第一篇：考場作文
考場作文是國小生在升級或升學的時候，對其作文水平的一次全面檢驗。因為要求比較嚴格，一些國小生怕考場作文。其實考場作文和平時作文一樣，沒什麼可怕的，只要注意以下幾點，就可以把作文寫好。
一、要冷靜，心理不能緊張。
考場作文雖然和平時作文一樣，但因為是考試，又是獨立完成，身邊沒有老師或家長指導，又不許參考什麼資料，時間限制也嚴，到時就得交卷。又因為考場作文決定自己升級或升學的命運，所以一些考生往往臨場產生思想壓力，惟恐考不好，於是心理緊張，有些怯場。即使平時寫得不錯，臨場也發揮不好，影響考試成績。為了避免出現這種情況，在考場上寫作文，思想一定要冷靜，要沉着應戰,不能有太大壓力或緊張情緒。這是寫好考場作文的先決條件。
二、要仔細審題，不能見題就寫。
寫考場作文和平時作文一樣，要注意審題，弄清題意再下筆，不可見題就寫，以免跑題。
審題的方法：
1．找準題目的中心詞，明確寫什麼。
2．看清中心詞有什麼限制，確定作文範圍。
3. 理解題目要求，弄清注意事項。考場作文除了正題以外，往往還有副題或注意事項，這些都要看清楚，要認真審題。
三、要注意選材，不能雞毛蒜皮什麼都寫。
選材時，可把與題目聯繫密切的事一一列出，或在腦子裏過一遍，然後緊緊圍繞中心，選擇有代表性的典型材料來寫，從而做到內容充實，中心明確。
第二篇：考場作文寫法
親愛的同學、朋友：
大學聯考作文並不像老師所説的那麼困難，如果可以把握大學聯考出題的規律，進行提前的一些準備工作，就可以在考場上實現“宿構”。這樣的方法已經幫助所多同學短時間內獲得高分，作為一個新東方的語文老師，我深知這個方法的作文，請你不妨一聽啊。以下是我在全國大學聯考“亮劍”巡講裏講過的——
眾所周知，在整個150分的卷面上，佔60分的作文舉足輕重，也是我們高中九門考題中，單題所佔分值最大的一道題目。寫不好作文的文科生，在政史地 的答題上一樣面對着辭不達意、無辜失分的境況，而理科生又往往因為偏向理科思維而寫不好作文，成為整個知識體系中的軟肋，更對整體分數有一個無法挽回的損害。因此如果你現在語文只能考90來分，而有的人已經能考130多分，這將近40來分的差距你怎樣補得上來，而事實上很多學生現在還考不到90分呢。 然而，面對着如此重要的題目，甚至你可以問一問你身邊的孩子，你的語文老師是否告訴過他一個明確的按步走的作文學習方法？所以同學們才去大量地購買作文輔導書。當然你可以説我們老師的方法就是讓我們去讀輔導書。其實很多時候是學校老師不但沒有給我們一個明確的學習方法，反而不斷的告訴我們作文是邪乎的，是很難寫的，作文深不可測高不可及。這無形中更對孩子們僅存的信心造成毀滅性的打擊。很多絕望中的孩子自覺地去求助於市場上各種輔導書籍，然而那些厚重的輔導書似乎永遠不是在為自己的問題對症下藥，當我們一次次聽到老師高聲朗誦其他同學的作文並對其讚不絕口時，我們黯然神傷，卻遲遲沒有等來老師告訴我們如何寫得像他一樣好。然而老師忽視了教育是一種羣體行為，每一個人都有權力進步。所以很多同學英語提高了數學提高，在大學聯考前發現作文該是多少還是多少，學生們自怨自艾，總是用讀書少沒天賦這樣的話來安慰自己，但我想告訴你，你和我所教過的每一位學生一樣，一定能寫好！
當我們這個泱泱大國還沒有一位諾貝爾文學獎獲得者的時候，在祕魯這條狹長的南美熱土上，已經有一位詩人獲此殊榮。他的名字叫巴勃魯?聶魯達。當聶魯達在意大利一個小島上政治避難時，有一位叫做馬洛的郵差為他送信，他看到這位詩人每天都會收到如山般的信件，當他看到詩人走在街上，人們向他投來近乎瘋狂的崇拜的目光，他非常向往，於是向詩人潛心學習。當巴勃魯?聶魯達在1971年獲得諾貝爾文學獎獎金的時候，這個郵差也成為了當地小有名氣的詩人。既然一個郵差可以成為詩人，那我們今天有更好的方法至少可以讓每一個學生成為一個大學聯考作文的高分獲得者。
一．作文的本質
作文到底是什麼，我們發現“作文”的“作”字正好與我們今人常用的“做”字相對。單立人加一個“故事”的“故”表示的是“做具體的動作”，比如“拿木頭做一個桌子”，所以我們才常常把這個字翻譯成英文的make。而“作文”的“作”在《説文解字》裏説“作，興也”，表示的是抽象虛擬的意味，在內容上我們要寫的東西未必是真實的，可能是進行過藝術創作的。康?帕烏斯托夫斯基寫過一本書叫《金玫瑰》，也被翻譯為《金薔薇》，這一本文學入門的必讀書，地位相當於大家在《喜劇之王》裏看過的周星馳特別喜歡的那本斯坦尼斯拉夫斯基的《演員的自我修養》。《金玫瑰》中的一篇曾經説過，寫作就是把生命中的塵埃收集起來，並找出其中金子的碎末，把它們鑄成一支金色的玫瑰獻給自己的愛人。其實這收集起來的金子在
碎末就是經過藝術處理的作文素材。“作文”的“文”在古代是“文身”的意思。09年天津卷第二題a選項第一個詞考的就是“文身”，是上面的“文身”還是下面的“紋身”呢，當然是不加絞絲邊的，因為“作文”的“文”本來就是花紋的樣子，表示裝飾的意思，所以有個成語“文過飾非”指的是“裝飾掩蓋自己的錯誤”，劉勰寫過一本書叫《文心雕龍》，指的是“裝飾雕飾自己的文章”。所以“作”指的是在內容上要寫抽象的例子，“文”指的是在語言上要修飾雕琢，“作”指的是內容，“文”指的是形式，只要把內容和形式上的東西處理好，作文的問題就解決了。
有人説大哥，能再講具體點不？可以！於是我們再進一步説，內容包括立意和素材，形式包括結構和語言。
二．內容
先説內容。很多同學發現自己在寫作文時處於一種無話可説、無情可表的狀態，而學校老師在很多情況下不但沒有積極的去解決這個問題，反而總是大談特談作文內容包羅萬象，沒有深厚的積累根本言之無物。而事實上，大學聯考作文有着自己鮮明的特點。有別於公務員考試這樣對象人羣眾多的考試，大學聯考只面對高中的學生們，所以大學聯考作文的命題思路、立意的核心從來沒有離開過，也不可能離開一個東西，它叫做“高中生的學習和生活”。“學習”就是受教育，“生活”就是被感動。如果我們在文章中所舉的例子既有教育意義、又有感動人的因素，就一定會取得很好的效果，甚至可以成為萬用素材、以一當十。
當然我在講課的過程中又會把“學習”“生活”具體到這常考的五個意象，勇氣、道德、愛心、信心、創新。有的同學説真的假的，讓你這麼一説，我還覺得大學聯考簡單了呢。不信我們來看，這是2014年15個省，對應的是本省大學聯考作文真題題目，這邊是我們總結的五個常見意象，我們稍微來過一下。2014年國家i卷講一故事説兔子被狼逼到河邊，後來下定決心學習游泳，大家就知道，可以寫勇氣吧，鼓起勇氣改變命運、當然你也可以説它對自己的改變有信心，還可以説這是一種創新的精神。全國ii卷給出了三個故事，科學家道爾頓發現自己是色盲，日本商人安藤百福發明方便麪，法國年輕的家務雜工喬利改革傳統的洗衣技術，都可以寫創新。北京卷“我有一雙隱形的翅膀”，取自張韻涵的一首歌《隱形的翅膀》，這個“隱形的翅膀”可以具體化為勇氣道德愛心信心創新都可以。07年重慶的會考作文題叫“翅膀”，比起大學聯考來少了隱形兩個字，看來高中國中作文的水平差距還真是隱形的。天津卷我説九零後，九零後的特點就是有勇氣有道德有愛心有信心講創新、三個代表五講四美八榮八恥九九歸一。山東卷“見證”，可以見證勇氣，見證愛心、見證信心，見證道德，什麼都可以。上海卷鄭板橋的書法非隸非楷、非古非今，自成一派，當然可以寫創新。湖南卷題目就四個字“踮起腳尖”，大家就知道了，踮起腳尖代表的是向以前不敢觸及的高度勇敢挑戰，電影《變形金剛》中譯本里有句台詞“人的一生能夠經歷幾次真正的考驗”，在經受這樣的考驗的時候，再沒有什麼比勇氣更有價值，一個人只有經歷了別人不能經歷的經歷才能得到別人不能得到的得到，只有忍受了別人不能忍受的忍受才能享受別人不能享受的享受。湖南卷出題特點就是文字藝術感強，很贊，去年湖南的題目叫選的韓愈的一首詩“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，也可以用愛心來展開講。湖北卷考的是人與魚的關係，表現的是人對自然生物的關愛。江蘇卷品味時尚當然這道題引起很多專家的非議，認為這個題目對於很多農村的孩子不公平，因為時尚對
於農村的孩子來説太過遙遠，會讓他們無話可説，是一種隱性的歧視和區分。專家的考慮不無道理，但出人意料的是，仍然有很多學生獲得高分，因為時尚從廣義上理解並非只是購買品牌，還有更多的含義。根據商務印書館《現代漢語詞典》1236頁，時尚就是當時的風尚。很多學生想，楊老師説了，考來考去就那幾點，直接寫現在的時尚是勇氣是關愛是信心是道德是創新，是三個代表五講四美八榮八恥，問題迎刃而解。浙江卷綠葉對根的情意是劉歡毛阿敏唱過的一首歌，表現的當然是深深的愛心。四川卷熟悉，我們不熟悉別的，我們最熟悉的就是勇氣愛心信心道德創新。重慶我與故事，我的故事不講別的，就講勇氣道德愛心信心創新。福建卷善良，講的道德。廣東卷常識，題目中説“我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識易知而難行，有時常識須推陳而出新”，可以寫創新，也可以寫勇氣道德信心愛心都是我們的常識。海南寧夏卷，這也是是一種什麼，這也是一種勇氣關愛信心道德創新。有人説原來真的會寫這五個就觸類旁通了啊，對，所以我們有信心讓你成功。
換句話説，大學聯考作文本質上就是擺積木，積木就是我們準備好的素材，一上考場，人家讓我們擺個雞，我們就擺個雞，擺個狗，我們就擺個狗。擺的動物就是常考意象，我也能告訴你怎麼放怎麼擺。而如果你上考場時連積木都沒帶、素材都沒想好，那就是巧婦難為無米之炊，所以同學才覺得大學聯考作文非常困難。我估計在座很多同學都讀過滿分作文，什麼感覺，覺得這文章好像也沒説什麼，幾句話讀完，人家怎麼就滿分了呢，似乎自己也可以嘛。為什麼人家能夠在那麼短的時間內寫出優美的文章，這其中有很多人都提前進行過背誦。這種方法古代人就在使用，並把它叫做“宿構”。也就是説，當你坐在考場的椅子上開始搜腸刮肚思考寫什麼東西的時候，人家已經開始把底下寫過數次的文段背誦上去了。那你現在想想，作為一個沒幾個月就要參加大學聯考的學生，你想好自己要寫什麼了嗎？如果這都沒有的話，怎麼能考試時不緊張，怎麼能寫不好作文呢。有的同學就對會説，對，我回去也得整幾段，這就對了！通過帶領你從這五個立意逐一展開去認識作文、學寫作文，你一定可以在短時間內大有突破。
第三篇：考場作文
考場作文
閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)一個年輕人要去遠方，途中，遇一條惡狗擋道。年輕人並不與它對峙，而是繞道而行。
一路人見了，對年輕人説，一條狗都讓你怕了，又怎麼去遠方呢？年輕人説，他不是怕狗，而是不想與狗糾纏。
路人説，在通往遠方的途中，會遇到許許多多像“惡狗擋道”一樣的障礙，你不去一一戰勝它們，那怎能到達遠方呢？
年輕人回答説，正因為通往遠方的途中有許許多多障礙，所以才要有選擇地去避開它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程。有時，避開障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑。路人搖搖頭，笑了笑，轉身而去。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脱離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
優秀考場作文
忙得充實,樂得自然
高二十班歷龍飛
又是一個晴天.
陽光透過紗窗把房間照個通亮,折在雪白牆上的光線把我的眼晃了幾下,一切照舊,吃完早飯的我又懶洋洋地躺在微燙的牀被上,抓起扔在牀頭枕邊的手機看了看有沒有新消息,然後無謂地退下qq，打開酷狗，結果那吐字不清的哼唱聲伴着暖暖的光竟把我搞得有些心煩。
“啊，啊??真無聊啊！”我使勁揉了揉(更多請關注：)腦袋，筆直地挺在牀上，望着白花花的天花板，愣然出神。
“一會兒跟我下地摘蠶豆吧？”院子裏傳出奶奶的探問聲。 我看着刺眼的陽光，一個翻身像八爪魚一樣趴在牀上，嘟囔聲：“不想去。”
“唉，放假回來吃過飯就躺在牀上，連門都不出。”接着我聽見大門吱呀地響，然後整個院子有恢復死一般的寂靜。
我躺在牀上又愣然出神了好久，想想奶奶微胖的身軀彎下腰摘蠶豆的情形，心裏又倏然一酸，到底是有些不忍和心疼，於是便趿拉雙鞋走了出來，明晃晃的陽光刺得我睜不開眼，我揉揉眉心，向地裏走去。
道路兩旁，野花佔據了所有空間，樹木撒下了一路的陰涼，風一吹，沙沙作響，不得不承認，田野挺美的，但無聊的我往路上一站顯得萎蔫蔫的，怎麼看都大煞風景。
到地頭，炙熱的陽光烘烤着大地，升起了幾縷輕渺的白煙，遠方變得恍惚起來。隱約看見地頭，一個熟悉的身影彎着身子，半頭銀髮刺得我鼻子一酸，我加快了步伐，走到了一片蠶豆中，蹲下身子，揪下一個又一個的嫩綠，奶奶看見我，被太陽曬得紅潤的臉上眼角的皺紋又加深了幾多。
陽光下，蠶豆中，本來煩躁的心竟出奇地平靜下來，一個又一個蠶豆，一絲又一絲歡愉，我不知道這股歡樂是從哪冒出來的，它伴着汗水、伴着陽光，透露出一股讓人心平氣和的氣息，骨子裏一股猛勁
徹底激發出來，手下的速度也越來越快，不知道過了多久，半個小時亦或一個小時，在那股充實的歡樂激發下，我完成了大半蠶豆的採摘。
“唉，老了，怪不得別人説孩子比我們老頭老婆幹活利索多了。”奶奶笑着説，“怎麼樣，比你窩家裏好多了吧。”
一陣風吹過，內心的歡愉又沸騰了，我咧開嘴笑了。
評語：全文敍寫了作者與奶奶摘蠶豆的事情，語言流暢自然，運用了語言、動作、細節、心理、環境等描寫手法，表達了快樂的源泉來自於充實的忙的主旨，細膩而真實。（輔導老師：胡素芳）
第四篇：考場作文
考場作文的“潛規則”
會考作文的評閲，雖有考試大綱和評分標準作依據，但落實到具體的篇章上，仍然會見仁見智。考生想要作文獲得高分，不僅要熟知閲卷者的“明規則”，還要了解那些沒有寫出來的“潛規則”。
潛規則一標題要讓人一眼看出主題或話題的關聯
作文如果是自擬標題，那麼擬題的第一原則是切題，即切合主題或話題，其次才是簡練、有新意和有文采。比如以“感動”為話題的作文，如果擬出《世界因愛而美麗》《難忘一個人》《胸懷的寬度》《心鎖》這樣的題目，就讓閲卷老師對該文是否切題產生了懷疑。不如這樣擬題來的恰切：《最初的感動》《遲到的感動》《感動的瞬間》《收藏感動》《感動其實很簡單》。
潛規則二文章的首段和尾段最好都點題
點題形式多樣，既可以點出完整的主題（或話題和標題），又可以點出主題的關鍵詞，還可以把主題稍作改動，但保留其關鍵詞。例如作文《你我走過的日子》的開頭：
窗外的雨，淅淅瀝瀝地下個不停，我原本平靜的心泛起了漣漪，我不禁想起了小時候住在外公家的日子，想起了外公陪我度過的快樂日子。
如果首段太長，那麼點題的最佳位置在該段最後一句。因為首句點題有時會讓人感到膚淺，段中點題又不容易讓閲卷老師看到，而末句，既有前面的鋪墊，又易引人注意，所以是點題的最佳位置。
有些記敍文（特別是小小説）開頭可以不點題，但結尾一定要點。如作文《一道風景線》的首段才一句話：“母親下崗了。”並沒有點題，但末段點題了：
人們常説，世上有一部書是永遠寫不完的，那就是母愛。如果説這世上還有一道最美的風景線，那不是別的，就是母愛！
當然，點題不僅可以在文章首尾，還可以在文章中間，這樣可以使文章一直處於緊扣主題的狀態。
潛規則三文章最好分成五至六段，形成“鳳頭＼豬肚＼豹尾”的格局首段和末段可以短一些，中間每段可長些。七八行較好。閲卷老師很不喜歡首尾各一小段＼中間一大段的“孕婦”式作文，也不大喜歡兩三行就做一段的“滿天星”式作文。首段短才能迅速入題，末段短才能突出主旨；中間七八行作一段，是因為這樣長的段落能較為完整地敍述事情的一個片段。當然也不能絕對化，在行文過程中，根據需要在中間兩個大段之間插入一兩句過渡語並單獨成段，有時也會給人靈活和流暢的感覺。
潛規則四作文實際篇幅以超過規定字數的底線一兩百字為宜
比如題目要求“不少於６００字”，那麼考生不要只寫６００字，而要超出一兩百字。直觀地説，就是要寫到答題卡上“６００字”標記以下四至八行。作文字數沒達到底線的，扣分絕對不止“每少５０字扣１分”；字數剛打到底線的，也會給人一種“擠牙膏＼湊字數”的感覺；只有超出底線一兩百字，才會給人一種內容充實的感覺。當然作文也不必太長，不必寫到答題卡的最後一行。文章寫得太長會花去許多寶貴的時間，導致沒有充足的時間做後面的附加題和複查前面的答案，而且在視覺上給人一種塞得過滿，沒有迴旋餘地的壓迫感。潛規則五在題材上要寫自己可能經歷的事情，不要寫自己不大可能經歷的事情比如有些考生，寫發生在歐洲某國的故事，寫發生在祖國西北邊陲的故事，寫發生在幾百甚至上千年前某朝的故事，寫求職場上某大學生遭遇的挫折，都會給閲卷老師一個感覺——這個故事是從哪本雜誌上抄過來的。也不要照搬作文題目中的材料，因為那隻能證明坐
着積累的匱乏。會考作文的選材其實很簡單，基本上是以“我”為中心，以“我”的活動為半徑來畫圓，要能突出作為國中生的“我”所經歷的一切都可寫，也並非要原原本本地寫，而要有取捨，有變形，有重組地寫。考生可以將“我”不同時空的言行寫在一件事裏，可以省略某個環節而放大某個細節，也可以將同學的見聞嫁接到“我”的身上。這並非“造假”，因為寫作（不包括新聞報道）從來都是“源於生活但高於生活”。進過藝術加工的文章，人物形象更鮮明，故事情節更生動，作品主題更深刻。
潛規則六文章立意不但要明確，而且要正確
考綱和評分標準對“立意準確”有要求，但對“立什麼意”卻沒有限定，只是要求考生感情真摯，寫出自己獨特而真切的體驗。這是不是意味着只要是真實的就可以寫呢？不是。會考畢竟是選拔性考試，是為國家選拔合格建設者的考試。所以，作文要以謳歌生活中的真善美，宣揚社會公認的道德準則和價值觀念為基調。利用會考作文來宣泄對現實的不滿，對教育制度的鄙視，對父母師友的厭惡等不良情緒，或者在文中自己追求刺激，貪圖享樂，逃避責任的行為作辯護的，一律會被打低分甚至零分。
潛規則七文體還是自然傳統的好，不要再使用拾人牙慧的“創新”體式大約十年前從大學聯考作文傳過來許多創新文體，如題記，小標題，後記，片段體，鏡頭體，劇本體，合同體，辯論體，訴狀體，廣告體，ｂｂｓ體，ｑｑ體，演講稿，播音稿，調查報告，新聞訪談，數學證明題等，這些非主流文體，早些年前偶爾使用還能給人以新鮮感，但由於後來用得過於氾濫了，現在已成明日黃花了。另外，科幻小説，童話，寓言等文體也儘量少用，因為它們給人低幼之感，不利於表達對生活的深刻感悟。
第五篇：考場作文
第7次月考考場作文
我們對於低頭的態度陳梓為
人之低頭大約出於兩種情況，一是感到了對方的強大，二是覺察到對方的弱小。對第一種情況，我們往往心懷不甘甚至怨恨；然而在第二種情況下，我們的態度更為微妙——那多半是理性與感性的較量。
在對方強大的力量面前低頭，即使是萬般無奈，於人看來往往也是孱頭的行徑，尤其是在我們這個曾經貴為上國，而今又不得不向列強低頭的國度，似乎低頭就等同於折節苟全，因此低頭者往往貌服心不甘，於是低頭之後，自然會在心裏頭把對手的祖宗十八代咒罵過遍，彷彿這樣即可撈回點什麼以補償付出的屈辱，這樣的行徑似乎又多了一重啊q意味，這是精神勝利的餘韻。
但我覺得，這不是一種好的的態度。低頭就低頭吧，落後者捱打，願打者服輸，本是合乎以大欺小恃強凌弱的自然法則的，低頭，這只是一種從權之策。中國有句老話叫做“好漢不吃眼前虧”，“惹不起，躲得起”，説的是就是這種變相的低頭，明識時務，隱忍一時，是為等待雪恥的機遇。“不爭其鋒”，作為太極的精髓，在中國曆來大有市場，我們為何硬要將低頭與恥辱劃上等號呢？
不過，現實生活中，凡夫俗子大多是為了生計而低頭，所謂“在人屋檐下，不得不低頭”，這句話透着小人物生存的艱辛與無奈：為了那份養家餬口的薄薪，我們選擇在老闆面前低眉順眼；路遇“我爸是李剛”之類的驕橫跋扈財大氣粗的牛人，我們選擇自認倒黴垂手避匿低頭飲泣??但每次低頭，幾乎都帶着從自尊的身體上剮下的肉，對於這種低頭，除了“哀其不幸，怒其不爭”，我們不能一概而論地投以鄙夷的目光。
但，我們有時卻不能理性地低一低自以為高貴的頭顱，比如在上天面前，在自然面前。人，在自然面前無論何時總是弱者，卑微而渺小，人對自然的低頭，如果沒有敬畏之心，是不虔誠的。我們曾經高喊“人定勝天”“與天鬥其樂無窮”，結果怎麼樣？自然用無情的洪水、沙暴、海嘯??對無知的人類報以輕蔑的嘲笑。
再説第二種情形。如果能夠面對弱者低頭，那就是一種達“道”的境界了。老子云“水善利萬物而不爭”，説的可能就是這種境界。閒看明史，對鄭和下西洋感歎不已：以當時的大明之國威，不欺凌萬邦，已是高揚“世界和平”義旗，而明朝竟能與鄰邦簽訂各種通商合約，這種有強不恃的外交策略，不就是“上善若水”的低頭境界嗎？所以，至明永樂年間，萬國來朝，“戰勝於朝廷”，以低頭之風度得昂首之威儀，不可謂非王者之風。
其實，真正的王者不會因為低頭而有失尊貴以露弱，真正的小人物也不會憑藉昂首而平添威儀，恰恰相反，王者的低頭盡顯平易與謙卑，贏得的是更多的擁戴，弱者的作勢暴露的是外強中乾色厲內荏，招致的是更多的笑料。這是歷史明鏡鑑出的正道。
總之，我們對於低頭的態度存在誤區，往往是混淆了低頭的情境。迫於生存低頭，是無奈，我們同情但不主張低頭者賠上人格；出於敬畏向自然和真理低頭，這是理性也是睿智；向弱者低頭，這是做人的境界。如果將低頭看淡一點，低頭不過人前處世的態度，大可不必將它與品行糾纏不清。
美在低頭時趙嘉浩
最飽滿的麥穗，它的頭總是低得最深。——題記
前些天看一個叫做《職來職往》的招聘節目，台上有個年輕人，自詡千年難遇的“奇才”，在文學造詣上幾近登峯造極，只差一步即可達到文學頂峯，其人其語，震驚四座，但現場表現卻讓人大跌眼鏡：説話東拉西扯，寫詩胡拼亂湊。其實，他不過一個誇誇其談自大輕狂之輩，結果沒有一位為他亮燈，自始至終。
這樣一個初出象牙塔的年輕人，拿着個職高文憑，依仗“人不輕狂枉少年”的底氣，想在強手如林的競爭中殺出一條血路，為自己謀得一個工作，雖情有可恕，但理不可取：他自恃過高，有招搖之嫌，理應低頭，以謙卑的姿態面向評委，以務實的態度對待社會。所以現場一位達人正告他：越是飽滿的麥穗，頭低得越深。不知他是否幡然醒悟，重新樹立個人的價值觀。
當今社會並不鮮見這樣的年輕人，他們這個羣體，在家被父母寵愛，在校被師長褒獎同學誇讚，於是便飄飄然飛到雲端，把自己擺到一個極高的位置，昂首挺胸，活像一隻鬥雞！等到社會的錘子把他們的脆弱的驕傲砸得粉碎時，他們才懂得謙遜的真正含義，才明白最美原在低頭時。
我又想起另一個招聘故事：某朝舉行一個全國繪畫大賽，獲勝者將入宮為皇帝專職作畫，御封為丹青國手，試題是在一米五長、半米寬的紙上畫上一個兩米高的人，眾人皆惑，畫作千奇百怪，只有一畫脱穎而出，那畫上之人在彎腰撿起地上的東西。這幅畫展示了繪畫的智慧，同時也表明了繪畫者做人的通達——低頭是一種謙卑之美，也是處世的智慧。現實之中，我們大多數人不肯折腰低頭，遇事便死磕，逢強也蠻拼，不僅無智可言，更無從談美。所以，有時遇到人生“小門”，不妨低下自己高傲的頭顱，這樣便可輕鬆渡過難關，事後重新抬頭，又能闊步向前，豈不快哉！
徐志摩詩云：最是難以低頭的温柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。美，難道不是在低頭的那一刻淋漓盡顯？
日本國人是最懂得低頭的，中國人嘲笑他們奴顏婢膝，殊不知那是一個實力弱小資源貧乏的民族聰明的隱忍。在中國炫耀古代四大發明時，日本人在謙虛學習；二戰後戰勝國安享安閒時，日本人在磨血改革，所以，作為戰敗國，他們在戰爭的廢墟上才能迅速建立了一個發達的日本。我聽説日本沒有“崛起”的説法，只有“第一”的理念，因為他們懂得只有最強者才能永遠抬頭，而那些滿足於小小進步而沾沾自喜的人可能固步自封。
中國曆來以“謙虛”作為民族精神傳統美德，時至今日，我們是不是應該大力弘揚民族精神，以低頭的態度埋頭苦幹呢？記住，美在低頭時，我們拒絕自負的醜陋。
低頭，看見花開周依憬
聽老人説，人是倒着從娘肚子裏出世的，所以，人學會的第一件事就是低頭。
人，的確應該低頭。
從古至今，禮法時刻要求人們低頭：在父母面前，微低着頭，以表達尊重；在同輩之間，微低着頭，來表現友好；在晚輩之前，微低着頭，以表示關愛。
即使沒有禮法的約束，人也總有不經意的低頭：懷抱孩子的少婦，低下頭撫弄孩子的臉蛋，那是無聲的愛意；妙齡的少女，低頭去聞一朵鮮花的芳香，那是莫名的歡喜；無邪的孩童，低頭踢走路中的石塊，那是未泯的童心。
人既是低頭來到世間的，又何必爭睜着高抬頭顱呢？
抬頭有什麼？抬頭有云、有天、有日、有月，可就是無人、無花、無草、無樹、無愛，即沒有身邊可以觸碰的一切，所以，經常抬頭的人常常孤寂、狂妄，因為他們目中無人，甚
至目空一切。
生活中，最是那一低頭的柔情，鐫刻在人們的心中。
低頭，是最美好和温暖的動作：蘇州姑娘的低頭，有了雨天無盡的温情；乞者的低頭，有了捐款箱前無數的感動；周總理的低頭，有了中國發展的上坡路；兩千年前孔子的低頭求教，司馬遷的低頭寫史，陶淵明的低頭採菊，杜甫的低頭俯問蒼生，讓我們的民族有了如此悠久燦爛的文化。
我們為什麼不去低頭感受低頭的美好呢？
我們很少對偉大的自然低頭，總是狂妄地將自己當做世界的主宰，於是樹被推倒，山被挖空，海被填平，城市是千篇一律的鋼筋水泥，山村也等着機械的入侵，人們高昂着無知的頭顱，像驅趕牲口一樣，將綠色驅逐出可見的任何角落。
為什麼不低頭呢？低頭，感受流水從你的腳背上滑過，涼風擁抱着你手臂，鳥鳴流進你的耳鼓，花香沁入你的肺腑，那林間驚走的野兔，那星星點點灑在地上的斑駁的日影，難道不是令人賞心悦目的美嗎？
人從這世上降生，上帝告訴我們第一件事便是低頭，他啟迪我們低頭去欣賞造化賜予終生的至美之境，低頭關注世間百態，低頭體會人情冷暖。低頭處，看見絢爛花開。
幸福不在彼岸
有一幅叫‘羨慕’的漫畫，畫的是生活在兩個相同環境的魚缸裏的魚，互相羨慕對方，最後跳入對方的魚缸裏，然後依然互相羨慕着。漫畫告訴我們，不要盲目羨慕別人，因為人往往得到了所謂別人的東西之後才發現自己的東西其實跟別人是一樣的。
於是，我不禁想到現實生活。
現在很多人都在談“幸福指數”，也有很多人在問“什麼是幸福？”這是為什麼呢？説到底，是人們內心缺乏幸福感，並急切地想去尋找幸福。看見朋友升官，羨慕；看見人家的男朋友“高帥富”，羨慕；看見人家孩子成績好，羨慕；甚至看見路人笑得很燦爛也羨慕的不得了。人們總是看見別人光鮮亮麗的一面，所以總以為別人的生活總是那樣的美好，殊不知，人家其實也羨慕着你呢。
人們總是嚮往着彼岸，以為彼岸很遙遠，以為彼岸總也到不了，可是人們不知道，對彼岸的人來説，你就是他們的彼岸，在他們眼裏，你比誰都幸福。其實幸福不在彼岸，從某種程度來説，幸福其實就在你身邊，有時候我們應該學會自我滿足。
這個自我滿足，不是安於現狀，更不是固步自封，而是能夠發現自己現有的幸福，把握好自己所擁有的東西，不去盲目地羨慕別人。
姚明曾經對他的朋友説：“生活能選擇嗎？永遠像現在這樣，我羨慕你清閒，你羨慕我有錢。”是的，其實人人都擁有着不同的幸福，人人都有着值得羨慕的東西，不要因為羨慕別人的別人手裏的鮮花，而忘記了自己家裏的花園。也許你的花園並不是最絢麗奪目的，但是，只要你關注它，細心呵護它，小心翼翼不要讓它頹敗，那麼它就是最美的。如果你忙着關注關注別人的鮮花，而將自己的花園拋諸腦後，那麼當它有一天頹敗、雜草叢生的時候，你會陡然發現自己曾經是多麼幸福，而你卻讓這些幸福在你空空的羨慕中白白流逝了。
得到了，不一定幸福，正擁有，也不一定快樂，只有好好把握，好好去感受、去珍惜，才能讓自己擁有的東西發揮最大價值，你才能聞到一整個花園的芬芳。
幸福其實不在彼岸，不在別人眼裏，也不在別人的羨慕中，它就在你的手裏，抓住它，握緊它，你會發現，幸福其實是這麼的近。
作者：何凡奇
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