詩人眼中的春天是怎樣的呢？今天，就讓我帶你和詩人們一起去尋找詩詞中的春天。
我來到融化的江水旁，看到小草從地下露出它那又嫩又綠的小腦袋，看到樹木發出的新芽，看到吐出花蕊的桃杏花，看到明媚的月亮。這時，我彷彿聽到誰在吟誦着《春江花月夜》，我走近一看，原來是張若虛呀！於是我和張若虛一起吟誦起春江潮水連海平，海上明月共潮生。
我來到森林裏，這時天空下起了濛濛細雨。我不禁想到了杜甫的《春夜喜雨》，好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。讀着讀着，我不禁被這美妙的雨聲陶醉了！
我來到那如煙的柳樹下。柳條在微風中擺動着它那柔軟的身姿，我不由吟誦起賀知章的《詠柳》，碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。我又被這美麗的柳枝陶醉了！
後來，我在綠如藍的江水中，在潤如酥的小雨裏，在沒馬蹄的淺草裏，在一首一首美妙的詩詞裏，被春天陶醉了，被詩詞迷醉了。
哦，我喜歡春天，更喜歡這詩詞中的春天！
中華文明源遠流長，尤其是那些優秀古詩詞更是被後人所傳頌。我最喜歡蘇軾的《水調歌頭》與毛主席的《沁園春·雪》。
《水調歌頭》中有一句千古名言：高處不勝寒。越是高的地方，就越冷。這並非是單純意義上地冷，而是指縱然是高高在上的神仙，也會感到孤獨，又怎能比得上做一個平凡人呢？起舞弄清影，何似在人間。這句與上一句遙相呼應：起舞翩翩欣賞着月下清影，去月宮得瓊樓玉宇怎能比得上在人間！“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”作者本不應該怨恨月亮，但若不月圓，家人便無法團聚，但這種事自古便難以改變。這句與第一句首尾呼應，正對應了蘇軾開頭所寫“明月幾時有，把酒問青天。”月亮什麼時候才會園啊！我端着酒杯詢問蒼天。作者很想盡快月圓，但他卻無能為力。“但願人長久，千里共嬋娟。”所以蘇軾只能哀歎，期盼遠在千里之外的親人平安健康，一起享受着美好的月光了。
這首詞意境、文筆俱佳，説明了蘇軾思念親人地迫切心情。
大家應該都知道李白寫過很多有名的詩，其中有就有一首古詩《行路難》。金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閒來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
這首詩主要在講詩人李白在抒發路途上坎坷的苦痛和憂煩，前兩句是寫面對美酒佳餚，“停杯投箸不能食”的苦悶心情，然而，三、四兩句是寫自己雖然竭盡全力尋找出路，但阻礙重重。接下來兩句，寫出了自己在尋找人生的路上的急切的心情。最後兩句表達作者決心衝破一切艱難險阻找出路。
讀了這篇古詩我有很多感受，李白竟能在如此坎坷的情況下還下定決心衝破一切艱難險阻，這讓我想起我學自行車時的情景。
那次我姐姐為了能讓我早點會騎自行車，早早的地醒了。一開始，我連車龍頭都控制不住，它好像跟我有仇似的，不聽我使喚，一會兒往左，一會兒往右，直到後來，我摔了下來，摔了好幾次，身上一塊青，一塊紫，都不成人樣了。可是，我還是不放棄。一次不行，兩次、三次……經過我的努力，幾天後我終於會騎車了，我成功了，是用我那汗水換來的。
滴水能把石穿透，何況我們人呢？要想像滴水一樣把石頭穿透，就必須先要經過長期堅持不懈的努力。
成長路上，總有着自己的一片藍天，自己的一方樂土，在這片藍天中翱翔，在樂土中尋覓真正的自己。也許擁有着那樣一份寶貝，便有了心的歸宿。而你，詩詞，便是將我心牽住的那樣神器。
小時呀呀學語，在奶奶的推車裏，總是念着奶奶手中小小的冊子中的類似兒歌的古詩詞，那一首《江南》，讓年幼的我隨着魚兒的嬉戲，遊東逛西，觀南賞北，將那一幅有着水鄉清墨韻味的荷中圖，在那朗朗上口的詩歌中展現給我。我的一歡一喜，一悲一憂都倒進了那富有童趣的詩詞裏。有它，真好！
再長大些，便蒐集了許多花的古詩詞來背，此時之詩，不再童趣，大都贊精神，喻品質了。“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這樣一首贊梅之詩，那樣一種傲骨的品質，帶給我那樣一種嗅覺與視覺的享受，梅的幽香，似乎可以從紙中溢出，那梅香伴着墨韻，慢慢滲進我尚還稚嫩的心靈，讓我一次又一次為詩詞而震撼。成長路上，有你真好！
現在的我，似乎已比以前成熟，喜歡李清照那詞中含着的淡淡的哀愁，倚在牀頭，輕吟李清照的《聲聲慢》。那樣一種離愁，那樣一種喪夫之愁：“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘悽悽。”那樣一種複雜的愁，在我心裏，別樣滋味。淡酒，歸雁，綠肥紅瘦，愁滋味在心頭蔓延。成長路上，有你真好！
詩詞之路漫漫，吾將上下求索。我每一個腳印，都有它相伴，都有它相隨。
感恩，成長路上，有你相伴！
中國古詩詞篇什眾多，閃爍着先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術
情懷。尤其是這些詩篇所表現出的天人合一的思想、理念以及對自然環境的關愛之情更是難 能可貴。在國人日益重視環境保護的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來賞析這些詩詞中 的生態意境，有着特別的意義。
留戀春光，鍾情綠色。中國古詩詞中對春光綠色的留戀、讚美可謂比比皆是。唐人賀知 章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳的一篇："碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉 誰裁出，二月春風似剪刀。"這首詩生動地描繪了萬物復甦、綠葉滿眼的春天景色。詩篇着 墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫鬥 芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩描寫的是晚春的景象，詩人沒有將更多 的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過對比來昭 示春天即將離去。在詩中，花草樹木彷彿也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以奼紫 嫣紅的繁花來留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。 作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國古詩詞中吟誦春天綠色的詩句還不勝 枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天？陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花"， 蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"等，均以鮮麗細膩的筆觸描摹了一幅幅原生態的 綠色春景。春天孕育着希望，綠色象徵着生命。對"春"和"綠"的嚮往不正是我們如今環 境保護所倡導、所追求的生態家園嗎？
親近自然，吟詠山水。孔子説：仁者樂山，智者樂水。大凡中國古代詩詞的內容多半是 與自然山水有着密切關聯的。 唐代詩人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸 桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。"讓人彷彿看到了一幅充滿詩意的山水畫 卷。蘇軾在讚美西湖景色的《飲湖上初晴後雨》中寫道："水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦 奇。若把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。"詩句就像一幅朦朧的山水畫，讀來讓人有一種美 不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑑開，天光雲 影共徘懷。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"尤其是這後兩句，可謂意藴深刻，其暗喻 我們姑且不論，單從字面上理解，其內容與我們如今強調的水源地保護幾乎有異曲同工之妙。 讚美生命，呵護生靈。古人開明的生態意識不僅僅表現在對青山綠水的讚譽與親近上， 還包含着對自然界各種動物的親暱與關愛之情。辛棄疾在《西江月？夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裏説豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭 的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田裏的青蛙描述得鮮活而又靈動，讓人真切地感受到了大自然萬 物共生的和諧與活力。可以想見，作者如果沒有對自然界的細微觀察，筆下是難以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內心熱愛大自然情感的真實寫照。白 居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"的詩句亦十分活潑新鮮。這 兩句詩上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個"爭"字將初春時節鳥兒唧唧喳喳、爭 搶向陽高枝的情景活靈活現地表現了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時也更增強了我們 人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實古人對待自然界的萬事萬物，豈止是讚美。更 可貴的是提倡保護野生動物的態度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣户 竿頭乞活魚"的詩句就鮮明地褒揚了憐愛動物、救助生命的行為。他的另一詩作《題金家竹 溪》中所説的"山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調整人與野生動物關 系的問題。
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