在讀完《拿破崙傳》後，浮現在我腦海裏的就是時勢造英雄這幾個字。那個曾經戰無不勝的將軍，那個曾建立法蘭西第一帝國的皇帝，同時也是一位名留史冊的英雄。
“拿破崙去尋找美德，沒有找到，但是他得到了全力”是啊，提到拿破崙·波拿巴，我首先想到的是戰爭，然後是法蘭西第一帝國，他的手中握有至高無上的權力。讀完《拿破崙傳》後，我卻對他有了不一樣的看法。
我不禁佩服起這位偉人來，他從一個小小的軍人走到萬眾矚目、敬畏的一國之君，這其中之艱難可想而知。這時，我不由得想起他的一句名言“不想當將軍的兵，不是一個好士兵”這讓我不由的敬畏、仰慕起這位“鐵人”。他有鐵一般的身軀，同樣，他也有比鐵還剛毅的毅力。
在那個**不安、腐敗之風盛行的年代裏，在幾經挫折後還能堅定不移地堅持自己的理想，併為之不懈地努力奮鬥，這需要多麼驚人的毅志啊。但是他，拿破崙·波拿巴做到了，他從未放棄過自己的理想，永遠保持清醒的頭腦，從未被失敗擊垮，最終站在了勝利的領獎台上。
“拿破崙的生平給我的印象就像是聖約翰的《啟示錄》一樣。我們都感到其中必定另有文章，但不知那究竟是什麼”我和都德有一樣的感覺，拿破崙他那睿智的眼眸有時透出堅定，給人以無法置疑，有時卻可以折射出一抹柔情。皇后分娩時，他一整夜都在妻子的牀前守護着，在助產士帶來母嬰二人有生命危險的可怕消息時，我的心也提了起來。在這時，他會選擇誰？母親還是孩子？這個決定不僅要對他自己負責，還要對數百萬滿懷期待的百姓負責，想必這位皇帝也別無選擇吧。“該怎麼辦就怎麼辦，就當是一個普通公民的妻子在分娩。母親的生命第一！”看到這兒我的心被震撼了。當讀到“那雙冷漠的灰藍色眼睛裏含着淚水時”時，我的心徹底淪陷了，他當之無愧地受到“人類歷史上最成功個人之一”的稱讚。
這由於時勢造英雄，當時的時勢造就了拿破崙這個英雄，但是那個造就拿破崙的時勢終究過去了，他遭遇了人生最大的失敗，他在戰場上慘遭滑鐵盧，雖説最後有幾次的復辟但是那都是失敗前的掙扎，沒有多大作用。這就猶如都德所説的“這個人必將毀滅！¨¨¨塵世間的一切都是自然而然地發生的。由於惡魔將他絆倒，即便拿破崙也終獎被推翻”是的，拿破崙·波拿巴，這個曾經叱詫整個法蘭西的風雲人物失敗了。我曾為他的失敗感到痛心疾首，為他的失敗深感惋惜，但歷史潮流不能逆，即使像拿破崙這樣偉大的人物也不能。歷史潮流向前邁，永不止步，也沒有人能阻擋它的前進，它也不會為了任何一個人有所停留。
1821年5月5日，在成為俘虜的六年後，拿破崙去世了。在他去世前最後的話語是法蘭西軍隊¨¨¨5月5日，這個令法蘭西人悲痛的日子，那個偉大的皇帝如同流星劃過夜空後墜落了，即使是流星，但劃過夜空的那一刻真的十分炫亮，炫亮的光芒刺的人無法睜眼，只能用那顆心敬畏的在心底崇拜他。
回想他的一生，如果這不是白紙黑字留下來的事實，誰又會相信那個曾讓敵人畏懼的將軍、皇帝，竟然會以這種身份死亡，有誰會相信他拿破崙·波拿巴會失敗呢？沒有人會相信的，因為他就是那麼另人相信，他就是有那個能力。
拿破崙是死了，可他那熱血沸騰的熱情、激情澎湃的心永遠不會死亡。
那是一個羣雄並起的時代，刀光劍影，血流成河。唯有這樣一個時代才能遇上古百家齊鳴的文壇巔峯相媲美，這是一個屬於武者的時代。歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有餘，智略不足。馬超投降劉備後，封為平西將軍。
時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的“絕倫逸羣”，關羽“省書大悦，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。
？封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給後人很深的印象。魯迅評論説：“狀諸葛亮之智而近於妖。”趙雲開始隨公孫瓚征討，後投靠劉備，當陽長阪阪惡戰中保護劉禪和甘夫人脱險。劉備西征時，趙雲截江奪回了後主劉禪。後隨諸葛亮、張飛等人沿江而上，攻打江陽、資中一帶，完成了對成都西南部的包圍。
漢中爭奪戰中，趙雲以微弱兵勢設伏，使曹軍撤退。建興六年，趙雲隨諸葛亮北伐，在斜谷之戰成功吸引了曹真主力，使得諸葛亮順利奪取了涼州三郡。後雲以兵力差距輸給曹真，但是由於他和鄧芝領兵固守，沒有造成蜀軍大敗，戰後趙雲請求自貶。建興七年，卒，後追諡為順平侯。 趙雲品性忠良，直言敢諫，曾力勸劉備將本打算賞賜功臣的土地還與百姓。在劉備伐吳前，又進忠言，勸劉備以國仇為重、私仇為輕。在對他的諡書中，強調了他有賢者之風，能體恤民情，慈愛百姓。其高風亮節至今仍為人們所稱道。一騎紅塵，堪踏破、霜天鼓角。觀赤壁，吳江水冷，空篷斜照。漢室功高不佑蜀，民心萬變難歸曹。歎紛紛，誰解舊人哭、新人笑。兵戈亂，故園渺；兵心亂，長安道。獨策馬隨韁，生殺難料。劍膽為謀演三略，儒思作將行六韜。到如今，漫舉舊烽煙，重嘯傲。
古人云：“時勢造英雄。”可在那兵荒馬亂的年代中，又有幾個可以稱得上真英雄呢。秦朝崩潰，也不過出了劉邦，項羽兩位英雄。漢朝傾倒，也不過劉，孫，曹三家鼎足天下。
英雄與事實之間到底是什麼關係呢？讓我們先從兩詞的意思分析一下。
何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。又一説在普通人中間有超出常人的能力的人，他們能夠帶領人們做出了巨大的對人們有意義的事情，或者他們自己做出了重大的事情。何謂時勢？指某一段時段的情勢。説的是天下的形式。從詞義上看英雄與時勢並無太大關聯。但為何英雄總是出現在亂世之中呢？我認為這主要由於以下兩點：一．在亂世中人民缺少精神寄託，導致他們很容易倒向一方。二．英雄懂得利用時勢為自己創造有利條件。
漢朝崩垮，天下羣雄並起。但其大部分人只配被稱作梟雄。劉備，曹操煮酒論英雄。曹操藐視天下各路諸侯，只稱自己與劉備為英雄。為何？袁術淮北稱帝后，被曹操所破，帶璽欲歸其兄袁紹，被劉備截殺，落魄驚恐而忘，臨死想喝蜜水都不能如意。袁紹空自兵強馬壯，先自毀長城，拘田豐於獄中，關沮授于軍營，驅許攸於陣前，終被曹操破於官渡，十餘年內，其三子先後被曹操所滅。劉表枉稱八俊，憂慮焦思而亡，而其子更不如他，後人寫詞如此道：劉景升子，豚犬耳。而孫策空稱江南小霸王，死在許貢三門生下。這些人在當時無不是割據一方的諸侯，但卻無一人可成帝王霸業。為何？
上述之人皆生於亂世之中，但卻無一人可稱英雄。有的人生在盛世之中，卻可以英雄之名流傳於民間。一如一些俠客。英雄，必是猛士。敢想人之所不敢想，敢為人之所不敢為。敢於走在人們的前面，敢於為眾生所犧牲。
時勢，只不過是英雄的一個背景罷了。真正成就英雄的是他們自身那種敢為天下先的精神，是他們自身那種懂得把握時勢的智慧。
所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當人之所不敢當。
所謂英雄者，挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾。
所謂英雄者，堅強剛毅，屢敗屢戰。
所謂英雄者，必可造出屬於他們自己的時勢。
前段時間，我看了外公以前買的中國古代四大名著之一：《三國演義》。《三國演義》記敍了東漢末年漢靈帝統治中國時代的黃巾起義，到公元280年東吳滅亡為止這段歷史。差不多有一個世紀長。在這期間，不知有多少英雄好漢出現，不知有多少讓人為之動容的故事。在這些人物中，我最感到印象深刻的有曹操、關羽以及人稱“卧龍”的諸葛亮。
首先，來説説曹操。曹操可以説是三國曆史上最具影響力的人了。有人説他是奸賊，也有人説他是一位偉大的政治家、軍事家。其實剛開始我也對曹操的印象很壞，以為他只是一個大逆不道的亂臣賊子，但自從觀看了廈門大學教授易中天先生在中央電視台所講的“品三國”節目之後，我才開始進一步地瞭解曹操，瞭解三國。
對我影響最大無疑是曹操錯殺呂伯奢一家的時候，不但不感到惋惜，而説出了一番狂妄的話：寧教我負天下人，休教天下人負我。雖然經過證實，這番話經過了作者羅貫中的修改，但這事仍舊使我對曹操抱有懷疑態度。
其二就是“卧龍”孔明。孔明的名字叫諸葛亮，孔明是他的字。孔明是劉備三顧茅蘆所請來的軍師，孔明的導師水鏡先生司馬徽曾對劉備説：“伏龍、鳳雛，得一則可安天下。”由此可見孔明的謀略的確高明。比如授趙雲錦囊妙計，草船借箭，以及著名的空城計，因此有人説孔明多智近似妖。孔明當然有用人用錯的時候，比如説街亭失守就是一個例子。當時諸葛亮錯用馬良之弟馬謖，使軍事要地街亭失守，讓蜀軍處於被動局面。這件事諸葛亮應負主要責任。
其三則是為國獻身的關羽。關羽的武藝驚人，“千里走單騎”、“斬顏良誅文丑”這兩件事是最好的證明。關羽被世人推崇為英雄，甚至神明。如果説“千里走單騎”、“斬顏良誅文丑”能表現關羽武藝超眾的話，那“單刀赴會”、“割骨療傷”這兩件事則能表現他的沉着、冷靜的一面。為什麼説他忠義呢？假如你看了《三國演義》第七十六、七十七回的話，那麼你一定也會為之動容。
《三國演義》作為一部古典小説，也有許多虛擬的成分，但基本上都和史書差不多，主要是因為作者為了使這部書更加精彩好看，所以才添加了一些想象的事物。不過，這部小説的確很精彩好看，不愧為中國四大古典名著之一。
2008年5月12日下午14時28分，8級大地震襲擊四川省汶川縣。一座城市瞬間變為廢墟。地震以後，無數人失去了生命。無數人失去了親人，無數人失去了家園。全世界人民都在為他們捐錢、捐物，儘自己的一份力量去幫助他們。大家手拉手，心連心，用愛心為災區人民擎起了一片藍天。
地震中，汶川縣映秀鎮中心國小二年級的林浩救人的事蹟，傳遍祖國大地。地震發生的那一刻，林浩剛跑到教學樓的走廊上，就被跌下來的兩個同學壓倒在地上。而林浩逃生後，並沒有跑開，而是返回去，救還壓在下面的同學。連續救出兩個同學後，他又跑進了教學樓。“因為我是班長！如果其他同學都沒有了，要我這個班長有什麼用呢？”他現在的心願是，“很想上學，以後，當工程師，要造震不垮的房子。”
當無情的災難襲來，災區那些稚嫩的生命牽動着全世界人的心。誰曾想過，在災難面前，他們竟然挺起了幼小的脊樑。他們無私無畏，智慧勇敢，舍已救人；那種對死亡的藐視，對險境的淡定，對他人的無私，對逆境的堅強，對生活的熱情，對關愛的感恩，讓人刮目相看。從這些少年的身上，我們分明感受到了一種永不屈服的民族精神，感受到了一種頂天立地的英雄氣概。
在災難面前，人的生命或許是脆弱的，但人的精神，一種永不屈服，永不放棄的精神，卻是那麼地充滿力量，堅韌而偉岸。自古以來，我們經歷了無數的災難，然而正因為有了這種臨危不懼、堅忍不拔的毅力，我們戰勝了一次又一次的艱難險阻；從這些少年英雄身上，我們深深地懂得，人的血肉之軀遠遠不如鋼筋混凝土堅硬，但我們的心比什麼都堅強。我們因為堅強而喊出了“中國不哭，汶川不哭”的口號，這是信心，這是希望。
9歲小男孩的堅強，讓我們感受到了民族不屈的脊樑。英雄少年，時代驕子，少年強則國強，讓我們向這些少年英雄致敬，並伸出我們熱情有力的雙手，共同託舉起祖國明天的太陽！
梁啟超曾説過：少年強，則國強；少年富，則國富；少年屹立於世界則國屹立於世界！冰山上的雪蓮教會我們純潔；天空中翱翔的雄鷹教會我們勇敢……雖然今天的我們不需要經受戰火的洗禮，不需要擔心國土的淪陷，但是，我們卻有責任，有義務，接過前輩的接力棒，為祖國的建設出一份自己的力量！做一名英雄少年，時代驕子！
電影《軍艦島》為我們講述了二戰時期日本人在軍艦島上奴役朝鮮百姓為其作勞工的故事，塑造了三種人物，世故圓滑、苟且安生的李姜玉，想當朝鮮人內部老大為日本人賣命的崔七星，與潛入軍艦島的特工樸武英……他們何者為英雄？我認為，他們都是英雄，是時勢造就的英雄。
從廣義上看，英雄是勇武過人的傑出人物，他們往往與“精忠報國”、“捨身就義”等詞語掛鈎，被認為是時代的先鋒，但是，這意味着英雄高不可攀、異於常人嗎？其實不然，普通人也可以成為英雄，在日本失敗最後關頭，打算殺死所有朝鮮人，毀滅罪證之時，原本阿諛奉承、討好日本人的李姜玉，也為保護女兒冒死逃走；黑幫老大崔七星奮勇殺敵體現了其有情有義，更不必説，選擇帶出所有被奴隸的勞工的樸武英…這就是時勢造英雄。即使是處在底層的市井人物，在危難關頭，也可以挺身而出，當一把英雄。
時勢造英雄，不是説在特殊環境下才有英雄，而是，不同的客觀環境塑造不同的英雄，但英雄的本質是不變的：那就是為別人做出無私奉獻的人。在當今和平年代，仍需要英雄。如習近平總書記所言：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”即使戰爭在我國已經結束了70多年，但民族精神、英雄精神永流傳，這種精神早已深深注入我們的血液之中，和平年代下，普通人雖然不用殺敵報國、血流沙場，但仍然能成為英雄。英雄，往小了説，是在一個家庭中承擔着最大責任的人，所以我們把父母成為我們的英雄；往大了説，就是為社會為國家做出重大貢獻的人，那些為國家做科研、數十年如一日的人，何嘗不是在推動中華民族復興？何嘗不是英雄呢？只要人人都能銘記英雄、崇尚英雄，為民族、國家出一份力，又有誰會説普通人不能是英雄？
時勢造英雄，更藴含了遵循客觀規律，轉換定位的哲理。和平與發展，是當今時代主題，是歷史潮流。英雄必定是遵循歷史潮流的。20—年10月5日，諾貝爾和平獎公佈，是一位90後的姑娘穆拉德，她擊敗特朗普而當選，被稱為“平民英雄”，她在逃脱了IS組織後選擇站出來，講述自己的遭遇，為還在IS手裏的族人發聲。很多人都很普通，卻又因維護正義、維護和平而變得不普通，他們是平民，同時，也是英雄。
只要銘記歷史，不忘初心，追隨時代新趨勢，人人都能成為時代的先鋒，成為推動國家發展的英雄！
“時勢造英雄”，想必這一句話對於每個人都不陌生，但在我看來孤獨——又或是煢煢孑立的人才能把握住生活的機遇，創造出自己的天地。後來許多人問我一個人夜晚踟躕路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長，而是波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。”張小硯這句話陪伴我走過許多孤獨的旅途。
孤獨，並不代表在這世界之中的孤獨，相反孤獨是一種境界。愛因斯坦在發表相對論以後説過理解他的能可謂少之又少。而那些老古董只懂得默守陳規，着實可笑。愛因斯坦是物理學的巨人，他繼往開來，叩響了現代物理學的大門。但他從為放棄過對物理的執着，在他猝然離世的那一天，他的牀榻上還遺留着統一場理論的草稿。他是鬥士，他也是孤獨的英雄。似乎沒有人達到他那樣的高度。他甚至在研究引力場方程時發現愛因斯坦—羅森橋，簡單的説就是蟲洞。而如今他的發現接二連三的被證實先是引力波後是黑洞。或許在世界的那一頭，他依然煢煢孑立，思考着宇宙的奧祕。
孤獨和寂寞不一樣，寂寞會發慌，孤獨是飽滿的。孤獨這兩個字拆開看，有小孩，有水果，有走獸，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空餘兩鬢風。四句如此動人的絕句。寂寞聊賴無異於荒廢青春和生活。古人都喜歡借酒消愁，李白寫下舉杯消愁愁更愁的絕句，這該是多麼孤獨的詩人啊，對着一潭清水，寫出如此刻骨的佳句。他並非不孤獨，他只是瞭解生活，一個瞭解生活並且熱愛生活的英雄，即便他寫過多少抑鬱的詩句，但他一直都是那個“天生我材必有用，千金散盡還復來”的詩仙李太白。偶爾他也會很孤獨他就寫下“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名”。好不灑脱的青蓮居士。
無論走到哪裏，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，世上皆虛無，唯孤獨永恆。我們這裏的電影院至少要有兩張票賣出去才開場。那天我一個人去看，買一張票，售票員説不行，因為這場電影只有我一個人看，不能播放，讓我等等別的人來。等了好久沒人，我終於一個人買了兩張，在空曠的影院，不知如何是好。後來有一對情侶買了兩張票，至始至終我明白了何謂孤獨。當別人下課都在娛樂生活的時候，安靜的在位置上做幾道普普通通的數學題倒也未嘗不可。
最後講個故事吧。數年來，我和幾個老友一直有個習慣。在每年過年除夕夜的時候，去一家固定的肯德基坐一坐。除夕夜的肯德基，門庭冷落，幾乎沒有什麼客人。但是也有例外。那個除夕夜，我和兩個好友在肯德基閒坐。在最裏面的雙人台的位置，有一個老太太，頭髮花白，挽着一個髮髻。身上是一件灰白色的厚棉衣，看起來已經年過花甲。她對面的位置上，放着一隻已經泛白的粉色揹包，桌上是一瓶礦泉水，還有一本展開的書。我坐的位置，剛好一抬眼就能看見她。那天我們幾個人在那兒坐了大概兩個小時，我看見那個老人，雖然緩慢，但的確在一頁一頁的翻書。我示意老友，他們偏過頭看了一眼，和我對視。於是整晚，我們都用很小的聲音在聊天。我也不知道，我們為什麼要這樣。或許是怕這個老人，心裏難過吧。我倒寧願是，自己想多了。後來，有那麼兩個除夕夜，我們在那裏，再次遇見了這個老太太。她幾乎沒有任何變化。還是那件灰白色的厚棉衣。還是頭髮花白，挽着一個髮髻。對面的位置上，還是放着一隻已經泛白的粉色揹包，桌上是一瓶礦泉水，還有一本展開的書。還是一樣的位置。我想，她一定很孤獨吧。
也許每個人都有一段特別孤獨的時光。在那段時光裏，我們的所思所想所見，總會透着那麼一絲孤獨的味道。
在那段時光裏，我們都需要排遣，於是，我們留下了那麼多與孤獨相關的痕跡。這些痕跡勾勒出我們與世界的聯繫，描摹出我們真實的情感，向我們展示出一個更廣闊更深邃更難以預料的世界。
撫摸它們，我們便不再孤獨。熬過他們，做自己的英雄。做孤獨的英雄。
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