落花人獨立，微雨燕雙飛。獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。落絮無聲春墮淚，行雲有影月含羞。
——題記
自然，給人以美感；詩人，傳其於筆端。空靈的自然孕育了靈性的詩人，梅蘭竹菊，造就了詩人飄逸的性情，面對日月星辰，詩人則不禁吟詠滄海之博大，而慨歎人生之綿渺。
草長一春，人生一世，花落水流紅，歲月難再重。“世事短如春夢，人情薄似秋雲”，詩人歷經辛酸後，往往選擇放縱自己，寄情于山水，過那種“林泉隱居誰到此，有客清風至”的日子，享受“松風吹解帶，山月照彈琴”的情趣，逐漸打開心扉，融入自然，物我合一，不知何者為我，何者為物，怡然自得矣！
詩人用心融入自然，情思繫於自然，當嬌妍的飛花掠過眼前，嗚嗚的簫聲飄過耳畔，纖纖的小雨打在荷邊，淡淡的馨香沁入心間，他再也無法淡然，優美的詩句行雲流水般瀉於筆尖。
自然，依然默默無言，但詩人，已非復從前，也許，只有自然，才是詩人心靈的歸宿，藝術的源泉。
古往今來，時間一直在變，然而人類所創造的物質財富和精神財富卻沒有改變。從遠古的河流淌到今天，多少遷客騷人彙集於此，發着自己的豪情壯志；多少閨中少婦，望穿深水，只祈盼他的回來；多少豪情壯士，走投無路，投身於水中，卻不忘為自己的國家守護到最後一刻。
“以其求思之深而無不在也。”古人求思之深，對於自然萬物的觀察，不僅在於表面，而在於他存在的意義。www本站uawen.本站cn將他們的心得寄託在文章中，使他們的情感與文化融為一體。將情感融於其中，使後之覽者有感於此，他們的內心情感達到釋放。
“狗吠深巷裏，雞鳴桑樹顛。”他們不僅用文化來抒情，用來記敍自己的生活，追求一種無拘束的生活，但往往現實於事實相違反，他們只能在此，找到一種［］精神的寄託，以此來實現自己渴望而又不能實現的夢想。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”古人之觀於世界，每有感，必言於詩。對於自己的想象，他們也言於詩中。其中是他們之思之深。不能用直接的事物表現，用他們的想象勾勒出一個奇幻的世界。
“所謂伊人，在水一方。”有此感，卻不能喻之於言，從中能夠表現自己不能直接説出口的話，將其隱約之情喻於其中，將其藏在心中的祕密言於紙。他們的情感，也得到了昇華。
不管是生活、情感、志向，他們都寄託在了詩中，將文化融於其中。或許，他們只認為是自己的寄託，但卻使這形成了一種新的文化——詩。
古人之情感，各異。當時有感，寄之於詩。不能言表，卻來到此，形成文化。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每次吟誦《二十四節氣歌》，我總是十分自豪，因為它是古代勞動人民智慧的結晶。我最喜歡秋天，秋天的節氣最富詩意，吟秋的詩篇特別多，每每吟誦那些千古傳誦的詩篇，心裏便升騰起許多感慨。
白露不露，天氣漸涼。對於杜甫來説，白露是一個悲傷的節氣，安史之亂的爆發，使杜甫家破人亡，妻離子散。他懷着對叛軍的憎恨，對家人的思念，在月夜下吟出“露從今夜白，月是故鄉明”。如今，這千古名句也成了許多遠離祖國的海外學子們的心聲，表達出他們對祖國對親人的思念之情。
在杜甫與許多詩人的眼中，秋天是悲傷的季節，可劉禹錫不這麼認為。在秋分這個節氣裏，他説：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”這是為什麼呢？劉禹錫有他獨特的發現：“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”——秋日晴空萬里，一隻矯健凌厲的白鶴，把我的詩情也帶上了碧天雲霄。我贊成劉禹錫的看法，其實秋天是最美麗的，“山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃”，秋高雲淡，果實累累，怎能不引人詩情大發？
你聽，杜牧在寒露裏吟道：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”為什麼杜牧偏愛楓葉呢？帶着這個問題，我和爸爸媽媽一起去登山，爬山途中看到楓葉片片，真的像杜牧所説，紅得似火，比花兒更豔，我不禁暗暗稱奇。及至爬到山頂，我驚呆了，大片大片的楓林，把山林都染紅了，真是“看萬山紅遍，層林盡染”。也不知杜牧如果看到這樣的情景，又會如何讚歎呢？
在霜降這個節氣裏，張繼是失意的，入京趕考，名落孫山。夜晚，他乘船歸鄉，怎麼也睡不着。在船行到姑蘇城時，半夜時分聽着寒山寺“當、當”的鐘聲，脱口吟道“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，道不盡心中的孤憤寂寥。對於這次失眠，著名散文家張曉風在散文《不朽的失眠》中寫道：“感謝上蒼，如果沒有落第的張繼，詩的歷史上便少了一首好詩，我們的某一種心情，就沒有人來為我們一語道破。”
感謝秋天，感謝詩。如果沒有秋天，就沒有這麼多寫秋天的好詩；如果沒有詩，我們的世界將會少了許多光彩。秋韻詩情，伴隨着我們走向遠方。
大千世界中，什麼才能觸動我的心靈呢？為這，我尋尋覓覓，到沉舟側畔看千帆競過，去病樹前頭等萬木齊發。終於，那日我在燈火闌珊處覓得了你：詩情。
詩情是杜甫“烽火連三月，家書抵萬金”的愁緒。戰火紛飛中，詩人道出了普天下戰士的心聲，訴出難歸之人的愁情，每當我讀起這兩句，總感覺像喝了一杯咖啡，淡淡的苦澀縈繞心頭揮之不去。
詩情是李白“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”的豪邁。詩人在剪不斷、理還亂的鄉愁中遇到了盛情款待自己的主人，於是，他把濃濃的鄉愁化作帶着濃郁的鬱金香味的美酒，開懷暢飲。讀到這，我彷彿也喝了蘭陵美酒，與詩人一起“舉杯邀明月，對影成三人”。
詩情是王勃“海內存知己，天涯如比鄰”的勸慰。在歧路，詩人把滿懷的離愁都換作對朋友的勸慰，他讓我體味到什麼是樂觀，讓我感到一種被呵護的温情和幸福，這種幸福像一束亮光，直透心底。
詩情是李煜“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的亡國愁。每當我讀這句詩，彷彿看到他遲緩的身影、緊鎖的愁眉、默默的淚水，我的心變得格外沉重。李煜啊，我為你那滿懷的詩情卻永遠惆悵而落淚。
詩情是亙古未消的靈魂，是動人心絃的旋律，是不變的思念，是永遠的惆悵。
千古詩情啊，你是如此觸動我的心靈，又怎能讓我遺忘？
窗外，下着雨，颳着風，斜斜密密的雨絲無邊無際的織着，象一簾珍珠隔斷了窗內與窗外的聯繫。痴迷時，思緒也漂浮不定。
盛唐時王維吟出渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。只這一句便打動了初春時節的微雨，它似乎也在吟誦勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
經過安史之亂的浩劫，杜甫已經沒有了盛唐詩人的輕鬆自然，他在雨腳如麻未斷絕的情況下高吟安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具歡顏抒發了憂國憂民的情懷，風雨也被他吾廬獨破受凍死亦足的胸襟震撼了，他拄杖悲歌的形象就定格在那個風雨之夜，留在我們今天所看到的畫像裏。
北宋，高樓，秦觀，獨坐，悵然若失，隨筆寫下自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁的句子，抒寫義冢哀婉悽麗的情感，道破了一種難以言説的心境。一致今天人們看到淅淅瀝瀝的雨就不免想起這闕詞。
南宋，陸游在風雨之夜輾轉難眠，寫下夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來的詩句。他一生都在為抵抗外族侵略，收復失地而奮鬥。留下近萬首詩詞都不曾離開這個主題。風雨也被他的悲憤感染，融入民族氣節與歷史責任感。
清末，號稱鑑湖女俠的革命家秋瑾，被清政府逮捕後，雖受盡酷刑，仍堅強不屈。在生命進入倒計時時仍高吟秋風秋雨愁煞人。她的豪邁剛烈足以使山河悲痛。
中華民族就在這變換着的風雨中摸索前進着，感慨着，犧牲着……風雨以其特有的深沉博大，包容了古往今來一切人的悲歌與豪情，以及無數動人的故事。
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