一個温暖的午後，陽光灑在木桌上，投下一片好看的黃暈，還有幾縷光，灑在杯中的紅茶上，染上了幾朵光圈。我坐在椅子上，品讀着一本書，“吱呀”門被推開，她走了進來，彎下腰，與我們與我一同品味，我們相視而笑，心照不宣，開始回憶，回憶那份珍藏的快樂。
記得一年前，母親送了我一本書，作為我的生日禮物。這本書的封面是用水墨勾勒的幾朵山茶花，青與素白交錯融合，竟透出了寂寞清秀的江南韻味，忍不住照着臨摹，卻畫的生硬，手法也拙劣。看着牆上的掛鐘，３：００，該去赴約了。抄起書走了出去。
她依舊笑的那麼優雅自信，忍不住向她推薦起書來，講到江南，講到山茶，講到未來，講到快樂……
天色漸晚，夕陽西下，長椅被路燈投下的暖光照得明亮無比。幾隻飛蟲繞在路燈上，撲向熾熱的光……時間不早了，與她匆匆告別，起身回家，母親會着急的，想到這兒，不禁加快了步伐，帶起了一陣桂花微醺的風。
路燈還亮着，燈光射在被人遺忘的書上，暖光流連在素雅的山茶花上。
發現書不見了，隨之便是瘋狂的尋找。所幸的是在經過三天的尋找後，她把書送了回來，道謝後，翻開書，一股屬於她的，薄荷般的清香味道撲鼻而來。
掃過扉頁，那朵拙劣的山茶花卻消失不見。
這不是原來的那本書。
可是我，卻由衷的感到快樂，她為我重新買了一本書。感動，如決堤的洪水在心中氾濫。興起，拿起毛筆，鄭重其事的畫了一朵山茶，稜角顯得生硬，想起她為我做的，這是屬於我們的書呀……
國色天香，渾然天成。
我們看到了扉頁上的山茶花，笑了起來。
這書，不僅僅是文人的智慧結晶，還是失而復得喜悦，更是純潔的友誼，它永遠是我的珍藏。
書桌上，兩杯紅茶散發出縷縷熱氣和裊裊茶香。
2019年9月27日，我校舉行了盛大的入泮禮大典，當時場面十分宏大，七年級新生都穿着整齊的漢服步入了會場。
漢服是我國古代最具有代表性的服裝之一。首先開場都是進行學校各個社團的精彩表演。其中我最喜歡的是武術社團表演，特別是他們練劍的動作整齊、到位，從這一點能充分的體現出我國的文化遺產博大精深。入泮禮大典正式開始，首先是敬我們的孔聖人。是他誕辰的2570週年，孔子是著名的思想家，政治家，教育家，也是儒家學派學派的代表人物，接着是開始擊鼓明智，它代表着我們對美好未來的嚮往。起先是學生代表進行演講來表達自己對夢想的期待，聽了幾名同學的志向，我覺得每個人都應該有夢想，有了夢想才能使我們更好的去追求。接着開始每個人都上台擊鼓，當我上去擊鼓的時候，我的心情是無比的激動，曾記得我們的校訓是“我是最好的自己”，我認為只要不斷的去努力，夢想終會實現。等同學們擊完鼓以後，由各班的班長把每個人的夢想卡片放到專門保存的盒子裏，最後由我們學校的閆校長進行保存，最後一個環節是點硃砂痣。老師們手裏都有一個小盤子，拿着像似毛筆的東西在每個人頭上點一個點。點完以後主持讓我們面對父母向他們敬一禮。想起父母含辛茹苦的把我們扶養長大，心裏有説不出的感恩。
通過這一次的活動，我學會了很多，懂得感恩，懂得了如何去追求自己的夢想。人一定要有志向，只要明確目標，我們才能走得更遠。
今天我們將舉行入泮禮，今年的9月28日是孔子的第2570個生日，也是我入學後第一個重要的禮儀，所以我非常重視。
首先是武術團帶來的精彩表演，看過後真是讓人歎為觀止，之後又展開了陶笛表演，讓我感受到了中國樂器的魅力。表演過後正式的入泮禮就開始了，首先是老師們向孔子像行禮之後，我們又向老師進行了行禮，老師又回了禮，女生是右手在外，男生是左手在外。給孔子行禮的話就要反過來。
之後的這一部分，是我最喜歡的一部分，就是擊鼓明志。開始後，是從最後的一位開始，隨着鼓聲的打擊聲，我的心也跟着砰砰直跳，知道我是我才把夢想卡片交給了班長，用盡力氣敲了一下鼓，等每個人都擊完鼓後，校長就把我們的夢想封鎖了起來，等過很多年後我一定會來看看我的夢想，看看實現了沒有，不過我也一定會努力實現我的夢想的，隨着鼓聲的結束，我的心又沉了下來，繼續開始接下的儀式。
之後是我們向家長行李，我的媽媽就坐在我的旁邊，但我給媽媽行禮時心中充滿了歡喜，之後就是老師幫我們硃砂點痣，當老師在點的時候臉上還充滿着笑容，我相信在下一次考試中我的成績一定會更進一步。
孔融讓梨因懂得敬重兄長之禮而得以聞名於世；程門立雪因懂得尊師重道之禮得以流傳至今；孟母三遷因懂得愛護晚輩之禮而得以廣為稱讚。
禮乃在世做人之根基。假若將做人比作建築一座高樓，而禮便是這棟大樓的根基。孔子有語曰：“不學禮，無以立。”講的便是一個人如果不學習禮儀就無法立足於社會。這教導我們想要學會做人就要先學會禮儀。知禮者才能明事理，懂謙讓，有內涵。有禮之人才能在社會中生存。人可以無佳餚珍饈來滿足口腹之慾；也可以無錦衣香囊裝飾玲瓏外表；也可以無別墅豪車享受精緻生活。但不可以沒有禮的浸潤與滋養。禮乃生命之養料！
禮乃與人交往之利刃。假若將社會間人與人的交往比作一條條充滿荊棘的道路，那禮便是一把利刃，祝你無往而不利。一代忠臣諸葛亮曾説過：“將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。”這便是在教導我們在與人交往之時要學會以禮待人。只有有禮才能得到別人的認可與尊重。當然，在我們交友過程中，禮也是第一評判標準。維吾爾族有句諺語説：“沒有禮貌的人就如同沒有窗户的屋子。”這就是在告訴我們要時刻約束自己的言行，做一個懂禮之人。“禮”讓我們在與人交往之中游刃有餘。
禮乃走向成功之明燈。假若將走向成功的途徑比作一條漫漫長路，那禮便如一盞盞明燈。它為我們掃清眼前的迷茫，撥開層層濃霧，用自己的光芒照亮走向成功的征途。荀子説過：“事無禮不成。”萬事只有以禮為輔助方可達成目標。因為禮是一個人修養與氣度的展現，並不是一兩日的刻意培養可得到的。它需要由內心出發，表現在舉手投足的細微之處，它要像滴水穿石一般，要持之以恆，它要像釀酒一般越是久存越是沁人心脾。長風破浪，讓禮為我們的成功加冕！
當然，隨時代的發展，禮不在是古代的唯父命是從；也不是三叩九拜的繁文縟節；更不是是非不分的愚忠。而是一個人對於道德的理解與詮釋，一個民族對於文明的追求與展現。
我們應以“禮”為我們的象徵；以“禮”為我們的驕傲；以“禮”為我們不懈的追求。讓“禮”在我們這一代發揚光大！
上帝賜予了鳥翅膀，鷹用它翱翔藍天，鴕鳥把它當作負擔，企鵝把它用作鰭遨遊于海洋之中，同一種東西，都是上帝賜予我們的禮物，每個人對之利用不同，他的效果也不大相同，對於上帝賜予我們的禮物，我們一定要善加利用，使他在我們生活中發揮最大的利用率。
斯蒂芬。霍金，這個傳奇般的名字影響了多少人，他面對全身癱瘓時，不在抱怨，而是把它當作禮物一般珍藏，利用自己全身無法運動的優勢，深入思想從不分心，從而取得了令人歎為觀止的科學成就，有很多人都面對全身癱瘓這種情況，可是又有誰利用了這一點呢？他們大多是“唉，這輩子完了，得等死吧。”這樣的人與霍金。誰更受尊敬呢？
西方有句話“上帝對於每個人都是公平的”這句話在我看來應該是這樣理解的：“上帝給予每個人的東西都是等價的，但如何去發現、利用他們完全在於你自己，因為任何人，包括上帝在內的任何人都無法去活着，你的生命你做主。”
實際上，上帝賜予我們的禮物無處不在：風、陽光、親人、朋友……可都是上帝的禮物啊，卻沒有人去發現他們。所以説發現上帝的禮物才是第一部。
發現上帝的禮物就必須細心觀察生活中的一點一滴，用心，而不是用腦去感受他的價值。並估量出在外面生活中應用。
第二部就是應用他們的價值，要做到這一步其實也容易，首先我們要提升自己的能力。試想倘若霍金生病之前沒有大量的知識儲備，在生病之後即使擁有了這個有利條件，也無計可施。因為他還沒有能力去運轉自己的禮物。這就像是給小孩子一輛汽車。汽車是好東西，可小孩子不會用，那麼給他也無用。再者，我們要適當地運用這些東西。我們會使用一件東西，一個條件，和能夠把它們價值發揮到極致是兩個不同的概念。假如企鵝的翅膀沒有退化成鰭，它們就要遠距離地遷徙。可到了南極後天氣極寒又需要大量脂肪，可有了大量脂肪就飛不快，飛不遠。這時如果繼續用飛的話，對整個種羣都不利。所以退化成鰭，這樣就能最極限地應用自己的特點。
看看我們身邊都是上帝給予的禮物，利用它吧，並根據情況最大限度地利用它。
歡樂歌聲飄蕩在校園，氣球搭的拱門像彎彎的彩虹橋，上面貼着三個大字“入泮禮”，土黃色的凳子排列的整整齊齊，家長們也安靜地坐在各自班級的位置上。
當校長致辭的時候，我不禁仔細地打量了她，她不僅非常有精氣神，而且很慈祥，很親切也很健康，我在心裏更願意叫她阿姨。
主持人提示大家端正衣冠，我們全體新生起立莊重地整理了自己的衣服，古人非常重視儀表，認為先正衣冠，後明事理，我們的校服很時尚，同學們穿着顯得很有風度，很有範。
入泮禮在隆重的拜師禮環節進入高潮，大家先面向老師深深鞠躬，表達我們對老師的感激與尊敬，老師也向我們還了禮，後來開始硃砂點痣的環節，老師們用毛筆給我們班的同學眉心點了一顆紅痣，寓意啟迪智慧，眉明心亮，以後學習能夠一點就通，同學們一個個昂起頭，興致勃勃地接受老師開啟智慧的一刻，老師們講的慷慨激昂，我聽的心悦誠服，他這一生多麼成功啊！他就是我們的驕傲。
這一天我參加了入泮禮，收穫了一般同齡人沒有的感動，為我的大七十七中而驕傲！
我們中國被稱之為“禮儀之邦”，所以從古到今人們都非常注重這個“禮”。但禮又有很多種，如：禮貌、敬重、禮物、禮節等，真正能做到“禮”字的人可稱得上少了。因為常言説的“人無完人”，那麼只能從最基本的禮做起了。我覺得最基本的“禮”是禮貌。
試想這個日新月異的世界，如果人人不講禮，不理不睬，有時還拳腳相加，那還有什麼安定、什麼團結呢？反之，如果人人相敬如賓，坦誠面對，那這世界豈不是充滿陽光了？
記得在今年開春，我和爸爸到外婆家去做客。因為是忙月，所以公共汽車上的人摩肩接踵。正在這時，後面突然傳來了爭鬥聲。我往前一擠，看到一個小夥子，西裝筆挺，整潔的羊毛衫和襯衫，一條漂亮的領帶還很帥氣，可一張臉卻是滿臉的兇相，正和一個古稀老人在爭吵。原來小夥子踩了老人一腳，老人喊了一聲：“小夥子，你踩了我腳了！”小夥子就生氣地説：“怎麼？怕踩？怕踩你坐小轎車去！”老人當時回了一句：“小夥子，看你長得還不錯，怎麼説話這麼難聽呢？”“難道還想我説好聽的嗎？你給我多少錢？你這老頭去管管你自己的兒子吧，我輪不到你管！”兩人就不停地爭吵起來了。我覺得那個小夥子太沒禮貌，真是缺乏道德。
我看到在我們的人羣之間，總有一些有不良習慣的人，有的把罵人的話當成了口頭禪，有人還強詞奪理，難道説讓他們説一聲“對不起”就這麼難嗎？
禮貌是一個人的根本，我們從小就接受了學校的禮儀教育，倘若無禮的話又怎麼能得到別人的好感呢？但願社會上少一些不三不四的人，讓我們以禮相待，以禮為先，做到“人敬我一尺，我敬人一丈”，這樣，社會的文明就指日可待了。
《禮記》中寫到：“禮者，天地之序也。”此可見禮之於人際交往、為人處世、亦或是説天地運行的重要性。
從呱呱墜地開始，我們就在不斷得到來自外界禮的薰陶，然而我們很多人卻還是會在某時“怒髮衝冠”“怒目圓睜”而失了禮，在這時，我們同樣失去的還有顏，即形象。
當然，金無足赤，人無完人，沒有誰能一直壓抑住自己心中的“小惡魔”，都可能在某時忍不住失了禮，但我們仍應儘自己所能去守禮，做有禮貌之人。
當紅歌手、人氣偶像張藝興，在眾人面前的形象幾近完美，而他的禮貌更是為人作稱道。無論是在舞台、機場還是任何一個普通不過的地方，他從來都是彬彬有禮，表演結束後從不忘向觀眾鞠躬。拋開禮貌的有無，張藝興的外貌確實也很出眾，但假如他總是無理對他人，再帥的皮囊恐怕也是金玉其外吧？相反正是因為他的有禮貌，才俘獲了眾多粉絲的喜愛與支持。
孔子曾説：“禮之於人，猶酒之襞也。”此句意為，禮貌對於人，就像襞之於酒，而酒襞的好壞恰恰決定了酒的檔次。禮的有無有時也是決定了一個人的好壞。
誠然，在當今社會中，人們越來越重視顏值，有的人甚至把“長得帥”作為擇偶第一標準，但不可否認的是，心靈美、懂禮貌的人有時卻更受人推崇。因為他們懂禮，知道做什麼，怎麼做才會讓自己和他人都舒服，而且他們身上也會給人一種親切易近之感。試問，有誰願意每天面對一個時刻可能會失去禮貌的人呢？再漂亮帥氣的人，一旦失去了禮貌，便只會像剛爆炸了的氣球，“面目全非”、醜惡至極。
歌德説過，一個人的禮貌，就是一面照出他的鏡子。所以説人外表的決定因素不只是皮囊，更是骨子裏散發出來的氣質。後者出眾的人才能在人性的鏡子當中照出美麗的靈魂。
失禮者，顏尚無；禮存者，人定美。正所謂相由心生，鏡由心轉。讓我們都作禮貌的天使，不做無禮的行屍，以禮為粧，飾美麗容顏。
在對自己眾多的稱呼中，樑思禮最喜歡“老白鼻”，這是父親梁啟超對他的暱稱。風趣的父親將英語Baby（寶貝）一詞漢化，“老白鼻”三個字成為樑思禮特有的甜蜜。
天津市河北區民族路46號，有一幢白色的意式建築，這就是梁啟超的“飲冰室”。在這裏，梁啟超醉心學術，文思泉湧，新論迭出；在這裏，他度過了人生最後的14年；這裏，被他第九個孩子樑思禮視作樂園。
1924年出生的樑思禮，很受父親的寵愛。梁啟超給遠在海外的大女兒樑思順的信中這樣寫道：“老白鼻一天天越得人愛，非常聰明，又非常聽話，每天總要逗我笑幾場。他讀了十幾首唐詩，天天教老郭（保姆）念，剛才他來告訴我説：‘老郭真笨，我教她少小離家，她不會念，念成鄉音無改把貓摔。’他一面念説一面抱着小貓就把那貓摔地下，惹得鬨堂大笑。”信中的“老白鼻”就是梁啟超最小的兒子樑思禮。就是這個“老白鼻”，後來成了中國航天CAD技術的倡導者和奠基人。
“飲冰室”裏的大書櫃上擺滿了線裝書，彙集了父親收集的各類珍本善本。但對於三四歲的“老白鼻”，更感興趣的是父親從各國買回的放在書櫃下面的一盒盒明信片。這些明信片有畫有字兒，成了“老白鼻”的小兒書。父親對“小兒書”的講解，讓不滿5歲的樑思禮知道了文藝復興、達芬奇和米開朗基羅。
不幸的是，1929年，梁啟超永遠地離開了，56歲的他沒有實現花甲之年後將精力側重於子女教育的諾言，那一年，“老白鼻”不滿5歲。北平各界舉行公祭，全場嗚咽，只有這個孩子以為常常把自己放在膝頭的父親睡着了。
九子女中，思順、思成、思忠、思永、思莊都接受了父親的國學教育；思達、思懿、思寧儘管沒有聆聽過父親的課，但父親的弟子謝國楨的教導讓他們獲益匪淺；樑思禮遺憾自己國學功底在兄妹中最弱。但“愛國”這一課，樑思禮從未缺席。
南宋名臣陸秀夫懷抱少帝投海、岳母刺字“精忠報國”……在樑思禮小時候聽過的故事、背過的古詩中，留給他印象最為深刻的就是那首“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”。現在想來，好像父親從他很小的時候就在以這種方式薰陶他的愛國思想。
除了言傳，父親的身教是“愛國”最真實的樣本。“愛國救國”幾乎是樑家九子女的胎記。“人必真有愛國心，然後方可以用大事”，梁啟超生前的話語，指引了樑家九子女未來的路。
早在全面抗戰爆發前，四哥樑思忠從美國西點軍校畢業，回國參加抗擊日軍進犯上海的“一二八”戰鬥，後因病早殤；二哥樑思成患重病依然潛心研究我國古建築；三哥樑思永是著名的考古學家，抱病拼命工作；五姐樑思懿積極參加進步學生的愛國運動，是抗日救亡運動的骨幹；六姐樑思寧在抗日戰爭爆發後參加了新四軍；樑思禮抱着“工業救國”的理想，在美國攻讀博士學位之後，毅然回國參加新中國的建設。梁啟超的《少年中國説》最先感染自己的子女，九子女中七個出國求學或工作，但都相繼歸國，報效祖國。
回憶中，樑思禮眯起了眼睛：“父親對我的直接影響較少，但他遺傳給我一個很好的毛坯，他的思想通過我的母親及他的遺著使我一生受益。”
歷史學家傅斯年語：梁任公之後嗣，人品學問，皆中國之一流，國際知名。
孔子云：“不學禮，無以立，禮之用，和為貴。”禮乃中華民族之傳統，講究禮儀，乃做人之本。禮，分很多種，今天我們就來説一説待客之禮。日常生活中，我們經常會碰到客人來訪，作為小主人，我們要學會待客之禮，比如主動問好、熱情招待、給客人倒茶……
有些小朋友，別看他小，禮儀這方面他們卻毫不含糊。我的弟弟就是一個很好的例子。有一次，爸爸的朋友來我們家做客，弟弟聽到敲門聲立馬去開門，很熱情地説：“叔叔好。”他還趕緊給叔叔讓座、端水果、倒茶……叔叔忍不住連聲誇讚弟弟。該吃飯的時候，弟弟搶着去端飯，只見他小心翼翼地端着盤子，一步一步往前挪，到餐桌前趕緊放上去，又連忙用手摸了摸耳朵。媽媽看見了，笑着問：“這是幹什麼呢？”弟弟笑嘻嘻地説：“耳朵傳熱快，這樣我的手就不燙了。”我們聽後哈哈大笑。飯後，爸爸和叔叔聊起工作上的事情，弟弟不插嘴，悄悄地回到屋裏玩玩具。叔叔走時，弟弟大方地説：“叔叔再見，歡迎再來。”走到外面，認識弟弟的人都誇弟弟有禮貌。
對一個人來説，禮儀是文化修養、交際能力的直觀表現；對一個國家來説，禮儀是社會文明程度的體現。一個人良好的禮儀習慣會伴隨他一生，有了良好的禮儀習慣，人生會更加精彩！
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