親愛的同學們：
我給大家講一個關於“希望的種子”的故事。
在列寧格勒市中心，有一個科學研究所。研究所裏建有一個巨大的倉庫，這裏保存各種糧食種子。1942年，當德國人圍住列寧格勒時，這個城市開始上演人間悲劇：成千上萬的人開始被餓死，人們想方設法尋找食物。有些市民不惜穿越德軍的封鎖線跑到郊外，尋找樹皮和已被冰封的湖底的魚蝦。但他們常常有去無回，成為納粹槍彈的犧牲品。
飢餓讓人變得瘋狂。不少人看上了研究所中的那些糧食種子。這可能是當時列寧格勒城中唯一儲備大量糧食的地方。駐守的軍隊來了，可是科學家説，這是種子，是蘇維埃將來的希望。駐守部隊撤退了。
前線浴血奮戰的將軍也來過，他要求把糧食全部交給軍隊，但科學家説，這是種子，不能吃掉。將軍暴跳如雷，但科學家告訴他：“當我們打退了德國人，農民們可以用這些種子過上幸福的生活。”將軍聽完，向科學家敬禮，然後帶領士兵離開了。
幾個月後，人們發現看守倉庫的科學家餓死在糧堆旁。列寧格勒的那座糧倉，成為世界糧食史上的一個奇蹟。戰爭已經摧毀了一切，但列寧格勒卻保住了珍貴的糧食品種。現在我們不知道那位科學家叫什麼名字，但他的那句“希望的種子”的名言，成為列寧格勒這家研究所的代名詞。
故事講到這裏，相信很多同學已經被深深地感動了，為餓死在糧堆旁的科學家，為保護着希望、闡釋着希望、留下希望的科學家。是啊！面對至死仍報希望的這樣的人，我們除了感動，還能有什麼？戰爭能摧毀一切，卻絕對摧毀不了希望。
是的，擁有希望，一定會擁有未來。
謝謝大家。
過春節了，孩子的臉上露出了春節特有的快樂，大人們一年的勞累得到了安撫，春節是多麼重要的節日啊！
走在有濃郁春節氣氛的大街上，到處張燈結綵，每棵樹上掛滿了大大的紅燈籠，市場裏熙熙攘攘的人羣都穿着厚厚的棉襖，嘴和鼻子前有一絲白氣慢慢的上升。市場裏的人手裏都提着年貨、拿着鮮花、捧着桔子樹、抱着娃娃，場面熱鬧極了，臉上都掛滿春節到來的喜訊。
回到家裏，鄰居一家三口都在搞衞生，媽媽忙着對我説：“襯現在得閒，我們也開始打掃一下里屋吧！”我會意的點了一下頭，媽媽給我一對乳膠手套和毛巾，接着我們倆就熱火朝天的幹了起來。先抹門，後抹窗，不一會兒我和媽媽就把整個房子裏屋外屋都打掃的一塵不染，這樣更加能顯示出新年新氣象的習俗。年三十早上我們要把去年所有的春聯和福字都撕下來，貼上新買的，這叫除舊迎新。晚上，一家人圍在一起吃團年飯，在外打工的人也要會到家裏，團年飯裏會有很多菜餚，還有飯要多煮一些，留下一寫剩飯過年，這樣寓意年年有餘，每年都有吃不完的飯。
年三十晚就是舊年的最後一個晚上，所有人都要守歲，不能睡覺除了小孩和老人，守到新年到來。早上我們一家大小就要去走親戚，到親戚家裏拜年，當然親戚來會來我家所以就要安排幾天去親戚家，還要有幾天要待在家裏招待親戚朋友，春節之後還有元宵節，元宵節的主角就是湯圓了，湯圓意味着團團圓圓。
春節代表了中國悠久的歷史文化和豐富民風民俗，春節在中國人的心中有着不可缺少的地位。
感謝：對接受別人給予的或提供方便、恩惠，用言行表達謝意。
感謝其實在我們的日常生活中很常見，當有困難時，別人來幫助你，你就要感謝他；又或者是在收到禮物時；還有可能是在別人給予你經驗，讓你以後的生活更加美好……
其實，感謝不是現代社會中的專利，早在古代，我們的老祖先就總結出了這樣的道理。如：《宋書·庾登之傳》：“登之與晦俱曹氏壻，名位本同，一旦為之佐，意甚不愜。到廳牋，唯雲‘即日恭到’，初無感謝之言。”還有《水滸傳》第四一回：“感謝諸位豪傑不避兇險，來虎穴龍潭，力救殘生。”我們感謝父母，感謝他們給我們生命和對我們的養育之恩；我們感謝老師，感謝他們教給我們知識；我們感謝摯友，感謝他們給予我們美好的友誼。感謝是一種財富。我們要牢牢把握住這種財富，並讓它綻放出最耀眼的光芒。這是精神上的財富，是人生中不可缺少的重要財富。這種財富是純潔的，是不可玷污的，它可能隨着一些原因漸漸讓人淡忘。可是一旦我們意識到了，注意到了，就一定要把它抓住，讓其成為自己一生中最大的財富。感謝是一種精神。它既需要先天的賦予，也需要後天的塑造。我們要努力學好這種精神，直到擁有它，讓它成為生命中的“先天性”和“習慣性”。除了這些，我們還要傳達這種精神，讓這種精神在每一個人的身上都永遠存在。
感謝是一種魅力。它以一種獨特的方式向世人展現出人性中最閃耀的一面，它還能感染我們身邊每一個人，它是民族的瑰寶，永垂不朽。它是一顆最大克拉的鑽石，永遠閃閃發光。
“滴水之恩，當湧泉相報。”這是老祖宗教導我們做人的準則，也是我們民族的傳統美德。當然，幫助別人並不是想得到回報，是出於做人的本能和德性。但是作為需要幫助又得到了幫助的人，千萬不能忘恩負義。你沒有能力湧泉相報不是你的錯，但你必須要做到兩點，一要銘記心間，二要做到感恩。同學們，讓我們學會感謝吧，一句簡單的“謝謝”對於我們來説並不困難，但它能給人財富上的贊助，精神上的支撐，魅力上的閃耀。
站在困境面前。有的人選擇意志消沉； 站在困境面前，有的人選擇犧牲性命； 站在困境面前，有的人選擇積極樂觀。 那我們應用什麼態度去面對呢？讓我們來回顧一下古代的詩人面對困境的態度吧！ “自古逢秋悲寂廖，我言秋日勝春朝。”這是一句多麼膾炙人口的詩句啊！可以看出劉禹錫是一個特別有性格的人。他一生的仕途坎坷，常因為得罪權貴而遭到貶謫。他雖然被貶，但是他非常樂觀積極地去棉隊。
到了連州，他親自登台教學，使一個文化落持的蠻荒之地改變成一個人才輩出之地：到了朗州，他以一種明快喜悦的心情欣賞了當時的少數民族的風俗，並創作了別具風格的<竹枝詞>站在困境面前，劉禹錫選擇了用積極樂觀的態度去面對，所以他一生是成功的，是快樂的。 杜甫這個人給我們的印象就是整天哭喪着臉，穿的也衣衫襤褸，倒像個拾破爛的，但在這個表象之下，埋藏這一個堅忍的靈魂！他一生也是很艱辛的，考進士落第後，他不甘心就此罷休回家耕田
所以留在長安過了十多年的”長漂”生活，日子貧困潦倒。但是在這困難的環境中，杜甫並沒有意志消沉，反而更加堅強、堅韌地活下去。他在這樣惡劣的環境下，他攀上了現實主義詩歌創作高峯。 站在困境面前，杜甫選擇了用堅韌的態度去面對，所以他才能創作出後人不可逾越的詩歌。 “但願人長久，千里共嬋娟”。我想這句詩我們都耳熟能詳可吧。蘇軾的生平並不是一帆風順的，而是鋪滿荊棘的。
王安石推行靳法，蘇軾在變法思想上與王安石存在分歧。他不主張遽變，反對王安石的方案，所以引起王安石一派的排擠。蘇軾為了遠離身禍，求為外任。雖然蘇軾做一些地方官，但他勤政愛民，盡心職守。每到益處他都興修水利，賑濟災民，減免租税，體察民間疾苦。雖然他到的地方都是些小地方，但他對逆境也懷者美好的祝願。
站在困境面前，蘇軾選擇了灑脱和勇氣承認人生的逆境去面對，所以他才會有身處逆境的精神力量。 面對困境，劉禹錫如果沒有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
的開朗樂觀，他又怎麼會勇敢面對人生呢？面對困境，杜甫如果沒有“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的胸懷，他又怎麼會把創作推到高峯呢？面對困境，蘇軾如果沒有“也無風雨也無情”的灑脱人生，他又怎麼會對逆境人生有着美好的祝願呢？ 從古代詩人面對困境的態度來看：站在困境面前，我們應該有劉禹錫的開朗樂觀，杜甫的堅韌和蘇軾的灑脱，把逆境和波折化作前進的動力，推入成功的大門。
逆境，代表一種阻力
孟子曾經曰過：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能。”
人，必須要歷經磨礪才能成才。在我們和諧，繁榮的偉大祖國，同樣需要苦心之，勞筋骨。山西黑煤窯這方面做得很好，鍛鍊了礦工的身體和耐力，使他們更能適應社會，培養了一批任勞任怨，吃苦耐勞的先進工作者。
及時救救處在水深火熱中的同胞吧，山東XX年度審計報告顯示，中國網通山東省分公司職工月人均繳存住房公積金6389元，而濟南一家普通企業職工月人均繳存只有11元。相信在不久的將來，電力，通信，金融行業的職工會跟不上時代的步伐，會被社會所淘汰……
成功的花，人們只驚羨它現時的明豔。卻不知道它曾經浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。——冰心
一朵明豔亮麗的花，自然少不了他汗水的凝聚。而我，今天，站在舞台上，思想的湖面上泛起了層層漣漪，將我擁入花開的盛會。一年前的某天，老師安排我與其餘的四名同學一起參與歌舞排練，準備明年參加比賽。歡樂總是暫時的，沒過多久，我的臉上，寫滿了不情願。舞蹈練習中，鏡子前的我像是被施了魔咒，不協調的肢體動作與漲得深紅的臉。基本功不怎麼紮實的我偷偷地在角落裏垂淚，並告訴自己勇敢一點。“怎會曉得執着的人，擁有隱形翅牓。把眼淚裝在心上，會開出勇敢的花。可以在疲憊的時光，閉上眼睛聞到一種芬芳就像好好睡了一夜直到天亮”聲樂練習中，我總是最後一個離開練習室。一旁是已經通過測試的同學窸窸窣窣的聲音，我只能眼巴巴 ww 地看着時光從指縫悄悄溜過。
大家似乎已經熟悉了看我的表演，他們喜歡打量我的同時伴隨着“銀鈴般的笑聲”。但是直到有一天，來了一個實習老師。她悉心指導我們，分享喜怒哀樂。可以説，那段時光讓我這朵不合羣的小花漸漸地融入了這片小花圃。我們愛上了發生在練習室的每件軼事；我們愛上了這裏豐富多彩的活動；當然也愛上了這個形式多樣的表演唱節目。抬頭凝望着實習老師那微微揚起的嘴脣，那自然的微笑，勾起了我們對過去的回憶。於是，我們在心底發出同一個聲音，讓實習老師的微笑停留的時間再長一些，微笑上揚的弧度再彎一些，彷彿是觸手可及的月牙。不約而同地，每天準時同一時間，同一地點，總能找到五朵明豔的花飛舞歡悦的身影，只是，多了一個幸福的孩子，五種銀鈴般的歡聲笑語。每一朵花朵是不同的，正如每一朵花都有其存在的價值。而最不平凡的，便是各種花的融合。“一葉一菩提，一花一世界”。
不！在我看來，應是“五花一世界”!是的，我們離幸福更近一步了。轉眼間，已經一年過去。站在這個舞台上，我們從容，淡定，歡欣，感動。我將目光從自己華麗的花裙轉移到身邊的姐妹們，我滿意的笑了。銀鈴般的笑聲，原來旁邊的每一個都如花似玉，那寫滿着青春之花的臉龐上，洋溢着青春最燦爛的笑容。啊，這就是幸福那個美麗的字眼。《花開的天堂》的故事開始，我們靜靜地安詳地譜寫着濃縮成精華的花的世界。我們提起裙邊，舞步翩翩，時而低吟，時而淺唱，用真誠的聲音歌頌我們的友誼，歌頌我們不平凡的蜕變。“花兒仰起臉龐，靜靜的小樹在長，綠風盪漾，我們的家在畫中央……和聲和韻和風中迴盪，花開的天堂，歌舞飛揚……”這個久違的舞台，見證了我們的雲捲雲舒，花開花落，我們的笑靨，化成一朵朵淡雅的花，在霧靄中飛揚，輕躍，這比民族舞更加柔美，比芭蕾舞更加優雅，比激情的倫巴更能扣人心扉。這是我們獨創的，獨樹一幟的花瓣舞。誠然，這無與倫比的美麗給了我們每個人一場心靈上的盛宴，一種幸福的淡淡的清香。
當帷幕緩緩落下，我們依然陶醉於徜徉這片花的海洋的時光，依依不捨地離開。此時恰巧邂逅實習老師的一臉春風，她説，你們都是花神的孩子，永遠都不會離開這兒。所以，不用捨不得，讓我們乘着幸福的翅膀，追隨幸福的腳步。還有，我們剛才凝集而成的表演賦予的更深層次的內涵與寓意，就像春光盪漾的花海。花海，也是花兒淚水盡頭而成的海洋。心碎之時便是心醉之始。我們都在花的天堂裏，幸福的生長。那些年，我們一起追的幸福，自由的生長。
人生的得與失，成與敗，繁華與落寞不過是過眼煙雲。而永遠陪伴我們一生，如影隨形、不離不棄的只有心情；如同呼吸，伴你一生的心情是你唯一不能被剝奪的財富。人活一輩子不容易，憂傷是活，開心也是活，既然都是活，為什麼不開開心地生活呢？
父母給予我們生命和愛，可他們遲早會衰老；孩子給我們滿足和喜悦，可他們終究會長大；愛情給我們幸福和甜蜜，可我們必須付出一生的代價去呵護；金錢是水中的浮萍，時聚時散；美麗的容貌是綠樹上芬芳的花朵，適時綻放、無奈凋謝；健康是魔術大師，能變睛也能變陰；繁華更像是夢一場，曲終人散，觥籌交錯的熱鬧猶如水中影鏡中花，沒等看清，記住夢的內容，就醒了。原來，能伴隨我們一生的是自己的心情哦！當你擁有一份好心情時，看天是藍的，雲是白的，山是青的，人是善良的，世界是絢麗多彩的；擁有一份好心情，唱唱快樂的歌，跳跳動感的舞，身體充滿無限的激情；擁有一份好心情，有實現自己偉大事業的自信力量源泉；擁有一份好心情，任何年齡的容顏，都會被好心情照亮，美麗動人而魅力無窮；擁有一份好心情，能幫你獲得學識，交結良師益友，把握機遇，締造和諧，成就事業……
要使我們天天都擁有一份好心情，必須心胸開闊，寬以待人。一個人有了寬廣、豁達的心境，遇事就能拿得起，放得下，精神也會輕鬆而愉快，心境自然會美好而寬廣，就能大度處世，平和待人，營造一個融洽和諧的人際關係。
千萬別小看心情，它能讓天地為之動容，自然為之變色。同樣走進大觀園，劉姥姥開心，林妹妹傷心；同樣的江水，李後主低吟：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。蘇東坡豪唱：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。湛藍夜空，一輪明月，有人舉杯邀約，對影淺酌；有人黯然淚下，思鄉情濃，總是故鄉月最明。景無異，異的是心情。
作家畢淑敏曾説過：“人可能沒有愛情，可能沒有自由，沒有健康，沒有金錢，但我們必須有心情。”如果你渴望擁有健康和美麗，如果你想珍惜生命中每一寸光陰，如果你願意為這個世界增添歡樂與晴朗，如果你即使你跌倒也要面向太陽，就請鍛造心情，讓我們沉穩寧靜廣博透明的心，覆蓋生命的每一個黎明和夜晚，我們可能無法逃避厄運或人生包含的棘手的問題，但我們可以從容豁達的去面對。
心情，是一種感情狀態，是一個人對外界各種因素作用於內心的一種感知，心情的歷練，是一種自我的超越；心情的鍛造，是一種完美的追求。好的心情，來源於一個人能否守住一顆沉穩寧靜廣博透明的心。世間百態，物慾橫流，不為誘惑所動，不為攀比所煩。自然心情就會好。讓好心情相伴一生，這才是人生最大的財富。
擁有了好心情，也就擁有了自信，繼而擁有了年輕和健康。就擁有對未來生活充滿嚮往，充滿期待，讓我們擁有一份好心情吧，因為生活着就是幸運和快樂。給自己一份好心情，讓世界對着你微笑：給別人一份好心情，讓生活對我們微笑。
好心情不是先天的造就，也不是上蒼的賜予，它是人格、品德、教養、才能綜合指數釀造，它由漸悟而頓悟，由領悟到覺悟，它是修煉成正果。母育的是身軀，修煉的是心情。心情它需要不斷呵護、調理、滋潤和豐盈。
不在活得長久，而在活得富有，富有是開心，開心是福，讓好心情與我們時時相伴。
站在困境面前。有的人選擇意志消沉； 站在困境面前，有的人選擇犧牲性命； 站在困境面前，有的人選擇積極樂觀。 那我們應用什麼態度去面對呢？讓我們來回顧一下古代的詩人面對困境的態度吧！ “自古逢秋悲寂廖，我言秋日勝春朝。”這是一句多麼膾炙人口的詩句啊！可以看出劉禹錫是一個特別有性格的人。他一生的仕途坎坷，常因為得罪權貴而遭到貶謫。他雖然被貶，但是他非常樂觀積極地去棉隊。
到了連州，他親自登台教學，使一個文化落持的蠻荒之地改變成一個人才輩出之地：到了朗州，他以一種明快喜悦的心情欣賞了當時的少數民族的風俗，並創作了別具風格的 站在困境面前，劉禹錫選擇了用積極樂觀的態度去面對，所以他一生是成功的，是快樂的。 杜甫這個人給我們的印象就是整天哭喪着臉，穿的也衣衫襤褸，倒像個拾破爛的，但在這個表象之下，埋藏這一個堅忍的靈魂！他一生也是很艱辛的，考進士落第後，他不甘心就此罷休回家耕田
所以留在長安過了十多年的”長漂”生活，日子貧困潦倒。但是在這困難的環境中，杜甫並沒有意志消沉，反而更加堅強、堅韌地活下去。他在這樣惡劣的環境下，他攀上了現實主義詩歌創作高峯。 站在困境面前，杜甫選擇了用堅韌的態度去面對，所以他才能創作出後人不可逾越的詩歌。 “但願人長久，千里共嬋娟”。我想這句詩我們都耳熟能詳可吧。蘇軾的生平並不是一帆風順的，而是鋪滿荊棘的。
王安石推行靳法，蘇軾在變法思想上與王安石存在分歧。他不主張遽變，反對王安石的方案，所以引起王安石一派的排擠。蘇軾為了遠離身禍，求為外任。雖然蘇軾做一些地方官，但他勤政愛民，盡心職守。每到益處他都興修水利，賑濟災民，減免租税，體察民間疾苦。雖然他到的地方都是些小地方，但他對逆境也懷者美好的祝願。
站在困境面前，蘇軾選擇了灑脱和勇氣承認人生的逆境去面對，所以他才會有身處逆境的精神力量。 面對困境，劉禹錫如果沒有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
的開朗樂觀，他又怎麼會勇敢面對人生呢？面對困境，杜甫如果沒有“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的胸懷，他又怎麼會把創作推到高峯呢？面對困境，蘇軾如果沒有“也無風雨也無情”的灑脱人生，他又怎麼會對逆境人生有着美好的祝願呢？ 從古代詩人面對困境的態度來看：站在困境面前，我們應該有劉禹錫的開朗樂觀，杜甫的堅韌和蘇軾的灑脱，把逆境和波折化作前進的動力，推入成功的大門。
逆境，代表一種阻力
孟子曾經曰過：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能。”
人，必須要歷經磨礪才能成才。在我們和諧，繁榮的偉大祖國，同樣需要苦心之，勞筋骨。山西黑煤窯這方面做得很好，鍛鍊了礦工的身體和耐力，使他們更能適應社會，培養了一批任勞任怨，吃苦耐勞的先進工作者。
及時救救處在水深火熱中的同胞吧，山東XX年度審計報告顯示，中國網通山東省分公司職工月人均繳存住房公積金6389元，而濟南一家普通企業職工月人均繳存只有11元。相信在不久的將來，電力，通信，金融行業的職工會跟不上時代的步伐，會被社會所淘汰……
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