現在正在實施退耕還林政策，明令禁止放牧，但如果不放牧，只讓羊吃飼料是根本吃不起的，起早貪黑的幹上一年，説不定還會賠上一、兩千呢，所以他們不得不偷着放。
她家有一隻母羊的肚子右側偏下的地方有一軟的疙瘩，是去年冬天發現的，請獸醫來看過，做過一次手術，打開後疙瘩裏邊是小腸，沒敢動，又給縫上了，其間，這隻母羊還生育了小羊，這個疙瘩也沒有遺傳給小羊，小羊現在很健康。為了趕在他們放羊之前看到那隻母羊，第二天我們起了個大早，對他們家進行了回訪，並給那隻羊拍了照，打算回來向學校的有關專家教授請教一下。
導語、正文、結尾、落款);②報告文字規範，具有審美性與可讀性，如：制定優惠政策，引進急需人才，運用競爭機制，盤活現有人才，(文章段落的條目觀點);③通讀易懂。注意對數字、圖表、專業名詞術語的使用，做到深入淺出，語言具有表現力，準確、鮮明、生動、樸實。
5.修改社會實踐報告
社會實踐報告起草好以後，要認真修改。主要是對報告的主題、材料、結構、語言文字和標點符號進行檢查，加以增、刪、改、調。在完成這些工作之後，才能定稿向上報送或發表。
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