雄鷹展翅，翱翔於藍天，這是雄鷹的自由；樹苗生長，衝出於土地，這是樹苗的自由；池魚潛泳，閒遊於水中，這是池魚的自由。相比於束縛，雄鷹、樹苗、池魚，它們都會毫不猶豫的選擇自由。自由就像含苞欲放的花朵，人們喜愛它，樂於接受它；而束縛就像過街老鼠，人們討厭它，遠離它。但它卻無時無刻不出現在人們身邊，闖進人們的視線內。
如果我是一隻展翅翱翔雄鷹，那麼對於自由和束縛，我會毫不猶豫地選擇前者，只因我喜歡大自然，喜歡藍天，喜歡這一切屬於我的東西。但好景不長，幾年後，突然來了一羣獵人，他們把我捕捉到鳥籠中，把我賣到動物園裏。等待我的只有冰冷無情的籠子，但我渴望能夠自由，想見到我的親人。於是，我使勁地啄打籠子，不發出任何天籟般的叫聲，來參觀我的人，他們都是興高采烈地來，垂頭喪氣地走。日夜照顧我的飼養員們也無計可施。終於，在一個晴朗的夜晚，他們悄悄的把我放出去。而得到自由的我，也盡情的在天空裏飛翔。
如果我是一隻渴望長生不老的大熊貓，那麼對於自由和束縛，我會毫不猶豫的選擇後者。因為我知道在動物園裏生活的大熊貓比在野外生活的大熊貓壽命長。於是，我失去了野外求生的本領，只會享受着在動物園裏的樂趣。有天，動物園的園長下令把動物園裏的大熊貓放歸大自然裏，就這樣，我被他們“無情”地趕出動物園，進入大自然裏，手足我措的我害怕的望着這陌生的世界，也許上帝眷顧我，我遇到的一位長期生活在這裏的同伴，他教會了我獨立生活的本領。漸漸的，我喜歡上大自然，也喜歡上這自由。
回到現實，我還在家裏做作業，望着這堆積如山的作業，我更渴望自由……
自由，就像紛紛揚揚的雪花，人人都渴望捧拿它；束縛，就像冰冷無情的腳鐐，讓人們失去了對大自然的熱情。
望着窗外長滿青草的山坡，幾隻公雞在籬笆裏悠閒自在地散着步，看到這一幕，便想到了我最喜歡的那本書——《小王子》。
小説作者埃克蘇佩裏講述了一位生活在一顆小行星上，渴望擺脱庸常生活的小王子，旅行了六個小行星的故事。
小王子每天都在挖去猴麪包樹以保護這個星球。他想掙脱這樣庸常的生活，讓自己活得更加精彩，便開始了他的旅行。雖然小王子最終回到了自己的星球，永遠守護在這個星球上，但小王子那種追求自由，並努力讓生命變得更加精彩的舉動感動着我。
慢慢去體味、去思考，小王子那為生活而奮鬥，為生活不斷爭取的心，讓人深受啟發。回到現實中，望着窗外那幾只悠閒的公雞，不禁想：現實中的我們，是否為自己的生活爭取過？我們身邊有沒有像小王子這樣的人？我們是否會屈服於生活安於現狀？在這個現實社會中，你沒有身世，沒有金錢，也許有人會放棄掙扎，隨人擺佈。但也有人會為自己努力爭取或拼搏一把。讀了這本書，我想到的是，正在受生活束縛的人，要奮起掙脱，去拼搏、去爭取……
人生只有一次，平平淡淡是一生，多彩絢麗也是一生。我們應該過一種怎樣的生活？讀了《小王子》讓我明白了怎樣的生活叫精彩，一生要怎樣才能活得精彩。它無時無刻不在提醒着我，人生不能平凡虛度，而要努力讓生活多彩絢麗！
曾有一個離家出走的浪子在外邊歷經滄桑飽受磨難。最後，他厭倦了在外邊漂泊的生活，立誓要重新做人。於是他輕輕地推開了自己的家門。此時，他卻見不到一個自己的親人，但看到了一個衣着破爛的和尚在屋子裏安詳地坐着禪。這個浪子並不因為和尚這般模樣而產生憐憫之情，而且無禮地問到：“快説，我的父母呢？”和尚仍端坐着沒有説話，卻緊緊地將眉頭一皺才説出話來：“心魔，心魔，未消，未消”這個浪子一傻，才懂得和尚的用意，和尚接着説：“快用最有效的方法去掉你的心魔吧！回想一下你往日最真摯的情感吧！”
浪子想了很長時間卻在腦海中只浮現出自己在外吃苦的種種情景。他哭了出來，委屈的向和尚説道：“我的心已被黑暗禁錮住了，早就失去了善良，失去了真正的的情感。我也體會不到什麼是善良，什麼是温暖。”
和尚下意識地瞪了他一眼，又下意識地笑了笑。這卻使浪子有幾分膽怯，和尚突然説道：“有救，有救，我瞪了你，是為了試探一下你心中的情感埋藏得有多深，而今你卻做出了反應則表明你的情感是很容易被激發出來的。我之所以對你笑一笑是為了試探一下你的快樂有多少。而今，你卻顯得極其怯弱，則表明你的快樂值很少很少，你需要去回味美好的事情，需要得到更多的關愛，才能融化你冰凍的情感。”
接着，和尚領浪子出了屋子，坐在院子裏的小石台上。和尚坐起了禪，每一次敲打聲都激起了浪子思戀的情意，她的心似乎要被淨化了。當他看到眼前的柳樹時，他想起了他的母親，腦海中不禁浮現出一幅畫面——她與母親一起摘種柳樹並向母親訴説自己志向的畫面。想到這兒，他流淚了，眼前的事實否定了她心靈的寄託，殘酷的事實解開了它心靈的疙瘩。他突然覺得自己的心熱乎乎的，一幅幅感人的畫面在他腦海中翩翩而過。伴着和尚最後的一下敲擊聲，他激動得大哭起來。
此時夕陽下站着緊挨着的四個人，從左到右是哥哥防俗臃，母親方憬恪……風夾雜着輕輕的腳步吹黑了一片安靜祥和的夜。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”若不是李白不拘一格，不屑於封建的束縛，何來這流傳千古的不朽詩篇？在通往成功的路上，總有着形形色色的束縛，而我們只有掃清障礙，掙脱束縛，才能走向成功。
走出束縛，我們可以獲得快樂。十七世紀的明朝，盛行八股取士，讀書人削尖了腦袋，鑽研八股，只求進入官場。徐霞客便在這個“萬般皆下品，唯有讀書高”的年代裏出生了。他也曾跟其他人一樣想要通過考八股做官，但幾次都沒考上。他沒有像其他人一樣再次趕考，而是胸懷對祖國大好河山的熱愛，毅然決然地走出了八股的束縛，走向了名山大川，足跡踏遍了大江南北。他發現了自己的價值與快樂所在，留下了一本流傳至今的地理名著——《徐霞客遊記》。試想一下，若沒有走出八股取士的束縛，他最多也只是封建官場上一個碌碌無為的芝麻官而已，又怎會收穫快樂呢？
走出束縛，我們可以收穫成功。貝多芬曾在維也納生活過，當時維也納的上流社會不理解貝多芬的音樂，認為他應當寫得更浮華些。他也曾被這些輿論困擾，但他卻走出了輿論的束縛，堅持着自己的藝術觀點。最終，在他手下，一個個不朽的樂章誕生了。他成功了，而他的成功不就是從走出束縛開始的嗎？
反觀那些沒有走出束縛的人，下場自然就悽慘無比了。梁山首領宋江一直奉行封建禮教，從沒有想要衝破這束縛。即使被逼上梁山，也一心想着招安。本來一場浩浩蕩蕩的農民起義，最終在他的領導下失敗了。宋江飲下御賜毒酒而死，兄弟大多也因他而死。若宋江不拘於君貴民賤的束縛，率領梁山大軍攻打東京，結束宋王朝腐朽的統治，也不至於悲劇收場。
當束縛降臨之時，勇敢地昂首闊步，掙脱束縛，我們才能走向康莊大道。
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